楊漣生于明穆宗隆慶六年（1572年）七月十日，他五歲就學(xué)外塾，性敏慧，書過目輒成誦，塾師奇之。

楊漣的青年時代，正是東林黨方興的時期，他對于顧憲成等人以天下為己任、不畏權(quán)勢、敢于訾議朝政的氣節(jié)非常敬佩。每遇東林講會，楊漣一定千方百計(jì)趕到無錫，與東林諸君子探討性理之學(xué)，共商治國之道。彼此志同道合，逐漸成為東林黨的后起之秀。

萬歷十四年（1586年），娶張氏為妻。

萬歷十六年（1588年），楊漣以“增廣生”成為“補(bǔ)邑弟子員”，成為秀才。

萬歷二十三年（1595年），因父親楊彥翱于前一年去世，楊漣按例丁憂三年，失去參加鄉(xiāng)試的機(jī)會。同年，原配夫人張氏去世。

萬歷二十五年（1597年），楊漣的丁憂期滿，又娶詹氏為妻，并相伴終生。

萬歷二十六年（1598年）秋，楊漣參加科舉考試失利。后因貧困交加，在憂慮和勞累中一病不起，之后才病愈。

萬歷三十二年（1604年），獲得“遺才”參考資格，中湖廣道第四十六名舉人。

萬歷三十五年（1607年），楊漣考中進(jìn)士，于禮部觀政，后出任常熟知縣。為真實(shí)了解當(dāng)?shù)孛袂�，他常常青衫布履，深入田間、民舍，微服察訪，遍知閭里利病，深受百姓擁戴。后因“舉廉吏第一”，升為戶科給事中，不久又改為兵科右給事中。

主詞條：移宮案

楊漣為人光明磊落，不肯奉承權(quán)貴。當(dāng)時明神宗朱翊鈞已多年不見朝臣，鄭貴妃與外朝的官吏多有勾結(jié)，離間神宗與太子朱常洛（明光宗）的骨肉之情。楊漣識破了鄭貴妃的陰謀，深深為太子的前途和命運(yùn)擔(dān)憂。在他看來，太子是一國之本，“國本”動則天下亂。因此他把穩(wěn)定太子的地位與愛國忠君聯(lián)系在一起，堅(jiān)決支持朱常洛。

萬歷四十八年（1620年），朱翊鈞久病不愈，本應(yīng)召朱常洛入御榻前侍藥膳。但由于鄭貴妃從中作梗，太子竟不得與父相見。楊漣一面暗遣人曉諭東宮伴讀王安，要他讓朱常洛“力請入侍，嘗藥視膳，薄暮始還”。爭取接近朱翊鈞的機(jī)會，防止鄭貴妃假傳圣旨，惑亂朝政。同時，楊漣又聯(lián)合科道敦促大學(xué)士方從哲率百官赴乾清宮問安，以示朝臣之力。方從哲懼鄭貴妃遷怒于己，便百般推諉，說：“帝諱病。即問，左右不敢傳�！睏顫i立即引宋代文彥博的先例，要方從哲率百僚一日三問“第令宮中知廷臣在，事自濟(jì)”。方從哲不便再推，只好照辦。

朱翊鈞駕崩后，朱常洛即位，是為光宗。然而，朱常洛登基四天后便一病不起。當(dāng)時宮中紛紛傳言，說朱常洛之病是因?yàn)猷嵸F妃進(jìn)獻(xiàn)八位美女致使朱常洛身體虧損。又唆使中官崔文升進(jìn)瀉藥，使其病情加重。楊漣聽到這些傳言深為朱常洛擔(dān)憂，決心清除鄭貴妃對朱常洛的威脅，于是便聯(lián)絡(luò)朝臣，共請鄭貴妃移宮，將她從光宗身邊趕開。又上疏劾崔文升“用藥無狀”，同時揭露鄭貴妃欲封皇太后的野心。楊漣此疏，語言犀利，火藥味很濃，大家都擔(dān)心朱常洛看后會很不高興。奏疏上陳三日，仍沒有動靜，正要松一口氣，忽然宮中傳出話來，朱常洛將于明日召見大臣，并特宣楊漣和錦衣衛(wèi)官校。朝臣們心里都知道，宣錦衣衛(wèi)官校入侍，一般都是令其執(zhí)行“廷杖”。大家推測楊漣此次被召一定是兇多吉少。方從哲勸楊漣趕緊上疏請罪，楊漣執(zhí)意不從，稱“死即死耳，漣何罪（死就死了，我有什么罪）？”

