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  • 蔡邕

    蔡邕

    蔡邕(yōng)(133年—192年),字伯喈。陳留郡圉(yǔ )(今河南省開(kāi)封市圉鎮(zhèn))人。東漢時(shí)期著名文學(xué)家、書(shū)法家,才女蔡文姬之父。因官至左中郎將,后人稱他為“蔡中郎”。

    蔡邕早年拒朝廷征召之命,后被征辟為司徒掾?qū)伲魏悠介L(zhǎng)、郎中、議郎等職,曾參與續(xù)寫(xiě)《東觀漢記》及刻印熹平石經(jīng)。后遭流放朔方,幾經(jīng)周折,避難江南十二年。董卓掌權(quán)時(shí),強(qiáng)召蔡邕為祭酒。三日之內(nèi),歷任侍御史、治書(shū)御史、尚書(shū)。又遷侍中、左中郎將,封高陽(yáng)鄉(xiāng)侯。董卓被誅殺后,蔡邕因在王允座上感嘆而被下獄,不久便死于獄中,時(shí)年六十歲。

    蔡邕精通音律,才華橫溢,師事著名學(xué)者胡廣。蔡邕除通經(jīng)史,善辭賦等文學(xué)外,書(shū)法精于篆、隸。尤以隸書(shū)造詣最深,名望最高,有“蔡邕書(shū)骨氣洞達(dá),爽爽有神力”的評(píng)價(jià)。創(chuàng)“飛白”書(shū)體,對(duì)后世影響甚大。唐張懷瓘《書(shū)斷》評(píng)蔡邕飛白書(shū)“妙有絕倫,動(dòng)合神功”。

    他生平藏書(shū)多至萬(wàn)余卷,晚年仍存四千卷。有文集二十卷,早佚。明人張溥輯有《蔡中郎集》,《全后漢文》對(duì)其著作也多有收錄。

    概述圖片來(lái)源:


    人物生平

    生性至孝

    蔡邕的六世祖蔡勛,喜好黃老之術(shù),漢平帝時(shí)曾任郿縣令。父親蔡棱,也有清白的操行,死后稱貞定公。

    蔡邕對(duì)長(zhǎng)輩非常孝順,他的母親曾經(jīng)臥病三年,蔡邕不論盛夏嚴(yán)冬、氣候變化,都沒(méi)有解過(guò)衣帶,七十天沒(méi)有睡過(guò)覺(jué)。母親去世后,就在墓旁蓋一間房子住下守著,一動(dòng)一靜,都遵守禮制。一只兔子很馴順地在他的住宅旁邊跳躍,又有木生連理枝,遠(yuǎn)近的人都覺(jué)得奇怪,前來(lái)觀看的人很多。他與叔父、叔伯兄弟同居,三代沒(méi)有分家,鄉(xiāng)里的人都稱贊他品行好。

    師從胡廣

    蔡邕少年時(shí)即博學(xué)多聞,師從太傅胡廣。喜歡文學(xué)、數(shù)術(shù)、天文,還擅長(zhǎng)音樂(lè)。漢桓帝時(shí),中常侍徐璜、左悺等五侯,擅權(quán)不法,聽(tīng)說(shuō)蔡邕的琴鼓得好,于是告訴桓帝,命令陳留太守督促他啟程。蔡邕不得已,走到偃師,假稱生病,返回家中。

    蔡邕在家里無(wú)所事事,品玩古董,不與時(shí)人來(lái)往。受東方朔《客難》及揚(yáng)雄、班固、崔骃設(shè)疑自通的啟發(fā),于是汲取百家之言,肯定其中正確的而糾正不對(duì)的,創(chuàng)作了《釋誨》來(lái)警惕和自勉。

    校書(shū)東觀

    建寧三年(170年),蔡邕被司徒橋玄征召為掾?qū),受到橋玄的厚待。出任河平縣長(zhǎng),又被召拜為郎中,在東觀校書(shū),升任議郎。

    蔡邕

    當(dāng)初,朝廷認(rèn)為州郡會(huì)相互勾結(jié)結(jié)伙營(yíng)私,于是下令互為婚姻的家庭和兩州人士,不得互相擔(dān)任監(jiān)察官吏。后來(lái)又有三互法,規(guī)定互為婚姻家庭和兩州人士不得交互為官,禁忌更加嚴(yán)密。選用官吏,非常不容易。天下十三州,有十一州的人都不能擔(dān)任幽、冀兩州的官職,致使二州的官職缺職很久都無(wú)人接任。蔡邕上疏建議靈帝廢除近禁,不要拘于時(shí)間與三互法,只要合適的就可以任用。但靈帝沒(méi)有理會(huì)。

    密言七事

    漢靈帝喜愛(ài)辭賦,又創(chuàng)作了《皇羲篇》,因此許多人是因?yàn)闀?huì)作文章才得到任用。侍中祭酒樂(lè)松、賈護(hù),引來(lái)很多無(wú)操行趨炎附勢(shì)的人,都在鴻都門(mén)學(xué)任職,喜歡講一些地方風(fēng)俗、鄉(xiāng)里小事,靈帝非常高興,不按常理來(lái)提拔他們。而幾十個(gè)市井小民,謊稱自己是宣陵孝子,都被授予郎中、太子舍人的官職。當(dāng)時(shí)常有雷霆疾風(fēng),傷樹(shù)拔木,地震、冰雹、蝗蟲(chóng)為害。而鮮卑又侵犯邊境,百姓為勞役賦稅所苦。

    熹平六年(177年),靈帝下詔自責(zé),并下令群臣各自陳說(shuō)可行的治理國(guó)家大事的措施。蔡邕上密奏陳說(shuō)應(yīng)該施行的七件事:

      明堂月令。天子按立春、立夏、立秋、立冬及季夏之節(jié),居明堂迎祭五帝于郊。為了導(dǎo)引神氣,求福豐收。清廟祭祀,孝敬祖先,養(yǎng)老設(shè)教,告訴人守禮化俗,這些都是帝王的大業(yè),祖宗恪守奉行的。而有關(guān)部門(mén)常因藩國(guó)有喪,宮內(nèi)生育,以及吏卒病死,經(jīng)常發(fā)生禁忌,缺而不行。只看到南郊齋戒祭祀,沒(méi)有廢缺,至于它祀,每有不同的說(shuō)法,難道南郊卑而它祀尊貴嗎?孝元皇帝的詔令說(shuō):‘禮儀所敬,莫重于祭祀,所以全心全意親自奉行,是為了表達(dá)其肅敬之情!⒄禄实墼湍觊g的舊事,再次申明議修群祀,以祈豐年,前后詔書(shū),用心誠(chéng)懇。而如今以來(lái),更換太史,忘了禮敬的大事,聽(tīng)任禁忌的書(shū)流行,拘信小故,虧廢大典。按《禮》,妻妾生子,齋戒,不入側(cè)室之門(mén),沒(méi)有廢掉祭祀的規(guī)定。至于說(shuō)宮中有死喪的發(fā)生,三月不祭,是說(shuō)普通百姓只有幾間房子,不少人住在一起,不便舉行祭祀。難道說(shuō)宮廷廣大,臣妾眾多也可以不祭祀嗎?從如今起,齋戒祭祀的制度,應(yīng)該按照以前典章執(zhí)行,才可以說(shuō)對(duì)災(zāi)異的發(fā)生,作出了回答。臣聽(tīng)說(shuō)國(guó)家即將興盛,常常聽(tīng)到好的建議。往內(nèi)就可以知道自己的治理情況,往外也可以了解百姓的情緒。所以先帝雖然聰明圣哲,還是廣泛征求意見(jiàn),詢問(wèn)政治之所以得及其之所以失的原因。又因發(fā)生災(zāi)異,尋訪那些隱居不仕的高士,重視賢良、方正、敦樸、有道的察舉。直言敢諫,不絕于朝廷。陛下主政以來(lái),連年發(fā)生災(zāi)異,沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)下詔征召賢能,真正應(yīng)當(dāng)遵循過(guò)去一些好的措施,讓忠心耿耿的大臣發(fā)揮敢想敢說(shuō)的精神,讓《易傳》所說(shuō)‘政悖德隱’的話不得流行。訪求賢能的方法,不只一種。有的人因道德修養(yǎng)好而著名,有的人因直言敢諫而被人稱道。如今,朝廷里面的人,沒(méi)有因忠信受到賞賜的,反而常常因誹謗誣蔑而被殺害。因此群臣閉口,不敢說(shuō)話。郎中張文,以前一人敢于直諫,陛下采納他的意見(jiàn),斥責(zé)了三司,群臣心悅誠(chéng)服,平民百姓也高興。臣認(rèn)為應(yīng)該提拔張文擔(dān)任要職,用以勸勉忠貞之士,向海內(nèi)宣揚(yáng),廣開(kāi)賢明政治之路。司隸校尉、各州刺史的職責(zé)是督察不法,檢舉壞人,分清是非。幽州刺史楊熹、益州刺史龐芝、涼州刺史劉虔,各有奉公守法、痛惡壞人壞事之心,楊熹等檢舉劾辦的,效果最好。其余有的不理不申,有的枉法曲斷,都不稱職。有的本人就有罪過(guò)或錯(cuò)誤,與下面所應(yīng)檢舉的相同。而法紀(jì)敗壞,無(wú)人揭發(fā),公府臺(tái)閣也默不作聲。五年詔令,議遣八使,又令三公采長(zhǎng)史臧否考察人民疾苦,上奏陛下。這時(shí)奉公守法的人,欣然得志,為非作歹的人憂恐失色,怕得要死。但是,不知道這件事為什么忽然停止了。從前劉向上奏說(shuō):‘決策猶豫不決的人,為一般小人大開(kāi)方便之門(mén);養(yǎng)成了優(yōu)柔寡斷習(xí)慣的人,招來(lái)諂媚誹謗的壞家伙!瘎倓偮(tīng)到一點(diǎn)善政,轉(zhuǎn)眼之間就變了卦。枉使天下百姓猜測(cè)朝政,莫衷一是。應(yīng)當(dāng)追定八使,揭發(fā)不法的人和事,另選忠誠(chéng)清白的人任職,賞罰嚴(yán)明。到了年終,要對(duì)三公評(píng)定好壞。讓百官知道奉公守法就是福,營(yíng)私舞弊就是禍。這樣,災(zāi)害的來(lái)源,也行就可以堵塞了。臣聽(tīng)說(shuō)古時(shí)銓選官吏,一定要諸侯三年推舉一人,叫做歲貢。孝武皇帝時(shí),郡里除選舉孝廉外,還要選拔賢良、文學(xué)之士。因此名臣一個(gè)接一個(gè)地出現(xiàn),文事武功盛極一時(shí)。大漢的得人,只此數(shù)路而已。至于書(shū)畫(huà)辭賦,只算得小才,治理國(guó)家,就不見(jiàn)得有能力。陛下剛剛即位時(shí),最先講求經(jīng)術(shù),處理政事的余暇,看看文學(xué)作品,用以休息。如今走棋的游戲,不是推行教化,挑選人才之本。而諸生唯利是圖,作文章的人很多。稍為高明一點(diǎn)的,也引用一些經(jīng)訓(xùn)勸喻的話;下等的湊合一些俗話俚語(yǔ),與倡優(yōu)調(diào)笑取樂(lè)差不多;有的剽竊他人的作品,假冒名姓。臣每每在盛化門(mén)奉詔,錄取比較好的,沒(méi)有被錄取的,也跟著安排工作。已經(jīng)給了恩惠,不好回收,讓他們保住俸祿,已經(jīng)夠意思了。不可再使他們治人和在州郡做官,從前孝宣皇帝在石渠閣會(huì)集諸儒生,孝章皇帝在白虎觀召集眾學(xué)士,通經(jīng)釋義,這是偉大的事業(yè)文武之道,應(yīng)該遵守奉行。至于一般的小能小善,雖說(shuō)也有可取之處,孔子認(rèn)為如果以之辦大事就會(huì)滯礙不通。所以君子應(yīng)當(dāng)立志辦大事。縣長(zhǎng)的職務(wù)是治理百姓,都應(yīng)當(dāng)勤謹(jǐn)工作。給百姓辦了好事,這才算有功績(jī)。賞罰應(yīng)該分明,而如今在位沒(méi)有什么才能退下來(lái)的,大多被授以議郎、郎中的職務(wù)。如果才華好,不應(yīng)讓其列入冗散人員,如果有罪過(guò),自然應(yīng)當(dāng)判罪。難道認(rèn)罪怕審訊,反要求調(diào)離,互相仿效,好歹沒(méi)有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之理?先帝典章制度,沒(méi)有這個(gè)規(guī)定。應(yīng)該查驗(yàn)真?zhèn)螐U除干凈。臣看見(jiàn)許多人以宣陵孝子為名被任命為太子舍人。臣聽(tīng)說(shuō)孝文皇帝下詔喪服三十六日,雖說(shuō)是繼承皇位的君王,父子至親,公卿列臣,受恩至重都要控制自己的感情,服從詔令,不敢逾越。如今虛偽小人,本不是骨肉之親,也沒(méi)有什么特別的恩情,又沒(méi)有真正的祿仕,卻表現(xiàn)哀痛思念,這種哀情根據(jù)什么產(chǎn)生的呢?他們聚集陵墓之旁,假稱奉孝,行為既掩飾不了他們的心跡,在義上又沒(méi)有根據(jù)。甚至還有不法分子藏在里面;杆蓟屎笸ゼ篮蜕训臅r(shí)候,東郡有盜人妻的逃在孝中,原籍追捕,才服了罪。虛偽雜亂污穢,說(shuō)也說(shuō)不完。而且,先到的可以授官了,后來(lái)則被遣歸;有的常年在陵地,因暫時(shí)回去漏掉了;有的用人代理,也得到寵榮。紛爭(zhēng)怨恨,在大路上吵吵嚷嚷,不成體統(tǒng)。太子的官員,應(yīng)挑選有德行的人,難道只用一些墳?zāi)钩髳旱娜?沒(méi)有比這還不吉祥的事。應(yīng)該把他們送歸田里,揭發(fā)他們虛偽詐騙!

