人物簡介
號遺民，筆名易木，齋名沐雨樓。享譽海內(nèi)外的博物館學(xué)家；書畫鑒賞大師、書畫大家、美術(shù)史論家。1915年10月生于四川省岳池縣。生前曾任中國古代書畫七人鑒定小組成員、中國博物館協(xié)會名譽理事；遼寧省博物館名譽館長、文史研究館名譽館長；魯訊美術(shù)學(xué)院名譽教授、人民大學(xué)國學(xué)院教授、中央美術(shù)學(xué)院研究生導(dǎo)師，遼寧省書法家協(xié)會名譽主席、美術(shù)家協(xié)會名譽主席等職。其杰出貢獻，授予了“人民鑒賞家”榮譽稱號，被譽為“國眼”。楊仁愷先生對歷史文化遺產(chǎn)的考鑒、拯救及中國文化世界的傳播作出的卓越貢獻，海內(nèi)外影響深遠。
楊仁愷先生幼年讀私塾，書香世家，父親為岳池商會會長，幼年喪父，家道中落，勉強完成舊制理科。少時酷愛歷史，喜歡法書繪畫，書法極佳；靠著自己的努力和勤奮，逐漸走入中國書畫藝術(shù)的殿堂。楊仁愷從成都總府路走出，1934年曾任成都群覺女子中學(xué)歷史教師，成都球精印刷廠校對并負責(zé)出版工作，后任重慶德光印書局協(xié)理與《說文月刊》出版社合伙人、負責(zé)人與顧問；1941年執(zhí)教重慶私立敬業(yè)高級�？粕虡I(yè)學(xué)校、長江音樂高等�？茖W(xué)校，時任《文物》雜志顧問。抗戰(zhàn)時期，楊仁愷移居重慶，和當時集中在重慶的文化藝術(shù)界名人郭沫若、徐悲鴻、沈尹默、謝無量、金靜安、潘天壽、張大千、黃賓虹、呂鳳子、傅抱石、老舍等諸先生接觸頻繁，受益頗多。1945年日本投降，抗戰(zhàn)勝利后移居北平，任北平市政府技正（研究員），進一步與文化、文物界名人密切交往，與書畫鑒賞家張伯駒、徐石雪、陳半丁、鄧拓等文化名人志同道合，披覽歷代藏品，交流鑒定心得。
1950年郭沫若同志推薦文化部文物局為果，轉(zhuǎn)任東北局文化部研究員，先負責(zé)文溯閣《四庫全書》的整理與編撰，有“文溯閣大學(xué)士”之稱。1952年，參與并負責(zé)了末代皇帝溥儀偽滿散失的大量歷史國寶《故宮散失佚目》的追繳與考證工作。楊老先后在東北銀行鑒定與整理所存歷代書法名畫，以及參與接收1945年8月蘇聯(lián)紅軍繳獲偽滿洲國皇帝溥儀所盜國寶撥交東北博物館的接收工作；明察暗訪追尋大量散失于民間歷史國寶的下落，收繳、追回、鑒定與考證搶救了大批歷史流失國寶，同時竭心盡力追尋與搶救千年歷史中散失于海外大量國寶，通過索回、捐獻、捐贈及回購等方式使歷史散失的大批國寶一一回到祖國懷抱。先后任東北博物館研究員，歷任遼寧省博物館（前身東北博物館）副館長、名譽館長，文史館名譽館長等職。默默地耕耘六十載，貢獻卓絕，居功至偉，堪稱標柄一代鑒定宗師。
80年代初期與著名書畫鑒賞家謝稚柳、啟功等人共同擔任全國書畫巡回鑒定專家小組成員，對全國各博物館、圖書館、高等院校、美術(shù)館、大專院校、文博機構(gòu)、文物商店所藏書畫，逐一過目，鑒定真贗，摸清了中國歷史國寶書畫藝術(shù)品的家底，編纂完成中國繪畫法書文字圖目。期間巡回鑒定全國20多個省、直轄市、200多個城市，歷時８年，鑒定書畫在六萬件以上。
80年代以來，楊仁愷應(yīng)邀訪問亞、歐、美等十幾個國家，并應(yīng)邀講學(xué)海外諸多著名學(xué)府、國家博物館及美術(shù)館，被聘為客座教授及顧問。在世界各國傳播中國文化，海內(nèi)外影響深遠。楊仁愷先生默默地耕耘六十載，貢獻卓絕，居功至偉，堪稱標柄一代鑒定宗師。
主要貢獻
楊仁愷先生是新中國文博事業(yè)的拓荒者，一生貢獻給中國的文博事業(yè)，貢獻居功至偉，堪稱標柄一代宗師。
楊老追尋回的國寶“每一件背后都記載著祖國多磨難的歷史，記錄文化流傳中千年滄桑，每件背后都有講不完的傳奇與故事"
�。�、上世紀５０－６０年代，發(fā)現(xiàn)與鑒定失蹤800多年的北宋張擇端的曠世巨制《清明上河圖》、在碎紙堆中拼湊出北宋米芾《行書苕溪詩》等37件國寶，追回鑒定千年歷史國寶《簪花仕女圖》、《虢國夫人游春圖》、《夏景口待渡圖〉《《祥鶴圖》等<佚目>國寶130余件；發(fā)現(xiàn)與考證《聊齋志異》原稿善本等；追回并系統(tǒng)考證了《女史箴圖》、《草書洛神賦》、《仲尼夢奠貼》、《曹娥誄辭卷》、《方丘剌》、《蔡行剌》、《草書千字文》等一千余件歷史國寶。７０－８０年代繼續(xù)追尋與考鑒散失國內(nèi)外大量國寶，同時追回、考證及回購回祖國的各類國寶、文物、善本不計其數(shù)。追尋歷時三十余載，終于上世紀８０年中期完成歷史巨著《國寶沉浮錄－故宮散失佚目考》。
楊仁愷在50年代追查偽滿流失國寶期間,共清查收回偽滿清宮散佚文物170種319件，其中大多是美術(shù)史上具有代表性的經(jīng)典作品，后將其中的130件《佚目》中的書畫轉(zhuǎn)歸故宮博物院。如此大批量高水平的書畫涌入故宮，驟使故宮具備了辦歷代繪畫展的條件，故而故宮成立繪畫館的計劃如期揭幕。嗣后，天津又轉(zhuǎn)撥故宮30件文物，遂又將東北博物館所藏五代黃筌的《珍禽圖》、宋李公麟的《摹韋偃放牧圖》、宋張擇端的《清明上河圖》等調(diào)入故宮，故使庋藏蔚然大觀。加之，楊老又曾對溥儀逃跑時被截獲的120件書畫做過接收工作，由此，在新中國成立后的三年中，楊老目鑒《佚目》中的書畫達300幅之多，而且要幅幅考訂、辨別真?zhèn)�、評騭甲乙、登記著錄、什襲寶藏等.
