拓拔燾 - 人物簡(jiǎn)介
北魏第三位皇帝（423年—452年在位），北魏明元帝拓跋嗣的長(zhǎng)子，享年44歲。
軍事家，優(yōu)秀的騎兵統(tǒng)帥。字佛貍，鮮卑族拓跋部人。北魏泰常八年 (423)十一月即皇帝位。他重用漢世家大族崔浩等為謀臣，把握作戰(zhàn)時(shí)機(jī)。他非常善于使用騎兵，并且開創(chuàng)了騎兵閃擊戰(zhàn)的雛形。他從即位之初，便整治吏治，勵(lì)精圖治，先后攻滅北燕、北涼，討山胡，降鄯善，逐吐谷渾，取南朝劉宋的虎牢（今河南滎陽(yáng)汜水鎮(zhèn)）、滑臺(tái)（今河南滑縣東）等地，統(tǒng)一了中國(guó)北方。兵伐漠北高原，大破柔然，后者成為威震歐洲的阿爾瓦人。在歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中，常親自率軍出征，決策果斷，部署周密，講究戰(zhàn)法，指揮靈活�；蚍值啦⑦M(jìn)，輕騎奔襲，或誘敵出城，設(shè)伏圍殲，因而多獲勝利。始光四年 (427)，魏軍攻夏都統(tǒng)萬(wàn)城（今內(nèi)蒙古烏審旗西南）時(shí)，拓跋燾將主力埋伏在山谷中，以少量騎兵直抵城下，故意示弱，誘固守之夏軍脫離堅(jiān)城，當(dāng)夏軍出城追逐時(shí)，又采納崔浩分兵潛出襲其后之計(jì)，果獲全勝（參見百科：北魏攻夏統(tǒng)萬(wàn)城之戰(zhàn)）。他率領(lǐng)北魏軍隊(duì)討伐大漠部落——柔然。尤其是在429年，他對(duì)柔然作戰(zhàn)中取得了最輝煌的一次戰(zhàn)果。從此，北魏在繼漢武帝破匈奴之后，中原王朝對(duì)草原部落作戰(zhàn)又一次取得了重大的軍事勝利（參見百科：北魏破柔然之戰(zhàn)）他常從卒伍中選拔將才，用其所長(zhǎng)。治軍嚴(yán)格，賞不遺賤，罰不避貴。他在生活中，樸素節(jié)儉，威武豪邁，剛毅自律，直爽坦率，喜歡聽取古弼，高允等忠臣們直言不諱的進(jìn)諫，但是在晚年卻刑罰過(guò)于殘酷，誅戮過(guò)多。在位29年，正平二年三月被宦官宗愛（時(shí)任中常侍）暗殺。
拓拔燾 - 在位歷程
北魏太武帝（408-452），423-452年在位。字佛貍。鮮卑族拓跋部人。北魏明元帝拓跋嗣長(zhǎng)子。北魏太常七年（422年）四月被封為泰平王，旋立為皇太子。次年十一月即皇帝位，任用崔浩等漢族士人為謀臣，納其謀略，整頓內(nèi)政，屯田練武，增強(qiáng)國(guó)力；把握作戰(zhàn)時(shí)機(jī)，依靠鮮卑騎兵，先后攻滅夏、北燕、北涼，破柔然，擊敕勒，襲山胡，降鄯善，逐吐谷渾，攻取南朝宋之虎牢（今河南省滎陽(yáng)西北汜水鎮(zhèn)西）、滑臺(tái)（今滑縣東）等地，統(tǒng)一了中國(guó)北方。在歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中，拓跋燾常親自率軍出征，決策雄斷，部署周密，講究戰(zhàn)法，臨陣勇猛，多獲勝利。正平二年二月，被中常侍宗愛謀殺。
柔然似乎也是鮮卑族的一個(gè)近支，北魏立國(guó)時(shí)，柔然也迅速發(fā)展，逐漸形成了一個(gè)東起外興安嶺、西至阿爾泰山、北括貝加爾湖、南到大漠的強(qiáng)大農(nóng)奴制游牧帝國(guó)。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，柔然一直是北魏北方最主要的敵人。
年方十四歲的拓跋燾聞?dòng)嵈笈�，自率輕騎，馬不停蹄，疾馳三天兩夜，直抵云中。柔然國(guó)主紇升蓋見魏帝傘蓋，立刻下命進(jìn)圍，鐵騎層層，共五十余重。如果換了哪個(gè)漢族君主，甭說(shuō)十四歲，就是四十歲，也會(huì)驚得魂飛魄散。鮮卑少年拓跋燾骨子里只有驍勇殺傷，望見敵騎重重，神色夷然，魏軍將士見此，懼心頓消，殺心頓起，并在陣中射殺柔然大將于陟斤，柔然國(guó)主紇升蓋見勢(shì)不妙，掉轉(zhuǎn)馬頭逃去。
太武帝始光二年（公元425年）十一月，拓跋燾又親自率軍，分五道征伐柔然，越過(guò)大漠直擊柔然腹地，致使紇升蓋部落離散，大敗而逃，好久時(shí)間不敢興兵窺邊。
425年，夏國(guó)國(guó)主赫連勃勃死。這位赫連勃勃就是曾幫助前秦大帝苻堅(jiān)滅掉什翼犍代國(guó)的劉衛(wèi)辰惟一跑掉的兒子。赫連勃勃身材魁偉，高八尺五寸，姿容秀麗，后秦的國(guó)主姚興一見就很喜歡他，讓高平公沒奕于收留他，沒奕于還把自己女兒嫁給勃勃做妻室。姚興派勃勃為安北將軍，配以鮮卑族兩萬(wàn)余戶幫助沒奕于鎮(zhèn)守朔方。沒幾年，這位貪暴無(wú)親的勃勃就殺掉老丈人，并領(lǐng)其眾，自稱大夏天王，自立為國(guó)。勃勃改姓為赫連，意思是家族顯赫與天相連，與自己有血源關(guān)系的部落均改姓為鐵伐，意思是剛銳似鐵，皆能伐人。劉裕攻滅后秦后，赫連勃勃乘劉裕回朝時(shí)大舉破晉，大敗劉義真，積數(shù)萬(wàn)人頭為京觀，號(hào)為“骷髏臺(tái)”。同年稱帝，定都統(tǒng)萬(wàn)。赫連勃勃最出名的是他的兇殘暴虐，視民眾如草芥。他命工匠蒸土筑統(tǒng)萬(wàn)城，城墻完工一段，就以鐵錐試驗(yàn)，扎進(jìn)一寸，就立殺筑墻匠人，并把尸體筑進(jìn)墻內(nèi)再換一批工匠。制造兵器的匠人最慘，必死無(wú)疑。制弓的匠人獻(xiàn)弓，如果射甲不透，立殺；如果射甲透入，馬上把制作鎧甲的匠人殺頭。循環(huán)往復(fù)，反正難逃一死。他又常常喜歡坐在城上，置弓刀于側(cè)，隨便看誰(shuí)不順眼就殺掉。統(tǒng)治末期，赫連勃勃諸子相殺，最后立赫連昌為太子。
魏帝撥跋燾親率大軍直撲夏國(guó)。到君子津，天寒冰結(jié)，他自率二萬(wàn)輕騎渡河直襲統(tǒng)萬(wàn)，夏主赫連昌出城迎戰(zhàn)即敗，退入城內(nèi)。魏軍在周圍殺掠一番，獲牛馬十余萬(wàn)，揚(yáng)長(zhǎng)而去。同年夏天，拓跋珪又自率輕騎三萬(wàn)倍道先行，再撲統(tǒng)萬(wàn)。
到了城下，魏人知道攻城最難，就把老弱殘兵繞城示弱，把精兵埋伏于深谷之間。夏兵中計(jì)，鼓噪出城追擊。正好當(dāng)時(shí)有風(fēng)雨從統(tǒng)萬(wàn)城方向順風(fēng)朝魏軍而來(lái)，拓跋燾的親信太監(jiān)趙倪勸道：“現(xiàn)在天不助人，風(fēng)雨方向正和我軍相逆，沖殺看不清，將士又饑渴，不如陛下您率兵躲躲，來(lái)日再戰(zhàn)�！贝藓埔慌赃车溃骸拔臆娗Ю镏苿�，正是掩襲不意，怎能改變主意！”拓跋燾大聲喊：“好！”揮兵迎前�；鞈�(zhàn)中，拓跋燾身中流箭，馬受傷倒地，自己差點(diǎn)為夏兵俘虜。換馬再戰(zhàn)，魏帝親手刺殺騎兵十余人，又殺夏國(guó)大將一名。
