黃侃他重視師承，但不墨守師說，常以“刻苦為人，殷勤傳學(xué)”以自警。雖是名聲赫赫之學(xué)者，且身體虛弱，仍致力學(xué)術(shù)而不倦，“惟以觀天下書未遍，不得妄下雌黃”，發(fā)愿50歲后才著書。所治文字、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué)，遠(yuǎn)紹漢唐，近承乾嘉，多有創(chuàng)見，自成一家。在音韻學(xué)方面對古音作出了切合當(dāng)時言語實(shí)際的分類。晚年主要從事訓(xùn)詁學(xué)之研究。黃侃著作甚豐，其重要著述有《音略》、 《說文略說》 、《爾雅略說》、《集韻聲類表》、《文心雕龍?jiān)洝�、《日知錄校記》、《黃侃論學(xué)雜著》等數(shù)十種。
黃侃 - 生平簡介
黃侃：湖北蘄春青石嶺大樟樹人。原名喬馨，字梅君，后改名侃，又字季子、季剛，號量守居士。1886年4月3日生于成都。1905年留學(xué)日本，在東京師事章太炎，受小學(xué)、經(jīng)學(xué)，為章氏門下大弟子。1914年后，曾在北京大學(xué)、武昌高等師范（武漢大學(xué)前身）、北京師范大學(xué)、山西大學(xué)、東北大學(xué)、中央大學(xué)（南京大學(xué)前身）、金陵大學(xué)等學(xué)校任教授。在北京大學(xué)期間，向劉師培學(xué)習(xí)，盡通春秋左氏學(xué)的家法。1935年10月8日歿于南京，年僅49歲。
其父黃云鵠，進(jìn)士出身，曾任四川鹽茶道、按察使等職。為人執(zhí)法嚴(yán)正，不畏強(qiáng)暴，提倡王子犯法與庶民同罪。近代史上，有“黃青天”之稱，后因平反冤獄，得罪權(quán)貴辭官而去。黃云鵠不僅政聲清廉，而且是文學(xué)家、書法家，在蜀、鄂兩地，留下之墨跡，仍可隨時覓見。
生平年表
1886年1歲4月3日（夏歷二月廿九日）生于成都金玉街三道會館。
1888年3歲隨江叔海先生問字，初授《論語》。
1890年5歲隨父還居原籍湖北蘄春。
1896年11歲隨父至武昌，讀經(jīng)而外，縱覽諸子、史傳，能為詩文。次年丁父憂。
1900年15歲應(yīng)縣試，進(jìn)學(xué)。
1902年17歲入武昌湖北普通學(xué)堂肄業(yè)。同學(xué)有宋教仁、董必武等。
1905年20歲在文普通學(xué)堂因宣傳排滿思想開除，以故人之子得張之洞資助留學(xué)日本。
1907年22歲以運(yùn)甓、不佞、信川等筆名寫作《釋俠》、《專一之驅(qū)滿主義》、《哀貧民》等文，刊于章太炎主編之《民報》。師事太炎先生。寫有《新方言后序》 《國故論衡序》。
1908年23歲回國侍母疾，不久，母逝，本于孝義，閉門定省，曾寫定《春秋名字解詁補(bǔ)誼》諸稿。時清廷命逮革命黨人，胥吏欲捕之，遂倉皇離鄉(xiāng)，再走日本，往依章師。日夕研討國學(xué)。
1910年25歲返國還里，籌設(shè)孝義會，宣講種族大義及中國危急狀聽者甚眾。
1911年26歲辛亥革命起，奔走江湖，然不欲謀仕宦，后退居滬上，主《民聲日報》。
1914年29歲勤治故籍，研索《廣韻》，綜合前說，定古聲十九類，古韻二十八部之目。有《仙道平論》、《釋若者》等文刊于《雅言》雜志。
1919年34歲于《國故月刊》、《國民月刊》發(fā)表《廣韻佚字》、《毛詩正韻評》等文。因與胡適等人不諧，轉(zhuǎn)教武昌高等師范。
1920年35歲在《唯是學(xué)報》發(fā)表《聲韻通例》、《與友人論治小學(xué)書》等。并為《說文》、《爾雅》等作講章。
