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  • 帝摯

    帝摯

    帝摯是中國上古傳說的君王,帝嚳次妃常儀的兒子,帝嚳長子,號青陽氏。受帝嚳之禪而繼皇位。九年后禪讓給弟弟放勛(另一說是帝摯死后由堯即位),也就是帝堯。關(guān)于帝摯之經(jīng)歷命運,歷史上記載頗有不同。按皇甫謐《帝王世紀(jì)》說:帝摯之母位于帝嚳四妻最末,而摯于兄弟最長,得登帝位, 封異母弟放勛為唐侯。摯在位九年,才干平庸,未能妥善管理國家。而唐侯堯仁慈愛民,明于察人,治理有方,盛德聞名天下,諸侯紛紛歸附于他。摯自覺不如堯之圣明,乃率群臣造訪唐侯而致禪。唐侯自知有天命,乃受帝禪,乃封摯于高辛。司馬遷《史記》則記載云:“帝嚳崩,而摯代立。帝摯立,不善,而帝放勛立,是為帝堯!眓清人馬骕《繹史》卷八《高辛紀(jì)》引《綱目前編》則說:“摯荒淫無度,諸侯廢之,而推尊堯為天子!瘪R骕并在后加按語云:“按帝摯或崩,或禪,或廢,諸說各不同也!标P(guān)于唐堯,清人馬骕《驛史》卷九《陶唐紀(jì)》引皇甫謐《帝王世紀(jì)》說堯:“年十五而佐帝摯,受封于唐,為諸侯,二十而登帝位,都平陽!

    帝摯 - 事跡考辨

    約公元前2306年到公元前2298年。帝摯在位期間。帝摯,帝嚳高辛氏之長子,堯之兄。關(guān)于帝摯之經(jīng)歷命運,歷史上記載頗有不同。按皇甫謐《帝王世紀(jì)》說:帝摯之母于四人中班在下而摯于兄弟最長,得登帝位。封異母帝放勛為唐侯。摯在位九年,政微弱,而唐侯德盛,諸侯歸之。摯服其義,乃率群臣造唐而致禪,唐侯自知有天命,乃受帝禪,乃封摯于高辛。


    司馬遷《史記》則記載云:“帝嚳崩,而摯代立。帝摯立,不善,而帝放勛立,是為帝堯!
    清人馬《繹史》卷八《高辛紀(jì)》引《綱目前編》則說:“摯荒淫無度,諸侯廢之,而推尊堯為天子。”馬馬肅并在后加按語云:“按帝摯或崩,或禪,或廢,諸說各不同也!
    關(guān)于唐堯,清人馬《驛史》卷九《陶唐紀(jì)》引皇甫謐《帝王世紀(jì)》說堯:“年十五而佐帝摯,受封于唐,為諸侯,二十而登帝位,都平陽!

    帝摯 - 執(zhí)政詳解

    帝摯青陽氏政權(quán)
    在位起訖:公元前2369—前2357年。
    生卒年:公元前2409—前2352年。
    出生地:清化(今河南焦作市博愛縣城東)
    立都:沁陽(今河南焦作沁陽市東南)。
    年號:帝鷙元年(癸巳,前2368)。
    帝匡二,男,姓姜,名匡二,又名鷙。中國氏族聯(lián)盟時代帝摯青陽氏政權(quán)的十七任帝。
    姜匡二的祖父是帝摯青陽氏政權(quán)的十四任帝姜美,父親是十六任帝姜斯遂,十五任帝姜斯績是他的伯父。
    十六任帝姜斯遂初封于沁陽時,為了擴張自己的勢力,親自拜訪臨近部落娵訾氏的大酋長,并在那里娶了少女常儀為妻,常儀便成了他的原配妻子。常儀與他結(jié)婚后,依然居住在清化,于斯績十年(壬子,前2409)為他生了第一個兒子,取名鷙,又稱匡二。
    姜匡二長大成人后,父親就把他封在了清化(今河南焦作市博愛縣城東)。
    公元前2369年,帝摯青陽氏政權(quán)十六任帝姜斯遂去世,遺命傳位于長子鷙,也就是姜匡二。于是,姜匡二在沁陽宮中繼承了帝位,以癸巳年(前2368)為帝鷙元年。