    奏書(shū)送上后,靈帝于是親自在北郊迎祥氣,舉行辟雍禮儀。又下詔把那些以宣陵孝子為名被任命為太子舍人的,統(tǒng)統(tǒng)改任丞尉。

    同年七月,護(hù)烏桓校尉夏育上疏請(qǐng)求討伐鮮卑,而犯罪被處罰的護(hù)羌校尉田晏則通過(guò)中常侍王甫請(qǐng)求靈帝命自己為將討伐鮮卑,以此來(lái)贖罪,王甫也同意出兵。蔡邕上疏勸阻,但靈帝不聽(tīng)。八月,靈帝派夏育、田晏、臧旻及南匈奴屠特若尸逐就單于等各率一萬(wàn)多騎兵出擊,被鮮卑首領(lǐng)檀石槐下屬三部的大人打得大敗,損失慘重。

    光和元年(178年),靈帝設(shè)置鴻都門(mén)學(xué),在其中畫(huà)有孔子及其七十二弟子像。下詔州郡三公推舉征召諸生。有的出任刺史、太守,有的入朝任尚書(shū)、侍中,有的竟封侯賜爵,士人們都認(rèn)為與他們?cè)谝黄鹗强蓯u的。當(dāng)時(shí),妖異的現(xiàn)象常有發(fā)生,人人驚恐。七月,靈帝下詔召蔡邕與光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張華、太史令單飏至金商門(mén),入崇德殿,讓中常侍曹節(jié)、王甫問(wèn)他們關(guān)于災(zāi)異及消除變故所應(yīng)當(dāng)采取的辦法,蔡邕用心答復(fù)。

    靈帝又特詔詢問(wèn)蔡邕:“近來(lái)災(zāi)異變故的發(fā)生,不知是什么罪咎引起的。朝廷焦急,朕心里也害怕。訪問(wèn)群公卿士,想聽(tīng)到一些忠言,他們都守口如瓶,不肯盡心。因?yàn)槟憬?jīng)學(xué)功底深厚,所以朕特地問(wèn)你,你應(yīng)該闡明得失,指出為政的要點(diǎn),不要唯唯否否,或者懷疑恐懼。全按經(jīng)述對(duì)答,為了保密,要用皂囊封上!