�。病�80年代以來，應(yīng)邀訪問亞、歐、美等十幾個國家和地區(qū)，傳播中華民族傳統(tǒng)文化，追尋祖國多災(zāi)多難歷史中散失海外的流失國寶，交流與考察各國的文博藝術(shù)事業(yè)，為推動文博和美術(shù)事業(yè)的交流與發(fā)展發(fā)揮了重要作用。楊仁愷這一時期頻繁出訪世界各地及國內(nèi)各地，一方面，從各國家國家博物館、著名博物院、美術(shù)館、知名學(xué)府及各類機構(gòu)中獲得了大量追尋國寶線索并予以考鑒記載；另一方面，在世界知名拍賣機構(gòu)、華人機構(gòu)、各類藝術(shù)機構(gòu)及私人渠道、大小私人藏家等獲得線索，追尋國寶歷史跨度五千年。一方面通過促成眾多所有者認識歷史捐贈回我國，同時回購與記錄下大量國寶的現(xiàn)狀、保存及歷史、脈絡(luò)、經(jīng)歷與價值，通過考鑒并予以記錄在案。
楊老追尋回的國寶“每一件背后都記載著祖國多磨難的歷史，記錄文化流傳中千年滄桑，每件背后都有講不完的傳奇與故事"
�。�、上世紀９０年代后，年逾九旬的楊仁愷先生，足跡繼續(xù)踏遍國內(nèi)與海外各地，在世界傳播中國歷史文化的同時，進一步追蹤與考證祖國千年散失的歷史國寶。在大量而細致的追尋工作中，又重新追回、考證與確定了三十余件散失國寶，使很多國寶重新回到祖國懷抱。歷時六十載，考證補充記錄于巨著《國寶沉浮錄－故宮散失佚目考》（增補版）中。
�。础钊蕫鹜砟陝�(chuàng)立了鑒定學(xué)，使這門科學(xué)形成為獨立的科學(xué)體系。其鑒定思想收錄于《書畫鑒定學(xué)稿》、《沐雨樓書畫論稿》（上下卷）、《沐雨樓文集》（上下卷）中。
５、楊仁愷先生著述宏富。主要著作有《唐簪花仕女圖研究》、《葉茂臺遼墓出土畫考》、《國寶沉浮錄》、《書畫鑒定學(xué)稿》、《沐雨樓文集》（上、下卷）、》、《沐雨樓書畫論稿》（上、下卷）、《聊齋志異原稿研究》、《中國書法繪畫大全：隋唐卷》、《博物館藏歷代繪畫、書法選集》、《書畫真?zhèn)螆D錄》、《沐雨樓翰墨留真》、《宋元明清絲圖錄》、《高其佩》、《清宮流失書畫圖目》等幾十部，余千萬字，有關(guān)書畫鑒定的文章大都收入《沐雨樓書畫論稿》、《楊仁愷書畫鑒定集》、《沐雨樓文集》等著作中。
�。丁钊蕫鹣壬囊簧簵钊蕫鹨宰约邯毺氐娜烁聍攘透呱械膼蹏椴�，讓無數(shù)的“國寶”回歸到祖國的懷抱�！般逵隀憋L(fēng)數(shù)十年鑒寶護寶奉祖國，焚膏繼晷千萬字著書立言遺人民�！眹鴮W(xué)大師馮其庸給楊老的一生做了一個高度的概括
藝術(shù)事略
嚴滄浪論詩，謂唐大歷前后及宋，人各有一副言語，如此見方許其具只眼。于鑒定書畫金石，尤應(yīng)知此。蓋古人所作，各有一時之風(fēng)裁與神采，往往在牝牡驪黃之外，不能偽為，唯有高識者能灼見之。夫以一人之目，平亭百世之作，或真、或贗、或精、或粗，不能逃其一睞，亦天下之至奇也。我于今世得一人焉，曰：楊仁愷先生。先生，蜀人，得山川之助，早歲即喜獵鄉(xiāng)里冷攤，及長入京師，瀏覽于海王村廠肆，所獵更夥頤瀋瀋，遍四部，而于書畫金石為尤多，人或稱四庫大學(xué)學(xué)士，先生自謙以為僅及初桄而已。先生于書，初嗜蘇長公，喜西樓帖，后上及石門頌。工繪事，初法宋元，繼悟故土靈秀，遂師造化，可謂山水純?nèi)�；更旁及花鳥草蟲，亦任于自然。先生既淖及書畫之理致，進而鑒定古書畫，尤于古畫，能以神遇。嘗謂初熟于畫史，既一一尋其根源，并前后藏家，然后察其結(jié)構(gòu)、筆意、印章，與夫紙本絹本之年代，則百不失一矣。人見其若望氣而知，而不知其淬礪目力，蓋數(shù)十年之久也。先生有樓曰沐雨，收藏甚富，可知其所養(yǎng)之深矣。先生久長遼寧博物館，館建立今正40年，海內(nèi)外之頌館者，亦仰企于先生，多屬余一言，爰為之記。
傳奇趣聞
楊老與《清明上河圖》傳奇
楊仁愷掉到東北文化部后，先是協(xié)助東北圖書館整理補綴《四庫全書》。5個月后，他開始清理由東北銀行轉(zhuǎn)來的一批文物。
歷朝歷代，清明上河圖都占據(jù)極高地位，稱為中華第一神品。這天，楊仁愷從庫房拿出一長卷，慢慢展開，5米多長的絹本上，是一幅波瀾壯闊的古代風(fēng)俗畫。楊仁愷的眼睛為之一亮，急切地尋找款識與題跋，可惜，這幅題為《清明上河圖》的巨作上沒有作者署名，但是畫后只有金代張著的題跋，明確作者為張擇端。
《清明上河圖》是我國繪畫史上的一座藝術(shù)豐碑，歷朝歷代仿作摹本很多，楊仁愷先生過目的就不下十多幅，難道歷代皇宮史學(xué)家定為真跡的也為贗品？是否真跡在幾百年里被淹沒在贗品中。如果它為真跡的話，那么，所接收蘇聯(lián)紅軍繳獲溥儀所攜的清明上河圖也是錯定為贗品，百年來真跡無人得見。而在此之前，楊仁愷對明代畫家仇英臨摹的《清明上河圖》進行了鑒定，后來仇英的《清明上河圖》一直保存在遼寧省博物館，也成為鎮(zhèn)館之寶。
