人物生平
繼承王位
公元前951年（周穆王五十五年），姬繄扈的父親周穆王姬滿去世，姬繄扈繼承王位，當(dāng)年改元，是為周共王。
滅密須國(guó)
公元前936年（周共王十五年）春天，恭王姬伊扈率領(lǐng)部分隨從巡游西部地區(qū)，至涇上（今甘肅平?jīng)鍪形鞅保┮暡烀茼殗?guó)（姞姓諸侯國(guó)，封地在今甘肅平?jīng)鍪徐`臺(tái)縣西）。密須國(guó)國(guó)君密康公為了討好周天子，親自陪同周恭王騎著馬巡游涇上。這時(shí)候突然間有三位漂亮的妙齡女子騎著馬從他們身邊飛身而過(guò)，來(lái)投奔密康公。周恭王也是個(gè)好色之徒，他看見這三名美女，眼睛都直了。直到看不見蹤影才自言自語(yǔ)地說(shuō)：“我的乖乖，這是哪里來(lái)的仙女呀！”密康公想巴結(jié)周恭王，急忙對(duì)他說(shuō)：“這幾名女子都是本地人，如果大王喜歡，臣明兒一定設(shè)法找到她們，然后將她們獻(xiàn)給大王�！奔б领枋指吲d，回朝后便耐心等候。
但是，密康公后來(lái)找到這三位美女時(shí)，自己也被她們的美麗迷住了，便把她們留在宮中供自己享樂(lè)，把對(duì)周恭王的承諾早就拋到了九霄云外。密康公的母親隗氏說(shuō)：“你一定要把她們獻(xiàn)給君王。野獸夠三只就叫u2018群u2019，人夠三個(gè)就叫u2018眾u2019，美女夠三人就叫u2018粲u2019。君王田獵時(shí)，不敢獵取成群的獸；諸侯出行時(shí)，對(duì)眾人也要謙恭有禮，君王娶嬪妃不娶同胞三姐妹。那三個(gè)女子都很美麗。那么多美人都投奔你，你有什么德行承受得起呢？君王尚且承受不起，更何況你這樣的小人物呢？小人物而擁有美物，最終準(zhǔn)會(huì)滅亡�！�
密康公不聽母親的勸告，沒(méi)有獻(xiàn)出那三位女子。
恭王四年（壬寅，公元前919年）春天，花開花落，轉(zhuǎn)眼又是一年。這日，姬伊扈忽然想起了涇上那三名美女，便使人前往密須國(guó)打探。打探的人回來(lái)向周恭王報(bào)告說(shuō)，密康公已納三位女子為妃將近一年了。姬伊扈聽到這個(gè)消息，氣得暴跳如雷，大罵密康公是畜牲。于是他以密康公強(qiáng)占民女，欺君罔上、禍國(guó)殃民等罪狀，親自領(lǐng)兵討伐密須國(guó)。等到大軍壓境，密康公曉得事情的嚴(yán)重性，這才感到后悔。但后悔已經(jīng)遲了，只好硬著頭皮組織軍隊(duì)抵抗。這顯然是螳臂當(dāng)車，以卵擊石之舉。
密須國(guó)很快被西周軍攻破，姞姓族人慘遭劫難，除被殺者外，青壯年皆被逮捕收為官奴。周恭王認(rèn)為密康公罪大惡極，便下令將他凌遲處死，其家產(chǎn)全部充公。
擊敗西戎
恭王十九年（丁巳，前904），由于周恭王姬伊扈不重視軍隊(duì)的建設(shè)，使各城鎮(zhèn)的武裝力量十分薄弱，西戎人認(rèn)為有機(jī)可乘，便反叛西周，組織軍隊(duì)向西周領(lǐng)地發(fā)起攻擊。西周軍兵微將少，無(wú)力阻擊敵人，被西戎軍連續(xù)攻占十余座城邑，直逼鎬京。姬伊扈得知鎬京受到威脅，緊急調(diào)集各諸侯國(guó)軍隊(duì)聯(lián)合出擊，才把西戎軍擊敗，將他們趕出境外。但是，這一場(chǎng)戰(zhàn)亂使西周王朝受到了很大損失。
離開人世