緊接著，魏軍乘勝追夏主到城北，赫連昌來(lái)不及入城，奔逃上邽。拓跋燾只率少數(shù)幾個(gè)直追入城，夏兵發(fā)覺，緊閉四門。拓跋燾等幾人慌忙用婦人裙子系在槊上往下吊人，才勉強(qiáng)逃出。夏國(guó)無(wú)主，又值天色已黑，堅(jiān)城厚墻再也無(wú)用，一會(huì)兒功夫就被魏軍乘亂攻破，魏人盡俘夏國(guó)王公后妃，獲馬三十萬(wàn)匹，牛羊數(shù)千萬(wàn)頭，珍寶無(wú)數(shù)。天亮后魏主進(jìn)城，看著窮極文采、雕梁畫棟的壯大臺(tái)榭，再摸摸堅(jiān)硬得可以磨礪刀斧的統(tǒng)萬(wàn)城墻，拓跋燾嘆道：“蕞爾小國(guó)，使用民力至此地步，怎么能不亡國(guó)！”宋朝沈括《夢(mèng)溪筆談?卷十一》記載：“延州豐林縣城，赫連勃勃所筑，至今謂之赫連城，緊密如石，斫之皆火出。其城不甚厚，但馬面極長(zhǎng)且密，予使人步之，馬面皆長(zhǎng)四丈，相去六七丈。以其馬面密則城不需太厚，人力亦難功也。予曾親見攻城，若馬面長(zhǎng)，則可反射城下功者，兼密則矢石相及，敵人至城下，則四面矢石臨之。須使敵人不能到城下，乃為良法……赫連之城，深為可法也�！庇纱丝梢�，豐林城還不是什么赫連勃勃的重要城池，也有“斫之皆火出”的特征，數(shù)百年后仍然如此堅(jiān)牢，可以聯(lián)想統(tǒng)萬(wàn)城的盛景。
431年，滅亡夏國(guó)后，拓跋燾又遠(yuǎn)擊柔然。接著，在南朝宋國(guó)已占領(lǐng)黃河南岸的情況下，冒險(xiǎn)西進(jìn)，準(zhǔn)備攻擊盤踞在青海、甘肅一帶的割據(jù)政權(quán)西涼。國(guó)主乞伏暮末聽見拓跋燾出兵的消息就宣布投降，燒掉都城，自己帶著國(guó)人往魏國(guó)指定的平?jīng)龇较蜃摺Ｏ膰?guó)赫連昌的弟弟赫連定此時(shí)逃奔在外，率眾襲殺乞伏暮末，沒幾天，他自己和十幾萬(wàn)部屬又被青海的土谷渾（鮮卑族）部落在黃河邊打敗，人被送到魏都平城，和哥哥一起被處斬。這個(gè)號(hào)稱要一統(tǒng)天下萬(wàn)城、皇族赫赫、上與天連的國(guó)家，從赫連勃勃開始，滿打滿算才二十四年。更為可悲可笑的是，赫連定還順手幫魏國(guó)滅了西秦。
拓拔燾 - 功績(jī)成就
拓跋燾出生時(shí)，“體貌瑰異”，當(dāng)時(shí)的道武帝拓跋珪見到這個(gè)大胖孫子，“奇而悅之”，嘆道：成吾業(yè)者，必此子也！北方的敵國(guó)柔然聽說(shuō)魏國(guó)明元帝死，也來(lái)個(gè)因喪伐人，急遣六萬(wàn)鐵騎突入云中（今內(nèi)蒙西林格爾），殺掠吏民，攻陷代國(guó)舊都盛樂。柔然似乎也是鮮卑族的一個(gè)近支，北魏立國(guó)時(shí)，柔然也迅速發(fā)展，逐漸形成了一個(gè)東起外興安嶺、西至阿爾泰山、北括貝加爾湖、南到大漠的強(qiáng)大農(nóng)奴制游牧帝國(guó)。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，柔然一直是北魏北方最主要的敵人。
年方十四歲的拓跋燾聞?dòng)嵈笈�，自率輕騎，馬不停蹄，疾馳三天兩夜，直抵云中。柔然國(guó)主紇升蓋見魏帝傘蓋，立刻下命進(jìn)圍，鐵騎層層，共五十余重。如果換了哪個(gè)漢族君主，甭說(shuō)十四歲，就是四十歲，也會(huì)驚得魂飛魄散。鮮卑少年拓跋燾骨子里只有驍勇殺傷，望見敵騎重重，神色夷然，魏軍將士見此，懼心頓消，殺心頓起，并在陣中射殺柔然大將于陟斤，柔然國(guó)主紇升蓋見勢(shì)不妙，掉轉(zhuǎn)馬頭逃去。太武帝始光二年（公元425年）十一月，拓跋燾又親自率軍，分五道征伐柔然，越過(guò)大漠直擊柔然腹地，致使紇升蓋部落離散，大敗而逃，好久時(shí)間不敢興兵窺邊。
赫赫武功之一：擊滅赫連夏國(guó)
公元425年9月（太武帝始興二年，宋文帝元嘉二年），夏國(guó)國(guó)主赫連勃勃暴死，這位赫連勃勃就是曾幫助前秦大帝苻堅(jiān)滅掉什翼犍代國(guó)的劉衛(wèi)辰惟一跑掉的兒子。所以，赫連勃勃本來(lái)應(yīng)該叫劉勃勃。這位大夏國(guó)主統(tǒng)治末期，更加荒-殘暴，臣下有直視他的，立刻用刀上前捅瞎對(duì)方雙眼；臣下有上朝時(shí)不經(jīng)意笑一下，勃勃也會(huì)用刀把方嘴唇劃至兩處。敢有進(jìn)諫者，一律先割舌頭然后處斬�！耙南膰倘�，人無(wú)生賴”。雖如此，赫連勃勃以其赫赫武功，連史臣也不得不贊上幾句：“然其器識(shí)高爽，風(fēng)骨魁奇，姚興睹之而醉心，宋祖（劉裕）聞之而色動(dòng)。豈陰山之韞異氣，不然何以致斯乎！”
拓跋燾從計(jì)。始興三年（公元426年）十月，他先派奚兵率四萬(wàn)多大兵突襲蒲阪（今山西永濟(jì)），然后，又自率大軍繼后。直撲夏國(guó)。
到君子津（今內(nèi)蒙古準(zhǔn)格爾旗），天寒冰結(jié)，他自率二萬(wàn)輕騎渡河直襲統(tǒng)萬(wàn)（今陜西靖邊縣），夏主赫連昌出城迎戰(zhàn)即敗，退入城內(nèi)。魏軍在周圍殺掠一番，獲牛馬十余萬(wàn)，揚(yáng)長(zhǎng)而去。
同年夏天，拓跋珪又自率輕騎三萬(wàn)倍道先行，再撲統(tǒng)萬(wàn)�；鞈�(zhàn)中，拓跋燾身中流箭，戰(zhàn)馬中傷倒地，自己差點(diǎn)為夏兵俘虜。換馬再戰(zhàn)，魏帝親手刺殺騎兵十余人，又殺夏國(guó)大將一名。魏軍乘勝追夏主到城北，赫連昌來(lái)不及入城，奔逃上邽。拓跋珪只率少數(shù)幾個(gè)直追入城，夏兵發(fā)覺，緊閉四門。拓跋珪等幾人慌忙用婦人裙子系在槊上往下吊人，才勉強(qiáng)逃出城外。夏國(guó)無(wú)主，又值天色已黑，堅(jiān)城厚墻再也無(wú)用，一會(huì)兒功夫就被魏軍乘亂攻破，魏國(guó)軍人盡俘夏國(guó)王公后妃，獲馬三十萬(wàn)匹，牛羊數(shù)千萬(wàn)頭，珍寶無(wú)數(shù)。大勢(shì)已去，不久即被魏軍生擒。又過(guò)幾年，已獲封為北魏秦王的赫連昌想趁機(jī)外逃，被魏國(guó)守將殺死，并誅其眾弟。至此，赫連一族灰飛煙滅。這個(gè)號(hào)稱要一統(tǒng)天下萬(wàn)城、皇族赫赫上與天連的國(guó)家，從赫連勃勃自己算起，一直到赫連定，滿打滿算才二十五個(gè)年頭的命祚。