楊仁愷根據(jù)記憶中諸多歷史文獻中的記載文字描述，畫卷逐漸展開，比如：開封的橋為木頭橋，而不是石頭橋，......。眼前的畫卷與印象與記錄一步步吻合，他不敢相信，張擇端的《清明上河圖》真跡竟然在這批文物中。他立即對此進行了認真的藝術(shù)鑒定，最終確認，此畫是張擇端的真跡，他鄭重地寫上了鑒別結(jié)論。自此《清明上河圖》真跡經(jīng)歷幾百年淹沒，重新恢復(fù)了它本來面目。這就是“國寶遇到國眼”的佳話來歷。
楊老與《苕溪詩》等37件國寶傳奇--碎紙片中綴識國寶
派到東北文化部工作以后，由于工作關(guān)系，楊仁愷經(jīng)常到北京硫璃場，每次進京，榮寶齋是他必去之地。1963年的一個夏日，楊仁愷午睡時被人喚醒。一個外地青年，拿來一些碎紙片，去過很多地方，無人能辨識，也無人敢買。說好像是清宮的書畫，請楊先生前去鑒定。
正在榮寶齋里間午間休息的楊仁愷一聽“書畫”二字，睡意全消，馬上來到榮寶齋門市部。這位青年由于屢次碰壁，只要一千余元。楊仁愷翻看那些碎紙片這包碎紙片，果然是國寶。他感覺事情背后不那么簡單，但青年人好象有難言之隱不便開口，楊仁愷便囑咐工作人員付錢給他并留下地址聯(lián)系，年輕人領(lǐng)了錢很快就消失了。整整一下午，楊仁愷沒動地方，拼湊整理出37件書畫，且多是精品和孤本。其中最完整的是北宋陳亞之的《自書詩稿》，上面有司馬光、蘇軾等大家的題跋，是有名的傳世孤本。最讓楊仁愷興奮的是，發(fā)現(xiàn)了北宋四大書法家之一米芾的代表作《苕溪詩》。事后，楊仁愷按照地址讓人尋找該年輕人，發(fā)現(xiàn)地址是假的。榮寶齋把這批國寶贈給了故宮博物院。
幾年后，這位年輕人又拿來一包碎紙片來到榮寶齋。天緣巧合，這天，楊先生又在榮寶齋作客，也增值中午午間休息。工作人員請來午睡中的楊先生來辨識碎片的真?zhèn)�，楊仁愷驚奇發(fā)現(xiàn)，這些都是國寶，他層多年苦尋中的故宮散失書畫中的一些作品碎片。在這背后又有一些未為世人所知的故事逐漸顯露出來。后來成為膾炙人口廣為流傳的傳奇佳話。
楊老詩書雅趣聞—啟功致楊仁愷書札
《沐雨樓來鴻集》中元白先生(啟功)書札寫于一九七八年前后。因憶起甲申春日于堅凈居，啟功先生曾出示《雙蛙圖》，津津作細細品介。
《雙蛙圖》繪有鼓腹對鳴的兩只青蛙，旁無雜物，青蛙均呈欲撲之狀。其上啟功先生自題《南鄉(xiāng)子》一首：
青草一池寬，鼓吹聲高雨后天。恰遇南樓工寫照，空前，兄弟圖成貌一般。
相對語悠然，論畫評書富勝緣。共祝江湖多歲月，加餐，白出從今總不翻。
儷松居主人王世襄先生奉和《南鄉(xiāng)子》一首：
文淑筆生春，南北雙龜妙絕倫。若問何科更何目，難分，都有金睛墨點紋(金睛言精于鑒別，墨點言飽學(xué)也)。
相怒復(fù)相親(朱之蕃詩：“徑滿蓬蒿沼滿蘋，產(chǎn)蛙相怒復(fù)相親�！�)，不為官私為假真(晉惠帝在葦林園聞蝦蟆聲，謂左右日：“此鳴者，為官乎?私乎?”)。畢竟腹中裝得滿，經(jīng)綸，鼓吹常教四海驚。
戊午(一九七八年)秋日，黃苗子先生和詞《鷓鴣天》一首：
青草池塘隊隊飛(“蝴蝶吱吱叫，蝦蟆隊隊飛�！贝嗣魅酥o語也。)，亂彈何復(fù)興公私。不揪蝌蚪從前尾(《艾子雜說》謂：龍王有命，將盡誅有尾之族。龜聞而哭，復(fù)問蝦蟆無尾何哭?答日“吾今幸無尾，但恐更理會蝌蚪時事也�！�)，且奪姑娘向日衣(用民間傳說青蛙公主故事)。此事帖，那時詩，偶然相諍也相宜。相逢說盡相思苦，寫意成圖管仲姬。
碧空樓主人舒蕪先生欣然賦詩一首：
公私兩部頌明朝，塊瓦盤金事豈遙。
夢到瀟瀟新漲綠，池亭已喚沉僧昭。
一九七八年，陳邇冬先生為《雙蛙圖》題詩二首：
兩棲猶見綠衣郎，爾汝殷勤理舊狂。
記得前宵風(fēng)雨惡，也驚雷電撼池塘。
鼓吹還能聽兩部，官司難斷鬧千春。
吾家畫史嘉禾秀，寫出無聲勝有聲。
應(yīng)啟功先生之邀楊仁愷先生補題十六字：
達人多謔自喻雙蛙，鼓吹兩部滿腹菁華。
袁行云奉和啟功先生《南鄉(xiāng)子》一首，為《雙蛙圖》完成收官題跋：
飽覽腹成圓，多識孰云一仰天。曲臂偏能生巧腕，媸妍，未必全憑阿堵傳。
相對亦斕然，定題齋名俱有年。外界喧愿聲恨小，邯鄲，堪笑舂陵學(xué)步難。
（《傳記文學(xué)》2007年5期）
豁達較真
“文革”中，文物鑒賞家楊仁愷被造反派說成是鄧拓的走卒，三次抄家，多次批斗，一個耳光打得他視網(wǎng)膜脫落，而且不準他住院，楊老的右眼從此失明，左眼視力也只有零點幾。
那位一耳光打瞎了楊老右眼的青年，在楊老重回崗位擔任博物館副館長之后，仍然在楊老手下工作。一次調(diào)薪，在提薪名單中有這個青年的名字，“楊館長能不能同意?”辦公室主任猶豫了好長時間，才拿著名單找到楊仁愷，楊仁愷毫沒猶豫：“我同意，上報吧。而對待《聊齋志異》原稿問題上，在權(quán)威否定下，他堅持真理，獲取更多參照與物證，參照蒲松齡《古風(fēng)詩》手跡，考證《聊齋志異》原稿為真跡。（全國優(yōu)秀作文選（美文精粹）第8期）