公元前936年（周共王十五年），周共王去世，葬于畢原西周恭王陵（今陜西咸陽(yáng)市境內(nèi)）。尊號(hào)恭王。史書上說(shuō)“既過(guò)能改曰恭”，故謚號(hào)恭王。其子姬囏繼位，是為周懿王。
為政舉措
陸繼分封
周共王繼位時(shí)，國(guó)家因周穆王遠(yuǎn)游，耗費(fèi)了巨量財(cái)富，使得國(guó)家財(cái)政十分空虛，經(jīng)濟(jì)上漸漸難以支持。但是，在許多場(chǎng)合又不得不維持著天子的架子。如為了表示賞罰分明，周共王不得不將都城附近的土地陸繼分封給諸侯和大夫，使自己直接支配的地域越來(lái)越小，收入越來(lái)越少。周王朝的國(guó)勢(shì)開始衰落。
國(guó)策改革
周共王繼位后，對(duì)治國(guó)的策略進(jìn)行了很大調(diào)整，在軍事上，他改變父祖兩代以武力征服天下的做法，裁減軍隊(duì)，明法息民，讓更多的百姓安于生產(chǎn)，創(chuàng)造財(cái)富，以增加國(guó)家的財(cái)政收入。在對(duì)外關(guān)系上采取和平穩(wěn)定的外交政策，對(duì)邊境爭(zhēng)端主要采用和平談判的辦法解決，盡量避免武裝沖突。在政治上，他廢除原來(lái)的“土地國(guó)有，分封臣下”的舊制度，施行土地私有制允許土地自由買賣。國(guó)家按規(guī)定向土地所有者收繳稅金。這是西周王朝首次把土地私有合法化。
周共王這些舉措對(duì)國(guó)家十分有利。因?yàn)樵诖酥皣?guó)家只按原有可耕種的土地面積收稅，貴族們私自開墾的耕地是不交稅的。如今國(guó)家允許私田存在，私田擁有者必須如實(shí)申報(bào)，否則便視為非法私田，一經(jīng)查出一律充公。這就迫使貴族們不得不將自己的私田如實(shí)上報(bào)，而一旦上報(bào)，就必須得按規(guī)定交稅，從而增加了國(guó)庫(kù)的收入。
土地交易
文物記載
岐山董家村發(fā)現(xiàn)的衛(wèi)盂記載著周共王三年裘衛(wèi)用價(jià)值貝一百朋的一件瑾璋、兩件赤琥、兩件麂麂和一件賁韨，換取矩伯的土地十三田：
五祀衛(wèi)鼎記載共王五年裘衛(wèi)用自己的五田土地對(duì)換了邦伯厲的四田土地。鼎造型簡(jiǎn)單大方，內(nèi)壁鑄有銘文19行共207個(gè)字，講述了西周中期一件土地交易事件。大意是說(shuō)西周共王五年的正月，一個(gè)叫裘衛(wèi)的人想與他的鄰居邦君厲交換土地，于是他把這件事報(bào)告給刑伯、伯邑父、定伯等大臣。經(jīng)過(guò)詢問(wèn)，邦君厲表示同意并立下誓言，大臣便命令三有司（司徒、司馬、司空）以及內(nèi)吏實(shí)地勘察、劃定地界并辦理了手續(xù)。這篇銘文反映出西周中期部分土地實(shí)際已屬私有，但土地的轉(zhuǎn)讓、交換和買賣，仍需通過(guò)王朝重臣。同時(shí)這篇銘文中有確切紀(jì)年，因此五祀衛(wèi)鼎是判斷西周中期青銅器的標(biāo)準(zhǔn)器，非常珍貴。
