人物簡(jiǎn)介
號(hào)遺民，筆名易木，齋名沐雨樓。享譽(yù)海內(nèi)外的博物館學(xué)家；書(shū)畫(huà)鑒賞大師、書(shū)畫(huà)大家、美術(shù)史論家。1915年10月生于四川省岳池縣。生前曾任中國(guó)古代書(shū)畫(huà)七人鑒定小組成員、中國(guó)博物館協(xié)會(huì)名譽(yù)理事；遼寧省博物館名譽(yù)館長(zhǎng)、文史研究館名譽(yù)館長(zhǎng)；魯訊美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授、人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授、中央美術(shù)學(xué)院研究生導(dǎo)師，遼寧省書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席等職。其杰出貢獻(xiàn)，授予了“人民鑒賞家”榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)，被譽(yù)為“國(guó)眼”。楊仁愷先生對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的考鑒、拯救及中國(guó)文化世界的傳播作出的卓越貢獻(xiàn)，海內(nèi)外影響深遠(yuǎn)。
楊仁愷先生幼年讀私塾，書(shū)香世家，父親為岳池商會(huì)會(huì)長(zhǎng)，幼年喪父，家道中落，勉強(qiáng)完成舊制理科。少時(shí)酷愛(ài)歷史，喜歡法書(shū)繪畫(huà)，書(shū)法極佳；靠著自己的努力和勤奮，逐漸走入中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的殿堂。楊仁愷從成都總府路走出，1934年曾任成都群覺(jué)女子中學(xué)歷史教師，成都球精印刷廠校對(duì)并負(fù)責(zé)出版工作，后任重慶德光印書(shū)局協(xié)理與《說(shuō)文月刊》出版社合伙人、負(fù)責(zé)人與顧問(wèn)；1941年執(zhí)教重慶私立敬業(yè)高級(jí)專(zhuān)科商業(yè)學(xué)校、長(zhǎng)江音樂(lè)高等專(zhuān)科學(xué)校，時(shí)任《文物》雜志顧問(wèn)�？箲�(zhàn)時(shí)期，楊仁愷移居重慶，和當(dāng)時(shí)集中在重慶的文化藝術(shù)界名人郭沫若、徐悲鴻、沈尹默、謝無(wú)量、金靜安、潘天壽、張大千、黃賓虹、呂鳳子、傅抱石、老舍等諸先生接觸頻繁，受益頗多。1945年日本投降，抗戰(zhàn)勝利后移居北平，任北平市政府技正（研究員），進(jìn)一步與文化、文物界名人密切交往，與書(shū)畫(huà)鑒賞家張伯駒、徐石雪、陳半丁、鄧拓等文化名人志同道合，披覽歷代藏品，交流鑒定心得。
1950年郭沫若同志推薦文化部文物局為果，轉(zhuǎn)任東北局文化部研究員，先負(fù)責(zé)文溯閣《四庫(kù)全書(shū)》的整理與編撰，有“文溯閣大學(xué)士”之稱(chēng)。1952年，參與并負(fù)責(zé)了末代皇帝溥儀偽滿(mǎn)散失的大量歷史國(guó)寶《故宮散失佚目》的追繳與考證工作。楊老先后在東北銀行鑒定與整理所存歷代書(shū)法名畫(huà)，以及參與接收1945年8月蘇聯(lián)紅軍繳獲偽滿(mǎn)洲國(guó)皇帝溥儀所盜國(guó)寶撥交東北博物館的接收工作；明察暗訪追尋大量散失于民間歷史國(guó)寶的下落，收繳、追回、鑒定與考證搶救了大批歷史流失國(guó)寶，同時(shí)竭心盡力追尋與搶救千年歷史中散失于海外大量國(guó)寶，通過(guò)索回、捐獻(xiàn)、捐贈(zèng)及回購(gòu)等方式使歷史散失的大批國(guó)寶一一回到祖國(guó)懷抱。先后任東北博物館研究員，歷任遼寧省博物館（前身東北博物館）副館長(zhǎng)、名譽(yù)館長(zhǎng)，文史館名譽(yù)館長(zhǎng)等職。默默地耕耘六十載，貢獻(xiàn)卓絕，居功至偉，堪稱(chēng)標(biāo)柄一代鑒定宗師。