1923年38歲仍任教武昌，有《音略》、《釋公士大夫》、《文心雕龍?jiān)洝返瓤凇度A國月刊》、《國學(xué)卮林》。
1925年40歲作《中國文學(xué)概談》、《文學(xué)記微》等文，刊于《晨報》副刊。
1927年42歲應(yīng)聘北京師范大學(xué)，秋后轉(zhuǎn)教東北大學(xué)。
1928年43歲南下應(yīng)南京中央大學(xué)聘，講章有《禮學(xué)略說》、《唐七言詩式》諸稿。先后同事有汪東、胡小石、汪辟疆、陳伯弢、王伯沆、吳梅等。
1931年46歲于《金陵學(xué)報》、《金聲》是發(fā)表《詩音上作平證》、《章炳麟黃侃往來論韻書》等，講《三禮通論》，批注《爾雅義疏》。
1933年48歲出版《日知錄校記》。
1935年50歲因病逝世于南京。逝前講授《說文部首》及史漢文例。遺稿有《爾雅郝疏訂補(bǔ)》、《說文注》、《廣韻注》、《切韻表》、《集韻聲類表》、《古韻譜》等。
黃侃 - 學(xué)術(shù)成就
黃侃在經(jīng)學(xué)、文學(xué)、哲學(xué)各個方面都有很深的造詣，尤其在傳統(tǒng)“小學(xué)”的音韻、文字、訓(xùn)詁方面更有卓越成就，人稱他與章太炎、劉師培為“國學(xué)大師”，稱他與章太炎為“乾嘉以來小學(xué)的集大成者”“傳統(tǒng)語言文字學(xué)的承前啟后人”。他主張中國傳統(tǒng)語言文字學(xué)的研究應(yīng)以《說文》和《廣韻》兩書為基礎(chǔ)，他重視系統(tǒng)和條理，強(qiáng)調(diào)從形、音、義三者的關(guān)系中研究中國語言文字學(xué)，以音韻貫穿文字和訓(xùn)詁。黃侃的古文字學(xué)主要見于《音略》（《國學(xué)卮林》1920年第1卷第1期）、《聲韻略說》（中央大學(xué)《文藝叢刊》1936年第2卷第2期）、《聲韻通例》（《唯是》月刊1920年第1、2冊）、《黃季剛先生與友人論治小學(xué)書》（《唯是》月刊1920年第3冊）等論著中。他對上古聲韻系統(tǒng)的貢獻(xiàn)主要有：提出古聲十九紐說；提出古韻二十八部說；提出古音只有平入二聲說。他吸收前人研究成果，融會貫通，建立了自己的古聲韻系統(tǒng)，即古音學(xué)體系。他在古音學(xué)上所取得的成就結(jié)束了自顧炎武以來的古音研究工作，使他成為清代古音學(xué)的殿后大師。作為其語言文字學(xué)著作的一部分，他還有幾十種表譜對古代漢語進(jìn)行分析。他的《文心雕龍?jiān)洝穼χ袊糯膶W(xué)理論的研究有過很大的影響。他的《漢唐玄學(xué)論》《禮學(xué)略說》《講尚書通例》等著作對哲學(xué)、經(jīng)學(xué)的研究也有許多創(chuàng)見。由于他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，不肯輕易著書，若非定論，不以示人，并曾說：“年五十，當(dāng)著書”，可惜在他年方五十時，未及撰成宏篇巨著就過早地謝世了，留下大批未經(jīng)整理的點(diǎn)校箋識古籍的遺稿。
黃侃去世時年僅五十，雖未專門出版任何著作，卻成為海內(nèi)外公認(rèn)的國學(xué)大師。程千帆說：“老師是中外學(xué)術(shù)界公認(rèn)的大師之一。……大師之大，大在何處？……我覺得季剛老師的學(xué)問是既博且專的。無論你用經(jīng)、史、子、集、儒、玄、文、史，或義理、考據(jù)、詞章來分類，老師都不僅有異常豐富的知識，而且有非常精辟的發(fā)明。他在文字、音韻、訓(xùn)詁諸方面的成就是空前的……”