西周恭王五祀衛(wèi)鼎，通高36.5厘米，口徑34.3厘米，腹深19.5厘米，重11.5公斤。柱足，折口沿，立耳，腹部下垂而外侈，器腹較淺�？谘叵卵b飾一周雷紋填底的竊曲紋。鼎腹內(nèi)鑄銘文207字，記載了裘衛(wèi)和邦君厲交易土地的事情，并寫明了是恭王五年的事情。該器物出土于陜西周原董家窖藏。父、定白（伯）、白（伯）、白（伯）俗父，曰厲曰：“余執(zhí)龏（恭）王恤工（恤功），于卲大（昭太）室東逆?（營(yíng)）二川�！痹唬骸坝嗌崤ㄉ崛辏┨镂逄铩！闭龔i（乃訊）厲曰：“女（汝賈）田不（否）？”厲廼（乃）許，曰：“余（審賈）田五田�！眮S白（邢伯）、白（伯）邑父、定白（伯）、白（伯）、白（伯）俗父廼顜（乃講）。吏（使）厲誓。廼（乃）令（三）有（司）：（司）土邑人、（司）馬?人邦、（司）工（附）矩、內(nèi)史友寺芻，帥（履）裘衛(wèi)厲田亖（四）田。廼舍（乃舍宇）于氒（厥）邑：氒逆彊眔（厥朔疆逮）厲田、氒（厥）東彊眔?（疆逮散）田，氒（厥）南彊眔?（疆逮散）田，眔（暨）政父田，氒（厥）西彊眔（疆逮）厲田。邦君厲眔（逮）付裘衛(wèi)田：厲吊（叔）子（夙）、厲有（司申）季、慶癸、（豳表）、（荊）人（敢）、丼（邢）人偈屖。衛(wèi)小子者逆卿（其饗賸）。衛(wèi)用乍（作朕）文考寶鼎。衛(wèi)（其）萬(wàn)年永寶用。隹（唯）王五祀。九年衛(wèi)鼎是西周中期青銅鑄器。1975年于陜西省岐山縣董家村出土，現(xiàn)藏陜西省周原博物館。原器通高37.2厘米，口徑34.5厘米。九年衛(wèi)鼎雙立耳，腹下垂，有三柱足。
口徑下飾有變形獸面紋并以粗疏的雷紋襯地。鼎腹內(nèi)鑄有銘文十九行一百九十五字。記載了西周恭王九年，裘衛(wèi)用實(shí)物交換林地一事。鼎內(nèi)銘文是研究西周中期經(jīng)濟(jì)制度的重要資料。
銘文釋讀：隹（唯）九年正月既死霸（魄）庚辰，王才（在）周駒宮，各（格）廟，□□（眉敖）者□卓吏事見于王。王大黹（致）。矩取眚（�。┸嚕骸酢酰ㄙS）□（鞃）、虎冟（幎）、□徫（貄幃）、畫□、□（鞭）、□（席）、□、帛（白）□乘、金麃□（鑣鋞）。舍（舍）矩姜帛三兩。乃舍（乃舍）裘衛(wèi)林□里�！鯕荟俊酰ㄘ饰仯┝�，我舍□（舍顏）陳大馬兩，舍□始（舍顏姒）□□（□），舍□（舍顏）有□□（司壽）商□（貈、貉）裘、盠冟（幎）。矩乃□（乃暨）□粦（濂鄰）令□（壽）商□□（暨億）曰：“顜（講）。” □（履）付裘衛(wèi)林□里�！酰▌t）乃成夆亖夆（封四封），□（顏）小子□叀夆（具唯封）, □（壽）商□（勠）。舍（舍）盠冒梯□（羝）皮二，□（選）皮二，□（業(yè)）舄□（筩）皮二，朏帛（白）金一反（鈑），氒（厥）吳喜（鼓）皮二。舍□（舍濂）豦冟（幎）、□□（瑈賁）、□□（鞃），東臣羔裘、□（顏）下皮二�！酰ù┦埽盒l(wèi)小子家，逆者（諸）其□（剩）：衛(wèi)臣□朏。衛(wèi)用乍（作）□（朕）文考寶鼎。其□（萬(wàn)）年永寶用。
銘文釋意：西周恭王九年正月，矩在裘衛(wèi)處取了一輛車和車馬用具，裘衛(wèi)贈(zèng)送給矩的妻子十二丈帛，矩答應(yīng)將一塊林地給予裘衛(wèi)。但這塊林地的一部分是顏氏家族的，裘衛(wèi)又給顏氏夫婦及顏有司壽商送禮，才做成了這筆交易。矩又命令壽商和相關(guān)人員辦理了交付手續(xù)，封定了疆界。事后裘衛(wèi)又給參與此事的人送了禮。
九年衛(wèi)鼎記載裘衛(wèi)在共王九年又用一輛車子及車馬器具等，換取矩的一片林地等有關(guān)土地占有形態(tài)變化的情況。