    蔡邕于是上奏認(rèn)為婦人、宦官干預(yù)政事,是怪異發(fā)生的原因之一,并彈劾太尉劾張顥、光祿勛瑋璋、長(zhǎng)水校尉趙玹、屯騎校尉蓋升等人貪贓枉法,又舉薦廷尉郭禧、光祿大夫橋玄、前任太尉劉寵,認(rèn)為可以向他們咨議朝政。靈帝在看了奏章后很是嘆息,在起身如廁時(shí),奏章被曹節(jié)在后面偷看了,就向左右的人泄露了全部?jī)?nèi)容,致使事情泄漏。蔡邕奏章上認(rèn)為應(yīng)該廢黜的人,都非常恨他,企圖打擊報(bào)復(fù)。

    遠(yuǎn)避江海

    之前,蔡邕與司徒劉郃不和,蔡邕的叔父衛(wèi)尉蔡質(zhì),又與將作大匠陽(yáng)球關(guān)系不好,陽(yáng)球是中常侍程璜的女婿。程璜讓人寫(xiě)匿名誣告蔡邕、蔡質(zhì)幾次因私事請(qǐng)托于劉郃,劉郃沒(méi)有答應(yīng),蔡邕于是懷恨在心。決心要陷害蔡邕,靈帝因此下詔給尚書(shū),召蔡邕質(zhì)問(wèn)。蔡邕上疏為自己辯白,但他與蔡質(zhì)還是被送入洛陽(yáng)獄,有關(guān)部門(mén)認(rèn)為應(yīng)該將二人棄市。中常侍呂強(qiáng)憐憫蔡邕無(wú)辜,于是替他向靈帝求情,靈帝也想起了蔡邕之前奏章的話,于是下詔將他免死,與家屬被流放至朔方,不得因赦令而免罪。陽(yáng)球打發(fā)刺客刺殺蔡邕,刺客被蔡邕的正義感動(dòng)了,不為陽(yáng)球所用。陽(yáng)球又賄賂有關(guān)官員毒害蔡邕,受賂的人反而把消息告訴了蔡邕,要他提高警惕。蔡邕因此平安無(wú)事,居住在五原安陽(yáng)縣。

    蔡邕之前在東觀,與盧植、韓說(shuō)等修撰《東觀漢記》,正遭流放,所以沒(méi)有來(lái)得及寫(xiě)成。他因此上書(shū)所著的十意,分別首目,附在書(shū)尾(《邕別傳》記載有《律歷意》、《禮意》、《樂(lè)意》、《郊祀意》、《天文意》、《車(chē)服意》)。靈帝愛(ài)憐蔡邕的才高,正好在第二年大赦,于是赦免蔡邕,準(zhǔn)許他返回原籍,蔡邕自從放逐到被赦免,歷時(shí)九個(gè)月。

    蔡邕正準(zhǔn)備啟程回郡的時(shí)候,五原太守王智為他送行。酒喝足后,王智起舞勸蔡邕,蔡邕不理他。王智是中常侍王甫的弟弟,本來(lái)很驕貴,丟了面子為賓客所嘲笑,就破口罵蔡邕說(shuō):“罪犯也敢輕侮我!”蔡邕振衣而去。王智非常恨他,于是密告蔡邕心放懷怨,誹謗朝廷。靈帝寵幸的人也都誣陷他,蔡邕害怕無(wú)法幸免,于是逃命江海,遠(yuǎn)走吳會(huì)之地,往來(lái)依靠泰山羊氏,在吳地共待了十二年。

    受卓所敬

    中平六年(189年),靈帝去世,董卓任司空,專(zhuān)擅朝政,聽(tīng)說(shuō)蔡邕的名氣,于是征召他,蔡邕推說(shuō)有病不能去。董卓大怒,罵道:“我有滅人三族的權(quán)力,蔡邕就算驕傲,也是不過(guò)轉(zhuǎn)足之間的事而已。”又急令州郡征召蔡邕到府。蔡邕不得已只好應(yīng)命,被任命為代理祭酒,很受董卓敬重。又被舉為高第,歷任侍御史、治書(shū)御史、尚書(shū),三天之內(nèi),遍歷三臺(tái)。又升任巴郡太守,被留任侍中。

    初平元年(190年),蔡邕被拜為左中郎將,跟隨獻(xiàn)帝遷都長(zhǎng)安,被封為高陽(yáng)鄉(xiāng)侯。董卓的賓客部屬想讓朝廷尊崇董卓與太公相比,稱尚父。董卓詢問(wèn)蔡邕的意見(jiàn),蔡邕說(shuō):“太公輔周,奉命滅商,所以特號(hào)為太公,F(xiàn)在您的威德雖高,但相比尚父,我以為還不行。等到關(guān)東平定,陛下返還舊京,然后再討論此事!倍柯(tīng)了他的話。

    初平二年(191年)六月,發(fā)生地震,董卓為此詢問(wèn)蔡邕。蔡邕對(duì)他說(shuō):“地動(dòng),是陰盛侵陽(yáng),臣下不遵守國(guó)家制度引起的。前春天郊祀,公奉車(chē)駕,乘金華青蓋,爪畫(huà)兩箱,遠(yuǎn)近都認(rèn)為不合適!倍坑谑歉某嗽砩w車(chē)。董卓看重蔡邕的才學(xué),對(duì)他非?蜌,一遇舉行宴會(huì),往往令蔡邕鼓琴助興,蔡邕也有心出力。但董卓性格剛愎自用,蔡邕恨自己的話很少為董卓采納,對(duì)堂弟蔡谷說(shuō):“董公性格剛烈而容易作惡,終究不能成事。我想東奔兗州,但是道路太遠(yuǎn),不易達(dá)到,打算暫時(shí)逃到山東地區(qū)看看,怎么樣?”蔡谷說(shuō):“您的容貌與普通人不同,在路上走,看的人云集,這樣,想躲起來(lái),難!”蔡邕才打消了這個(gè)主意。