    姜匡二還有三個異母兄弟:二弟名叫棄(后稷),父親把他封在了邰邑(今陜西咸陽市武功縣西南),賜姓為姬,是為邰侯。三弟名叫契,父親把他封在了商邑(今河南商丘市南),賜姓為子,是為商侯。四弟名叫堯,父親把他封在了唐邑(今河北保定市唐縣西北),仍為姜姓,是為唐侯。但是,父親在位時,他們都沒有到封國去,而是留在朝中輔佐父親。三位弟弟的才能都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過姜匡二,這使姜匡二十分不安。為了防止他們干預(yù)朝政,架空自己,他即位后,立刻頒發(fā)一道強制性命令,限所有在先帝朝受封的侯爵,十日內(nèi)必須回到自己的封地去,拒不執(zhí)行者,則收回封地削去封爵。他的三個弟弟只好乖乖地離開都城,帶著自己的家人回封國去了。
    看著幾個弟弟都離開了都城,姜匡二十分高興,便把自己的親朋好友拉入朝中為官,幫他管理朝政。他自己卻終日呆在深宮里與妃子們享樂,很少過問朝中大事。于是,那些他所信任的大臣便借機利用手中的權(quán)力欺上瞞下,胡作非為,干了許多不法的事情。而姜匡二對此卻不聞不問,任由那些貪官污吏橫行。
    各地百姓都怨聲載道,暗地里紛紛詛咒姜匡二早死。
    史書上說,由于姜匡二無德觸怒了上天,天帝便降下種種災(zāi)難懲治人間。先是連年大旱,一些地方顆粒無收,接著又發(fā)生了蟲災(zāi)、水災(zāi),災(zāi)民們沒有活路,被迫背井離鄉(xiāng)到外地去逃荒,有許多人餓死在逃荒路上。
    面對自然災(zāi)害給人民群眾所帶來的苦難,姜匡二卻視若無睹,照舊癡迷于宮中的享樂。
    而這時,居住在冀地的唐侯姜堯,積極領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)匕傩湛篂?zāi)自救,他們攔河筑壩,引水澆田,戰(zhàn)勝旱災(zāi),取得了豐收。唐國的百姓沒有一個人餓死,更沒有一個人外出逃荒。于是,各地災(zāi)民紛紛投奔唐侯。唐堯為了收買人心,把自家的所有積蓄都拿出來救助災(zāi)民,贏得了百姓的贊揚。唐堯在國民中樹立起了賢君的良好的形象,進一步發(fā)展和擴大了自己的勢力。
    傳說這時候天上出現(xiàn)了十個太陽,把地里的莊稼和山上的樹木全都曬死了。一些毒蛇猛獸也乘機肆意橫行,殘害人類,人們陷入了極度的恐慌之中。唐堯以拯救人類為己任,率領(lǐng)各部落民眾抗災(zāi)自救,與邪惡勢力展開殊死搏斗。他命神箭將軍羿射落了天上九個太陽,只留一個太陽在天上(羿是帝嚳時期的一名領(lǐng)兵大臣,因為善射,帝嚳賜給他一張紅色的弓和十支帶有白色羽毛的箭,讓他以自己的勇武去幫助和扶持那些弱小的部族和苦難的百姓,打擊和消滅那些仗勢欺人的邪惡勢力。從此,羿族以射聞名天下,后世傳人世代皆稱羿)。唐堯又率領(lǐng)眾人殺死了九嬰、大風(fēng)、猰貐(ya,yu)、修蛇、封豨等惡魔和猛獸,使天下獲得了寧靜。唐堯的品德和行為贏得了各氏族聯(lián)盟的一致?lián)碜o,紛紛推舉唐堯為帝,呼吁罷免碌碌無為的帝匡二。
    所謂天上出現(xiàn)十個太陽,只是上古人民對大旱的“神化”詮釋,九嬰、大風(fēng)、猰貐、修蛇、封豨等,也都是古人對各種自然災(zāi)害的概括。這些記載主要是來證明唐堯領(lǐng)導(dǎo)人民抗災(zāi)自救的偉大壯舉。這原本是真實的遠(yuǎn)古歷史,但卻被歷代的史學(xué)家們歸之于神話傳說。顯然,這些偉大的史學(xué)家們并不了解遠(yuǎn)古人類思維的狀況,錯誤的理解了遠(yuǎn)古圖騰符號文化。筆者在本書第一部里已經(jīng)介紹過,中國遠(yuǎn)古歷史基本上采用的是夸張、借代和“神化”的手法,以圖騰、徽銘、符號等表述形式加以記錄(如《山海經(jīng)》)。這種“神化”的記錄是真實的,和我們通常所說的“神話”傳說完全是兩碼事。新中國建立以來, 隨著社會的發(fā)展和科學(xué)的進步,在大量地下文物和新的考古數(shù)據(jù)的證明下,我們已經(jīng)清楚地看到了遠(yuǎn)古歷史的真實輪廓。遺憾的是,我們有些史學(xué)家時至今日仍然墨守成規(guī),把孔子和司馬遷的史書當(dāng)作金科玉律,這實在有些迂腐可笑。
    帝鷙十二年(甲辰,前2357),唐堯聯(lián)合全國各大氏族聯(lián)盟集團的大酋長向姜匡二發(fā)難,逼迫他退位。姜匡二雖然不甘心退位,但是,面對強大的氏族聯(lián)盟陣營和年富力強咄咄逼人的弟弟,自知無力抗?fàn)帲坏貌蛔呦绿熳拥膶氉,將帝位禪讓給唐堯。好在唐堯念在兄弟情分上,并沒有為難他,仍舊將他封在莘邑(今山東聊城市莘縣),是為莘侯(莘也作辛sen)。
    姜匡二(帝摯)四十一歲即帝位,在位執(zhí)政虛記十三年(王大有《三皇五帝時代》),于帝鷙十二年(甲辰,前2357)禪位于弟弟唐堯。堯改國號為唐,建立帝堯陶唐氏政權(quán)。帝堯六年(己酉,前2352),姜匡二病死于莘邑宮中,終年五十八歲。死后遺體葬在陽谷(今山東聊城市陽谷縣北)。帝號匡二,尊稱帝鷙,尊號帝摯青陽氏。

