鄭俠 - 簡介
鄭俠，字介夫，號大慶居士，又號西塘老人，祖籍光州固始（今屬河南）。后入閩，為福清（今屬福建）人。英宗治平四年（1067年）進士。調(diào)光州司法參軍，入監(jiān)安上門。神宗熙寧中，因繪《流民圖》、《正直君子邪曲小人事業(yè)圖跡》上奏，指斥新法弊竇，編管汀州，改英州。哲宗立，放還，除泉州教授。
元祐八年（1093年），授泉州錄事參軍。
元符元年（1098年），再竄英州。徽宗即位，復(fù)泉州教授，改監(jiān)潭州南嶽廟，未被敕，復(fù)追毀前命。
崇寧五年（1106年），復(fù)將仕郎，不復(fù)出。宣和元年卒，年七十九。光宗紹熙初，追贈朝奉郎。
寧宗嘉定六年（1213年），賜謐介。有《西塘集》十卷。《景定建康志》卷四八、《東都事略》卷一一七、《宋史》卷三二一有傳。
鄭俠詩，以影印文淵閣《四庫全書·西塘集》為底本，參校清吳自牧《宋詩鈔二集·西塘詩鈔》（簡稱詩鈔）、清管庭芬《宋詩鈔補·西塘集補鈔》（簡稱補鈔）。另輯得集外詩七首，合編一卷。
鄭俠 - 詳細介紹
鄭俠(1041～1119) 北宋詩人。字介夫。福州福清(今屬福建)人。生于宋仁宗慶歷元年，卒于徽宗宣和元年，年七十九歲，隨父官江寧，閉戶苦學(xué)。
王安石知其名，邀與相見，稱獎之，登治平進士高第，調(diào)光州司法參軍。數(shù)以書言新法之為民害于王安石，不答久之，監(jiān)安上門。時久旱，流民扶揣塞道，身無完衣，被鎖械，猶負瓦揭木，賣以償官。
俠知安石不可諫，悉總所見為圖，奏疏詣合門，不納。乃假稱密急，民馬處上之銀壹司。神宗覺圖長歡，翌日，下詔悉能青苗新法。及安石去，呂惠卿執(zhí)政，俠又上書論之�；萸渥h置之死，帝曰：所言非為，還故官，又為蔡京所奪。
歸田里，自號一拂居士。及卒，里人揭其問曰“鄭公坊。”
年少時由于學(xué)習(xí)刻苦被王安石所器重。
英宗治平四年(1067)進士。神宗時任光州司法參軍，任滿后進京城，監(jiān)安上門。鄭俠不贊同王安石新法，曾借旱災(zāi)的機會，繪流民困苦圖獻給神宗，將災(zāi)民之苦歸罪于新法，還揭發(fā)過曾與王安石交往密切的呂惠卿的罪狀。
故被遣謫汀州，后又貶逐到英州。哲宗元□時始得歸還，蘇軾、孫覺推薦鄭俠為泉州教授。元符間再貶英州�；兆诩次缓蠓胚�，官復(fù)前職，但不久又為丞相蔡京所毀奪。從此未再出任官職，家居終老。鄭俠的古體詩風(fēng)格疏樸老直，如《古交行》“大海有時竭,此心瀝不乾。厚地有時坼，此心無裂文”，質(zhì)樸而不平俗。
七言古詩筆力奇崛，如《謝太守惠酒》激昂慷慨，《醉翁行贈黎師醇》縱橫豪放，感慨至深。
近體詩如《同子忠上西樓》“偶因送客上西樓，共愛佳城枕海陬。雁翅人家千巷陌，犬牙商泊數(shù)汀州。風(fēng)吹細雨兼秋凈，云漏疏星帶水流，獨有單親頭早白，迢迢東望不勝愁”。
以及《幽居》、《和子京霜字見寄》等，也不乏閑淡簡遠韻味。
王士□《居易錄》稱其詩在白居易、孟郊之間，《宋詩鈔》說鄭俠的詩具有“次山（元結(jié)）東野（孟郊）之風(fēng)，不得以當行格調(diào)律之”。
鄭俠 - 時代背景
鄭俠，論其官職僅是京城安上門的監(jiān)門�？墒恰端问贰穮s為鄭俠立傳，名滿天下蘇軾視鄭俠為生死之交，甚至于“魂夢之間，未嘗或忘”；后代的人民為紀念鄭俠，把鄭俠的別號“一拂居士”做為街道的名稱“一拂街”。究其原因，就因為“天理公道，自在人心”，老百姓的心目中有桿秤，正如清人所言“俸薄儉常足，官卑清自尊”。鄭俠所處的北宋王朝已處于積貧積弱之中，由于宋太祖趙匡胤發(fā)動陳橋兵變后，害怕軍官們起而仿效，因而一方面采用贖買政策，給軍官們以重金厚祿，讓他們“多買田宅以遺子孫，多畜歌兒舞女以樂天年”，另一方面又處處防范、實行“兵無常將，將無常兵”，弄得冗官冗員充斥、軍隊戰(zhàn)斗力低下，在與遼、西夏的戰(zhàn)斗中，可謂屢戰(zhàn)屢敗，對于少數(shù)民族軍閥，始則“待之如驕子”，繼則“接之如弟兄”，后則“侍之如父母”。每每以白銀，絲絹求得一時之茍安。