黃侃 - 論文著作
▲專著
《文心雕龍?jiān)洝�，北京文化學(xué)社，1927年；中華書局，1962年。
《反切解釋》上編，中央大學(xué)出版組，1929年
《日知錄校記》，中央大學(xué)出版組，1933年。
《集韻聲類表》，上海開明書店，1936年
《黃侃論學(xué)雜著》，收著作十五種，上海古籍出版社，1964年。
《說文箋識四種》，上海古籍出版社，1983年。
《字正初編》， 武漢大學(xué)出版社，1983年。
《黃季剛先生遺書》，臺北石門圖書公司，1980年。
《文選黃氏學(xué)》，臺北文史哲出版社，1977年。
▲論文
《春秋名字解詁》，《國學(xué)粹報》4卷4期。
《與友人論治小學(xué)書》，《唯是學(xué)報》第三冊，1920年。
《稷通釋》，《華國月刊》1卷期，1923年11月。
《釋尸鳩》，《華國月刊》1卷4期，1923年12月。
《詠懷詩箋》，《東北叢刊》第3期，1931年1月。
《中國文學(xué)概談》，原載《晨報》副刊，又載藝社《文學(xué)論集》，1929年。
《文學(xué)記微》，同上。
《秋華室說詩》，《蘇曼殊全集》第五冊，1929年。
《詩音上作平證》，《金聲》創(chuàng)刊號，1931年5月。
《漢唐玄學(xué)論》， 《時代公論》1卷11期，1933年6月。
黃侃 - 生平軼事
民國學(xué)人中有三個著名的“瘋子”，一個是被黃興稱之為“章瘋子”的章太炎，一個是劉師培，還有一個就是被稱作“黃瘋子”的黃侃。有意思的是，這三人不僅都是民國時期的國學(xué)大師，而且章太炎、劉師培與黃侃還是師生關(guān)系。這三人的共同特點(diǎn)是，學(xué)問大，脾氣怪。其中黃侃的脾氣之大、性格之怪更是學(xué)界聞名。
“章、黃之學(xué)”
關(guān)于黃侃與章太炎的相識，有這么一種說法。當(dāng)時黃侃住樓上，章太炎住樓下。一天夜晚，黃因內(nèi)急，不及上廁所，便從樓窗中解褲洋洋直瀉。章太炎此時夜讀正酣，驀地一股腥臊尿水瀑布般往下飛濺，禁不住高聲怒罵。黃侃本系貴公子出身，且正年輕性躁，盛氣凌人，也報以回罵。不罵不相識，待雙方互通姓名后，彼此都熟知對方大名，遂將話鋒轉(zhuǎn)到學(xué)問上，兩人越談越投機(jī)。章太炎是淵博絕倫的樸學(xué)大師，黃侃便折節(jié)稱弟子。自此，黃侃師從章太炎問學(xué)經(jīng)年。章太炎清高孤傲，對近世文人極少嘉許，惟獨(dú)對黃侃刮目相待。
1914年2月，章太炎從日本回國后因反對袁世凱稱帝，遭到軟禁，先囚于北京本司胡同，后囚于東城錢糧胡同。此時黃侃正接受北大之邀來京擔(dān)任教授之職，輾轉(zhuǎn)打聽到章氏下落，冒著生命危險前往探視。黃侃見章寂寞一人，便以請章講文學(xué)史為由，留下來伴宿。黃侃與師同舟共濟(jì)數(shù)月后，終被警察驅(qū)逐。
黃侃是章太炎弟子中最有成就者，成為他和其師章太炎的學(xué)術(shù)，被人譽(yù)為集乾、嘉漢學(xué)之大成的“章、黃之學(xué)”。在近代語言文字學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)上，承前啟后，影響甚大。
孝子
黃侃不僅才華出眾，而且還是有名的孝子。其生母周孺人去世后，因思念母親，黃侃特地請老友蘇曼殊畫了一幅《夢謁母墳圖》，自撰了一篇沉痛的悼文。