木版水印
（《中國木版水印概說》）
1、 楊老（仁愷）是一位孜孜不倦、勤學(xué)苦作，為民族文化奮斗了多半個世紀的老人，在文博事業(yè)方面多有建樹，他的力著《國寶沉浮錄》理清了溥儀退位后從故宮盜出的1200多件書畫國寶的來龍去脈，并兼述了歷代名畫的真?zhèn)魏陀绊�，可謂功勛卓越；他的《中國書畫鑒定學(xué)稿》系統(tǒng)地整理了鑒定的諸要素和應(yīng)遵守的準則，具有重要的現(xiàn)實意義。兩部著作都具有開創(chuàng)性，談書畫之事畢矣！
2、楊老是中國木版水印發(fā)展的奠基人之一。他深諳傳統(tǒng)“饾版術(shù)”的特點，運用這一特種技藝，能使經(jīng)典的古代書畫得以翻新，以一翻百，且能做到印刷品與原作惟妙惟肖，是使經(jīng)典書畫長久流傳、保護書畫文物的一種重要手段。正如啟功先生所云：“木版水印作品僅下真跡一等耳。”所謂“饾版術(shù)”實指我國傳統(tǒng)的雕版彩色套版印刷，后稱“木版水印”。這種技術(shù)雖肇自宋代，迄明有突飛猛進的發(fā)展，但至新中國成立前，榮寶齋也只能印些信紙信箋，咫尺小幅，解放后才能印制些不足盈尺的絹本冊頁。上世紀50年代后期，木版水印的《簪花仕女圖》巨幅絹本大卷的誕生，中外大震，當時，一些中央領(lǐng)導(dǎo)曾以此作為“國禮”贈與外國元首。許多外賓贊嘆說：“這種技巧所達到的藝術(shù)水平，令人不可思議�！边@凸現(xiàn)了新中國的文化成就，在世界上產(chǎn)生了巨大的影響。這皆因楊仁愷和侯愷等前輩，通過數(shù)年的艱苦努力才取得了這種輝煌成就。
3、 鑒于保護古典書畫的需要，不能直接依次勾版擇套，只能在臨摹本上勾版，如此就需要對古畫進行臨摹。楊老在臨摹唐代《簪花仕女圖》、《五代夏景山口待渡圖》、宋徽宗摹張萱《虢國夫人游春圖》等作品的過程中，親臨實踐，執(zhí)筆浸染，與榮寶齋派去的臨摹人員朝夕相處，日夜攻關(guān)，終于解決了臨摹過程中絹不易著色、色塊難出勻凈效果、線條難出殘斷韻味等困難，為復(fù)制奠定了堅實的基礎(chǔ)。令人敬佩的是，后來楊老在追述文章中，將這一壯舉的功勞通通記在了他人的身上。
4、楊老為故宮博物院繪畫館的開放（1954年10月1日）所做出的杰出貢獻，是我們永遠不該忘懷的。眾所周知，故宮所庋藏的歷代書畫，由于溥儀的盜出和國民黨南運，已經(jīng)空虛。新中國成立后，在周總理的關(guān)懷下，王冶秋、張衎、吳仲超等領(lǐng)導(dǎo)，先后以外匯收回一些，又從私人藏家收購一些，雖初具規(guī)模，卻未成系統(tǒng)，仍不盡人意。1952年春，東北文化部成立了三人小組，集中清查偽滿皇室散佚的書畫，當時37歲的楊仁愷是清查書畫的主要業(yè)務(wù)力量。工作組在長春、沈陽、興城、天津等地積極宣傳黨的文物政策，追蹤“國寶”，智斗奸商，順藤摸瓜，艱苦斡旋，在短短的幾個月中，即清查收回偽滿清宮散佚文物170種319件，其中大多是美術(shù)史上具有代表性的經(jīng)典作品，后將其中的130件《佚目》中的書畫轉(zhuǎn)歸故宮博物院。如此大批量高水平的書畫涌入故宮，驟使故宮具備了辦歷代繪畫展的條件，故而故宮成立繪畫館的計劃如期揭幕。嗣后，天津又轉(zhuǎn)撥故宮30件文物，遂又將東北博物館所藏五代黃筌的《珍禽圖》、宋李公麟的《摹韋偃放牧圖》、宋張擇端的《清明上河圖》等調(diào)入故宮，故使庋藏蔚然大觀。加之，楊老又曾對溥儀逃跑時被截獲的120件書畫做過接收工作，由此，在新中國成立后的三年中，楊老目鑒《佚目》中的書畫達300幅之多，而且要幅幅考訂、辨別真?zhèn)�、評騭甲乙、登記著錄、什襲寶藏等，工作量之大可想而知。所以說散佚的故宮書畫，相當一部分在追查“回倉”、鑒別真贗、直至使之與民眾見面的過程中都浸透著楊老的汗水。而楊老在當時所論述、剖析這些法書名畫的觀點，也至今未有質(zhì)疑之聲。
在幾年內(nèi)，能夠熟睹、鑒別如此大量的歷代名畫法書，為職鑒藏的人中絕無出其右者。尤其他能在真贗混雜的畫堆中，識辨出《清明上河圖》，60年代又識辨出米芾《苕溪帖》等，這都證明了楊老在鑒定方面的至高修為。而論其品格，他雖鐘情書畫，但在清查《故宮佚目》書畫的過程中，卻未起一絲的雜念，令人敬佩。
5、 馮其庸先生所說的：“楊老是一位大學(xué)問家。”他的許多事鮮為人知。他在上世紀50年代曾發(fā)表了《對王遜先生有關(guān)民族繪畫問題若干觀點之我見》、《關(guān)于民族繪畫問題討論幾個主要觀點的再認識》，還在關(guān)于《聊齋志異》版本真?zhèn)�、是否具有“民族思想”“進步思想”的爭辯中，捍衛(wèi)了“國寶”尊嚴，顯示了對民族文化的忠貞。當時楊仁愷正當壯年，所撰文章觀點之明朗，語言之犀利，論證之嚴謹，出乎常人，顯示了豐厚的學(xué)養(yǎng)。