次日上午，眾臣入朝朱常洛。朱常洛有氣無力地說了些要大家各盡其職，效忠朝廷的話，便把目光轉(zhuǎn)向楊漣，盯了他許久，始終不說一句話。大家正在擔(dān)心，忽聽朱常洛嘆了一口氣，指著楊漣對大家說：“此真忠君�！毕轮简�(qū)逐崔文升，收回封鄭貴妃為太后的圣旨，并且還讓楊漣當(dāng)上了顧命大臣。楊漣對朱常洛的信任非常感激，從此更是孜孜不倦，誓死報效朝廷。

九月初一，朱常洛駕崩。他的寵妃李選侍欲效仿當(dāng)年的鄭貴妃，準(zhǔn)備將朱常洛的長子朱由校藏起來，“挾皇長子自重”。外臣周嘉謨亦以皇長子既無嫡母，又無生母為理由，主張撫孤于李選侍。李選侍陰狠狡詐，朱常洛在時，她便恃寵驕橫，獨(dú)霸后宮。朱由校的生母王氏便是被她害死。后來她又趁朱常洛病重，與鄭貴妃勾結(jié)，要求封鄭貴妃為皇太后，封自己為皇后。一次朱常洛被她糾纏煩了，便召幾位大臣商量，準(zhǔn)備封她為皇貴妃。不料躲在門幔后偷聽的李選侍不滿意，竟然從幕幔后伸出手來將站在朱常洛旁邊的朱由校拉進(jìn)去，耳語了一番，便將其推出。朱由校當(dāng)即便跪在地上請父皇封李選侍為皇后。如此僭制違禮，不僅使在場的大臣面有怒容，連朱常洛也為之“色變”。為防止李選侍挾持皇長子干預(yù)朝政、擾亂國體。楊漣等一批正直朝臣決意鋌而走險，力挽狂瀾。

當(dāng)天上午，楊漣、左光斗促同大學(xué)士方從哲、劉一燝、韓爌等朝臣一齊到乾清宮。剛至乾清門，便有內(nèi)宦持梃攔路，不許入內(nèi)。楊漣大罵道：“奴才！皇帝召我等。今已晏駕，若曹不聽入，欲何為？”說完便揮手擋開槍梃，眾朝臣一擁而入。大家哭靈完畢，發(fā)現(xiàn)長子朱由校并未在朱常洛靈柩前守靈，心中暗暗吃驚。問左右的宦官，皆支支吾吾，不敢作答。楊漣見朱常洛的心腹太監(jiān)王安以目示意西暖閣，當(dāng)下會意，轉(zhuǎn)身對大家耳語了幾句，大家便一齊向西暖閣跪下，齊呼求面見儲君。李選侍擁著朱由校躲在西暖閣，哪里見過如此陣勢，早已嚇得六神無主。王安隨即入內(nèi)，假意勸說，稱皇長子面見眾臣后即可送回。說完便拉著朱由校出閣，等在外面的眾臣連忙把朱由校擁入早已準(zhǔn)備好的輦車，護(hù)駕退出乾清宮。李選侍這才回過神來，慌忙吩咐左右的宦官快去擋駕�；鹿賯冏穪硗献∞I子，大聲叫嚷：“拉少主何往？主年少畏人。”楊漣大怒，大聲斥罵道：“殿下群臣之主，四海九州莫非臣子，復(fù)畏何人？”眾宦官被罵得啞口無言，這才悻悻退去。

楊漣等人將朱由校抬至文華殿，當(dāng)即舉行了“正東宮位”的典禮。并且議定于泰昌元年（1620年）九月六日在乾清宮即帝位。

李選侍見皇長子被擁走，十分惱怒，無奈大局已定。她決定賴在乾清宮不出，以此要挾朱由校封她為皇太后。消息傳出，舉朝皆憤憤不平，奏請李選侍移宮的章奏接連不斷。李選侍遣宦官召太子入乾清宮議事，被楊漣阻擋。他正色道：“殿下在東宮為太子，今則皇帝，選侍安得召？”怒目將前來傳話的宦官逼退。