    無(wú)辜遇害

    初平三年(192年),董卓被誅殺,蔡邕在司徒王允坐上,不知不覺(jué)說(shuō)起董卓來(lái),并為之嘆息,臉色都變了。王允勃然大怒,呵斥他說(shuō):“董卓,是國(guó)家的大賊,差點(diǎn)傾覆了漢室。你作為臣子,應(yīng)該一同憤恨,但你卻想著自己受到的禮遇,忘記了操守!現(xiàn)在上天誅殺了有罪的人,你卻反而為他感到傷痛,這難道不是和他一同作為逆賊嗎?”并隨之將蔡邕收押交給廷尉治罪。蔡邕遞上辭表道歉,請(qǐng)求受到刻額染墨、截?cái)嚯p腳的刑罰,以求繼續(xù)完成漢史。士大夫大多同情并想要救他,沒(méi)有成功。太尉馬日磾聽(tīng)說(shuō)后,急忙前往對(duì)王允說(shuō):“伯喈是曠世的奇才,清楚很多漢朝的事,應(yīng)當(dāng)讓他續(xù)寫(xiě)解決后邊的歷史,讓它成為一代重要的典籍。而且他忠誠(chéng)孝順的名聲一向顯著,獲罪也沒(méi)有緣由,殺了他豈不是會(huì)喪失威望嗎?”王允說(shuō):“過(guò)去漢武帝不殺司馬遷,讓他寫(xiě)出毀謗的書(shū),流傳于后世,F(xiàn)今國(guó)家中途衰落,政權(quán)不穩(wěn)固,不能讓奸邪諂媚的臣子在幼主旁邊寫(xiě)文章。這既不能增益圣上的仁德,又令我們蒙受毀謗議論。”馬日磾離去后告訴別人說(shuō):“王允大概不能長(zhǎng)久于世吧。有道德的人,是國(guó)家的綱紀(jì);寫(xiě)作,是國(guó)家的典籍。廢棄了綱紀(jì)與典籍,難道還能長(zhǎng)久嗎!”蔡邕于是死在了監(jiān)獄里。王允后悔了,想阻止殺他卻來(lái)不及了。當(dāng)時(shí)蔡邕六十歲(《后漢書(shū)》誤作六十一歲)。群臣和士人沒(méi)有不為他哭泣的。著名經(jīng)學(xué)家鄭玄聽(tīng)聞蔡邕的死訊后,嘆息說(shuō):“漢朝的事,誰(shuí)來(lái)考定啊!”兗州、陳留郡間都畫(huà)蔡邕的像來(lái)紀(jì)念他。

    人物成就

    文學(xué)

    蔡邕是漢代最后一位辭賦大家。其所作賦絕大多數(shù)為小賦,取材多樣,切近生活,語(yǔ)言清新,往往直抒胸臆,富于世態(tài)人情,很有藝術(shù)的感染力。其中代表作品為《述行賦》。全賦短小精悍,感情沉痛,批判深刻,情辭俱佳,是漢末抒情小賦的力作。他小賦的題材多樣,他甚至用以表現(xiàn)男女情愛(ài),風(fēng)格大膽而直率!肚嘁沦x》就是相當(dāng)感人的作品。在這篇言情小賦中,他真實(shí)地坦露了對(duì)一位出身微賤的美女的愛(ài)情,以真摯的感情,表現(xiàn)了人情與封建禮法的矛盾撞擊。蔡邕的散文長(zhǎng)于碑記,工整黃雅,多用排偶,舊時(shí)頗受推重。

    蔡邕收集漢朝歷史,沒(méi)有看見(jiàn)寫(xiě)下來(lái)作后史。只有所作《靈紀(jì)》及十意,又補(bǔ)諸列傳四十二篇,因李傕作亂散失,大多沒(méi)有保存下來(lái)。所著詩(shī)、賦、碑、誄、銘、贊,連珠、箴、吊、論議、《獨(dú)斷》、《勸學(xué)》、《釋誨》、《敘樂(lè)》、《女訓(xùn)》、《篆執(zhí)》,祝文、章表、書(shū)記,共104篇傳于世。

    蔡邕生平喜藏書(shū),多至萬(wàn)余卷,晚年將所藏之書(shū)載數(shù)車(chē)悉數(shù)贈(zèng)給王粲,家存藏書(shū)還有四千多卷!端鍟(shū)·經(jīng)籍志》著錄有其文集20卷,早佚。明人張溥輯有《蔡中郎集》二卷。丁紹儀《全漢詩(shī)·卷七》亦載其作品。嚴(yán)可均《全后漢文》卷69~卷80對(duì)其奏疏詞賦等作品多有收錄。

    蔡邕詩(shī)歌現(xiàn)流傳有400多首。但由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂連年,沒(méi)有保存原稿流傳下來(lái),均由其女蔡琰,在曹操的救助下,憑借驚人的記憶力默寫(xiě)而來(lái)。

    書(shū)法

    藝術(shù)創(chuàng)造

    蔡邕工篆書(shū)、隸書(shū),尤以隸書(shū)著稱,其字結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,點(diǎn)畫(huà)俯仰,體法多變。靈帝命工修理鴻部門(mén)(東漢時(shí)稱皇家藏書(shū)之所為鴻都),工匠用掃白粉的帚在墻上寫(xiě)字,蔡邕從中受到啟發(fā)而創(chuàng)造了“飛白書(shū)”。這種書(shū)體,筆畫(huà)中絲絲露白,似用枯筆寫(xiě)成,為一種獨(dú)特的書(shū)體,對(duì)后世影響甚大。唐張懷瓘《書(shū)斷》評(píng)論蔡邕飛白書(shū)時(shí)說(shuō)“飛白妙有絕倫,動(dòng)合神功”。