    帝摯 - 在位年表

    帝鷙在位年表(供參考)
    公元紀(jì)年(干支)……在位時間……大事記


    前2368(癸巳)……元年……
    前2367(甲午)……二年……
    前2366(乙未)……三年……
    前2365(丙申)……四年……
    前2364(丁酉)……五年……
    前2363(戊戌)……六年……
    前2362(己亥)……七年……
    前2361(庚子)……八年……
    前2360(辛丑)……九年……
    前2359(壬寅)……十年……
    前2358(癸卯)……十一年……
    前2357(甲辰)……十二年……

    帝摯 - 封植由來

    平遙古城要講人文淵源,當(dāng)從帝堯開始。清代重修文廟碑記:“平遙為古陶地,堯佐帝摯封植受封于此!钡蹞捶庵彩窃趺椿厥拢康蹐蛑畷r“封”又是怎么一個概念?遠(yuǎn)古的傳說,可以不要去管它,但平遙人把帝堯奉為這片土地的人文之祖,卻是世世代代傳下來的?资ト耸巧綎|曲阜人,

    和山西省平遙了不相干,但孔子曾作過中都宰,雖然這個中都在山東,因平遙古時侯也稱中都,平遙人就把孔子和他的弟子們都請了來,以壯人文景觀。中都曾是漢文帝作代王(諸侯王)時的都城,也許平遙人在建設(shè)城墻的當(dāng)初,就受了“漢文、中都(以大漢文化重建國都)”四個字的啟發(fā),仗著帝堯封地的高古資格,按照都城的規(guī)格,在城墻上盡情地寄托安邦治國平天下的道理。平遙古城和皇帝實有不解之緣,康熙乘著“西巡”也來湊了一回?zé)狒[,忙得當(dāng)時的地方官又重修了四面大城樓,并用北門的一樓一匾為這位大清圣祖在城墻上樹立了絕對的權(quán)威,為古城人文淵源的高貴,寫完了濃墨重的最后一筆。

    帝摯 - 神話演義

    正文·第三十一章帝摯禪位唐堯三苗建國南方
    自此之后,四方諸侯看見陶唐侯之威德日盛,北斬楔輸,西滅九嬰,中除封豨,南屠巴蛇,又殺鑿齒,大家欽仰極了。
    于是信使往來,反復(fù)商議,都有廢去帝摯、推尊陶唐侯為帝之心。這個消息傳到毫都,把豨兜、孔壬、鯀三個人嚇壞了,慌忙來見帝摯,將這個消息說知。
    帝摯聽了,默然半晌,才說道:“朕前日已經(jīng)說過,朕的才德萬不及堯,為百姓著想,是應(yīng)該推他做君主的。現(xiàn)在既然四方諸侯都有這個意思,那么朕就降詔禪位吧!笨兹陕犃嗣r阻道:“現(xiàn)在如此,未免太早。一則這個消息確否未可知:二則或者還有可以補救挽回之法,且再想想何如?”帝摯道:“既有風(fēng)聞,必有影響,既有影響,漸漸必成事實,補救挽回之法在哪里?現(xiàn)在趁他們但有議論沒有實行的時候,朕趕快禪位,那還算是朕自動的,還可保持一部分之體面。假使他們已經(jīng)實行了,那么朕雖要禪位已來不及了,豈不更糟嗎?”三兇聽了,無話可說,只得任帝摯降詔禪位于陶唐侯。不一時,那詔命辦好就發(fā)出去了。三兇退出,各自悶悶歸去。

    帝摯

    帝摯 - 相關(guān)詞條

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    顓頊

    帝嚳

    帝堯

    少昊

    炎帝

    宓戲

    燧人

    神農(nóng)

    共工

    帝摯 - 參考資料

    1.http://www.esgweb.net/Html/lddw/shwd.htm

    2.http://www.heluochina.net/wz/html/2007-11/2277.htm

    3.www.esgweb.net/Html/lddw/shwd.htm

    4.baike.baidu.com/view/591897.html

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