九月初五，眼見太子登基大典將近，而李選侍仍賴在乾清宮不出。楊漣心急如焚，又聯(lián)絡(luò)諸大臣聚集慈慶宮，要大學(xué)士方從哲帶頭請?zhí)�子下詔驅(qū)李選侍移宮。方從哲卻不以為然地說：“遲亦無害�！睏顫i辯爭道：“昨以皇長子就太子宮猶可，明日為天子，乃反居太子宮以避宮人乎？”當(dāng)時有人提出李選侍是光宗的舊人，逼之太急是否有失體統(tǒng)。楊漣立即斥之道：“諸臣受顧命于先帝，先帝自欲先顧其子。”并且表示“能殺我則已，否則，今日不移，死不去�！逼渌�大臣亦紛紛贊言助之，詞色俱厲，驚動了殿中的太子。太子遣人斥群臣退去，楊漣仍不肯服從，繼續(xù)抗辯道：“選侍陽托保護(hù)之名，陰圖專擅之實(shí)，宮必不可不移�！痹跅顫i等的堅(jiān)持下，朱由校只好下旨遣李選侍即日移宮。李選侍接旨，知敗局已定，只好哭哭啼啼地遷出乾清宮。次日，朱由校正式登基，即明熹宗。

從朱常洛駕崩到朱由校登基，前后不過六日。楊漣為輔佐太子順利登基嘔心瀝血，幾乎是夜夜不寢。史書上稱在六天內(nèi)“漣須發(fā)盡白，帝亦數(shù)稱忠臣”。不久后，楊漣升任兵科都給事中。當(dāng)時御史馮三元等極力詆毀熊廷弼，楊漣公正疏陳此事。不久后，他彈劾兵部尚書黃嘉善八大罪，黃嘉善遭罷免。

天啟二年（1622年），楊漣任禮科都給事中，旋即升任太常少卿。

天啟三年（1623年）春，朱由校拜楊漣為左僉都御史。

天啟四年（1624年），又升為左副都御史。

然而，這位在楊漣等正直朝臣舍命扶持下才得以登基的朱由校，并沒有像東林黨所希望的那樣革除弊政，相反卻是變本加厲，更加荒淫奢靡、昏庸無能�；鹿傥褐屹t和朱由校的乳母客氏相勾結(jié)，在宮中獨(dú)攬大權(quán)，肆意為虐。一些官吏紛紛投靠魏忠賢，結(jié)成“閹黨”，打擊和排斥東林黨人。楊漣懷著滿腔的悲憤，決心挺身而出，討伐魏忠賢。

同年六月一日，楊漣將寫好的奏疏藏在懷里，準(zhǔn)備趁早朝時面奏朱由校，當(dāng)場揭露魏忠賢。不巧當(dāng)日免朝，楊漣“恐再宿機(jī)泄”，只好交會極門轉(zhuǎn)呈朱由校。楊漣在奏疏中列舉了魏忠賢的二十四條罪狀，揭露他迫害先帝舊臣、干預(yù)朝政，逼死后宮賢妃，操縱東廠濫施淫威等罪行，最后指出魏忠賢專權(quán)的惡果是“致掖廷之中，但知有忠賢，不知有陛下；都城之內(nèi)，亦但知有忠賢，不知有陛下”。請求朱由�！按髪^雷霆，集文武勛戚，敕刑部嚴(yán)訊，以正國法”。

楊漣此疏，字字句句，如雷霆萬鈞，擊中魏忠賢的要害。魏忠賢聞疏后驚恐萬狀，慌忙跑到朱由校面前哭訴其冤，并利用朱由校不識字的緣故，削減罪狀。弄得朱由校真假難辨，好壞不分，反而溫言撫慰魏忠賢，“嚴(yán)旨切責(zé)”楊漣。

自此以后，魏忠賢對楊漣恨之入骨。同年十月，魏忠賢矯旨責(zé)楊漣“大不敬”、“無人臣禮”。將楊漣革職為民。

擠走了楊漣，魏忠賢仍不肯善罷干休，必欲置之死地而后快。天啟五年（1625年），魏忠賢指使“閹黨”大理丞徐大化彈劾楊漣、左光斗“黨同伐異，招權(quán)納賄”，借興“汪文言之獄”謀害楊漣等人。錦衣衛(wèi)北鎮(zhèn)撫司指揮許顯純在魏忠賢的授意下對汪文言嚴(yán)刑逼供，要他誣陷楊漣受賄。汪文言寧死不屈，仰天大呼道：“世豈有貪贓楊大洪哉�！痹S顯純無計(jì)可施，只好自己捏造供狀，誣陷楊漣、左光斗曾受遼東經(jīng)略熊廷弼賄賂二萬兩。魏忠賢立即遣錦衣衛(wèi)緹騎前去逮捕楊漣等人來京審訊。

六月，楊漣被逮押送北京，沿途群眾聞訊，皆為楊漣鳴不平。他們自動夾道哭送，所過村市，“悉焚香建醮，祈祐漣生還”。當(dāng)時，在知府李行志、知縣夏之彥等的倡議下，“四門設(shè)柜，捐俸首倡。士民好義者，傾家樂助。更屬僧道，遍化吳楚申浙諸省”。但最終只籌集了一萬余兩。

