申不害 - 個人概述

公元前337年，申不害卒于韓都（今新鄭）。其著作《申子》 ，已失傳，現在所能看到的只是別人引用的零章斷句，比較完整的只有《群書治要》卷三六所引《大體篇》。

申不害少年從學黃老（黃帝、李耳），以為“人法地、地法天、天發(fā)道、道法自然。”一切事物都有正反兩個方面，并且可以互相轉化，如“禍兮福之所依，福兮禍之所伏”等。主張國君依法治國，實行嚴刑峻罰，以術駕御群塵，操生殺之權。

鄭國滅國之時，申不害年歲約在20～30歲之間。作為一個亡國之賤臣，申不害可能雜學諸說。因為在他之前的管子、李悝、慎到的學術理論中都有“術”的成份。有人根據申不害思想中有道家思想的痕跡，認為他是由道入法。這種說法有一定道理，但不能把他的思想僅歸為道法兩家。申不害“本于黃老而主刑名”，擅長于黃老刑名之術，主張將法家的法治與道家的“君人南面之術”結合起來，是法家中主張“術治”的一派的代表人物。他在韓國的改革主要是“修術行道”，“內修政教”，即整頓吏治，加強君主集權。

申不害 - 相韓之前

申不害原是鄭國京邑（今鄭州滎陽東南京襄城）人，曾為鄭國小吏，韓哀侯二年（前375年），韓國滅掉鄭國，遂成為韓人，并做了韓國的低級官員。

韓昭侯四年（前354年），素與韓有隙的魏國出兵伐韓，包圍宅陽（今鄭州市北）。面對重兵壓境的嚴重局面，韓昭侯及眾大臣束手無策。危急關頭，申不害審時度勢，建議韓昭侯執(zhí)圭（古時臣下朝見天子時所執(zhí)的一種玉器）去見魏惠王。申不害說：我們“非好卑而惡尊”，也“非慮過而議失”，而是要解國家危難，最好的辦法是示弱�！肮式敌囊韵鄰�，屈己以求存也。”今魏國強大，魯國、宋國、衛(wèi)國皆去朝見，您執(zhí)圭去朝見魏王，魏王一定會心滿意足，自大驕狂。這樣必引起其他諸侯不滿而同情韓國。“是我免于一人之下，而位于萬人之上也。夫弱魏之兵，而重韓之權，莫如朝魏�！保� 《戰(zhàn)國策?韓策三》 ）韓昭侯采納申不害建議，親自執(zhí)圭去朝見魏惠王，表示敬畏之意。魏惠王果然十分高興，立即下令撤兵，并與韓國約為友邦。申不害亦由此令韓昭侯刮目相看，逐步成為韓昭侯的重要謀臣，得以在處理國家事務上施展自己的智慧和才干。

公元前353年，魏國又起兵伐趙，包圍了趙國都城邯鄲。趙成侯派人向齊國和韓國求援。韓昭侯一時拿不定主意，就詢問申不害，應如何應對�！吧瓴缓κ己嫌陧n王，然未知王之所欲也�！保ā稇�(zhàn)國策?韓策一》）擔心自己的意見萬一不合國君心意，不僅于事無補還可能惹火燒身，便回答說：“此安危之要,國家之大事也。臣請深惟而苦思之�！本褪钦f這是國家大事，讓我考慮成熟再答復您吧！隨后，申不害不露聲色地游說韓國能言善辯的名臣趙卓和韓晁，鼓動他們分別向韓昭侯進言，陳述是否出兵救趙的意見，自己則暗中觀察韓昭侯的態(tài)度，摸透了韓昭侯的心思。于是便進諫說應當聯合齊國，伐魏救趙。韓昭侯果然“大悅”，即聽從申不害意見，與齊國一起發(fā)兵討魏，迫使魏軍回師自救，從而解了趙國之圍。這就是歷史上著名的“圍魏救趙”的故事。

韓昭侯從申不害處理外交事務的卓越表現及其獨到的見解，發(fā)現這位“鄭之賤臣”，（《史記?老子韓非子列傳》）原來是難得的治國人才，于是便力排眾議，于公元前351年，破格拜申不害為相，以求變革圖強。

在申不害相韓之前，韓國也曾進行過改革，但由于改革不徹底，政治上造成一些混亂�！皶x之故法未息，而韓之新法又生；先君之令未改，而后君之令又下�！保� 《韓非子?定法篇》 ）一些貴族官吏便乘機欺上瞞下，各自為政，導致吏治腐敗，國弱民貧。針對這種情況，申不害“學術以干韓昭侯”（ 《史記?老子韓非列傳》 ）主張以法治國，實行進一步改革，并汲取道家“君人南面之術”加以改造，提出了一整套“修術行道”，“內修政教”的“術”治方略。