赫赫武功之二——痛擊宿敵柔然
擒俘赫連昌后，拓跋燾又想北擊柔然。當(dāng)時(shí)，“朝臣內(nèi)外皆不欲行”，對(duì)朝政具有重大影響力的拓跋燾乳母保太后也勸阻。赫連昌昔日的大臣張淵等人也認(rèn)為柔然地荒人遠(yuǎn)，其地不可耕田，其民不可馭使，敗之無(wú)用，又耗費(fèi)國(guó)家財(cái)物，勞損士馬。惟獨(dú)崔浩一人力主拓跋燾北擊柔然：
“柔然乃我大魏北邊叛隸，今誅其惡首，收其善民，今復(fù)舊役，非無(wú)用也。漠北高涼之地，水草豐美，夏則北遷。田牧之地，非不可耕而食也。高車之族，號(hào)為名騎，非不可臣而畜也。如以南人（漢人）追之，則患其輕疾難及。眾人無(wú)言以對(duì)。魏國(guó)大將重臣，皆隨拓跋燾伐柔然。道士寇謙之和崔浩關(guān)系密切，將隨皇帝征討，也懷疑慮，就問：“此次軍行，真能打勝嗎？”。“必克無(wú)疑！但恐諸將瑣瑣，前后顧慮，不能乘勝深入，可能未必會(huì)得全勝。一切皆在崔浩意料之中。
公元429年夏天，拓跋燾率魏軍大舉北伐。柔然“先不設(shè)備，民畜布野，驚怖四奔，莫相統(tǒng)攝�！北蔽捍筌姺周娛谟�，東西五千里，南北三千里，俘獲“畜產(chǎn)車廬，彌漫山澤，蓋數(shù)百萬(wàn)”。原先投附柔然的高車族人也趁機(jī)大殺柔然兵將，歸降魏國(guó)約達(dá)三十余萬(wàn)落。 拓跋燾沿弱水（今蒙古境內(nèi)）西行至涿邪山（今阿爾泰山東南），一路連連克捷，柔然主一路狂逃。但是，北魏諸大將怕深入遇伏，都紛紛勸拓跋燾止兵不要再追。道士寇謙之想起崔浩原話，勸皇帝窮追。拓跋燾見好就收，不聽，滿載戰(zhàn)利品，徐徐還軍。
拓跋燾又在公元443年和449年兩次親征柔然，打得柔然節(jié)節(jié)遠(yuǎn)遁，基本再不敢主動(dòng)侵?jǐn)_魏境。同時(shí)，拓跋燾又繼續(xù)鞏固道武帝珪時(shí)代設(shè)置的北部鎮(zhèn)戎，修筑長(zhǎng)城，綿延三千多里，設(shè)置六鎮(zhèn)，遷柔然、高車降附人民于其中，形成了一整套嚴(yán)備的邊戎制度，派出吏員，積極戎守。當(dāng)然，最后北魏滅亡，也是源起六鎮(zhèn)起義。此是后話。
赫赫武功之三——擊滅北燕
說(shuō)起十六國(guó)中的幾個(gè)“燕”國(guó)，大家想當(dāng)然地會(huì)認(rèn)為又是慕容氏的支族當(dāng)國(guó)主。北燕不同，當(dāng)時(shí)的國(guó)主姓馮，不是鮮卑族，而是漢人。說(shuō)起北燕，還有一段有趣的歷史要交待一下。
公元430年秋，馮跋病危，以太子馮翼監(jiān)攝國(guó)事。馮跋寵妃宋氏有兒名馮受居，很想立已子為后，便矯詔禁止太子入內(nèi)侍病。太監(jiān)胡福與馮跋之弟馮弘要好，忙把宋氏要謀篡的消息向馮弘?yún)R報(bào)。馮弘立刻率兵沖入皇宮，幽囚宋氏母子。眼見亂兵突入寢宮，彌留之際的馮跋驚嚇而死。
馮弘自立為天王，廢殺太子馮翼。最最過(guò)分的，馮弘又把哥馮弘多年來(lái)與嬪妃所生的兒子一百多人悉數(shù)殺死。馮太哥真能生，馮老弟真能殺，古來(lái)兄弟相篡殺戮之事不少，但一氣殺掉一百多個(gè)侄子，且大多是懷抱小兒或十幾歲的少年，這樣兇殘的叔父，中國(guó)歷史上就這么一個(gè)。殺掉眾侄，馮弘見宋氏貌美，便又把嫂子給辦了，奸夫-婦，正好配對(duì)。馮弘即位后，眾叛親離，其長(zhǎng)子馮崇等數(shù)個(gè)兒子都懼禍，奔亡北魏。
太武帝拓跋燾正是在這樣的情況下，不停發(fā)兵，想一舉擊滅這個(gè)臥榻旁的“外人”。連戰(zhàn)連敗之余，北燕十多個(gè)大郡均為北魏攻陷吞并。北燕之滅，實(shí)是馮弘自找，天怨神怒，不得不亡。無(wú)論如何，也是亡于北魏。
赫赫武功之四——滅北涼一統(tǒng)北方
拓跋燾英雄顧盼之時(shí)，氣勢(shì)正雄，北方最后的一個(gè)割據(jù)勢(shì)力北涼國(guó)主沮渠牧健自觸霉頭，往其妻吃食里下毒，差點(diǎn)毒死這位王妃——這位姑奶奶不是別人，乃太武帝拓跋燾的妹妹武威公主。
北魏太武帝為鞏固幫交，出于好心，把妹妹武威公主嫁給沮渠牧犍。懼于強(qiáng)勢(shì)，牧犍只得把發(fā)妻、從前西涼國(guó)主李暠之女安置于酒泉，以拓跋氏為正妻。估計(jì)拓跋燾的妹妹長(zhǎng)相一般，牧犍娶回來(lái)，只當(dāng)“菩薩”一樣禮敬著，天天與他貌美如花的寡嫂李氏奸通，大亂人倫。
李氏這女人色膽也不小，為了長(zhǎng)期和沮渠牧犍過(guò)小日子，竟派人往武威公主吃食中下毒，北魏皇帝派御用“傳車”載御醫(yī)疾馳而至，才撿回妹妹一命，但已經(jīng)落下不小的殘疾。大怒之下，拓跋燾要沮渠牧犍交出李氏，牧犍舍不得，送李氏于酒泉匿藏。拓跋燾由此，頓起滅北涼之心。廷議之時(shí)，大臣多反對(duì)伐北涼。因?yàn)楸睕鼍啾蔽禾h(yuǎn)，都聽說(shuō)那里“土地鹵薄，略無(wú)水草”，怕大軍進(jìn)攻時(shí)野無(wú)所掠，補(bǔ)給困難。又是司徒崔浩力贊伐涼，他引《漢書·地理志》上面的記載，說(shuō)：“涼州之畜為天下饒，如無(wú)水草，牲畜何以生長(zhǎng)。漢人絕不會(huì)在無(wú)水草的修建城郭，可以想見，涼州周遭必非荒涼之所�！�
尚書李順曾出使北涼十幾次，他的話應(yīng)該最公正。但李順前后受沮渠父子金寶無(wú)數(shù)，受人錢財(cái)，與人消災(zāi)，便反駁崔浩：“耳聞不如目見，涼州周遭荒涼無(wú)比，千真萬(wàn)確�！蓖匕蠣c大為猶豫。北魏振威將軍伊香發(fā)待群臣散后，向皇帝進(jìn)言：“涼州如無(wú)水草，沮渠氏何以建國(guó)？眾議紛紜，應(yīng)該聽崔浩之言�！蓖匕蠣c一聽，深覺有理，遂決議征伐。
太延五年（公元439年，宋文帝元嘉十六年）六月，拓跋燾又親率大兵出發(fā)，列表沮渠牧犍十二大罪，分兩道伐涼。大軍之中，已故南涼主禿發(fā)傉檀的兒子禿發(fā)源賀自告奮勇當(dāng)向?qū)В扉T熟路，帶魏軍向從前的“老家”出發(fā)。八月，北魏大軍直抵姑臧，果然，城外水草豐美，和崔浩所講一樣。沮渠牧犍在向柔然求救的同時(shí)，又派兵抵抗，大敗而歸。不久，其侄沮渠祖城逾城降魏，禿發(fā)源賀又幫魏人招降了姑臧城外的鮮卑諸部。窮途末路，沮渠牧犍只得開城出降。北涼滅亡。至此，中國(guó)北方十六國(guó)時(shí)代打上了一個(gè)休止符，一百多年以來(lái)，北方一統(tǒng)于北魏。中國(guó)南北朝對(duì)峙時(shí)期，正式開始。