80年代初期與著名書(shū)畫(huà)鑒賞家謝稚柳、啟功等人共同擔(dān)任全國(guó)書(shū)畫(huà)巡回鑒定專(zhuān)家小組成員，對(duì)全國(guó)各博物館、圖書(shū)館、高等院校、美術(shù)館、大專(zhuān)院校、文博機(jī)構(gòu)、文物商店所藏書(shū)畫(huà)，逐一過(guò)目，鑒定真贗，摸清了中國(guó)歷史國(guó)寶書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的家底，編纂完成中國(guó)繪畫(huà)法書(shū)文字圖目。期間巡回鑒定全國(guó)20多個(gè)省、直轄市、200多個(gè)城市，歷時(shí)８年，鑒定書(shū)畫(huà)在六萬(wàn)件以上。
80年代以來(lái)，楊仁愷應(yīng)邀訪問(wèn)亞、歐、美等十幾個(gè)國(guó)家，并應(yīng)邀講學(xué)海外諸多著名學(xué)府、國(guó)家博物館及美術(shù)館，被聘為客座教授及顧問(wèn)。在世界各國(guó)傳播中國(guó)文化，海內(nèi)外影響深遠(yuǎn)。楊仁愷先生默默地耕耘六十載，貢獻(xiàn)卓絕，居功至偉，堪稱(chēng)標(biāo)柄一代鑒定宗師。
主要貢獻(xiàn)
楊仁愷先生是新中國(guó)文博事業(yè)的拓荒者，一生貢獻(xiàn)給中國(guó)的文博事業(yè)，貢獻(xiàn)居功至偉，堪稱(chēng)標(biāo)柄一代宗師。
楊老追尋回的國(guó)寶“每一件背后都記載著祖國(guó)多磨難的歷史，記錄文化流傳中千年滄桑，每件背后都有講不完的傳奇與故事"
�。薄⑸鲜兰o(jì)５０－６０年代，發(fā)現(xiàn)與鑒定失蹤800多年的北宋張擇端的曠世巨制《清明上河圖》、在碎紙堆中拼湊出北宋米芾《行書(shū)苕溪詩(shī)》等37件國(guó)寶，追回鑒定千年歷史國(guó)寶《簪花仕女圖》、《虢國(guó)夫人游春圖》、《夏景口待渡圖〉《《祥鶴圖》等<佚目>國(guó)寶130余件；發(fā)現(xiàn)與考證《聊齋志異》原稿善本等；追回并系統(tǒng)考證了《女史箴圖》、《草書(shū)洛神賦》、《仲尼夢(mèng)奠貼》、《曹娥誄辭卷》、《方丘剌》、《蔡行剌》、《草書(shū)千字文》等一千余件歷史國(guó)寶。７０－８０年代繼續(xù)追尋與考鑒散失國(guó)內(nèi)外大量國(guó)寶，同時(shí)追回、考證及回購(gòu)回祖國(guó)的各類(lèi)國(guó)寶、文物、善本不計(jì)其數(shù)。追尋歷時(shí)三十余載，終于上世紀(jì)８０年中期完成歷史巨著《國(guó)寶沉浮錄－故宮散失佚目考》。
楊仁愷在50年代追查偽滿(mǎn)流失國(guó)寶期間,共清查收回偽滿(mǎn)清宮散佚文物170種319件，其中大多是美術(shù)史上具有代表性的經(jīng)典作品，后將其中的130件《佚目》中的書(shū)畫(huà)轉(zhuǎn)歸故宮博物院。如此大批量高水平的書(shū)畫(huà)涌入故宮，驟使故宮具備了辦歷代繪畫(huà)展的條件，故而故宮成立繪畫(huà)館的計(jì)劃如期揭幕。嗣后，天津又轉(zhuǎn)撥故宮30件文物，遂又將東北博物館所藏五代黃筌的《珍禽圖》、宋李公麟的《摹韋偃放牧圖》、宋張擇端的《清明上河圖》等調(diào)入故宮，故使庋藏蔚然大觀。加之，楊老又曾對(duì)溥儀逃跑時(shí)被截獲的120件書(shū)畫(huà)做過(guò)接收工作，由此，在新中國(guó)成立后的三年中，楊老目鑒《佚目》中的書(shū)畫(huà)達(dá)300幅之多，而且要幅幅考訂、辨別真?zhèn)�、評(píng)騭甲乙、登記著錄、什襲寶藏等.