六月二十八日，楊漣被下鎮(zhèn)撫司詔獄審訊。許顯純將錦衣衛(wèi)的諸多酷刑一一用于楊漣，折磨得他遍體鱗傷，氣息奄奄。后來提審時楊漣被折磨得無法坐、立，許顯純便讓打手給楊漣帶上桎梏，拖他到堂上躺在地下受審。楊漣仍不屈服，在獄中寫下《絕筆》，繼續(xù)陳述“移宮案”的真相，痛斥魏忠賢紊亂朝綱。魏忠賢得知后氣得七竅生煙，令許顯純立即殺掉楊漣。

七月庚申夜里，許顯純令緹騎在獄中處死楊漣，此賊先后以“土囊壓身，鐵釘貫耳”等手段加害楊漣，但楊漣并未身亡。天啟五年農(nóng)歷七月二十四日（1625年8月28日），許顯純以一枚大鐵釘釘入楊漣頭部，終將其害死，時年五十四歲。臨刑前，楊漣咬破手指，寫下血書一封。稱“欲以性命歸之朝廷，不圖妻子一環(huán)泣耳！”寫完仰天大笑。

崇禎元年（1628年），楊漣之子楊之易、楊之賦向朝廷鳴冤，楊漣冤案得以平反。明毅宗朱由檢“追錄死閹忠臣”，以楊漣為首，追贈他為太子太保、兵部尚書，謚號“忠烈”，賜祭葬，并任命他的一個兒子為官。

清順治六年（1649年），楊漣遺骨歸葬應(yīng)山。

楊漣在“紅丸案”、“移宮案”和以魏忠賢為首的閹黨的斗爭中表現(xiàn)突出，對明末天啟政局的發(fā)展起到了重要的作用�！凹t丸”、“移宮”兩案，直接關(guān)系到皇位的繼承和皇權(quán)利益的再分配，楊漣在兩案中表現(xiàn)積極，起到關(guān)鍵作用，尤其是“移宮”中，楊漣出力最多�！耙茖m”之后，朝廷一度出現(xiàn)了“眾正盈朝”的良好局面，楊漣于其中，居功至偉。

楊漣被害之后，魏忠賢及其黨羽為了毀滅罪證，下令獄中人員仔細(xì)搜查楊漣隨身之物；一牢頭在搜檢楊漣的枕頭時發(fā)現(xiàn)了這份楊漣臨刑之前書寫的血書，他如獲至寶，欲將其拿去請賞，但在仔細(xì)閱讀了這份血書之后，被楊漣的浩然正氣所感動，于是他冒著生命危險將其保留了下來，直到魏忠賢等閹黨被誅滅之后才將其公諸于世。

血書全文

漣今死杖下矣！癡心報主，愚直仇人；久拼七尺，不復(fù)掛念。不為張儉逃亡，亦不為楊震仰藥，欲以性命歸之朝廷，不圖妻子一環(huán)泣耳。

打問之時，枉處贓私，殺人獻(xiàn)媚，五日一比，限限嚴(yán)旨。家傾路遠(yuǎn)，交絕途窮，身非鐵石，有命而已。雷霆雨露，莫非天恩，仁義一生，死于詔獄，難言不得死所。何憾于天？何怨于人？

惟我身副憲臣，曾受顧命�？鬃釉疲骸巴泄录拿�，臨大節(jié)而不可奪！”持此一念，終可以見先帝于在天，對二祖十宗與皇天后土、天下萬世矣。大笑，大笑，還大笑！刀砍東風(fēng)，于我何有哉？

漣即身無完骨，尸供蛆蟻，原所甘心。但愿國家強(qiáng)固，圣德剛明，海內(nèi)長享太平之福。此癡愚念頭，至死不改。

這封血書寫完之時藏在了草席之下，但是楊漣死后，這封書立即就被一個監(jiān)獄看守搜查到了，但是，在看完整個血書的內(nèi)容之后，他改變了主意，沒有按照閹黨的要求將血書上交，而是偷偷帶回了家中，只有他的妻子知道。他對自己的妻子說，有朝一日，閹黨倒臺，冤獄得反，我會將這封血書公開于天下。所以這封血書才得以保存至今為世人所見。