為生計(jì)所迫，黃侃經(jīng)常四處奔波教學(xué)，隨行都會帶著一口棺材，一時成為時人談資，黃侃卻依然我行我素。這口棺材是黃父當(dāng)年在四川做官時自制的，后因棺材太小留給了田夫人。田夫人系黃父正室，黃侃對田夫人視若生母。1922年夏，田夫人去世，黃侃專門在日記中撰寫了慈母生平事略。文末云：“孤苦蒼天，哀痛蒼天!孤黃侃泣血謹(jǐn)述�！泵糠晟浮⒋饶干�、忌日，黃侃必率家人設(shè)供祭祀，傷慟不已。
黃侃學(xué)問既大且博，經(jīng)、史、子、集幾乎無所不通，尤其在音韻、文字和訓(xùn)詁方面學(xué)問精深。黃侃學(xué)問大，脾氣也大，這一點(diǎn)頗為時人詬病。周作人談到這位大師兄時，也頗有微詞：“他的國學(xué)是數(shù)一數(shù)二的，可是他的脾氣乖僻，和他的學(xué)問成正比例，說起有些事情來，著實(shí)令人不敢恭維。”
1908年前后，陳獨(dú)秀到東京民報社章氏寓所造訪，錢玄同和黃侃二人到隔壁回避。陳、章二人閑談時，談到清代漢學(xué)的發(fā)達(dá)，陳獨(dú)秀列舉戴、段、王諸人，多出于蘇皖，頗為蘇皖人自豪。后采話題轉(zhuǎn)到了湖北，說湖北沒有出什么大學(xué)者。正在隔壁屋子里的黃侃突然跳出來反詰道：“湖北固然沒有學(xué)者，然而這不就是區(qū)區(qū)；安徽固然多有學(xué)者，然而這也未必就是足下�！标惇�(dú)秀聽了默然而去。
雅謔胡適
黃侃屬于守舊派，向來看不慣胡適等一批新派人物的做法，一有機(jī)會便冷嘲熱諷。一次，黃侃當(dāng)面責(zé)難胡適：“你口口聲聲要推廣白話文，未必出于真心?”胡適不解其意，究其故。黃說：“如果你身體力行的話，名字就不該叫胡適，應(yīng)稱‘往哪里去’才對�！焙m十分尷尬。
又一次，黃侃給他學(xué)生講課興起之際，又談起胡適和白話文。他說：“白話文與文言文孰優(yōu)孰劣，毋費(fèi)過多筆墨。比如胡適的妻子死了，家人發(fā)電報通知胡某本人，若用文言文，‘妻喪速歸’即可；若用白話文，就要寫‘你的太太死了，趕快回來呀’11個字，其電報費(fèi)要比用文言文貴兩倍。”全場捧腹大笑。
京劇名伶譚鑫培風(fēng)靡北京城，各大學(xué)多有好之者。某日，北大課間休息，教師們閑話譚鑫培之《秦瓊賣馬》，胡適插話道：“京劇太落伍，甩一根鞭子就算是馬，用兩把旗子就算是車，應(yīng)該用真車真馬才對!”在場者靜聽高論，無人做聲。黃侃卻立身而起說：“適之，適之，唱武松打虎怎么辦?”一時為之哄堂。一次宴會上，胡適大談墨學(xué)，黃侃甚為不滿，跳起來說道：“現(xiàn)在講墨學(xué)的人都是些混賬王八蛋!”胡適大窘。黃又接著說：“便是適之的尊翁，也是混賬王八!”胡適正欲發(fā)作，黃卻笑道：“我不過是試試你，墨子兼愛，是無父也。你今有父，何足以談?wù)撃?我不是罵你，聊試之耳�！焙m一時氣得說不出話來，只得忍氣吞聲。
穿布衣“釘鞋”的教授
在中央大學(xué)兼課的名流頗多，教授們大都西裝革履，汽車進(jìn)出，最起碼也有黃包車。唯黃侃進(jìn)出，每著一件半新不舊的長衫或長袍，一塊青布包幾本常讀之書。
一個雨天，其他教授穿膠鞋赴校，而黃侃卻穿一釘鞋�！搬斝庇址Q“木屐子”，即以桐油反復(fù)油浸后的牛皮為鞋幫，厚木塊為鞋底，再釘上鐵釘防滑。這種釘鞋在鄉(xiāng)下走爛泥路極佳，而在城里走水泥路就不太合適了。課后，天放晴，黃侃便換上便鞋，將釘鞋用報紙包上挾著出校門。新來的門衛(wèi)不認(rèn)識黃侃，見此公土氣，且攜帶一包東西，便上前盤問，并要檢查紙包。黃放下紙包而去，此后幾天一直未去上課。系主任見黃教授連續(xù)幾天未到校，以為生病，便登門探望。黃則閉口不言，系主任不知所以然，趕快報告校長。校長親自登門，再三詢問，黃才說：“學(xué)校貴在尊師，連教師的一雙釘鞋也要檢查，形同搜身，成何體統(tǒng)。是可忍，孰不可忍?”校長再三道歉，后又托名流們勸駕，但黃終未去中央大學(xué)授課。