拓跋燾進(jìn)入姑臧后，親眼見北涼庫(kù)府珍寶無(wú)數(shù)，士民豐殷，武人心中大喜。慶功宴上，這位雄才帝王嘆道：“崔公一向智略百凡，我不足為奇；伊香發(fā)弓馬出身，計(jì)與崔公相同，真可稱奇�！被仄匠呛�，拓跋燾憶起李順先前說(shuō)涼州荒涼沒有水草的謊言，又因李順定別官品不公，老賬舊賬一起算，把李順賜死、抄家。此外，魏太武帝又有滅佛之舉。雖然后世對(duì)此廣加詬病，但也有其積極意義。佛教自北魏初就廣為流傳，后來(lái)更是上至太子、下至黔首，皆頂禮奉之。由于佛教僧侶的無(wú)限量增加，北魏兵役徭役人口日益流失，威脅到了北魏的皇權(quán)統(tǒng)治。加之拓跋燾親見有佛僧匿藏武器、淫亂婦女，又有篤信道教的崔浩在一邊勸說(shuō)，太武帝于是下“滅佛詔”，夢(mèng)經(jīng)毀像，殺戮僧人。雖然矯枉過(guò)正，但他的滅佛舉動(dòng)在短時(shí)間內(nèi)確實(shí)加強(qiáng)了王權(quán)統(tǒng)治，阻止了讖諱邪說(shuō)的流行趨勢(shì)。
拓拔燾 - 殘忍暴行
拓跋燾滅北涼后，在軍事上一直沒有停止過(guò)行動(dòng)。445年，他帶兵平滅盧水胡人蓋吳；446年，拓跋燾發(fā)軍進(jìn)攻南朝兗、青、冀三州，大肆殺掠；448年，又派大軍攻伐西域，滅焉耆等部；449年，趁柔然可汗新喪，拓跋燾又出三路大軍因喪伐人；450年初，北魏又發(fā)十萬(wàn)鐵騎攻宋國(guó)，攻城陷敵，殺傷無(wú)數(shù)平民百姓。至此，拓跋燾攻殺征氏似乎已經(jīng)成癮，狂熱地迷信軍事征服。
殘暴行為之一：族誅漢族大臣崔浩
450年，南朝宋國(guó)皇帝劉義隆自以為元嘉盛世近三十年，國(guó)力空前，大舉北伐，揭開魏宋第三次南北大戰(zhàn)的序幕。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，太武帝剛剛族滅了漢族大臣崔浩。臨刑之前，崔浩被囚于城南木籠之內(nèi)，兵士數(shù)十人，在臺(tái)上嗷嗷大叫向他腦袋上小便，如此精明的文人謀士，受盡污辱。這種遭遇，為幾千年文人功臣所未遇，以至于寫《魏書》的魏收發(fā)此感慨： “崔浩才藝博通，究覽天人，政事籌策，時(shí)莫之二，此其所以自比于子房也。屬太宗為政之秋，值世祖經(jīng)營(yíng)之日，言聽計(jì)從，寧廓區(qū)夏。遇既隆也，勤亦茂哉。謀雖蓋世，威未震主。末途邂逅，遂不自全。豈鳥盡弓藏，民惡其上？將器盈必概，陰害禍佑？何斯人而遭斯酷，悲夫！”
北魏皇帝從道武帝開始就喜歡整族誅殺對(duì)手或者臣下，他攻克燕國(guó)都城中山后，就把出主意殺害弟弟拓跋觚的程同、傅高霸等人夷五族，用大刀慢慢挫死；討伐劉衛(wèi)辰勝利后，把衛(wèi)辰宗室五千多人全都弄死扔進(jìn)黃河。到太武帝時(shí)代，則更“發(fā)揚(yáng)光大”，對(duì)魏國(guó)最有大功的崔浩竟連姻親都?xì)⒔^，慘絕人寰！而后到了北齊高洋滅魏后，魏國(guó)皇族幾千人全被誅殺無(wú)遺，大概也是他們先輩好殺的報(bào)應(yīng)吧。后世研究北魏史的專家，無(wú)不對(duì)崔浩被誅一事深加推究，以為此事件是北魏上層統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部“胡漢矛盾和斗爭(zhēng)的結(jié)果”。
確實(shí)，崔浩掌權(quán)后，“齊整人倫，分明姓族”，提高了漢人高門的地位，從某種程序上抑制了鮮卑勛貴的跋扈。但是，從本質(zhì)上講，崔浩的所有行動(dòng)皆是服務(wù)于北魏皇權(quán)統(tǒng)治，只是在后期因一直受太武帝寵信而“得意忘形”，最終竟敢于和太子爭(zhēng)任官員，“校勝其上”，完全忘掉了道家“明哲保身”、“功成身退”的宗旨。雖有如許“閃失”，筆者認(rèn)為，拓跋燾也不是一直深思熟慮地想殺掉作為“漢族”的崔浩。一向以來(lái)認(rèn)為太武帝殺崔浩是鮮卑貴族報(bào)復(fù)漢族的種族矛盾的暴發(fā)的看法是化簡(jiǎn)為繁，小題大做。
太武帝晚年，征伐四克，已經(jīng)感覺自己就是萬(wàn)能的天下大帝。加上多年酗酒成性，以及中年男人的men-o-pause，性情喜怒無(wú)常，想殺誰(shuí)就殺誰(shuí)，想把誰(shuí)族誅就把誰(shuí)族誅，真是處于喪心病狂的狀態(tài)。崔浩倒霉，正撞上有人告他修國(guó)史“暴揚(yáng)國(guó)惡”，一怒之下，太武帝便率意作出如此殘暴、令人發(fā)指之舉。
從某種意義上說(shuō)，崔浩是最后一位敢于直書國(guó)史的任務(wù)，從那以后，后來(lái)的史臣們出于種種考慮，都是本著“為尊者諱”的態(tài)度撰寫史書，無(wú)一敢直書帝王其人其事。
殘暴行為之二：瘋狂南侵草菅人命
450年4月，誅殺崔浩等四姓數(shù)千人后，9月，拓跋燾自領(lǐng)人馬南征。滑臺(tái)一役，遇到連連上書北伐讓宋文帝劉義隆起了“封良居胥”意念的王玄謨，此人真正到了戰(zhàn)場(chǎng)十足草包，兵仗相接，即一敗涂地。魏軍以每日一、二百里的速度推進(jìn)，連戰(zhàn)連捷，南朝將士百姓死傷無(wú)數(shù)。
拓跋燾幾路大軍直指建康期間，宋國(guó)將軍薛安都、曾方平、劉康祖等人竭力死戰(zhàn)，救護(hù)了一些軍隊(duì)和城池，但總體上抵擋不住北魏大軍的功勢(shì)。魏軍很快攻打到長(zhǎng)江邊上，大拆民房，砍伐蘆葦，聲言要造船渡江。
建康城內(nèi)居民驚駭，紛紛把家里值錢東西放進(jìn)籮筐里，荷擔(dān)而立，隨時(shí)準(zhǔn)備城破時(shí)逃命。自招兵災(zāi)的宋文帝劉義隆登上石頭城，憂色滿面，直后悔殺了能打仗的大將檀道濟(jì)。雙方相持許久，魏軍補(bǔ)給不濟(jì)，便在一天晚上沿江舉火以示威嚇后，遍燒民舍后退兵。451年春，魏軍回軍途中攻到盱眙城，宋國(guó)大臣臧質(zhì)守城。拓跋燾在城外大大咧咧向臧質(zhì)喊話，要嘗嘗南國(guó)美酒。臧質(zhì)從城上吊下來(lái)兩大壇屎尿送給魏軍。拓跋珪大怒，一晚在城外筑起長(zhǎng)圍把城團(tuán)團(tuán)圍住，斷絕水陸交通，運(yùn)東山土石填平護(hù)城河。