    作品行情

    蔡邕因負(fù)盛名,所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據(jù)說(shuō)其真跡在唐時(shí)已經(jīng)罕見(jiàn)。

    經(jīng)學(xué)

    熹平四年(175年),蔡邕有感于經(jīng)籍距圣人著述的時(shí)間久遠(yuǎn),文字錯(cuò)誤多,被俗儒牽強(qiáng)附會(huì),貽誤學(xué)子。于是與五官中郎將堂溪典、光祿大夫楊賜、諫議大夫馬日磾、議郎張馴、韓說(shuō)、太史令單飏等任,奏請(qǐng)正定《六經(jīng)》的文字。靈帝予以批準(zhǔn),蔡邕于是用紅筆親自寫(xiě)在碑上,讓工人刻好立在太學(xué)的門(mén)外,這就是中國(guó)第一部石經(jīng)“熹平石經(jīng)”(又稱漢石經(jīng)、一體石經(jīng))。后來(lái)的儒者學(xué)生,都以此為標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)文。碑新立時(shí),來(lái)觀看及摹寫(xiě)的,一天之內(nèi),車(chē)子就有一千多輛,街道也因此堵塞。

    人物評(píng)價(jià)

    馬日磾:伯喈曠世逸才,多識(shí)漢事,當(dāng)續(xù)成后史,為一代大典。且忠孝素著,而所坐無(wú)名,誅之無(wú)乃失人望乎?

    陸機(jī):彼洪川之方割,豈一等之所堙。故尼父之惠訓(xùn),智必愚而後賢。諒知道之已妙,曷信道之未堅(jiān)。忽寧子之保已,效萇淑之違天。冀澄河之遠(yuǎn)日,忘朝露之短年。

    范曄:①意氣之感,士所不能忘也。流極之運(yùn),有生所共深悲也。當(dāng)伯喈抱鉗扭,徙幽裔,仰日月而不見(jiàn)照燭,臨風(fēng)塵而不得經(jīng)過(guò),其意豈及語(yǔ)平日幸全人哉!及解刑衣,竄歐越,潛舟江壑,不知其遠(yuǎn),捷步深林,尚苦不密,但愿北首舊丘,歸骸先壟,又可得乎?董卓一旦入朝,辟書(shū)先下,分明枉結(jié),信宿三遷?飳(dǎo)既申,狂僭屢革,資《同人》之先號(hào),得北叟之后福。屢其慶者,夫豈無(wú)懷?君子斷刑,尚或?yàn)橹慌e,況國(guó)憲倉(cāng)卒,慮不先圖,矜情變?nèi)荩P同邪 黨?執(zhí)政乃追怨子長(zhǎng)謗書(shū)流后,放此為戮,未或聞之典刑。②邕實(shí)慕靜,心精辭綺。斥言金商,南徂北徒,籍梁懷董,名澆身毀。

    裴松之:蔡邕雖為卓所親任,情必不黨。寧不知卓之奸兇,為天下所毒,聞其死亡,理無(wú)嘆惜?v復(fù)令然,不應(yīng)反言于王允之坐。斯殆謝承之妄記也。

    張彥遠(yuǎn):今分為三古以定貴賤,以漢、魏三國(guó)為上古,則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。

    姚鉉:如劉向、司馬遷、揚(yáng)子云,東京二班、崔、蔡之徒,皆命世之才,垂后代之法,張大德業(yè),浩然無(wú)際。

    陳普:①不際明時(shí)論石渠,空將薄命仕鴻都。天公似把詞人戲,父子然臍子墜胡。②萬(wàn)歲黃金欲散時(shí),柯亭風(fēng)笛尚堪吹。一時(shí)謀卓人無(wú)數(shù),不遣中郎一個(gè)知。

    黃伯思《東觀余論》:想文饒(劉寬)之高風(fēng),玩中郎(蔡邕)之妙楷。

    王應(yīng)麟:蔡邕文,今存九十篇,而銘墓居其半。曰碑,曰銘,曰神誥,曰哀贊,其實(shí)一也。自云為《郭有道碑》,獨(dú)無(wú)愧辭,則其他可知矣。其頌胡廣、黃瓊,幾于老、韓同傳,若繼成漢史,豈有董、南之筆?

    徐鈞:琴遇知音始可調(diào),卓非善聽(tīng)亦徒勞。早知應(yīng)聘終罹禍,罪死何如節(jié)死高。

    歸有光:賈生之通達(dá),蔡邕之文學(xué),張衡之精思,卓茂之循良,李膺之高節(jié),黃憲之雅度,鄧禹之功勛,有不可一二數(shù)者。

    李贄:今人俱以蔡邕哭董卓為非,是論固正矣。然情有可原,事有足錄,何也?士各為知己者死。設(shè)有人受恩桀紂,在他人固為桀紂,在此人則堯舜也,何可概論也?董卓誠(chéng)為邕之知己,哭而報(bào)之,殺而殘之,不為過(guò)也。猶勝今之勢(shì)盛則借其余潤(rùn),勢(shì)衰則掉臂去之,甚至為操戈,為下石,無(wú)所不至者。畢竟蔡為君子,而此輩則真小人也。

    鐘敬伯:士為知己者死,蔡邕哭卓,未為不是。第卓非可知己人,而邕翻成知己死,哀哉!