和衛(wèi)盉、衛(wèi)鼎所載交易土地相似的還有過(guò)去出土的格白簋，其銘曰：“格白取良馬乘于倗生，厥賈（價(jià)）三十田，則析。”倗生用四匹馬換得格伯三十田土地，雙方分執(zhí)券契，然后勘劃田界，辦理交付手續(xù)。衛(wèi)盉、衛(wèi)鼎的銘文表明所謂“田里不鬻”（《禮記·王制》）的周禮原則開始被突破了。奴隸主貴族之間出于某種需要，就可以用實(shí)物換取土地和林地，或者用這塊土地對(duì)換那塊土地。由于當(dāng)時(shí)土地在名義上還是國(guó)有的，因此土地轉(zhuǎn)讓時(shí)還得報(bào)告王廷，至少取得形式上的認(rèn)可。從九年衛(wèi)鼎可以看出，在西周中期林地的交易和田地不同，只要私下達(dá)成協(xié)議，不通過(guò)官府即可易主�？磥�(lái)，當(dāng)時(shí)的土地國(guó)有制轉(zhuǎn)變?yōu)樗接兄�，首先是從荒山野林開始的。值得重視的還有，衛(wèi)盉銘文把貝這種貨幣作為衡量實(shí)物價(jià)值的尺度記載下來(lái)，這在周代金文中還屬首次發(fā)現(xiàn)。銘文為我們提供了當(dāng)時(shí)土地的價(jià)格：對(duì)于價(jià)值八十朋的瑾璋，“厥賈，其舍田十田”，即每田值八朋；對(duì)于價(jià)值總和為二十朋的赤琥、蔽膝等物，“其舍田三田”，即每田值將近七朋。
這種土地單價(jià)的差異，可能與土地的肥瘠有關(guān)，這是研究當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的重要史料。在西周中期，象裘衛(wèi)和矩伯、倗生和格伯之間的土地交易，雖然還不是完全自由的土地所有權(quán)的買賣，但卻足以說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系已經(jīng)開始發(fā)生變化，貴族私有性質(zhì)的土地已經(jīng)出現(xiàn)。
匜是董家村青銅器群中重要器物之一，銘文中記述牧牛因上告他的上司師，而受到刑罰的經(jīng)過(guò)和結(jié)果。銘文里說(shuō)的鞭刑、墨刑和贖刑，可與《尚書·舜典》記載的“流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑”相印證，表明西周時(shí)期存在有成文的法律和刑罰、獄訟盟誓制度，反映了奴隸制國(guó)家的特征和本質(zhì)。
扶風(fēng)莊白出土的微氏家族銅器群，是解放后西周青銅器最重要的一次發(fā)現(xiàn)。在這批青銅器中，七十五件鑄有銘文，其墻盤銘文長(zhǎng)達(dá)二百八十四字，是解放后發(fā)現(xiàn)的字?jǐn)?shù)最多的一件。這批銅器銘文，尤其是墻盤，對(duì)于研究西周的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)提供了許多重要資料。全文分前后兩段：前段記載周王朝的發(fā)展史，稱頌諸先王和當(dāng)時(shí)的天子——共王的主要業(yè)績(jī)；后段記載器主的家族史，歷述史墻祖考和本人的事跡。銘文所述文王初步做到政事和諧，獲得有力的輔佐，奠定了滅商的基礎(chǔ)：武王征服周圍夷族小國(guó)，消滅了商紂；成王穩(wěn)定了周王朝在全國(guó)范圍內(nèi)的統(tǒng)治；康王治國(guó)守成；昭王南征荊楚等，都和史書記載是本相合。盤銘還為研究周王朝初期接納其他部族人才、中期農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的變化、謚法起源以及驕文的發(fā)展等問(wèn)題，提供了不少有價(jià)值的資料。