黃侃個性輕狂，一生結(jié)婚九次，報刊曾有“黃侃文章走天下，好色之甚，非吾母，非吾女，可妻也”之說。章太
勤奮治學(xué)
黃侃治學(xué)勤奮，以愚自處，主張“為學(xué)務(wù)精”、“宏通嚴(yán)謹(jǐn)”。他重視師承，但不墨守師說，常以“刻苦為人，殷勤傳學(xué)”以自警。雖是名聲赫赫之學(xué)者，且身體虛弱，仍致力學(xué)術(shù)而不倦，“惟以觀天下書未遍，不得妄下雌黃”，發(fā)愿50歲后才著書。所治文字、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué)，遠(yuǎn)紹漢唐，近承乾嘉，多有創(chuàng)見，自成一家。在音韻學(xué)方面對古音作出了切合當(dāng)時言語實(shí)際的分類。晚年主要從事訓(xùn)詁學(xué)之研究。黃侃著作甚豐，其重要著述有《音略》、《說文略說》、《爾雅略說》、《集韻聲類表》、《文心雕龍?jiān)洝贰ⅰ度罩浶Ｓ洝贰?《黃侃論學(xué)雜著》等數(shù)十種。
黃侃 - 讀書之道
應(yīng)讀之書：
《十三經(jīng)注疏》 、《大戴禮記》 、《荀子》 、《莊子》 、《史記》 《漢書》、《資治通鑒》、《通典》（不讀《通典》，不能治《儀禮》）、《文選》、 《文心雕龍》 、《說文》、《廣韻》，以上諸書，須趁三十歲以前讀畢，收獲如盜寇之將至；然持之以恒，七八年間亦可卒業(yè)。
讀經(jīng)次第應(yīng)先《詩》疏，次《禮記》疏。讀《詩》疏，一可以得名物訓(xùn)詁，二可通文法。《禮》疏而后，泛覽《左傳》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》諸疏，而《谷》、《公》二疏為最要，《易》疏則高頭講章而已。陸德明《經(jīng)典釋文》宜時時翻閱，注疏之妙，在不放過經(jīng)文一字。
讀書語錄：
▲語言文字之學(xué)，為各種學(xué)問之預(yù)備，舍此則一無可通。
▲由小學(xué)入經(jīng)，出經(jīng)入史，期以十年，必可成就。
▲小學(xué)之事在乎通，經(jīng)學(xué)之事在乎專，故小學(xué)訓(xùn)詁自本文求之，而經(jīng)文自注疏求之。
▲治經(jīng)之法，先須專主一家之說，不宜旁騖諸家。
▲治經(jīng)須先明家法，明家法自讀唐人義疏始。
▲治史之要，以人、地、官、年為入門之基；四者亦即歷史之小學(xué)也。
▲讀書貴專不貴博，未畢一書，不閱他書。二十歲以上，三十歲以下，須有相當(dāng)成就；否則，性懦者流為頹廢，強(qiáng)梁者化為妄誕。用功之法，每人至少應(yīng)圈點(diǎn)書籍五部。
▲初學(xué)之病四：一曰急于求解，一曰急于著書，一曰不能闕疑，一曰不能服善。讀古書當(dāng)擇其可解者而解之，以闕疑為貴，不以能疑為貴也。
▲凡閱近人書籍，須先調(diào)查其材料。
▲清人治學(xué)之病，知古而不知今；明人治學(xué)之病，知今而不知古。
▲治中國學(xué)問，當(dāng)接收新材料，不接收新理論。佛經(jīng)云，依法不依人，即此義。
▲漢學(xué)之所以可畏者，在不放松一字。
▲讀天下書，至死不能遍，擇其要而已矣。劉申叔年三十五而學(xué)成，即得擇要之法。