所以改革變法已成為朝野之共識，先有范仲淹等人的“慶歷新政”，繼有王安石變法，這無疑是合乎歷史潮流的。但是，改革變法是一個利益再分配的過程，在這個過程中，那些貪官污吏，奸侫小人總是蠅營狗茍，千方百計地猬集在王安石身邊，無恥地為自己和自己所代表的階級、階層謀取最大限度的利益。如呂惠卿、舒亶、李定、章敦、蔡京、蔡卞,莫不如此。
王安石變法的目的是要實現(xiàn)富國強兵，那就要打擊豪強，防止兼并�？墒怯捎谶@些貪官污吏巧取豪奪，所有的新法都走向了自己的反面。因為新法的執(zhí)行者總是把災(zāi)難轉(zhuǎn)嫁到小商小販小民頭上，弄得民不聊生。例如施行青苗法，在青黃不接時借貸糧谷與民渡荒，這本是好的，但一般利息高達20%，有些地區(qū)競高達50%，甚至還到了“實不出本，勒民出息”的地步。
“保甲法目的是強兵”，結(jié)果，有些地方片面增加兵員和訓(xùn)練，“民二丁抽一，教以戰(zhàn)陣”，每五天練兵一次，農(nóng)民被“困其財力，奪其農(nóng)時”，自然是民更貧、國更弱了。
因此，如何保護弱勢群體的利益，保證社會的安定和穩(wěn)定，從而清除積弊，變法圖強，就不能不說是一個極其重要的課題，正是在這個問題上，蘇軾、鄭俠等人與王安石之間存在著嚴重的分歧。
鄭俠 - 個人經(jīng)歷
北宋嘉佑四年(1059年)，鄭俠的父親鄭翚任江寧(今南京市)酒稅監(jiān)。由于父親官卑職小，清廉正直，鄭俠的弟妹又多，家庭生活是十分清貧的。鄭俠的惟一出路就是矢志攻讀，苦學(xué)成名。鄭俠曾賦詩道：“漏隨書卷盡，春逐酒瓶開。”這正是鄭俠勤學(xué)生涯的寫照。
至北宋治平二年(1065年)，鄭俠到父親任所，讀書于清涼寺。是時王安石為江寧知府，素聞其才華出眾，對鄭俠十分重視。不但邀請他相見，給予嘉勉慰藉，勉勵鄭俠成為良材國士，還派學(xué)生楊驥到清涼寺陪伴鄭俠讀書。
治平四年(1067年)鄭俠在27歲時高中進士，授將作郎，秘書省校書郎。
熙寧二年(1069年)，王安石得到宋神宗重視，擔(dān)任參知政事(即宰相)，實行變法。他立即提升鄭俠為光州(今河南省潢川縣)司法參軍，主管光州的民、刑案件，凡是光州所有疑案，一經(jīng)鄭俠審訊清楚上報。王安石全部按照鄭俠的要求給予批復(fù)，鄭俠感激地把王安石當作知己，一心要竭智盡忠，為國為民，知無不言，言無不盡，報答王安石的知遇之恩。
熙寧五年(1072年)，鄭俠任期滿，入京述職時拜見王安石。當時，朝廷頒布用考試新法的辦法選舉人才，考中者可以越級升為京官。王安石讓鄭俠通過這個途徑得到進用。
王安石沒有回答，語不投機半句多，鄭俠離開后就不再去見他，但是依然屢次寄書信給王安石，陳述新法給人民造成的危害，希望他改弦更張。政見的歧異使得王安石對鄭俠由青眼變成了白眼。鄭俠不僅沒得到應(yīng)有的提升，反而被貶為京城安上門的監(jiān)門小吏。
王安石雖說不喜歡鄭俠，但還是認為鄭俠是個于國忠心耿耿的人才。還是想用鄭俠，他先是讓其子王雱來告訴鄭俠：國家為考選人才設(shè)置了修經(jīng)局，王安石希望鄭俠擔(dān)任修經(jīng)局檢討之職，后又讓門客黎東美再次勸諭鄭俠。鄭俠說，“我讀書不多，不可能擔(dān)任修經(jīng)局檢討的要職。我是為增長才識，才執(zhí)經(jīng)求教于相君門下，但是相君講話持論，莫不是以當官任職為先，這說明相君用來對街國士的禮法也太淺陋了。相君如果當真要提拔鄭俠成就素志，那就請您取出鄭俠所獻的利民便物之事，行其一二，讓我無愧地得到進用，這不是更好嗎？”當時市易法公布，小民商販皆以為苦，那些挑水、理發(fā)，賣粥、賣茶的小商小販，不交稅錢就不能營業(yè)。稅收層層加碼，有的貨物稅錢超過了本錢，小商販甚至于以死抗爭，凡此種種，不一而足。