    王夫之:①蔡邕意氣之士也,始而以危言召禍,終而以黨賊逢誅,皆意氣之為也。何言之?曰:合刑賞之大權(quán)于一人者,天子也;兼進(jìn)賢退不肖之道,以密贊于坐論者,大臣也;而羣工異是。奸人之在君側(cè),弗容不擊矣。擊之而吾言用,奸人退,賢者之道自伸焉。吾言不用,奸人且反噬于我,我躬不閱,而無(wú)容以累君子,使猶安焉,其猶有人乎君側(cè)也。君子用而不任,弗容不為白其忠矣。白之而吾言用,君子進(jìn),奸人之勢(shì)且沮焉。吾言不用,奸人不得以?shī)Z此與彼之名加之于我,而猶有所憚焉。邕茍疾夫張顥、偉璋、趙玹、蓋升之為國(guó)蠹也,則專(zhuān)其力以擊之可耳。若以郭禧、橋玄、劉寵之忠而勸之以延訪也,則抑述其德以贊君之敬禮已耳。而一章之中,抑彼伸此,若將取在廷之多士而惟其所更張者。為國(guó)謀邪?為君子謀邪?則抑其一往之意氣以排異己而伸交好者之言耳,庸有聽(tīng)之者哉!②蔡邕之愚,不亡身而不止。

    韓菼:欒布哭彭,朱詡葬董,伯喈一嘆,未足為累。且十年亡命,三日尚書(shū),朝廷伸國(guó)討,國(guó)士感私恩,不妨并美也。

    顧景星:始邕直言為閹待所中,囚徙朔方,赭衣抱拲,全室流離,可謂難矣。及宥還畏禍,亡命吳會(huì),十有二年,無(wú)意功名,而且以彈琴著書(shū)終老牗下矣。使邕如梅福,長(zhǎng)流江湖,豈不高哉?董卓擅權(quán),辟署祭酒,補(bǔ)御史,遷尚書(shū),不三日而周歷三合。伊何為者?卓蓋惜邕致天下豪杰,不加望外之榮,無(wú)以市德。故舉之髡鉗之余,爵之卿貳之上。且邕有何功?遂封侯食五百戶、祿五十萬(wàn)?夫無(wú)故之利,圣人惡之。邕初議卓不可受尚父之稱,而自出顯位,何也?今夫捕鳥(niǎo)者,擇其黠者以為囮,毇米為飼,濾流而飲,凡所以慰囮,靡弗至也。笯而出于野,置之叢薄之間,悲呼眾鳥(niǎo),至日暮,翾然投于羅者眾矣。夫囮,未始樂(lè)為是也,而鳴致眾鳥(niǎo),謂非囮罪不可也,邕,卓之囮也,邕未始樂(lè)為是也,而厚祿高位,將以風(fēng)天下為邕之類(lèi)者,而邕甘心受之,謂非邕罪不可;傅壅夔吖那,行次偃師,稱疾而返。卓每宴集,邕輒贊事鼓琴。后遂為表薦卓,時(shí)卓已為太尉,封郿侯、進(jìn)相國(guó),廢少帝、放太后,傾逼人主。邕謂宜益隆委。厚其爵賞,豈欲卓加九錫、封安漢而已哉!然則邕死,不亦宜乎!

    沈銘彝:邕薦董卓表,極為推重,收邕時(shí)不聞以此罪之,當(dāng)由王允未見(jiàn)此表耳,而流傳至今,為后世增一口實(shí),才之為累如此。

    蔡?hào)|藩:蔡邕一文學(xué)士,所陳奏議,未始非守正之談,然或嫌迂遠(yuǎn),或涉虛浮,才有余而忠不足,吾于邕猶有余憾焉。但曹鸞一言而即遭掠死,國(guó)家無(wú)道之秋,固未足與陳讜論者。邕之所失,在可去而不去耳,文字之間,固無(wú)容苛求也。

    軼事典故

    焦尾琴

    蔡邕在吳地(今江浙一帶)時(shí),曾聽(tīng)到一塊桐木在火中爆裂的聲音,知道這是一塊好木材,因此把它揀出來(lái)做成琴,音色非常美妙,但是木頭的尾部依然被燒焦了,所以當(dāng)時(shí)人們叫它焦尾琴。起初,蔡邕住在陳留,他有個(gè)鄰居準(zhǔn)備了酒菜請(qǐng)他來(lái)赴宴,他去的時(shí)候鄰居已經(jīng)喝得興起了。坐上有個(gè)客人在屏風(fēng)后面彈琴,蔡邕到了鄰居門(mén)口悄悄一聽(tīng),說(shuō):“。∮靡魳(lè)招我來(lái)卻藏有殺心,怎么回事?”于是回去了。請(qǐng)他的人告訴主人說(shuō):“蔡先生剛來(lái),到門(mén)口又走了。”蔡邕向來(lái)被鄉(xiāng)里人尊崇,主人趕緊追趕并問(wèn)起原因,蔡邕把事情都告訴了他,大家都感到掃興。彈琴的客人說(shuō):“我剛才彈琴的時(shí)候,看見(jiàn)一只螳螂正要撲向鳴蟬,蟬將飛走還沒(méi)有飛走,螳螂的動(dòng)作一前一后。我心里有些擔(dān)心,唯恐螳螂喪失了機(jī)會(huì),這難道就是所謂的殺心流露到音樂(lè)中來(lái)嗎?”蔡邕莞然而笑說(shuō):“這足以表明了。”

    蔡邕遇害后,焦尾琴保存在皇家內(nèi)庫(kù)之中。據(jù)說(shuō)齊明帝在位時(shí),曾取出焦尾琴請(qǐng)古琴高手王仲雄彈奏。王仲雄連續(xù)彈奏了五天,并即興創(chuàng)作了《懊惱曲》獻(xiàn)給明帝。后傳至南唐中主李璟手中,后又贈(zèng)與大周后。李煜死后歸宋室所有。據(jù)傳,明朝昆山人王逢年還收藏著蔡邕制造的焦尾琴。