▲不有根底之學(xué)，而徒事翻書，此非治學(xué)之道。然真有根底之學(xué)，而不能翻書，亦不免有鄙陋之譏。翻書者因所知以及所未知，其用有二：一、己所不知，翻之而得；二、己所不記，翻之而記。凡臨時檢查而得之者，必其平時能翻之者也。
▲治學(xué)須知二事，一曰治學(xué)之法，一曰持論之方。
▲凡研究學(xué)問，闕助則支離，好奇則失正，所謂扎硬寨、打死仗乃其正途，亦必如此，方有真知灼見。韓非有言：“變業(yè)無成功”，此可為吾人講學(xué)之鑒。
▲人類一切學(xué)問，當(dāng)以正德利用厚生為三德。
▲凡學(xué)問無論何種，以平易近人為常，以不可思議為變。
▲中國學(xué)問有二類，自物理而來者，盡人可通。自心理而來者，終屬難通。
▲學(xué)問不可趨時或挾勢利以行。如唐張鷟在當(dāng)時文名籍甚，文詞行于海外，今所存者，一《龍筋鳳髓判》，一《游仙窟》（得自日本）耳。又云，學(xué)術(shù)廢興亦各有時，惟在學(xué)者不媕婀而已。
▲所謂博學(xué)者，謂明白事理多，非記事多也。
黃侃 - 作為革命者的國學(xué)大師
黃侃先生，全國知識界都知道他是國學(xué)大師，其實(shí)他又是一位民主革命的先驅(qū)。黃侃年輕時所處的時代，正是中國社會發(fā)生激烈變革的一個非常時期。黃侃傾向革命，同時也積極投身革命。
黃侃在湖北文普通中學(xué)堂讀書時，認(rèn)識了宋教仁、查光佛、歐陽瑞驊、董用威(即董必武)，這些人后來都成為著名的革命黨人(大部分成了有學(xué)問的革命家)。
當(dāng)時，黃侃已開始接受革命思想。他和宋教仁非常要好，他們一起在同學(xué)中經(jīng)常宣傳反滿、反君主專制等革命思想。當(dāng)時，監(jiān)學(xué)李貢三是個不學(xué)無術(shù)的官僚，黃侃曾多次譏諷他，結(jié)果被開除學(xué)籍。后來黃侃以故人之子的身份，去見湖北總督張之洞，張認(rèn)為黃侃是不可多得的人才，資助他官費(fèi)留學(xué)日本，那時黃侃不過20歲左右。黃侃在日本又遇到了宋教仁(宋因?yàn)檫M(jìn)行革命活動被開除學(xué)籍亡命日本)，不久，即參加了孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的同盟會。張之洞聽說黃侃在日本從事革命活動，就不再資助官費(fèi)了。
1908年春，黃侃自日本返國侍奉母疾，直至11月母逝安葬完畢。這時兩江總督端方在南方大捕革命黨人(由于叛徒告密，端方掌握黨人名單)，聽說黃侃在家鄉(xiāng)，密電湖廣總督陳夔龍逮捕黃侃，當(dāng)時捕快已經(jīng)出發(fā)，正在途中，得到消息后的黃侃，倉皇出奔，又輾轉(zhuǎn)逃亡日本。
1910年，湖北革命黨人函電催促黃侃回國，共舉大事。他回國后，與革命黨人詳細(xì)分析了當(dāng)時形勢和情況，并深刻總結(jié)了湖南等地起義失敗的教訓(xùn)和因素，認(rèn)為現(xiàn)在時機(jī)尚未成熟，切勿輕舉妄動，當(dāng)前應(yīng)該做好組織、宣傳二步工作，特別是要辦好報紙刊物，鼓吹革命，激揚(yáng)民氣，發(fā)動群眾，突出刊述民族大義。至此，黃侃頻繁往來于武昌、蘄春之間，開展革命活動。并在鄂東南蘄春、黃梅、廣濟(jì)、浠水、英山、麻城及與湖北接壤之安徽宿松、太湖等八縣組織孝義會。不畏艱苦深入民間，到處宣傳民族大義和中國危亡的狀況，號召人民起來推翻君主專制，每次講演聽者達(dá)數(shù)千人之多，八縣聽過黃侃演講者有數(shù)萬之眾。當(dāng)時蘄、黃一帶的豪杰之士，都愿和他結(jié)識，稱之為“黃十公子”。