拓跋燾見信大怒，派釣車、沖車攻城，均不能破城。術(shù)窮之后，拓跋燾不惜人命，派兵士輪番肉搏攻城，后面立有鮮卑督戰(zhàn)隊(duì)，士兵前后都是死。最后，殺傷萬(wàn)計(jì)，死尸堆得與盱眙城墻一樣高，仍然被勇敢頑強(qiáng)的南朝軍民打退，堅(jiān)城三旬不撥。春天正是疫病頻發(fā)時(shí)節(jié)，魏軍水土不服，病倒許多。又怕宋朝水軍自淮入海與彭城的軍隊(duì)匯合夾擊，拓跋燾便燒掉攻具退走�；貛熉飞�，魏軍殺傷當(dāng)?shù)厝嗣癫豢蓜儆?jì)，中青壯年馬上殺掉，嬰兒貫穿在槊上揮舞盤旋以為樂，所過(guò)郡縣，赤地?zé)o遺。而魏軍自己在南伐中也人馬死傷過(guò)半，國(guó)人怨恨。
魏太武帝拓跋珪攻南時(shí)，太子拓跋晃監(jiān)國(guó)，為人精察干練，并信任屬下仇尼道盛和任平城。拓跋燾有個(gè)寵信太監(jiān)名叫宗愛，本性險(xiǎn)暴，冒皇帝名義干了許多違法的事，他和道盛等人關(guān)系又緊張，“惡人先告狀”，拓跋燾一回來(lái)，宗愛就捏造太子官屬的罪名，太武帝大怒，處斬道盛等人，太子屬下多名官員連坐處死，太子拓跋晃很快就“以憂卒”，其實(shí)就是被殘暴的父皇活活嚇?biāo)赖�，時(shí)年二十四。
過(guò)了不久，拓跋燾又追念起這位嫡子的好處，常常落淚思憶。天天伺候在他身邊的中常侍宗愛心中疑恨，害怕哪天這位性情暴躁的皇帝追究前事起太子死因推在自己身上。于是這位大太監(jiān)先下手為強(qiáng)，夜里帶人潛入永安宮弄死了這位威名卓著、不可一世的拓跋燾，時(shí)年四十五歲。
殘暴行為之三：太武滅佛
拓跋燾滅佛，在北魏史上是一件大事，在中國(guó)封建史上也是很有名的。太延四年，太平真君五年和七年，他三次下詔打擊佛教，要全國(guó)各地碎佛像、焚佛經(jīng)、誅殺僧侶。不負(fù)擔(dān)賦稅，徭役的僧侶人數(shù)膨脹，就會(huì)大大減少政府的財(cái)政收入；寺、塔、經(jīng)、像的增多，是社會(huì)人力，物力的極大浪費(fèi)。這與拓跋燾大力提倡發(fā)展生產(chǎn)、節(jié)約開支，增加物質(zhì)財(cái)富，保證軍國(guó)費(fèi)用的方針政策相抵觸。在拓跋燾大力提倡“文教”，要以儒學(xué)“一齊政化”、“政齊風(fēng)俗”的情況下，他認(rèn)為讓“虛誕不經(jīng)”的“胡人”的佛教廣為流傳，只會(huì)招致“禮義大壞”、“天常大亂”、“王法廢而不行”的惡果。因此，拓跋燾要堅(jiān)決打擊佛教。拓跋燾崇儒滅佛，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促進(jìn)了北魏封建化的進(jìn)程。不過(guò)，由于這是歷史上第一次的滅佛運(yùn)動(dòng)，沒有過(guò)去的可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)，所以拓跋燾的北魏政府采取的手段過(guò)硬，程度有些過(guò)于激進(jìn)，但是這也給以后的反佛斗爭(zhēng)以深刻影響和寶貴經(jīng)驗(yàn)。
拓拔燾 - 治國(guó)之道
在拓跋燾統(tǒng)治期間，北魏統(tǒng)一了黃河流域，使西晉末年以來(lái)北方地區(qū)的割據(jù)混亂局面得以結(jié)束，為北方社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的恢復(fù)和發(fā)展提供了有利條件。
推行封建化措施
拓跋族在統(tǒng)一北方的過(guò)程中，越來(lái)越多地受到漢族先進(jìn)文化的影響，隨著黃河流域的重新統(tǒng)一，自拓跋圭時(shí)就已開始的封建化進(jìn)程在拓跋燾統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了一個(gè)飛躍。
拓跋族封建化的主要途徑是通過(guò)與漢族士人相結(jié)合，吸取漢族傳統(tǒng)的統(tǒng)治思想、經(jīng)驗(yàn)和政治制度。早在拓跋圭統(tǒng)治時(shí)，就十分注意收羅漢族士人，凡有士大夫求見者，無(wú)論少長(zhǎng)，皆引入賜見，存問周悉，凡有才能者，咸蒙敘用。太平登國(guó)十年（395），拓跋圭大破后燕軍，于俘虜中耀拔了漢族士人賈彝、賈閏、晁崇等，參議政事，開始了與漢族士人的合作。拓跋燾統(tǒng)治時(shí)，將這種合作的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大，一方面，通過(guò)兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，將各個(gè)割據(jù)政權(quán)中有才識(shí)的漢族士人搜羅一空。始光四年（426），魏軍攻克夏都統(tǒng)萬(wàn)，拓跋燾便將在赫連昌政權(quán)中任職的漢族士人毛修之、趙逸、胡方回、張淵、徐辨等人請(qǐng)入北魏政府任職。太延五年（439）平?jīng)鲋�，更是將涼州境�?nèi)著名的儒家學(xué)者搜羅一空，皆禮而用之。另一方面，又頻頻下詔州郡，禮請(qǐng)各地著名的漢族士人入仕北魏，僅神 四年（431）一次就征請(qǐng)了范陽(yáng)盧玄、博陵崔綽、趙郡李靈、河間邢潁、勃海高允、廣平游雅、太原張偉等數(shù)百名漢族士人，根據(jù)才能學(xué)識(shí)，分別委用，勃海高允晚年寫有《高士頌》一文，頌揚(yáng)了拓跋燾對(duì)漢族士人的重用，描繪了當(dāng)時(shí)北魏政府中“髦士盈朝，而濟(jì)濟(jì)之美興焉”的盛況。
拓跋燾統(tǒng)治時(shí)期大批漢族士人入仕北魏政權(quán)，標(biāo)志著從拓跋圭時(shí)開始的拓跋族與漢族士人的合作基本完成，從而意味著拓跋族的封建化將進(jìn)入一個(gè)新的階段。
拓拔燾 - 政治治理
政治上，拓跋燾積極吸取漢族傳統(tǒng)的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和政治制度。
秦漢以來(lái)，舉凡是有所作為的漢族統(tǒng)治者，都十分重視吏治，因?yàn)槔糁蔚那迕髋c否直接危及社會(huì)的治亂，拓跋燾也吸取了漢族的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，在漢族士人的幫助下，以儒家學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想，著力整頓吏治。