扶風(fēng)強(qiáng)家村出土的師翻鼎，形體雄偉，重一百零五公斤，銘近二百字，是研究西周奴隸社會(huì)國(guó)家制度難得的史料。文內(nèi)多處提到“德”字，鼓吹以“德”為奴隸主階級(jí)行為的規(guī)范。周承商制，這種“德治”思想是從商朝奴隸主階級(jí)那里沿襲下來(lái)的。他們認(rèn)為維持奴隸制國(guó)家的統(tǒng)治，就要加強(qiáng)德治。師旟鼎銘正反映了西周奴隸社會(huì)中晚期的這種現(xiàn)象。
民事契約
西周是中國(guó)早期社會(huì)的全盛時(shí)期，經(jīng)過(guò)夏、商兩代的長(zhǎng)期積累與發(fā)展，社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個(gè)方面都有了相當(dāng)?shù)幕A(chǔ)。西周宗法制的建立加快了西周社會(huì)的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)的繁榮。在此背景下，西周的民事活動(dòng)也較以往更為活躍， 調(diào)整這種民事活動(dòng)的法律規(guī)范也相應(yīng)更為豐富。特別是到西周中后期以后，隨著嚴(yán)格意義上的宗法體制的松馳和演化，以私人所有權(quán)為中心的民事關(guān)系和相應(yīng)的民事規(guī)則也得到了進(jìn)一步的發(fā)展。在西周時(shí)期，天下最為重要的兩項(xiàng)社會(huì)資源――土地與臣民，理論上都屬于周王所有，周王對(duì)土地的所有權(quán)不僅表現(xiàn)在對(duì)土地的買賣上，土地屬于禁止流通物，他對(duì)土地的所有權(quán)主要體現(xiàn)在對(duì)土地的封賜上。但在西周中后期以后，隨著地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，原有宗法制度和宗法觀念逐漸松馳。原來(lái)那種由周王“授民以疆土”的分封方式，逐漸被放諸一旁，土地和人民的實(shí)際所有權(quán)已經(jīng)逐漸轉(zhuǎn)移到有實(shí)力的諸侯和領(lǐng)主手里，出現(xiàn)了完全由土地所有人控制，可以自由買賣、交換的“私田”，本案例中交易的標(biāo)的物即是這樣的“私田”。從這個(gè)案例可以看出，這種“私田”的交易也不再是偷偷摸摸，而是在周王舉行盛典時(shí)公開地進(jìn)行，說(shuō)明私田交易在西周中期已經(jīng)較為普遍，西周統(tǒng)治者實(shí)際上已經(jīng)默認(rèn)了其存在。而原先嚴(yán)格禁止處分的“公田”實(shí)際上也可以轉(zhuǎn)讓流通，只是在買賣的過(guò)程中要遵守規(guī)定的程序和得到官方的許可罷了。隨著這種土地私有進(jìn)程的加快，整個(gè)社會(huì)的私有觀念也得到進(jìn)一步的發(fā)展，當(dāng)時(shí)比較普遍的契約形式有“質(zhì)劑”與“傅別”�！百|(zhì)劑”是使用于買賣關(guān)系的契約形式，《周禮》上說(shuō)“聽買賣以質(zhì)劑”�！案祫e”是借貸關(guān)系的契約形式， 《周禮》說(shuō)“聽稱責(zé)以傅別”，而西周青銅器中大量的民事契約關(guān)系的記載就是西周中后期民事契約關(guān)系迅速發(fā)展的實(shí)物見證。
立契過(guò)程