申不害 - 修術行道

“術”是講國君如何控制大臣、百官，是君主駕馭臣下的手腕、手法，也就是權術。正如劉澤華先生所說：“術不同于法，法的對象是全體臣民，術的對象是官吏臣屬；法要君臣共守，術由國君獨操；法要公開，術則藏于胸中；法是一種明確的規(guī)定，術則存于心中，翻手為云，覆手為雨�！� 其核心包括兩個方面：一是任免、監(jiān)督、考核臣下之術，史稱“陽術”，這就是《韓非子?定法》篇所說的：“因任而授官，循名而責實，操殺生之柄，課群臣之能。”二是駕馭臣下、防范百官之術，人稱“陰術”。

申不害主張君主“無為”，但大臣必須有能力，而且要有為。他主張任命官吏必須名實相副，即根據官吏的職務要求（名），看一個人有沒有能力勝任（實），然后才能授官。而不是根據出身血統(tǒng)、也不是根據與君主個人關系的遠近授官。要求管經濟要會管經濟，管司法的要管好司法，管軍事的要會用兵打仗，管行政的則要懂行政、用人，任何人都不能濫竽充數。這是對世卿世祿制的否定。

“操殺生之柄”，要求君主掌握生殺大權，強調君主在國家政權中的獨裁地位，要求臣下絕對服從君主，即“尊君卑臣”。君主要獨斷，要把生殺大權牢牢掌握在自己手中，絕不能大權旁落。具體工作可以交給臣下，國君不必事必恭親。

“課群臣之能”，則是對群臣進行監(jiān)督、考查、防范。國君任命了臣下，理所當然地要求臣下忠于職守、嚴格遵守法令，并要防止臣下篡權奪位。因此臣下是否真正勝任所擔負的任務？工作業(yè)績如何？其屬下臣民有何反映？有沒有違法亂紀、以權謀私的現象？有沒有人要搞陰謀詭計？所有這些都必須進行考查。這是保證行政工作效率和國治民安的重要手段。以上主要是“陽術”。

但只有“陽術”還不夠，還必須有“陰術”。因為做國君是天下之大利，人人都想取而代之。“天子輪流做，今日到我家�！边@是從古至今的一句口頭憚。君主要集權，某些權臣、重臣也會想攬權、篡權。因此，在新興地主階級奪取政權之后，防止某些權臣專權、攬權，甚至進行篡權活動就成為當時的一個重要社會問題。這就要求國君善于控制臣下，及時發(fā)現臣下的毛病和陰謀。為此，君主就需要設一些耳目，及時了解、掌握臣下的情況，后來就發(fā)展到搞特務活動。

申不害在韓國實行以“術”為主的法制，經過１５年改革，加強了君主集權，使韓國“國治兵強”，政治局面比較穩(wěn)定，國力也有所增強。但實行這種政策也產生了另一個后果，即“一言正而天下定，一言倚而天下靡�！薄靶g”取決于君主本人的才能，君主本人比較正確，有能力，國家就會比較興旺；相反，國家就會陷入混亂，老百姓就會遭殃。正因為申不害與韓昭侯用“術”有余，定法不足，“不擅其法，不一其憲令”，因此并沒有從根本上解決韓國的問題。韓昭侯一死，韓國很快又衰落了。但申不害重“術”的法制思想卻為歷代封建帝王加強君主集權提供了理論和經驗，也為一些人搞陰謀詭計開了先河。

申不害 - 徇私謀官

申不害還反對立法行私�！疤斓罒o私，是以恒正；天道常正，是以清明�！闭J為國君既要掌握駕馭群臣的“術”，又要做到正直無私，這樣臣下才能忠于職守。他曾對韓昭侯說：“法者，見功而行賞，因能而受官。今君設法度而左右之請，此所以難行也�！保� 《韓非子?外儲說左上》 ）然而， 《戰(zhàn)國策》中卻記述了這樣一件事：申不害私下請求韓昭侯給自己的堂兄封一個官職，韓昭侯不同意，申不害面露怨色。韓昭侯說：“這可是從你哪里學到的治國之策��！你常教寡人要按功勞大小授以官職等級，如今又請求為沒有建立功業(yè)的兄弟封官，我是答應你的請求而拋棄你的學說呢？還是推行你的主張而拒絕你的請求呢？”申不害慌忙請罪，對韓昭侯說：“君王真是賢明君主，請您懲罰我吧！”對申不害“請仕其從兄官”這件事，史家歷來多有微詞，有說其虛偽投機的；亦有說其推行“法治”不堅決的，但從申不害重“術”和當時復雜的社會背景來考察，倒不如說這是他對韓昭侯的一次試探，正是韓昭侯對“徇私謀官”的嚴正態(tài)度，使申不害看到韓昭侯真是一位有作為的賢明君主，從而堅定了助其變法革新的決心。