黃侃回國的時候，正處于清朝統(tǒng)治搖搖欲墜，革命力量蓬勃發(fā)展時期。當(dāng)時湖北著名的革命團(tuán)體有“共進(jìn)會”和“文學(xué)社”�！拔膶W(xué)社”成立于1911年1月30日(辛亥元旦)，蔣翊武為社長，重要成員有詹大悲、劉復(fù)基、王憲章、李六如、何海鳴、溫楚珩等人。“文學(xué)社”之命名即以“武備兼學(xué)文學(xué)”之義，實(shí)際上是研究文學(xué)為名，避免官府注意，“文學(xué)社”社章就是由黃侃和溫楚珩審定的。
1911年初宋教仁到上海創(chuàng)辦《民立報》，積極籌備同盟會中部總會(或稱中部同盟會)，在長江中游地區(qū)發(fā)動革命。不久同盟會員譚人鳳、居正奉黃興之命先后到武漢開展革命活動，居正本與黃侃熟識，到武漢后頗得黃的幫助。居正曾去武昌監(jiān)獄探視胡瑛(湖南桃源人，與宋教仁同鄉(xiāng)，1907年因進(jìn)行革命活動被捕，判監(jiān)禁十年)，就是通過黃侃疏通獄卒隨同前往的。胡瑛在獄中頗受優(yōu)待，并能和外面通信�！拔膶W(xué)社”有什么活動，也經(jīng)常派人到獄中和胡瑛商量。
1911年春，黃侃到河南，為布政使江叔海(瀚)幕客，并在豫河中學(xué)堂任圖文教員。黃侃在課堂上宣傳革命，因此不到半年就被解職了。1911年七、八月間，他從河南回到漢口，詹大悲設(shè)宴招待，酒后黃侃大罵立憲派，認(rèn)為他們所提出的和平改革方案純屬欺騙，當(dāng)下提筆為《大江報》撰寫時評，標(biāo)題為《大亂者，救中國之妙藥也》。翌日黃侃回蘄春。此文刊出，震動一時，鼓舞人心，深受革命人士歡迎。清政府大為驚懼，認(rèn)為此是大逆不道之舉，下令將《大江報》封閉，并逮捕了詹大悲、何海鳴。在法庭上，詹、何二人不愿暴露黃侃，都爭認(rèn)文章為自己所作。最后，審判庭判處詹、何二人徒刑一年，或繳納罰金八百元抵刑。那時革命黨人都很窮，他們無力籌款，遂入漢口巡檢禮智司監(jiān)獄。
《大江報》被封，輿論界大嘩，特別是新軍士兵對此表示極大的憤慨。當(dāng)時，湖廣總督瑞澂、第八鎮(zhèn)統(tǒng)制張彪等人，也了解到新軍中有革命黨人，且與《大江報》有聯(lián)系，生怕士兵“大亂”。于是瑞澂下令對新軍嚴(yán)密監(jiān)視，士兵中如有思想不軌或形跡可疑者，或開除或看管。革命黨人原定辛亥年中秋節(jié)(即1911年10月6日)起義，不料消息外露，清政府更進(jìn)一步嚴(yán)令新軍各營房禁止士兵隨時出入，革命起義無法發(fā)動。9日漢口革命機(jī)關(guān)被破壞，名冊落入敵人手中，清軍警按冊捕人。此時，大家感到若不發(fā)動起義就有束手待斃的危險。10月l0日夜晚(辛亥年八月十九日)，第八鎮(zhèn)工程營士兵首先發(fā)難，爆發(fā)了轟轟烈烈的武昌起義。
從辛亥革命發(fā)展過程來看，《大江報》時評《大亂者，救中國之妙藥也》是—篇討伐清廷的檄文，激起了革命黨人起義的決心。過去，有關(guān)辛亥革命的史料，皆認(rèn)為《大亂者，救中國之妙藥也》為詹大悲所作，實(shí)際上是出自黃侃的手筆。