作者:中央美術(shù)學(xué)院教授，馮鵬生，“追憶四位文化老人”《中國木版水印概說》選載 。
拯救國寶
（部分）
北宋張擇端的曠世巨制《清明上河圖》
�。v代宮廷將贗品定為真品，而末代皇帝溥儀攜走的也為贗品，而將真品丟棄于雜亂庫房，經(jīng)先生發(fā)現(xiàn)考證確定為真跡）
北宋米芾《行書苕溪詩》等37件國寶
唐周昉《簪花仕女圖》
宋人張萱《虢國夫人游春圖》
五代董源《夏景口待渡圖》
南宋人繪《女史箴圖》
懷素《論書貼》、
張過庭《千字文五卷》
宋高宗趙構(gòu)《草書洛神賦》（〈佚目〉中高宗《草書洛神賦》與孝宗〈后赤壁賦〉被張冠李戴，經(jīng)先生考證被糾正）
徽宗《祥鶴圖》
歐陽詢《仲尼夢奠貼》、
宋徽宗《草書千字文》、
張旭書風(fēng)《古詩四貼》及舊藏《宣和書譜》、
《曹娥誄辭》（曹娥碑墨跡）、
晉人宋徽宗書法《方丘剌》、《蔡行剌》、
《石渠寶芨》（張旭書風(fēng)《古詩四貼》及舊藏《宣和書譜》后入清宮，為歷史巨制，《石渠寶芨》定為次等冷落數(shù)百年，為先生發(fā)現(xiàn)定為真跡）
宋高宗趙構(gòu)《草書洛神賦》
宋大畫家趙昌〈寫生蛺蝶圖》
南宋大家揚無咎〈雪梅圖》
五代黃筌的《珍禽圖》、
宋李公麟的《摹韋偃放牧圖》、
清仇英《清明上河圖》摹本
《洛神賦》卷（歷朝被認為是顧愷之真跡，先生經(jīng)考證為北宋摹本）
宋人《寒鴉圖》
李成《茂林遠岫圖》
《聊齋志異》原稿（參照蒲松齡《古風(fēng)詩》手跡，考證《聊齋志異》原稿之真?zhèn)危?/p>
北宋宣和畫院畫家〈百花圖〉
元趙子昂《行書雜書卷》
南宋人繪《長江萬里圖》
元人《西湖草堂題詠》
北宋林匍《行書自書詩》
北宋人臨唐人《百馬圖》
南宋人趙 《長江萬里圖〉
北宋人《女子孝經(jīng)圖》
宋人《田浚醉歸圖》
明人沈周〈淇園春雨圖》
周之勉《設(shè)色花鳥圖卷》
祝允明《草書七言律詩〉
唐寅《行書吳門避暑詩》
石濤《水墨蘭花》
王原祁〈設(shè)色山水》
邊壽民〈白描花果》
華延《梧桐鸚鵡》
羅騁〈行旅圖》
明人呂紀《梅石獅頭鵝》
徐渭《芭蕉梅在》
唐寅《悟陽子養(yǎng)性圖〉
孫克《竹菊圖》
高其佩〈鐘馗圖》
王原祁《設(shè)色西湖十景圖》
何浩《萬松風(fēng)圖》
陳鑒如《大士出山圖〉
文天祥《木雞集序》
張珩因楊老先生之誼，將顏真卿《竹山堂聯(lián)句〉歐陽詢《芍艾貼》、元人錢選《八花圖〉四見讓價于博物院，后因經(jīng)費不足退回，為故宮收購；
宋拓《蘭亭序〉
啟功先生因先生之交情贈年羹僥《題墨竹橫幅〉、《和親王書中堂〉等十九件
于省悟先生因先生之誼，將寶藏《泥金草書〉、元人《雙勾墨竹》、王國維至羅雪堂《書信冊》贈予博物館。
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�。钊蕫鸾K其一生,追尋拯救與考證多災(zāi)難中華歷史流失國寶難以計數(shù)，目錄為楊老追尋、拯救與考證的國寶的部分內(nèi)容）
逝世時間
2006年楊仁愷先生病情加重在北京解放軍總院301醫(yī)院住院治療。歷史的責(zé)任感，楊仁愷不顧病痛重新踏上工作征程，再次病重住院，于2008年１月３１日晨５時２５分，享譽海內(nèi)外的文博界的泰斗級大師在沈陽病逝，享年93歲。
學(xué)術(shù)年表
1915年1O月 出生在四川岳池縣。
1934年 曾任成都群覺女子中學(xué)歷史教師，成都球精印刷廠校對并負責(zé)出版工作，
1934年 后任重慶德光印書局協(xié)理、《說文月刊》出版社合伙人與顧問
1941年 執(zhí)教重慶私立敬業(yè)高級商業(yè)學(xué)校并任長江音樂�？茖W(xué)校教員
194１年 時任《文物》雜志合伙人、負責(zé)人與顧問
1945年 日本投降，抗戰(zhàn)勝利后移居北平后，北平市政府技正
1949年 受聘為東北人民政府文化部文物處研究室研究員。
1951年 發(fā)現(xiàn)北宋張擇端《清明上河圖卷》。
1952年6月 任東北博物館 (今遼寧省博物館1研究員。
1952年4-6月 在長春、興城、天津等地清查長春偽皇宮佚目書畫。
1952年6-12月 參加?xùn)|北博物館在沈陽、北安兩地的藏品清理工作。
1952年 完成《輯安高句麗壁畫墓概述》，1992年發(fā)表
1953年1月 參與主持《偉大祖國古代藝術(shù)特展》
1953年2月 向東北博物館捐獻清高岑《江山千里圖卷》。
1953年春 在東北人民政府文化部主辦的"文物博物館干部訓(xùn)練班"上授課。
1953年5月 發(fā)表《<聊齋志異>原稿與’青柯亭’刻本校讎記略》。
1954年春 在東北行政委員會文化局主辦的"第二屆東北地區(qū)文物博物館干部訓(xùn)練班上授課。