北魏初，百官無(wú)俸祿制度，各級(jí)官吏侵奪公私財(cái)物的現(xiàn)象十分嚴(yán)重。地方官吏求欲無(wú)厭，截沒官物入于私囊；武將盜沒軍資，縱兵掠搶。官吏的貪婪聚斂增加了勞動(dòng)人民的負(fù)擔(dān)，成為社會(huì)矛盾激化的根源之一，拓跋燾對(duì)此采取了嚴(yán)厲措施。一方面多次下詔令嚴(yán)厲制止官吏的貪殘行為，并規(guī)定百姓可以告發(fā)地方官吏不守法者，以加強(qiáng)對(duì)地方官吏的檢舉督察；另一方面通過(guò)巡行察訪了解官吏政績(jī)，不稱職者罷免，有惡行者處之以法。征西將軍皮豹子侵沒官財(cái)，被免職流徙統(tǒng)萬(wàn)；鎮(zhèn)西將軍王斤任意調(diào)發(fā)，民不堪受，拓跋燾調(diào)查確實(shí)后，處以斬刑；大臣丘堆借口軍糧缺乏，縱兵掠奪，亦被斬首。始光四年（427），拓跋燾巡行中山（今河北內(nèi)長(zhǎng)城以南，保定以西，唐縣以東和滹沱河以北地區(qū)）時(shí)，一次就罷免地方官有貪污劣跡者十?dāng)?shù)人。由于處置嚴(yán)厲，大臣犯法，無(wú)所寬假，因此，拓跋燾統(tǒng)治時(shí)期不少官吏勤于政事，客觀上有利于人民生活和社會(huì)生產(chǎn)的正常進(jìn)行。
北魏初，雖也有律令，但十分原始，帶有奴隸制法律的殘酷性。拓跋圭時(shí)，隨著拓跋族步入中原，開始吸取漢族封建律令。拓跋燾繼位后，進(jìn)一步修訂律令，征用漢族士人崔浩、游雅、高允等先后三次更訂律令，大量吸收中原漢族律令條文，使之更適合漢族情況。
鼓勵(lì)進(jìn)諫。中國(guó)自秦漢以來(lái)，形成封建專制主義的中央集權(quán)國(guó)家，皇帝手握太阿，生殺任性，至高無(wú)上，一切聽?wèi){皇帝個(gè)人意志處理，臣下只能唯命是從，順旨照辦。但也有一些比較開明的皇帝，能兼聽納諫，拓跋燾在這方面也較為注意。如尚書令古弼秦請(qǐng)上谷（今河北懷來(lái)東南）一帶貧民無(wú)田，可縮減宮廷苑囿土地以賜民，正逢拓跋燾與給事中劉樹在下棋，顯出不愿聽古弼陳奏的樣子。于是，古弼就上去抓住劉樹的頭，把他從床上拉下來(lái)，并用手揪劉樹的耳朵，用拳頭捶劉樹的背，罵道：“朝廷不治，就是你的罪！”拓跋燾一看此種情景，馬上放下棋子對(duì)古弼說(shuō)：“不聽奏事，實(shí)在是我的錯(cuò)�！辈⑼鈱⒃粪笳加猛恋氐囊话敕纸o貧民。拓跋燾的納諫雖然比不上后世的唐太宗，但就當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史條件來(lái)說(shuō)，也可算是佼佼者了。
從上面幾個(gè)方面可以看出，拓跋燾在統(tǒng)治手段和制度上都較多地吸取了漢族統(tǒng)治階級(jí)的做法，從而標(biāo)志著拓跋族封建化在政治上的加深。
拓拔燾 - 經(jīng)濟(jì)政策
經(jīng)濟(jì)上，拓跋燾也吸取了漢族統(tǒng)治階級(jí)的傳統(tǒng)政策，勸課農(nóng)桑，崇尚節(jié)儉。
拓跋族原是草原游牧部落，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式較為陌生，入主中原后，面臨的是以農(nóng)耕為主的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，而歷代漢族政權(quán)也都是把勸課農(nóng)桑作為一項(xiàng)最主要的工作來(lái)進(jìn)行的，隨著拓跋族完成對(duì)北方的統(tǒng)一，也越來(lái)越認(rèn)識(shí)到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，拓跋燾統(tǒng)治時(shí)期，采取了一系列措施以勸課農(nóng)桑。一方面沿用魏晉以來(lái)的封建賦稅制度戶調(diào)式，凡有征發(fā)，由縣宰召集鄉(xiāng)邑三長(zhǎng)計(jì)貲定課，裒多益寡，九品混通。另一方面又沿用歷代漢族政權(quán)的做法，將勸課農(nóng)桑作為衡量地方牧守政績(jī)的主要標(biāo)準(zhǔn)，由刺史明考優(yōu)劣，以確定官吏的升降臧否，對(duì)那些煩擾百姓，妄加征發(fā)，損害了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的官吏輕者罷免，重者給以法律處分。因此，在拓跋燾統(tǒng)治時(shí)期，北魏政府中出現(xiàn)了不少勤于職守的地方官吏，黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)也逐步得到了恢復(fù)。
崇尚節(jié)儉。拓跋燾在生活上是比較節(jié)制的，衣食車馬，取給而已，不好珍麗，食不二味。不僅自己如此，對(duì)后宮嬪妃也要求如此。當(dāng)群臣建議大修平城宮室時(shí)，拓跋燾明確表示：財(cái)者軍國(guó)之本，不應(yīng)輕費(fèi)，國(guó)家興衰在德不在城，拒絕了大臣們的建議。由于統(tǒng)治階級(jí)崇尚節(jié)儉，使老百姓的賦役負(fù)擔(dān)相應(yīng)減輕，也有助于經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。
拓拔燾 - 軍事措施
拓跋燾重視軍隊(duì)建設(shè)。蒙古大草原的游牧射獵生活，鍛煉了鮮卑人健壯的體魄，剽悍的性格和高超的騎射技藝。軍隊(duì)，特別是騎兵，是北魏克敵致勝的重要工具。拓跋燾為了提高軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，屢下詔令，申明紀(jì)律。他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中“盡忠竭節(jié)”，“蹈鋒履難”的將士，或升官進(jìn)爵，或賞賜以人口、牲畜及金銀、古玩、繒帛等物質(zhì)；對(duì)違犯軍紀(jì)者，則給予嚴(yán)懲，雖親貴重臣，也不寬貸。如鮮卑貴族丘堆，明元帝時(shí)以軍功封侯，拓跋燾時(shí)封公。神 元年(428年)，他與司空奚廳奉命率軍退出夏國(guó)王之弟赫連定時(shí)，當(dāng)他聽到奚廳兵敗被俘消息，競(jìng)棄兵而走。拓跋燾下令將臨危脫逃的丘堆斬首。太平真君五年(444年)，中山王辰、內(nèi)都座大官薛辨、尚書奚眷等八將，“坐擊柔然后期，靳于都南”。尚書令劉潔，因矯詔改易討伐柔然諸將的會(huì)期，致“柔然遠(yuǎn)遁，追之不及”，加之犯受賄等罪，拓跋燾下令“夷其三族”。太平真君八年(447年)，扶風(fēng)公元處真等八將，在鎮(zhèn)壓吳蓋起義的戰(zhàn)爭(zhēng)中，“盜沒軍資，所在擄掠，贓各千萬(wàn)，井?dāng)刂薄?