楊漣在獄中，還憑借驚人的毅力，在獄中用殘損的手掌寫下了另外一封書。當(dāng)時，朝廷的大臣只知道包括楊漣在內(nèi)的六君子是因?yàn)槭帐苄芡㈠鲑V賂才被抓捕入獄，在楊漣的這封書公開之前，朝臣們一直是這么認(rèn)為的，而并不知道六君子在獄內(nèi)飽受酷刑折磨。但是這封書寫完后被交給了同時入獄的顧大章收存，輾轉(zhuǎn)換了好幾個地方保存，直到顧大章被審問時（他是最后一個受審被殺的），一個神秘的燕大俠使用神秘手段將顧大章從詔獄內(nèi)提到刑部大堂審問（顧大章原為刑部官員，在刑部公審有望逃脫一死，這是燕大俠的打算），可是顧大章同意這個做法，并不是為了茍活，而正是為了公開楊漣的這封遺書。更何況當(dāng)時刑部尚書已經(jīng)投靠了魏忠賢，這個救人方案肯定行不通。顧大章抱著必死之心，在刑部大堂上公開了楊漣的遺書，終于將閹黨在獄內(nèi)酷刑拷打六君子致死的罪行公之于世。之后不久，顧大章死于獄中。

《楊忠烈公文集》

《皇明經(jīng)世文編》

《楊忠烈公集》

①《東林列傳·卷三·楊漣傳》；

②《蘧編·卷十三》；

③《初學(xué)集·卷五十》；

④《明史紀(jì)事本末·卷七一·魏忠賢亂政》；

⑤《明史·卷二百四十四·列傳第一百三十二》；

⑥《碧血錄·血書》。

（家族成員參考資料）

墓址

楊漣墓位于廣水市南的龍興溝天井澗，墓碑為其族人改革開放后重建。

故居

楊漣故居位于廣水市蔡河鎮(zhèn)的照壁塆，其故居房舍己圯，有楊漣塑像，故居遺址仍清晰可見三進(jìn)臺階遺跡。

忠烈亭

忠烈亭位于廣水市三潭風(fēng)景區(qū)的楊公嶺，亭內(nèi)有楊漣塑像。

楊漣是明代著名的政治家，東林黨的主要領(lǐng)袖之一，秉承以天下為重，“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”的情懷，在當(dāng)時消沉的政治局面下積極進(jìn)取，有所作為。忠心報國，力戰(zhàn)“閹逆”，貫穿了楊漣一生的主要政治活動。他終生致力于爭“紅丸案”、“移宮案”以正宮闈，反閹黨以遏止魏忠賢，為挽救混亂的政局獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。史家評價他“為人磊落負(fù)奇節(jié)”，是極為中肯的。

陳于廷：江河緯地，日月經(jīng)天，誰其參之，曰維圣賢，有明御宇，“兩楊”媲哲，前為忠愍（楊繼盛），后為忠烈。嗚呼！忠烈秉國之剛，英風(fēng)毅骨，千載芬芳。

錢謙益：①嗚呼！公之死，慘毒萬狀，暴尸六晝夜，蛆蟲穿穴。畢命之夕，白氣貫北斗，災(zāi)眚疊見，天地震動，其為冤天猶知之，而況于人乎？當(dāng)其舁櫬就征，自云阜抵汴，哭送者數(shù)萬人，壯士劍客，聚而謀篡奪者幾千人，所過市集，攀檻車看忠臣，及炷香設(shè)祭祝生還者，自豫、冀達(dá)荊、吳，綿延萬余里。追贓令亟，賣菜洗削者，爭持?jǐn)?shù)錢，投縣令匭中，三年而后止。昭雪之后，街談巷議，動色相告，蕓夫牧豎，有嘆有泣。公之忠義激烈，波蕩海內(nèi)，夫豈待志而后著。擊奸之疏，愍忠之綸，大書特書，載在國史，雖微志，誰不知之？若夫光宗皇帝之知公，與公之受知于先帝，君臣特達(dá)，前史無比。公之致命遂志，之死不悔者在此，而群小之定計(jì)殺公者亦在此。②夫人生而為志士仁人，亦可以已矣。為人臣托孤寄命，奠安社稷，其為用亦不小矣。不咀藥以自屏，不引刀以懟君，慷慨對簿，從容絕命。千載而下，讀枕中嚙血之書，殆未有不正冠肅容，傍徨涕泗，相與教忠而勸義者也。