鄭俠通過黎東美一一陳述，得到王安石的部分采納，如小商小販免征稅，商人征稅太重的，減稅十分之七，其他則不予理會。鄭俠不以自己官職低微為意，同樣忠于職守、親臨城門巡查。從熙寧六年(1073年)至翌年三月一直沒下雨，赤地千里，人民無以為生，常常是風(fēng)起沙飛，天昏地暗，百姓扶老攜幼，疲夫羸老塞道，憂愁困苦，身無完衣。各地地方官吏催逼災(zāi)民交還青苗法所貸本息，饑民情況好的買麥麥夫吃，差的只能以草根木實充饑，還要被加上鎖械刑具負瓦揭木，賣產(chǎn)以償還官錢，饑民離鄉(xiāng)逃走的，不絕于道。
翌日，下令開封府發(fā)放免行錢，三司使查察市易法，司農(nóng)發(fā)放常平倉糧，三衛(wèi)上報熙河用兵之事，諸路上報人民流散原因，青苗、免役法暫停追索，方田，保甲法一起罷除，共采取了十八條措施。民間歡呼相賀，神宗又下《責(zé)躬詔》，求直言。恰巧，三日后大雨，“遠近沾洽”。
輔政大臣入內(nèi)祝賀，神宗皇帝把鄭俠所進的流民圖及奏疏拿給他們看，同時責(zé)備他們的錯誤作法，他們都“再拜謝罪”。王安石只好上表請求去職。外邊才知道神宗罷除新法根由，結(jié)果“群奸切齒”，就把鄭俠交給御史臺，“治其擅發(fā)馬遞罪”。呂惠卿、鄧綰對皇帝說：“陛下數(shù)年以來，忘寐與食，成此美政，天下方被其賜，一旦用狂夫之言，罷廢殆盡，豈不惜哉�！比杭榘鼑褡谕纯蘖魈�，神宗被蠱惑，新法全部恢復(fù)。
鄭俠見王安石離職后又推薦呂惠卿竊據(jù)相位，再次上疏抨擊，鄭俠選了唐朝的魏征、姚崇、宋璟、李林甫、盧杞的傳記，畫成兩幅，名為“正直君子社稷之臣圖”、“邪曲小人容悅之臣圖”，認為當政的呂惠卿之流暗合林甫之流而反于崇、璟之輩；呂惠卿大怒，奏為“謗訕”之罪，編管汀州。鄭俠行至太康，呂惠卿又羅織罪名，將其追回，“惠卿議致之死”，神宗皇帝說：“俠所言非為身也，忠誠亦可嘉，豈宜深罪�！蹦艘漆阌⒅�。
北宋元佑元年(1086年)哲宗皇帝趙煦登基，大赦天下，鄭俠遇赦才得以回到福清。經(jīng)蘇軾、孫覺的聯(lián)名推薦，被起用為泉州教授。北宋紹圣元年(1094年)四月，章敦等羅織文彥博等33人罪狀，目為“元佑黨人”，在政治上給予打擊。這些人全部被貶斥放逐，鄭俠再次被貶往英州，直至北宋元符三年(1100年)，哲宗崩，徽宗繼位，追復(fù)33人被貶的官階，鄭俠始官復(fù)原職。
北宋大觀元年(1107年)，蔡京入朝為相，立元佑黨人碑在政治上予以禁錮，鄭俠名列第十五名，被罷職還鄉(xiāng)，家居十二年，于宣和元年(1119年)八月去世，終年79歲，埋葬于福清新豐里水南山(今福清城關(guān)南門外)，有遣著《西塘先生集》傳世。至南宋紹熙三年(1192年)被追封為朝奉郎，南宋嘉定六年(1213年)，朝廷賜其謚號為“介”。
鄭俠 - 后人評價
縱觀鄭俠一生，確實是耿介絕俗，名高天下。
鄭俠情系生民，以民為本，關(guān)心弱體群體利益，為小民奔走呼號，不誘于利祿，不動于私情，雖屢遭打擊，而矢志不移。雖官卑職小，而能以儉素清廉自持。自言“無功于國，無德于民，若華衣美食，與盜無異”。
罷官回鄉(xiāng)時，行裝中惟有一拂。邑人仰慕其廉潔，將縣城主要街道名為“一拂街”以示紀念，還在利橋街建“鄭公坊”以頌德，又將其故居改為“一拂先生祠”，邑人明朝內(nèi)閣首輔葉向高為他撰寫了一幅對聯(lián)：
諫草累千言，終信丹青能悟主；
歸裝惟一拂，始知琴鶴也妨人。
鄭俠 - 個人作品
其作品有《西塘集》。原20卷，后為明葉向高所刪，凡10卷。有明萬歷本及《四庫全書》本。另有《西塘先生文集》9卷，今存《洪氏公善堂叢書》本；《西塘詩集》1卷，有《宋代五十六家詩集》本。