1954年4-6月 參與收集齊白石作品，并主辦《人民畫家齊白石畫展》。
1954年6月 發(fā)表《談<聊齋志異>原稿》。
1954年7月 發(fā)表《<虢國夫人游春圖>的初步剖析》。
1954年7月 建議聘請金振之、馮忠蓮、陳林齋。王宗光、李伯實等人到館復(fù)制古畫
1955年4月 發(fā)表《關(guān)于<聊齋志異>原稿影印本’出版說明’的幾點考察》。
1956年2月 發(fā)表《對王遜先生有關(guān)民族繪畫問題若干觀點之我見》。
1956年10月 完成《<夏圭長江萬里圖>一文說明了什么?》，1993年發(fā)表。
1956年12月 發(fā)表《關(guān)于民族繪畫問題討論中幾個主要觀點的再認識》。
1958年2月 發(fā)表《<聊齋志異的’民族思想’在哪>一文的商榷》。
1958年5月 發(fā)表《談周昉 <簪花仕女圖>》。
1958年9月 發(fā)表《關(guān)于<唐周昉簪花仕女圖的商榷)一文的管見及其它》。
1961年春 參加 《遼寧省博物館歷史藝術(shù)陳列大綱》的編寫工作。
1961年6月 參加遼寧省博物館與北京故宮博物院聯(lián)合舉辦的《中國古代十大畫家作品展覽》工作及座談會。
1961年8-10月 參與編選《遼寧省博物館藏法書選集》。
1961年12月 參與編選《齊白石畫冊》，并發(fā)表《白石老人系年錄》。
1962年3月 發(fā)表《宋徽宗趙佶<草書千字文>及其它》和 《<宋人寒鴉圖>析》
1962年夏 參與遼寧省博物館與北京故宮博物院聯(lián)合舉辦的《石濤、華喦和揚州八家書畫展覽》籌備工作。
1962年7月 發(fā)表《宋徽宗趙佶<方丘季享敕>考》。
1962年8月 編選《遼寧省博物館藏畫集》。
1962年8-9月 參加中央文化部書畫鑒定小組在遼寧省博物館的書畫鑒定工作。
1962年1O月 為香港《大公報》撰寫學(xué)術(shù)文章
1962年 發(fā)表專著《簪花仕文圖研究》和論文《關(guān)于<史可法書札>的考識及其它》
1963年1月 發(fā)表《唐懷素<論書帖>芻議》。
1963年 在北京榮寶齋于碎紙堆中拼湊并鑒定出北宋米芾《行書苕溪詩》等37件國寶
1963年2月 發(fā)表《唐張旭的書風(fēng)和他的<古詩四帖>》。
1963年5-6月 主持《鐵嶺高其佩指頭畫展》工作。
1964年4月 發(fā)表《晉人書<曹娥碑>墨跡泛考》。
1964年6月 發(fā)表《略談徐悲鴻藝術(shù)創(chuàng)作的道絡(luò)》
1964年 參與館藏《曹娥誄辭墨跡》等四帖在上海朵云軒的復(fù)制出版工作。
1975年12月 發(fā)表《葉茂臺遼墓出土古畫的時代及其它》。
1976年5月 發(fā)表《關(guān)于<簪花仕女圖>的再認識》。
1977年6月 擔任遼寧省文物鑒定小組成員。
1977年10月 在館內(nèi)接待以伯克利加州大學(xué)藝術(shù)系主任高居翰為團長的美國“中國古代繪畫代表團"。
1978年4月 發(fā)表《讀<唐代人物畫家周昉質(zhì)疑》。
1978年6月 完成《葉茂臺第七號遼墓出土古畫的綜合研究》。
1978年9月 發(fā)表《對葉茂臺遼墓出土古畫的再認識》。
1978年 出版《高其佩》一書。發(fā)表《u2018文人畫’芻議兼論u2018書畫同源u2019說》。
1979年4月 發(fā)表《宋徽宗趙佶<蔡行敕>考弁》。
1979年5月 任遼寧省博物館副館長。
1979年5月 發(fā)表《唐孫過庭<千宇文第五本>墨跡考》
1980年1月 發(fā)表《試探文天祥和他的<木雞集序>》。
1980年2月 任遼寧省文物出口鑒定小組副組長。
1980年7月 發(fā)表《略談故宮散佚書畫概況和對孫過庭<千宇文第五本>諸作的初步考察》。
1980年 發(fā)表《唐人<簪花仕女圖>研究》和《試論指頭畫家高其佩的藝術(shù)成就》。
1981年2月 發(fā)表《關(guān)于宋孝宗趙?<后赤璧賦>的幾點考察》。
1981年3-4月 應(yīng)美國克利夫蘭博物館邀請，參加《中國八代遺珍"國際學(xué)術(shù)討論會，發(fā)表《葉茂臺七號遼墓出土古畫的綜合考察》。在美期間考察美國博物館所藏中國書畫收藏情況。
1981年 當選中國書法家協(xié)會理事、遼寧書法家協(xié)會第一副主席和遼寧美術(shù)家協(xié)會副主席。
1981年3月 發(fā)表《從宋陸游<自書詩稿>談到他書法藝術(shù)的成就》。
1981年9月 發(fā)表《<昔文公復(fù)國圖>管窺》。
1982年3月 在北京參加《中國博物館學(xué)會成立大會暨首屆學(xué)術(shù)討論會"，當選為理事。
1982年5月 發(fā)表《宋高宗趙構(gòu)的書法藝術(shù)和他的<洛神賦>考》。
1982年12月 籌備《紀念意大利科學(xué)家利瑪竇來華四百年文物展覽》及座談會。