吳應(yīng)箕：①夫漣何如人也？自為諸生，孝友端方，慨然以澄清天下為己任，家徒四壁，志氣軒如，其筮仕臣鄉(xiāng)常熟也，鐵面冰稜，吏胥不能仰視，而愛民如子，即嬰兒婦媼咸得自盡其情。蒞虞一年，不名一錢，百廢具舉，錢糧之絕火耗，上下百年僅見漣一人耳！入計(jì)時止余兩袖清風(fēng)，欲送其老母歸楚，不能治裝以去；及居言路，揚(yáng)清激濁，盡絕饋遺，寒素之風(fēng)依然白屋。②夫人臣抗節(jié)，直言慷慨殺身，歷代史書常亦有之，如漣之貧不言清，勞不言功，從容就死，無怨無尤。方之宋岳飛，本知十二金牌出自秦檜之手，而俯首就戮，斯亦可謂人臣之特矣。

鄭鄤：余觀公，論事甚平，聞公，與人甚和，嘗怪何以得禍至此？及讀遺編，愾然而嘆。人事忌認(rèn)真，而公最真；物情忌勘透，而公最透。一薰一蕕，迎而其氣不相入，不必待抨抨若瓦石之擊也。若夫大人乘愿持世，亦為天地間完一事兩事而已。宮移而公歸，逆糾而公死，先之未死，天以后一事屬公也。糾逆之疏出，而逆狀曉然於天下，奸魄斬矣。三年之內(nèi)，次第誅戮其黨，而終於開我圣明，乾坤不毀者，公之功也。三朝大業(yè)，公只手扶之，而公可以死矣。

朱純臣：漣事母至孝，為人忠貞孤介，慷慨自許，嫉惡如仇，故群奸百計(jì)誣擠，必欲死之。

陸云龍：甲子偶閱邸報，見楊大洪先生劾忠賢疏曰：“嗟乎！蟻漏至于岸圻矣，乃思塞之乎？”猶恨佐之無愚公，使楊公徒作精衛(wèi)，不意虞部且以杖斃，撫寧亦以直言奪糈，曰奸亦神矣。

陳仁錫：痛哉楊公！刀鋸殺之生前，借題殺之死后，勒追以殺子孫，涂抹以殺青史，邪橫以殺人心，其奈人倫天道何？然子孫賢不可殺，青史嚴(yán)不能殺，人心活不敢殺，則亦自殺其心而已。卒之全給謚蔭，建祠賜額，而后知楊公之死，死而生矣。

談遷：詔獄諸君子，楊文孺氣最勍，禍最慘，而死亦先之。方其兵垣上書，又光廟特召對，預(yù)于顧命，瑣臣之奇構(gòu)，熟逾文孺？宜感奮而不顧其身也。排闥定位、移宮避嫌，具首自文孺，真有杜延年、李固所不敢望者。事定之后，眾人影附響集，欲共其功，議論相尋。始而衍，中而激，末而潰，于朝廷不惟蛇之足，且為梟之聲矣。嗚呼！文孺自足死，余死者即同難，或未同其心也。

張岱：魏忠賢虎踞宮中，牙爪已具，岌岌有出柙之勢。而楊漣一疏，乘勢決藩，張牙橫噬，毒遍寰區(qū)，乃遂不可收拾矣。京方言：趙高奸未大露，正先發(fā)之，正先死，而趙高威自此成。是楊、左不幸而為忠賢之正先也。及后阜城之誅，與望夷之族相報不遠(yuǎn)；伯有為厲，則仍是楊、左殺之也。

夏允彝：庚申一月之內(nèi)，連遭大喪，中外洶洶。楊漣率眾排闥，見東宮即羅拜。選侍時在乾清宮，以母禮自待，左光斗遽疏言乾清宮非至尊不可居，持論自正。但中言“武氏之禍立見于今”，差亦過當(dāng)。楊、左即拉閣臣揭請即日移宮，選侍頗覺皇遽。御史賈繼春遂言先帝至孝，何至一妾一女不能遺庇，亦未可盡言其非。然宮之應(yīng)移，自屬定禮。楊、左不可居以為功，他人亦何可詆之為罪也。楊與賈互相譏諷，賈以楊必將與大珰共受封拜譏之，楊遂掛冠歸。中旨切責(zé)賈，賈倉皇自辨，詞頗哀。高弘圖、張慎言出疏兩解之，言至平且確。乃賈終黜為民，而楊不久優(yōu)擢至副院，則亦東林失平之事也。后遂以此殺楊、左，則冤彌甚，即賈亦心憐之。