申不害 - 變法改革

申不害在韓國變法改革，第一步就是整頓吏治，加強君主集權統(tǒng)治。在韓昭侯的支持下，首先向挾封地自重的俠氏、公厘和段氏三大強族開刀。果斷收回其特權，推毀其城堡，清理其府庫財富充盈國庫，這不但穩(wěn)固了韓國的政治局面，而且使韓國實力大增。與此同時，大行“術”治，整頓官吏隊伍，對官吏加強考核和監(jiān)督，“見功而與賞，因能而授官”（《韓非子?外儲說左上》），有效提高了國家政權的行政效率，使韓國顯現出一派生機勃勃的局面。隨后，他又向韓昭侯建議整肅軍兵，并主動請命，自任韓國上將軍，將貴族私家親兵收編為國家軍隊，與原有國兵混編，進行嚴酷的軍事訓練，使韓國的戰(zhàn)斗力大為提高。特別值得一提的是，申不害為富國強兵，還十分重視土地問題。他說：“四海之內，六合之間，曰‘奚貴，土，食之本也。（ 《太平御覽》引）又說：“昔七十九代之君，法制不一，號令不同，而俱王天下，何也？必當國富而粟多也。”（ 《申子?大體編》 ）因而他極力主張百姓多開荒地，多種糧食。同時，他還重視和鼓勵發(fā)展手工業(yè)，特別是兵器制造。所以戰(zhàn)國時代，韓國冶鑄業(yè)是比較發(fā)達的。當時就有“天下之寶劍韓為眾”、“天下強弓勁弩，皆自韓出”（ 《戰(zhàn)國策?韓策一》）的說法。

申不害相韓15年，“內修政教，外應諸侯”，幫助韓昭侯推行“法”治、“術”治，使韓國君主專制得到加強，國內政局得到穩(wěn)定，貴族特權受到限制，百姓生活漸趨富裕，史稱“終申子之身,國治兵強,無侵韓者�！保ā妒酚�?老子韓非子列傳》）韓國雖然處于強國的包圍之中，卻能相安無事，成為與齊、楚、燕、趙、魏、秦并列的戰(zhàn)國七雄之一。

申不害 - 學術思想

申不害的學術思想，明顯地受到道家的影響，但他的直接來源是老子還是慎到，不得而知。但他的哲學思想與慎到有極相似之處，他們都遵循老子的大統(tǒng)一哲學�！叭朔ǖ兀�地法天，天法道，道法自然”。申不害認為，自然運行是有規(guī)律的，也是不可抗拒的。他認為宇宙間的本質是“靜”，其運動規(guī)律是“�！�。他要求對待一切事情應以“靜”為原則，以“因”為方法，“因”指“因循”，“隨順”。“貴因”指“隨事而定之”，“貴靜”的表現就是“無為”。申不害把這些原則用于人事，構成他的社會哲學思想�！盁o為”主張的淵源即《老子》的“絕圣棄智”，申不害的“無為”，要求的是君主去除個人作為的“無為”，以便聽取臣下的意見。但是，申不害僅僅把這種“靜因無為”的哲學思想用于“權術”之中。

為了完善這種方法，他進一步發(fā)揮《老子》“柔弱勝剛強”的思想，要求君主“示弱”，決不是指君主無所作為，只是君主決策前的一種姿態(tài)。在關鍵時刻，申子要求君主獨攬一切，決斷一切。申不害的哲學思想，是君主哲學，是政治哲學。這種哲學由道家的“天道無為”演化發(fā)展來，是他的法家“權術”思想的基礎。

申不害主“術”，但他所說的“術”，是在執(zhí)行法的前提下使用的，而“法”又是用來鞏固君主統(tǒng)治權的。因此他并不是不講“法”與“勢”的。

關于君主的權勢，申不害認識得很清楚。在戰(zhàn)國諸侯爭霸的情形下，君主專制是最能集中全國力量的政權形式，也是爭霸和自衛(wèi)的最佳組織形式。他說：“君之所以尊者，令也，令之不行，是無君也，故明君慎之�！绷钍菣嗔Φ谋憩F，是一種由上而下的“勢”能�！皺鄤荨笔蔷�主的本錢。