1982年12月 發(fā)表《試論魏晉書風(fēng)及王氏父子的風(fēng)貌》。
1983年 主持《遼寧省博物館藏緙絲刺繡》編輯工作。
1983年2月 任《遼寧省文物志》編纂委員會副主任。
1983年2月 發(fā)表《<真妃上馬圖>析》。
1983年2-3月 應(yīng)日本泛亞細亞文化交流中心邀請，赴日本進行學(xué)術(shù)訪問。
1983年3月 發(fā)表《略談張即之的書法風(fēng)貌和大字<杜詩卷>》。
1983年5月 發(fā)表《關(guān)于歐陽詢<行書千字文>的考弁》和《略談宋歐陽修<自書詩文稿>》。
1983年8月 參加"全國書畫巡回鑒定專家小組"，為五位成員之一。
1983年8月 發(fā)表《唐歐陽詢<仲尼夢奠帖>的流傳、真贗和年代考》。
1983年9月 發(fā)表《遼代繪畫藝術(shù)綜述》。
1983年10月 應(yīng)日本富山縣和神奈川縣邀請，赴日本參加《中國遼寧省書法展覽》開幕式，并出席"京都國際美術(shù)史年會"。
1984年1月 發(fā)表《朱熹<蔡州貼>淺談》。
1984年2月 發(fā)表《明沈周<落花詩>墨跡淺識》。
1984年5月 出席在北京召開的"全國文物工作會議"。
1984年 受聘為中央美術(shù)學(xué)院客座教授、研究生導(dǎo)師。
1985年1月 發(fā)表《人間遺墨若南金—記鄧拓鑒藏蘇軾<瀟湘竹石圖>》。
1985年2月 發(fā)表《中國明代繪畫藝術(shù)述略》。
1985年3月 發(fā)表《書林三講——在美國紐約大都會藝術(shù)博物館國際學(xué)術(shù)會上的報告 》。
1985年5月 應(yīng)紐約大都會博物館邀請，赴美國參加“字與畫、中國詩歌、書法和繪畫”國際學(xué)術(shù)討論會并做學(xué)術(shù)報告，訪問美國和加拿大各大博物館。
1985年10月 發(fā)表《遼、金、西夏書畫藝術(shù)初探》。
1985年10月 參加北京故宮博物院建院六十周年活動。
1986年2月 發(fā)表《元鮮于樞補臨唐高閑<千字文>考》。
1986年4月 發(fā)表《淮安王鎮(zhèn)墓出土古畫考》。
1986年10月 發(fā)表《對朱熹<書翰文稿》的初步探究》。
1986年 《葉茂臺第七號遼墓出土古畫的綜合研究》獲遼寧省社科聯(lián)榮譽獎，譯文由日本《國華》雜志轉(zhuǎn)載。
1987年3月 發(fā)表《北宋李成<茂林遠岫圖>與傳世諸作之比較研究》
1987年6月 發(fā)表《<宮中乞巧圖>的時代風(fēng)標》和《隋唐五代書法藝術(shù)演進軌跡》。
1987年9月 發(fā)表《對董其昌在我國繪畫史上的評價》。
1988年2月 發(fā)表《對高其佩指頭畫藝術(shù)的再認識—— 寫<高其佩畫集>的后面》。
1988年7-8月 與全國書畫巡回鑒定專家小組其他成員謝稚柳、啟功、劉九庵、傅熹年在遼寧省博物館鑒定書畫。
1988年12月 文集《沐雨樓書畫論稿》由上海人民美術(shù)出版社出版。
1989年5月 發(fā)表《試論王詵及其書法藝術(shù)》。
1989年8月 發(fā)表《古代繪畫史上的一樁公案—— 對兩卷傳<江山無盡圖>的辨析》。
1989年 受聘為遼寧大學(xué)客座教授、研究生導(dǎo)師。
1990年1月 發(fā)表《書法藝術(shù)源流管窺》。
1990年1月 發(fā)表《好書不厭百回看—— 讀沈陽故宮<明清繪畫選集>有感》。
1990年 《國寶沉浮錄》由上海人民美術(shù)出版社出版。
1990年5月 主編的《中國書畫》由上海古籍出版社出版。后又出臺灣版。
1990年11月 發(fā)表《齊白石老人早期書畫及寫真技法考》。
1991年 應(yīng)邀赴香港中文大學(xué)講學(xué)。
1992年1月 應(yīng)韓國東方研究會邀請，赴韓國考察并進行學(xué)術(shù)交流。
1992年1-2月 與著名畫家馬學(xué)鵬赴新加坡舉辦書畫聯(lián)展。
1992年4月 應(yīng)美國馬里蘭大學(xué)的邀請，赴美國講學(xué)，并參加"董其昌的世紀"國際學(xué)術(shù)研論會。
1992年6月 接待北京炎黃藝術(shù)館館長、著名畫家黃胃來訪，并商議舉辦"揚州八怪展"。
1992年12月 赴荷蘭參加《拋棄毛筆——高其佩指畫藝術(shù)展》開幕式，并出訪英、法、比、德四國。
1992年12月 發(fā)表《指頭畫家高其佩系年表》。
1992年 受聘為新加坡國家文物局顧問。
1994年1月 參加赴韓國書法交流團出訪韓國。
1994年1月 接待美國白宮教育顧問、國際社會活動家陳香梅女士一行來訪。
1994年2-3月 赴深圳參加《遼寧省博物館藏齊白石畫展》開幕式。
1994年3月 赴北京參加在炎黃藝術(shù)館舉辦的《日本畫展》開 幕式。