查繼佐：當(dāng)時號楊左，楊徑直而左沉密。

朱由檢：朕閱往牒，有精忠亮節(jié)，浩氣剛風(fēng)，茍利社稷，不惜一死者，輒欷歔憑吊，尚嘉壯之。惟爾貞誠，自矢孤介性成。皇考違和，以篤祜切經(jīng)心之痛；熹皇御極，以沉憂奠磐石之安，一議而正名定分攸關(guān)。再疏而保身保家莫顧，群兇構(gòu)陷，鍛煉駢多，而爾肉綻而忠彌完，身忘而志如在，能承顧命，不能殄慍于宵人，能矢艱貞，不能謝誣于讐吻，能使故鄉(xiāng)老幼號泣遮留，不能使偵邏朋謀少寬箠楚，能使封仗彈文，嵚崎歷落，不能使橫張珰焰，共見丹忱。爾不云乎：“三朝豢養(yǎng)，一念獨(dú)盟�！倍�祖十宗，實(shí)鑒此心，天下后世，共見此血。庶幾其無愧歟。

翁長庸：自古忠臣得禍，未有如公之甚者也。斯時也，公豈不知珰焰之必不可滅，圣意之必不可回，直道之必不可容，國事之必不可救，而決然為此者，亦謂擊之，而勝則社稷之福，不勝則繼之以死，為朱云之檻，為侍中之血，為博浪沙之椎，皇天后土實(shí)鑒臨之。公不云乎：“不愿為楊震仰藥，不屑為張儉逃亡，”是則公之志也，而公之志於是乎不朽矣！

林時對：古來直諫之臣，攖龍頷而捋虎須者，代不多人。本朝三百年，犯顏強(qiáng)諍，如南巡、大禮、國本、擊珰諸公，或因杖斃、或遭慘殺，以至沉冤獄底。荷戈邊徼者，指難屈數(shù)；則皆間出之正氣，而天植之孤忠也�！�…天啟乙丑、丙寅，門擊珰被逮慘殺者，有六君子、七君子。左副都御史楊漣、左僉都御史左光斗、吏科都給事中魏大中、兵部員外郎顧大章、戶科給事中周朝瑞、河南道御史袁化中，所謂六君子也。

王夫之：直擊嚴(yán)嵩，而椒山之死以正；專劾魏閹，而應(yīng)山之死以光。

計(jì)六奇：光宗崩，李選侍猶居乾清宮，欲與熹宗同居，邀封后，垂簾稱制。而楊、左等以選侍素?zé)o德，又非生母、嫡母與養(yǎng)母，恐有武氏之禍，必欲令選侍出乾清宮，不與熹宗同居，豎議甚正，未免稍激，遂為群小所忌，而禍自此始矣。

趙吉士：有明三百年，相臣前有“三楊”，曰楊榮，楊溥，楊士奇，最后楊一清能寘逆閹劉瑾於死為尤著。諫臣亦有“三楊”，曰楊爵，楊最，楊繼盛，最后楊漣攻逆閹魏忠賢以死為尤著，而一代盛衰之概約略可見矣。

張廷玉：國之將亡也，先自戕其善類，而水旱盜賊乘之。故禍亂之端，士君子恒先被其毒。異哉，明之所稱“三案”者！舉朝士大夫喋喋不去口，而元惡大憝因用以剪除善類，卒致楊、左諸人身填牢戶，與東漢季年若蹈一轍。國安得不亡乎！

谷應(yīng)泰：洎乎文言冤獄，遍染清流，楊漣、左光斗等并系鋃鐺；魏大中、周順昌等同嬰桎梏，正如朱并所告二十四人，李膺所坐六百余士，雖夕陽亭下，震酖何辭，首陽山前，滂尸不愧。而田爾耕三木橫加，許顯純五毒備至。乳虎乍逢，盡灑萇弘之血；蒼鷹所擊，皆含杜伯之冤。是則拊髀之憤，原不馮生，而破柱之風(fēng)，猶能為厲矣。

李贊元：於乎！公之功可以回萬泰兩朝之天，而不可以塞婦寺群小之口；公之誠可以下旄孺萬里之泣，而不可以拔囊頭飛肉之冤。讀其文，想其人，恨不再起群奸之尸而戮之，以報公於地下。

蒲松齡：公生為河岳，沒為日星，何必長生乃為不死哉？或以未能免俗，不作天仙，因而為公悼惜；余謂天上多一仙人，不如世上多 一圣賢，解者必不議予說之傎也。

張伯行：有明稱文章節(jié)義赫奕古今者，莫盛于“二楊”，曰椒山（楊繼盛），曰大洪，一則發(fā)奸相于前，一則摘逆珰于后，而皆不免于巨憝之手。嗚呼！何禍之烈也，蓋二公懷忠義之性，抱負(fù)直之操，均所謂丹可磨而不可改其色，蘭可燔而不可滅其香，玉可碎而不可移其白，金可銷而不可易其剛，其質(zhì)賦于天，其學(xué)成于人，夫孰得而撓之者。