拓跋燾很好地使用了其掌握的賞罰之權(quán)，整肅了軍紀(jì)。另外，拓跋燾本人，在戰(zhàn)爭(zhēng)中身先士卒，沖鋒陷陣的英勇精神，對(duì)激勵(lì)將士奮勇殺敵，保證戰(zhàn)斗勝利也起了積極作用。如始光四年(427年)，拓跋燾親率三萬(wàn)輕騎，突擊夏國(guó)都城統(tǒng)萬(wàn)。他與將士一道，頂著風(fēng)沙，強(qiáng)忍饑渴，和夏軍惡戰(zhàn)于統(tǒng)萬(wàn)城外。他曾因馬蹶而墜地，上馬后仍繼續(xù)戰(zhàn)斗，速殺夏將十余人。后又“身中流矢”，但他仍然“奮擊不輟”。由于拓跋燾領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明，在戰(zhàn)斗中又能身先士卒，“是以人思效命，所向無(wú)前�！�！
拓跋燾賞罰分明，他常掛在嘴邊的一句話是：“法者，朕與天下共之，何敢輕也�！蓖匕蠣c成年后，頗識(shí)事體，生活十分清儉，討厭奢華。儉樸耐苦，而賞賜功臣絕無(wú)吝惜。
他常從卒伍中選拔將才，用其所長(zhǎng)。治軍嚴(yán)格，賞不遺賤，罰不避貴，但誅戮過(guò)多。
太延五年(439年)，拓跋燾采納高允“廣田積谷”的建議漢，下令“悉除田禁，以賦百姓”。太平真君五年(444年)，他采納古弼建議，削減上谷苑囿之半為民田。太平真君末年，太子拓跋晃監(jiān)國(guó)，推行有牛和無(wú)牛人戶換工種田做法，“墾田大為增辟”。農(nóng)業(yè)隨著耕田數(shù)量擴(kuò)大而大大增產(chǎn)。始光三年(426年)，拓跋燾詔罷眾多的雜營(yíng)戶隸屬郡縣，增加了納稅人戶。另外，拓跋燾屢下“宜寬租賦，與民休息”的詔令。他還獎(jiǎng)勵(lì)“勸農(nóng)平賦”的守宰，嚴(yán)懲貪官污吏。以上做法，減輕了人民負(fù)擔(dān)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
北魏前期，畜牧業(yè)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中仍占重要地位。它是財(cái)富和戰(zhàn)馬的主要來(lái)源。畜牧業(yè)形勢(shì)好壞，不僅關(guān)系到財(cái)政形勢(shì)，并將直接影響到以騎兵為主力的軍隊(duì)的素質(zhì)。因此，拓跋燾對(duì)畜牧業(yè)的發(fā)展是十分重視的。神 二年(429年)打敗柔然、高車之后，拓跋燾“徙柔然、高車降附之民于漠南，東至濡源，西至五原、陰山，使其耕牧而收其貢賦。……自是魏之民間，馬牛羊其氈皮為之價(jià)賤�！鄙� 中，“世祖之平統(tǒng)萬(wàn)，定秦隴，以河西水草善，乃以為牧地。畜產(chǎn)滋息，馬至二百余萬(wàn)匹，橐駝將半之，牛羊則無(wú)數(shù)�！边@些記載，反映了拓跋燾對(duì)畜牧業(yè)的重視，及當(dāng)時(shí)畜牧業(yè)的繁榮狀況。
拓跋燾把節(jié)約開支，減少浪費(fèi)也當(dāng)作保證軍國(guó)贊用的重要措施。史載他“性清儉率素，服御飲膳，取給而已，不好珍麗，食不二味，所幸昭儀、貴人，衣不兼彩”。凡“賞賜，皆是死事勛績(jī)之家，親戚愛寵未曾橫有所及�！蓖匕蠣c反對(duì)更竣京城，修飾宮殿，反對(duì)佛教，嚴(yán)懲貪官污吏，常常是從愛惜民力、物力著眼的。拓跋燾的一系列節(jié)約開支作法，無(wú)疑對(duì)保證軍國(guó)用費(fèi)，減輕人民負(fù)擔(dān)起了積極作用。
拓跋燾在執(zhí)政的實(shí)踐中，逐漸認(rèn)識(shí)到，要維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治，不僅需要武功，而且需要“文教”，即通過(guò)宣揚(yáng)禮、樂、法度來(lái)化民。他在神 四年(431年)取得敗柔然，降高車、滅夏圖的軍事勝利后，就提出安“偃武修文”。偃武，他做不到；修文，確實(shí)是重視起來(lái)了。他尊崇孔子，提倡儒學(xué)，大量吸收漢族地主階級(jí)知識(shí)分子參政，目的是要用儒家學(xué)說(shuō)統(tǒng)治人民的思想，利用漢族知識(shí)分子的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)治國(guó)安邦。
拓跋燾即位后，雄心勃勃，南征北戰(zhàn)，主要是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)手段來(lái)解決對(duì)立政權(quán)間的矛盾。但拓跋燾不是一個(gè)魯莽的武夫，而是—個(gè)善于審時(shí)度勢(shì)的有策略思想的政治家，軍事家。他在采取戰(zhàn)爭(zhēng)手段的同時(shí)，根據(jù)形勢(shì)，也力爭(zhēng)通過(guò)通使、貢賜、聯(lián)姻，緩和與敵對(duì)政權(quán)間的矛盾，建立友好關(guān)系。拓跋燾統(tǒng)治的30年間，北魏和柔然、劉宋、夏，北燕、北涼，互通使節(jié)，相互貢賜財(cái)物的事實(shí)不勝枚舉。相互聯(lián)姻，也不乏其例。如神 元年(428年)，拓跋燾把俘虜?shù)南膰?guó)主赫連昌迎至首都平城，不僅供奉豐厚，封爵為王，并以其妹始平公主妻之。在此之前，拓跋燾已納夏主昌的三個(gè)妹妹為貴圮，并立其一妹為皇后。延和二年(433年)，拓跋燾派使臣冊(cè)封北涼主沮渠牧鍵為王，并以妹武威公主妻之，納北涼主之妹為昭儀。延和三年，拓跋燾以海西公主嫁柔然汗吳提，并納其妹為夫人。太平真君十一年，拓跋燾率軍伐宋，直抵瓜步。在勝利形勢(shì)下，他主動(dòng)遣使求和、請(qǐng)婚。他以其孫示宋使曰：“吾遠(yuǎn)來(lái)至此，非欲為功名，實(shí)欲繼好息民，永結(jié)緣援。宋若能以女妻此孫，我以女妻武陵王，自今匹馬不復(fù)南顧�！北硎玖怂ㄟ^(guò)聯(lián)姻，建立友好關(guān)系的愿望。當(dāng)然拓跋燾采用聯(lián)姻、通使、貢賜等手段的動(dòng)機(jī)，并不是很純正的。但在戰(zhàn)亂年代，即使是短期的和平，對(duì)恢復(fù)社會(huì)生產(chǎn)，減輕人民痛苦都是有好處的。