“九年衛(wèi)鼎”是西周共王時(shí)期的青銅器。鼎是一種烹煮肉食、實(shí)牲祭祀和燕享等各種用途的器物，是青銅禮器中的主要食器。在古代社會(huì)， 它被當(dāng)作“明尊卑、別上下”，即統(tǒng)治階級(jí)等級(jí)權(quán)力制度的標(biāo)志。九年衛(wèi)鼎的器主是裘衛(wèi)，西周時(shí)期一個(gè)管理皮裘的官員。其銘文記載的是周共王九年裘衛(wèi)用自己的馬車及其附屬器具交換矩伯的一塊私地的立契過(guò)程。
其銘文分為以下幾層意思：（1）交待交換行為產(chǎn)生的原因。共王九年正月，周王在周駒宮，后又到宗廟里。這時(shí)，眉敖的使者前來(lái)朝見，周王舉行盛大的接待儀式。矩伯被任命為接待使者的卿，為了接待儀式的需要，他要用自己的私田向裘衛(wèi)換取一輛好車；（2）敘述雙方的交換物。矩伯要求換取的是裘衛(wèi)的一輛好車及其附屬物品：車旁的鉤子、車前橫木中有裝飾的把手、虎皮罩子、長(zhǎng)毛貍皮的車幔、彩畫的車套、馬鞭、大皮索、四套白色的韁繩、銅制的馬嚼口等。裘衛(wèi)為了交易的順利進(jìn)行，送給了矩伯的妻子十二丈帛。裘衛(wèi)將要得到的是一塊林D里，即林地；（3）裘衛(wèi)與矩伯的交易中還涉及到另外一樁交易。矩伯交易給裘衛(wèi)的林地的林木的收益權(quán)已經(jīng)被矩伯賜給小奴隸主顏氏了。為獲得此塊土地的完全的所有權(quán)，裘衛(wèi)還必須和顏氏達(dá)成另一筆交易以得到林地上林木的收益權(quán)。裘衛(wèi)為此又送給了顏氏兩匹大馬，給顏氏之妻一件青黑色的衣服，給顏氏的管家壽商一件貉皮袍子和罩巾，作為交換林木收益權(quán)的代價(jià)；（4）契約達(dá)成后，矩伯給裘衛(wèi)交付林地。當(dāng)裘衛(wèi)給顏氏管家交換物后，然后就是到現(xiàn)場(chǎng)去勘查林地，正式舉行交接儀式，但矩伯和裘衛(wèi)都沒(méi)有到現(xiàn)場(chǎng)。接受林地的是裘衛(wèi)的兒子寬，負(fù)責(zé)迎接和贈(zèng)送禮物的是裘衛(wèi)的家臣K胐；（5）裘衛(wèi)鑄鼎，在鼎上刻下“衛(wèi)其萬(wàn)年永寶用，”以示自己對(duì)這塊林地的永久所有權(quán)。
軼事典故
外遇美女
周穆王死后，他兒子姬繄扈（周共王）即位。姬繄扈即位時(shí)究竟多大年齡史書上沒(méi)說(shuō)，但可以想像：姬繄扈有一位一百零五歲的父親，他就一定不會(huì)年輕。人到了一定的年齡之后，在老成持重的情況下看破紅塵，會(huì)以享受為主了。正因?yàn)檫@一點(diǎn)，周共王在一個(gè)桃花盛開的春天，帶著文武百官，帶著諸侯出游了。一路上，除了清溪潺潺，楊柳吐翠，百花待放外，畋田里的野獸一群群追逐著；它們有的在追逐中玩耍，有的在追逐中求偶，有的在追逐中趁機(jī)吃掉對(duì)方。周共王看到這一切非常高興。當(dāng)他們來(lái)到?jīng)芩厱r(shí)，看到?jīng)芪贾鞣置鳎吹礁≡朴崎e飄動(dòng)，同時(shí)也看到了三位佳人。這三位佳人皮膚白嫩如皓月，面容姣好似觀音，只要嫣然一笑，就會(huì)蕩起迷人的酒窩。當(dāng)她們?nèi)幌翊猴L(fēng)一樣輕飄飄地立到了周共王和密國(guó)康公面前時(shí)，共王用他那老花眼看了又看，一時(shí)間不知所措。