蘄春孝義會重要成員方伯蕓、張伯亥、汪翔云等人見到黃侃都表示愿意參加革命軍，當(dāng)下大家議定，先集合會員攻打縣城奪取槍械，然后聯(lián)合各縣會黨北上，切斷清軍后路，以解武漢之圍。第二天黃侃在旁街灣黃家宗祠召開孝義會大會，宣傳武昌起義后的革命形勢，號召大家參加革命軍，到會者無不動容，踴躍參加。會后決定分四路集中，以縣城為總匯合點(diǎn)。這個計(jì)劃驚動了當(dāng)?shù)赝梁懒蛹�，他們聚集了一百多人乘轎到黃家，妄圖阻撓黃侃的革命行動，并胡說什么以免“蹂躪家鄉(xiāng)”云云。結(jié)果被黃侃大罵，狼狽而去，這些仇視革命的土豪劣紳們，并不因此而善罷甘休，當(dāng)夜即由劣紳頭子陳勉吾派人持函到田家鎮(zhèn)(位于蘄春之南，屬廣濟(jì)縣)請駐防清水師兵前來逮捕季剛先生。清軍到達(dá)時，孝義會員尚未全部集中，且只有刀、矛等舊式武器，有的甚至赤手空拳，當(dāng)下遭到清軍鎮(zhèn)壓，黃侃等人不得已出走，輾轉(zhuǎn)赴上海。
轟轟烈烈的辛亥革命，以袁世凱竊取大總統(tǒng)職位而告終。反動封建軍閥官僚又都搖身一變成為民國官員。革命黨人卻遭到排斥打擊。黃侃見國事日非，不再過問政治，專門研究學(xué)問。
黃侃 - 相關(guān)消息
武漢大學(xué)驚現(xiàn)黃侃詩文書法潤例
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黃侃詩文書法潤例 |
2007年6月，《黃侃遺墨》編者在搜求國學(xué)大師黃侃遺墨為之出版書法集時發(fā)現(xiàn)：武漢大學(xué)檔案館珍藏有一份極為珍貴的“黃侃詩文書法潤例”。
該“潤例”為石印紙本，縱橫19×40cm單頁。引首系章太炎行書10行文推介黃侃，接后即是黃侃詩文書法的標(biāo)價：凡“碑、銘、墓、志、傳、狀、序、跋”等文章80~200銀元/篇，“律、絕、古詩”10~20元/首，“排律”每10韻20元；“書法”則4尺全張以內(nèi)價8元，寫扇4元/件，榜書每字4元；另聲明為人書作“碑銘墓志”潤筆另議，所為書作須另加磨墨費(fèi)一成。
在當(dāng)時，齊白石畫扇售價僅2銀元/件，黃侃寫扇卻倍之，如其書作“九江荊有巖母墓表并篆額”得潤筆費(fèi)500大洋，由此可見黃侃當(dāng)時書作身價之高！
代訂“潤例”者孫世揚(yáng)，雅號“黃門侍郎”，系黃侃的入室弟子�！皾櫪惫嫉哪甏瑩�(jù)黃侃再傳弟子武漢大學(xué)王慶元教授推斷：當(dāng)始于1928年，時黃侃自東北大學(xué)轉(zhuǎn)任南京中央大學(xué)教席。又據(jù)武漢大學(xué)檔案館雷雯女士介紹，此件系武漢大學(xué)已故名教授、黃侃之侄黃焯捐獻(xiàn)進(jìn)館。同批捐獻(xiàn)的大批黃侃手跡，現(xiàn)均為武大鎮(zhèn)館之寶。
有學(xué)者就此發(fā)現(xiàn)指出：此件由于極富史料和研究價值，必將引起學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界的特別關(guān)注。
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黃侃 - 參考資料
http://theory.people.com.cn/GB/41038/4906374.html]
http://www.guoxue.com/master/huangkan/huangkan.htm
http://www.rmzxb.com.cn/wh/ws/t20071108_164359.htm
http://www.sfrx.cn/sfb_show.php?id=296&show_id=17
http://blog.freehead.com/html/54/t-6607554.html