拓跋燾為了完成統(tǒng)一大業(yè)，能有效地使用戰(zhàn)爭(zhēng)和和平手段，足見他是拓跋燾對(duì)經(jīng)濟(jì)，思想文化建設(shè)也很重視。他說(shuō)：“財(cái)者，軍國(guó)之本”。他懂得物質(zhì)財(cái)富是關(guān)系到戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)，政權(quán)存亡的大事�！段簳酚涊d：“世祖繼位，開拓四海，以五方之民各有其性，故倍其教不改其俗，齊其政不易其宜，納其方貢以充倉(cāng)廩，收其貨物以實(shí)庫(kù)藏，又于歲時(shí)取鳥獸之登于俎用者以牣膳府�！彼鶕�(jù)其統(tǒng)治區(qū)民族眾多，生產(chǎn)方式不一等情況，堅(jiān)持實(shí)行不改變各族人民傳統(tǒng)生產(chǎn)方式、生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣的政策。既重視漢族人民農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，也重視少數(shù)民族的畜牧射獵習(xí)慣。通過(guò)發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)，征收人民租調(diào)，接受各族朝貢和通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪等手段來(lái)增加物質(zhì)財(cái)富，保證軍國(guó)費(fèi)用。
拓拔燾 - 思想影響
思想上，拓跋燾也象漢族封建政權(quán)一樣，倡導(dǎo)儒學(xué)，崇尚文教。
在中國(guó)封建社會(huì)中，自西漢武帝以來(lái)，儒家學(xué)說(shuō)成為社會(huì)上占統(tǒng)治地位的思想，歷代封建統(tǒng)治階級(jí)都通過(guò)尊奉儒學(xué)，崇尚文教來(lái)加強(qiáng)自己的地位。北魏初，忙于征戰(zhàn)，對(duì)此是很不注意的，拓跋燾統(tǒng)一北方后，開始把崇尚文教作為其統(tǒng)治政策的一個(gè)重要方面，太平真君五年（444），拓跋燾發(fā)布宣文教令，認(rèn)為此前因軍國(guó)多事，未宣文教，非所以整齊風(fēng)俗，示軌則于天下，規(guī)定自王公至于卿土，其子息皆得詣太學(xué)受學(xué)。并采取了一系列具體措施。
興辦學(xué)校，選拔儒家學(xué)者講學(xué)，如敦煌學(xué)者索敞，以儒學(xué)見拔為中書博士，專門從事貴族子弟的教育，篤勤訓(xùn)授十余年，其學(xué)生中位至尚書牧守者數(shù)十人。河內(nèi)溫（今河南溫縣西南）人常爽，置學(xué)館于溫水（今南盤江）之右，教授學(xué)生七百余人，不少人后來(lái)位居要職。通過(guò)這些儒家學(xué)者的努力，北魏的教育事業(yè)走到了正軌，京師學(xué)業(yè)，翕然復(fù)興。
整理經(jīng)籍。晉末動(dòng)亂，隨之又是一百多年的十六國(guó)分裂割據(jù)，中原儒家經(jīng)籍的散失十分嚴(yán)重，拓跋燾統(tǒng)治時(shí)期，任用一批儒家學(xué)者在這方面做了許多工作，如索敞撰編的《喪服要記》，將儒家經(jīng)典中有關(guān)喪禮的篇章輯成一冊(cè)，為拓跋族繼承和吸取儒家喪儀禮節(jié)提供了根據(jù)和方便。他如《易》、《樂》、《詩(shī)》諸經(jīng)也都組織人力加以注釋整理。
修編國(guó)史。修史本是中國(guó)自古以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，殷商以來(lái)，政府中就設(shè)有專職史官，但北魏初，這一工作卻停頓了。拓跋燾在平?jīng)鲋�，根�?jù)司徒崔浩的建議，招集了段承根、陰仲達(dá)等一批河西學(xué)者，編修國(guó)史，從而使綿延數(shù)千年的修史傳統(tǒng)在北魏時(shí)期得到了繼承和發(fā)展。
拓跋燾采取的崇尚文教政策，使中國(guó)傳統(tǒng)的封建文化很快地為拓跋族所熟悉和接受，因此，司馬光和胡三省都說(shuō)：北魏自平?jīng)龊�，儒風(fēng)始振。尤值一提的是，隨著學(xué)校的建立，教育的發(fā)展，儒家經(jīng)典的整理刊行，提高了拓跋族的漢文化水平，培養(yǎng)了一批精通儒家學(xué)說(shuō)的拓跋族知識(shí)分子，從而成為以后孝文帝改制的社會(huì)基礎(chǔ)與思想基礎(chǔ)，因此，拓跋燾的崇尚文教政策為后來(lái)的太和改制起了奠基作用。
拓拔燾 - 晚年?duì)顩r
拓跋燾晚年脾氣暴躁，在晚年的時(shí)候，誅戮過(guò)多。而他卻又常常在殺完人之后后悔莫及。由于刑罰嚴(yán)酷，國(guó)內(nèi)曾經(jīng)幾度政治混亂。
拓跋燾的脾氣暴躁，而他卻非常重信義，講感情，有著非常直率的孩子氣。歷史也是這么巧合，就在太武皇帝北歸后，卻因?yàn)榛鹿賹?duì)他的鼓惑而誅殺了太子，之后那宦官由于害怕拓跋燾發(fā)現(xiàn)自己的誣陷之罪，便先下手為強(qiáng)。一個(gè)東征西討殺人萬(wàn)計(jì)的人，一個(gè)柔然萬(wàn)數(shù)鐵騎圍不住、百次戰(zhàn)爭(zhēng)缶石沒犯身的一個(gè)天命的皇帝，卻很死在了一個(gè)名叫宗愛的宦官手中。而在南朝的皇帝劉義隆也很快死在自己的兒子手里。劉宋的國(guó)運(yùn)隨著劉義隆的死而衰敗。而太武帝所創(chuàng)造的赫赫武功卻沒有隨他的死而沒落，他為他的子孫留下了一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。他創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)鐵騎崢嶸的時(shí)代.一個(gè)中國(guó)歷史上的南北時(shí)代。一個(gè)尚武的北朝-隋唐時(shí)代。
拓跋燾壯大了北魏,結(jié)束了一個(gè)半世紀(jì)的中原混戰(zhàn),從為他的子孫--北魏孝文帝去開展民族融合,拒絕民族歧視的這一活動(dòng)提供了一個(gè)穩(wěn)定的環(huán)境.