隨著少女們的豐盈身姿，隨著少女們甜蜜的笑容，隨著少女們蕩漾的秋波，隨著少女與康公含情脈脈的雙目，隨著她們與康公那嬌滴滴的對(duì)話，周共王的春心也蕩漾起來(lái)。他多么想密國(guó)康公馬上向他介紹這三位美女的來(lái)歷呵！可是，為了帝王的尊嚴(yán)，為了在美女面前顯示自己的威風(fēng)，他裝得持重的樣子。但，他內(nèi)心里在想：這三位美人很可能是密國(guó)康公特意安排來(lái)貢獻(xiàn)給孤的，寡人何不坐進(jìn)法駕等待她呢？想到這里，他安穩(wěn)地坐進(jìn)了法駕，幻想著夜闌人靜與美人共度良辰美景。
康公獨(dú)享
密國(guó)康公見美人來(lái)投，以為是天降吉祥，把這三位美人拉上溫車（古代有車廂的豪華車）。跟著出游的諸侯們看到這一幕，都以為康公是為共王獻(xiàn)美，一個(gè)個(gè)在妒忌的同時(shí)，也想看看這三位天堂仙客。這樣一來(lái)，把一個(gè)周共王惹火了：“你們看什么！”
這種愛的欲火一發(fā)，大家一時(shí)又不知道如何是好。共王心想：你康公在大庭廣眾下獻(xiàn)美，是不是考驗(yàn)本王？孤也考考你康公是不是真心。想到這里，他擺出君王的架子，說(shuō)：“康公，你這是讓寡人學(xué)商紂王嗎？快讓她們回去！”聽起來(lái)好象是在訓(xùn)斥康公，實(shí)質(zhì)上是讓康公把這三位美人藏好，等他回宮后好好的享受。
康公共衛(wèi)生本來(lái)年輕貪色，他根本沒(méi)有會(huì)意出共王的意思�？吹竭@三位嬌滴滴，軟綿綿投懷送曖的少女，把一位康公正人君子的偽裝面具剝削干凈……
康公帶著三個(gè)優(yōu)物回國(guó)了。在美女們的笑聲中，他早就忘記自己是周朝的臣子。
康公回國(guó)向他母親介紹了三位美女的來(lái)歷后，他母親緊皺眉頭，說(shuō)：“侯兒呀，你好糊涂！這三位美女不是凡人，你能受用嗎？快獻(xiàn)給周天子去！”
“母親，是共王命孩兒領(lǐng)回的。”康公不甘心地辯駁道。
“侯兒呀，天子田獵都不敢獵取太多的野獸，諸侯出行對(duì)眾人也要謙恭有禮。共王是在考驗(yàn)?zāi)�！你聽老娘的話，不�?huì)錯(cuò)！”這時(shí)的康公哪里還聽得進(jìn)母親之言，一氣之下，帶著三位仙女遠(yuǎn)離都城，到郊外行宮里去逍遙去了。
滅掉密國(guó)
再說(shuō)共王回宮后，一直在等康公送那瑤池仙女。可是，他等了十個(gè)多月都不見人影，連忙派人去打聽，才知道其中的原因。共王吼道：“虢公，你帶五千精兵，把密國(guó)滅掉！”
古密須國(guó)遺址在靈臺(tái)縣治西50華里之百里鎮(zhèn)。密須國(guó)在商末時(shí)為周原西北部的一個(gè)強(qiáng)悍部族。公元前1057年為周文王所滅。武王克商后，封同姓諸候，建立密國(guó)，后又為周共王所滅。今百里中學(xué)后院據(jù)說(shuō)是原密須國(guó)宮殿的遺址。離遺址東2里許的爛泥灣有密須公墓，洞山有一龐大的西周墓葬群，甘肅省最大的西周銅鼎就出土于此。
史籍記載
《史記·卷四·周本紀(jì)第四》
《國(guó)語(yǔ)·卷一·周語(yǔ)上》
《列女傳·卷之三·仁智傳》
家庭成員
父親：周穆王姬滿
兒子：周懿王姬囏、周孝王姬辟方
歷史評(píng)價(jià)
《國(guó)語(yǔ)》：“周恭王能庇昭、穆之闕而為u2018恭u2019�！�
皇甫謐《帝王世紀(jì)》：“恭王能庇昭、穆之闕，故《春秋》稱之。”