    柯亭笛

    柯亭笛,也簡(jiǎn)稱“柯笛”、“柯亭”。相傳為蔡邕拆柯亭第十六根竹制笛,其音色優(yōu)美。后泛指美笛,也比喻良才。

    伏滔《笛賦序》:“柯亭之觀,以竹為椽,邕取為笛,奇聲獨(dú)絕!奔啊稌x書(shū)·桓伊傳》:“(桓伊)善音樂(lè),盡一時(shí)之妙,為江左第一。有蔡邕柯亭笛,常自吹之!钡冉杂杏涊d。

    親屬成員

    六世祖

    蔡勛,字君嚴(yán),漢平帝時(shí)為郿縣令,后遁山隱居。

    祖父

    蔡攜,字叔業(yè),漢順帝時(shí)任新蔡縣長(zhǎng)。

    父母

    父親:蔡棱,字伯直,東漢新蔡縣長(zhǎng)。母親:袁氏,東漢司徒袁滂之妹。

    叔父

    蔡質(zhì),字子文,漢靈帝時(shí)任衛(wèi)尉,后被誣陷下獄死。

    堂兄弟

    蔡睦,蔡質(zhì)之子,遷徙宗族避居考城。蔡谷,蔡邕曾向他商議辭官避居兗州一事。

    女兒

    蔡文姬,名琰,原字昭姬,文學(xué)家,中國(guó)古代四大才女之一。蔡氏,上黨太守羊衜妻,羊祜之母,西晉時(shí)封濟(jì)陽(yáng)縣君。清朝乾隆年間的《新泰縣志》稱其為蔡貞姬。據(jù)《三十國(guó)春秋》或另有一女,又或此蔡氏即蔡琰。此書(shū)言羊祜15歲母親便去世,但按晉書(shū)羊祜本傳,羊祜母似乎在羊祜28歲后才去世。

    后代

    孫子:蔡襲,封關(guān)內(nèi)侯。外孫:羊承,早夭;羊祜,西晉太傅;羊徽瑜,晉景帝司馬師妻。

    史書(shū)記載

    《后漢書(shū)·卷六十下·蔡邕列傳第五十下》

    《資治通鑒》等也有記載。

    后世紀(jì)念

    柯亭

    柯亭一名千秋亭,又名高遷亭。原為驛亭,地處一塊形若半島的平地上,三面臨水,風(fēng)景秀麗。兩層樓建筑,飛檐翹角,古樸典雅。南面正對(duì)古纖道,登樓遠(yuǎn)眺,心曠神怡。近旁建有“漢蔡中郎祠”,為后人紀(jì)念蔡邕所設(shè)。辛亥革命前后,魯迅在故鄉(xiāng)紹興執(zhí)教時(shí),曾和周建人等一起到過(guò)“柯橋的柯亭”,憑吊古跡和游覽觀光。古柯亭遺址在今柯橋鎮(zhèn)中學(xué)內(nèi)。 在鎮(zhèn)南,有一四面環(huán)水的“絕倭涂”。在明嘉靖三十四年(1555年),柯橋獨(dú)山村出現(xiàn)了一位抗倭英雄姚長(zhǎng)子。為了紀(jì)念這位抗倭義士,人們立祠于其獻(xiàn)身之地,易其地名“化人壇”為“絕倭涂”,并把前后兩座橋命名為“得勝橋”和“萬(wàn)安橋”。后祠倒塌,在橋頭建立“姚先烈抗倭紀(jì)念碑”。該碑高6.5米,碑座呈正方形,碑身正面刻有姚長(zhǎng)子像,背面鐫刻著他的英勇事跡,稱贊其“效死鄉(xiāng)梓,名垂千古”。紀(jì)念碑現(xiàn)為縣文物保護(hù)單位。紀(jì)念碑之南即為著名的柯巖風(fēng)景區(qū)。

    蔡邕墓

    主詞條:蔡邕墓

    蔡邕墓位于河南省禹州,箕山入禹境之第一峰為逍遙嶺,其陰有漢中郎將蔡邕墓。嶺上有摩崖石碑一通,上刻漢隸體字,字大二寸,為蔡邕親書(shū)。此碑曾墜入潁河,現(xiàn)為白沙楊氏獲之。蔡邕,東漢書(shū)法家,以隸書(shū)著稱。結(jié)構(gòu)嚴(yán)整,體法多變,長(zhǎng)于碑記。

    熹平四年(175年),靈帝詔蔡邕寫(xiě)六經(jīng)文字,部分由邕書(shū)丹于石,立太學(xué)門(mén)外,曰石經(jīng)。蔡邕死葬于此。其東為白沙鎮(zhèn),其北為白沙水庫(kù),湖光瀲滟,景色一新,為旅游勝地。

    江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)湟里鎮(zhèn)東安社區(qū)西安村夏莊自然村村北又有一蔡邕墓。

    藝術(shù)形象

    文學(xué)形象

    溫庭鈞《蔡中郎墳》

    在小說(shuō)《三國(guó)演義》中,蔡邕生平與正史相似。為后漢侍郎。因上書(shū)十常侍亂政而削職回鄉(xiāng)。因董卓賞識(shí)其才能,不得已而為董卓效力,董卓待之甚厚,一月三遷其官。董卓亡,被王允認(rèn)為是董卓一黨,下獄殺之。

    元末的著名南戲《琵琶記》中,主人翁名字為蔡伯喈,陳留人,明顯指向蔡邕。

    元代鄭光祖的《王粲登樓》中,蔡邕為當(dāng)朝丞相。

    影視形象

    年份影視類(lèi)型劇名飾演者
    2004年電視劇《武圣關(guān)公》段軍
    2013年電視劇《曹操》孫萬(wàn)清

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