愛新覺羅·弘歷：余謂明室之亡，不亡于崇禎之有流賊，而亡于天啟之用魏珰，然則楊漣此疏（劾魏忠賢二十四大罪疏），明室存亡之所系也，而不用，且加誅焉。甚矣！熹宗之黯也！

陳鼎：①崔魏煽逆，不有楊、左諸君，則趙高問鼎矣。……東林初起者為顧（顧憲成）、為高（高攀龍）、為鄒（鄒元標(biāo)）、為趙（趙南星），繼之者為楊、為左（左光斗），再繼之文震孟、姚希孟，最后則馬世奇輩，皆節(jié)義文章足以驚天地動鬼神者也。②于是天下以楊、左之死比漢陳（陳蕃）、竇（竇武），且多兩義士也。③天欲亡明也，故生逆珰以戕忠良，忠良盡而明運(yùn)絕。……吾觀楊左之死，而知天已絕明矣。

汪有典：嗚呼！公區(qū)區(qū)一曹郎，非有貴戚肺腑之親、大臣心膂之重，直以光宗病中之詔，奉為顧命之尊，身先勛舊大臣，攘臂疾呼“奪天下于婦人之手”，而歸之主器。擎天捧日，當(dāng)無與公比烈者矣！以故沖人亦嘆為忠臣，舉朝交欽其大節(jié)。然而“移宮”之爭，國是雖定而禍即釁焉，遂至逆閹主烹，群小行焮，連染“三案”，并及邊鎮(zhèn)，長城既煆，盜賊遂橫，國祚卒斬，殃禍未竟。吁嗟悲夫！斯豈曰命乎？

秦篤輝：楊椒山之攻嚴(yán)嵩，楊大洪之攻魏忠賢，皆在其勢正盛之時，此與以身飼猛虎何異？二公何不姑俟其熟乎？蘇明允所謂“取其心，不取其術(shù)”，正此類也。

石韞玉：六君同難，公居其先。定策移宮，只手擎天。

汪廷珍：余讀明史，知應(yīng)山大洪先生移宮劾閹，忠君愛國，防患未然，功在社稷，迄今聞其風(fēng)者，無不感奮興起，誠足誅千古殺諫官之奸慝，愧千古不指佞之言官，更為身膺主知者，立感恩圖報之準(zhǔn)，乾坤不毀，精爽如新，公之生平已可概見矣。

蔡東藩：①至如李選侍之求為皇后，以及挾皇長子，據(jù)乾清宮，皆陰承貴妃之教而來。不有楊、左，庸鄙如方從哲輩，能不為選侍所制乎？故君子創(chuàng)業(yè)垂統(tǒng)，必思可繼，不惑聲色，不殖貨利，其所以為子孫法者，固深且遠(yuǎn)也。②晉伯宗好直言，卒致及難，楊、左等讀書有素，寧未聞之。熹宗不明，暴揚(yáng)選侍過惡，不留余地，而可灼、文升之應(yīng)加罪，反遷延不發(fā)，嗣雖一戍一放，乃久后復(fù)有赦免之旨，如此昏憒，不值一爭。良禽擇木而棲，良臣擇主而事，如楊、左諸臣，毋乃失先幾之智乎？

崔瑞德、牟復(fù)禮：楊漣的剛烈性格在1620年的移宮案中曾經(jīng)受過考驗(yàn)，他毫不動搖。

當(dāng)年明月《明朝那些事兒》：拷打、折磨，毫無人性的酷刑，制服了他的身體，卻沒有征服他的意志。無論何時，他都堅(jiān)持著自己的信念，那個他寫在絕筆中的信念，那個崇高、光輝、唯一的信念：漣即身無完骨，尸供蛆蟻，原所甘心。但愿國家強(qiáng)固，圣德剛明，海內(nèi)長享太平之福。此癡愚念頭，至死不改。有人曾質(zhì)問我，遍讀史書如你，所見皆為帝王將相之家譜，有何意義？千年之下，可有一人，不求家財萬貫，不求出將入相，不求青史留名，唯以天下、以國家、以百姓為任，甘受屈辱，甘受折磨，視死如歸？我答：曾有一人，不求錢財，不求富貴，不求青史留名，有慨然雄渾之氣，萬刃加身不改之志。楊漣，千年之下，終究不朽！