1994年4月 接待意大利威尼斯大學(xué)副教授阿米哪·阿拉戈女士（緙絲研究專家)來訪。
1994年7月 參加由遼寧省博物館、臺北中華服飾學(xué)會、中國古代史服飾研究會共同在沈陽舉辦的《第十三屆國際服飾學(xué)術(shù)研討會》，同日、韓、美、法等國專家座談。
1994年9月 接待香港著名實業(yè)家、文物收藏家徐展堂先生夫婦來訪。
1994年10月 應(yīng)馬來西亞中央藝術(shù)學(xué)院邀請，赴馬來西亞參加"中國文物鑒定課程"的講學(xué)和研討會。
1994年 獲國家人事部、文化部頒發(fā)的 "全國優(yōu)秀文化工作者"稱號。
1995年2月 應(yīng)新加坡來福拍賣行邀請，赴新加坡進行為期一周的學(xué)術(shù)訪問。
1996年 中央電視臺《東方之子》欄目訪談
2000年2月 赴新加坡參加《中國古今書畫真?zhèn)巫髌氛埂烽_幕式。
2000年5月 赴香港中文大學(xué)講學(xué)。
2000年8月 應(yīng)菲律賓華僑莊萬里之子女邀請，前往鑒定莊氏所藏書畫。
2000年9月 赴東京參加"第四屆國際書法史論研討會"。
2000年10月 赴韓國漢城參加《明清皇朝美術(shù)大展》開幕式。
2000年10月 《書畫鑒定學(xué)稿》首發(fā)式
2002年1月 臺北參加《中國書畫鑒定學(xué)稿》發(fā)行式
2002-12月 上�！稌x唐宋元國寶展》開幕式
2004年08月 中央電視臺科技頻道《大家》欄目訪談
2004年11月 《國寶鑒定大師》首發(fā)式
2005年10月 中國人民大學(xué)國學(xué)院成立典禮受聘學(xué)術(shù)委員
佚目文摘
（二）《佚目》書畫追繳紀略
1. 伸進小白樓內(nèi)的魔爪
溥儀逃離長春時，將無法帶走的大批書畫藏匿在偽皇宮西院的小白樓內(nèi)，由偽軍“國兵”看守。一天，一個執(zhí)勤的“國兵”不經(jīng)意地朝著緊緊關(guān)閉的樓窗內(nèi)窺望，只見昏暗的屋內(nèi)摞滿了一個個大木箱子，引起了他的好奇心。那些木箱子里裝的是什么東西？為什么如此看守？他見四周無人，索性破窗而入看個究竟。他費力地撬開一個大木箱子，發(fā)現(xiàn)里邊整齊地擺滿了許多長條方形大小長短不一的木匣子。打開一個木匣子，里面是用黃色綾包袱皮裹著的一卷精致的字畫，一連打開幾個木匣都是一樣。他心里想也不是金銀財寶值錢的東西，還用如此派兵看守。于是順手揀了幾卷，拿回警衛(wèi)室。這倒引起了排長和幾個曾念過國高稍稍懂得一點書法繪畫知識的士兵注意，他們立刻明白了這些大箱子里存放的書畫是比鈔票還要值錢的珍寶。由此小白樓內(nèi)藏寶的消息不脛而走。按照偽軍的規(guī)定，只有執(zhí)勤人員才能出入偽皇宮，而每班執(zhí)勤又有一定的鐘點，偽國兵們都想利用執(zhí)勤的機會盜寶發(fā)財。它們在短短有限的時問內(nèi)撬大箱、開小匣，有的人還打開畫卷，挑選有名書畫家的精品。有時常常是兩班哨兵擠在一起互相爭奪一件作品，誰也不肯相讓，直到撕斷撕碎了之，這場景使人想起來都切齒痛心。
佚目后記
為楊仁愷寫畫傳，這是我從來不敢奢望的事。2003年10月間，文物出版社社長突然將這件任務(wù)落實到我的肩上。一種興奮激蕩著我的胸懷。因為正值先生九十大壽之年，又是遼寧省博物館新館即將開館之際。出版這本書，對我來說能干點具體的工作是一種光榮。但又備覺壓力，心中無底。因為寫作時間很短，況且我又是一個舞文弄墨的門外漢，對此一竅不通。日常又惰于學(xué)習(xí)，文筆低拙，為這樣一位國內(nèi)外知名的人物寫書，簡直是膽大妄為。
然而我到遼寧省博物館工作已三十余年，從說明員到保管部主任，再到館長辦公室主任，跟隨先生周圍，耳提面命的機會自然多于別人。先生一生對文博事業(yè)鞠躬盡瘁，對理想和原則的堅定性及其人生操守的不可動搖性；待人以誠、助人為樂、心熱似火；寬博的胸懷、宏大的氣度和脫俗不凡的舉止言行使我永志不忘。
先生現(xiàn)任遼寧省博物館名譽館長、中國古代書畫鑒定組成員、中國文物鑒定委員會委員、中國博物館學(xué)會名譽理事、遼寧省博物館學(xué)會名譽理事長、中國書法家協(xié)會理事、遼寧省書法家協(xié)會名譽主席、遼寧美術(shù)家協(xié)會副主席、中央美術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師、遼寧大學(xué)客座教授、《藝苑掇英》顧問、香港《名家翰墨》藝術(shù)顧問、新加坡國立博物館顧問、馬來西亞中央藝術(shù)學(xué)院客座教授等職。半個多世紀的艱辛歷程，探頤索隱。涉獵藝術(shù)史論、藝術(shù)考古、中國古代書畫鑒定理論與實踐、中國繪畫和書法史論的研究。從而奠定了先生在中國書畫界、藝術(shù)界乃至文化界的重要地位。然而先生對于這些榮譽、地位卻是淡然處之。