申不害提出“君必有明法正義，若懸權衡以秤輕重�！睘榱苏f明“法”，他提出“正名責實”的理論�！罢�名”主張，首先由孔子提出。申不害吸收了這個主張，是名分等級，不得錯亂。與孔子“正名”不同之處在于包括責任、分工的內涵。申子“正名”的意義在于確定了“主處其大，臣處其細”的大原則，而且把這個原則具體化，即把名分按實際情況規(guī)定下來，然后進行任命，聽取意見，檢查監(jiān)督。

申不害的“名”，主要是政治概念，他的“名”是法的等值概念，是為人君制定的工具。所謂實，也就是君主給臣下規(guī)定的責任和職權，是臣下遵從君主的規(guī)范。申不害本來是勸戒君主發(fā)號施令要慎之又慎的，但其效果是加強了君主的個人專制。申不害找不到如何提高君主權威，而又能制約君主的方法，這是一個二律背反的問題。

什么是“術”?申不害沒有明確規(guī)定�！靶g”是君主的專有物，是駕馭驅使臣下的方法�！胺ā笔枪�開的，是臣民的行動準則，而術卻是隱藏在君主心中，專門對付大臣的。申不害說，“君如身，臣如手”，既然如此，君主仍要對付大臣是由復雜的社會斗爭所決定的。春秋戰(zhàn)國時，臣下弒君，釀成習氣。現實告訴申不害，人君的主要威脅不是來自民眾或敵國；而是來自大臣。所以他一再告誡君主，對君臣關系要有清醒的認識，那就是不相信所有的大臣。

申不害認為，君主有了勢，定了法，其地位還不是穩(wěn)固的，必須有兩面之術，不然勢與法就會變得威嚴而不受用，刻板而不通達。如果以術來聯通勢與法，就如虎添翼，無論動靜，都會使臣下懾服。他的術分兩類，一類是控制術，像前面提到的“正名責實”，就是講規(guī)定職責，考校監(jiān)督的。還有如君主以靜治動的，無為而治的，這些屬于領導管理方法，有一定的合理性。另一類是搞陰謀，耍手腕，弄權術。

玩弄權術，當然不是自申不害開始，但他是第一個在理論上的系統(tǒng)研究者，這在官場的政治斗爭中，很受歷代統(tǒng)治者的喜愛。但從本質上說，無補于穩(wěn)固政權。因為既然有馭臣之術，必有欺君之方，爾虞我詐，你爭我斗，加劇了政權的不穩(wěn)定性。

申不害研究術，有正面的領導控制方法，也有陰謀詭計，我們現在不能說他是否道德，但可以說，他的思想和研究是可以啟迪后人的。

申不害 - 個人作品

《申子》即戰(zhàn)國時期法家申不害的著作。申不害(約前385～前337)，鄭國人。曾為韓昭侯相，十五年間，國治兵強�！妒酚洝だ献禹n非列傳》載申子“本于黃老，而主刑名，著書兩篇，故名《申子》”。 《漢書·藝文志》載《申子》六篇。據《史記集解》引劉向《別錄》講：“今民間所有上下二篇，中書六篇，皆合，二篇已備。”可見只是分法不同。該書已失傳，從《漢書·宣帝紀》顏師古注知有《君臣篇》 。 《淮南子·泰族》講：“申子之三符”，不知是篇名還是僅指符驗之術。唯《大體篇》保存于《群書治要》第三十六卷。另有馬總《意林》收集了申不害的一些言論，共六節(jié)。清馬國翰《玉函山房輯佚書》有《申子》輯本，已非原貌。

申不害 - 人物評價

申不害以術治國，對韓政權的鞏固起到了良好的作用，在中國歷史上有著深遠的影響，后世帝王在其統(tǒng)治政策中，也或多或少地用申不害的術去治御臣下，從而加強帝王的權力。

司馬遷在《史記》中對申不害的變法成績做出了肯定，說申不害在韓國變法的十幾年里，國家太平、富強，兵力也非常強大，使得別的國家對韓國不敢有吞并之心。而且，韓國還擴大了自己的疆土。公元前353年，韓國攻打東周，占領了好幾個城池，公元前346年，韓國又和魏國聯合出兵，占領了楚國的上蔡（今河南上蔡西南）。因此，申不害是歷史上一個不容忽略的改革家，尤其是他提出的官員考核制度，給后代的君主選拔官員提供了很好的借鑒。