�。�、80年代以來(lái)，應(yīng)邀訪問(wèn)亞、歐、美等十幾個(gè)國(guó)家和地區(qū)，傳播中華民族傳統(tǒng)文化，追尋祖國(guó)多災(zāi)多難歷史中散失海外的流失國(guó)寶，交流與考察各國(guó)的文博藝術(shù)事業(yè)，為推動(dòng)文博和美術(shù)事業(yè)的交流與發(fā)展發(fā)揮了重要作用。楊仁愷這一時(shí)期頻繁出訪世界各地及國(guó)內(nèi)各地，一方面，從各國(guó)家國(guó)家博物館、著名博物院、美術(shù)館、知名學(xué)府及各類(lèi)機(jī)構(gòu)中獲得了大量追尋國(guó)寶線(xiàn)索并予以考鑒記載；另一方面，在世界知名拍賣(mài)機(jī)構(gòu)、華人機(jī)構(gòu)、各類(lèi)藝術(shù)機(jī)構(gòu)及私人渠道、大小私人藏家等獲得線(xiàn)索，追尋國(guó)寶歷史跨度五千年。一方面通過(guò)促成眾多所有者認(rèn)識(shí)歷史捐贈(zèng)回我國(guó)，同時(shí)回購(gòu)與記錄下大量國(guó)寶的現(xiàn)狀、保存及歷史、脈絡(luò)、經(jīng)歷與價(jià)值，通過(guò)考鑒并予以記錄在案。
楊老追尋回的國(guó)寶“每一件背后都記載著祖國(guó)多磨難的歷史，記錄文化流傳中千年滄桑，每件背后都有講不完的傳奇與故事"
�。�、上世紀(jì)９０年代后，年逾九旬的楊仁愷先生，足跡繼續(xù)踏遍國(guó)內(nèi)與海外各地，在世界傳播中國(guó)歷史文化的同時(shí)，進(jìn)一步追蹤與考證祖國(guó)千年散失的歷史國(guó)寶。在大量而細(xì)致的追尋工作中，又重新追回、考證與確定了三十余件散失國(guó)寶，使很多國(guó)寶重新回到祖國(guó)懷抱。歷時(shí)六十載，考證補(bǔ)充記錄于巨著《國(guó)寶沉浮錄－故宮散失佚目考》（增補(bǔ)版）中。
４、楊仁愷晚年創(chuàng)立了鑒定學(xué)，使這門(mén)科學(xué)形成為獨(dú)立的科學(xué)體系。其鑒定思想收錄于《書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)稿》、《沐雨樓書(shū)畫(huà)論稿》（上下卷）、《沐雨樓文集》（上下卷）中。
�。怠钊蕫鹣壬龊旮�。主要著作有《唐簪花仕女圖研究》、《葉茂臺(tái)遼墓出土畫(huà)考》、《國(guó)寶沉浮錄》、《書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)稿》、《沐雨樓文集》（上、下卷）、》、《沐雨樓書(shū)畫(huà)論稿》（上、下卷）、《聊齋志異原稿研究》、《中國(guó)書(shū)法繪畫(huà)大全：隋唐卷》、《博物館藏歷代繪畫(huà)、書(shū)法選集》、《書(shū)畫(huà)真?zhèn)螆D錄》、《沐雨樓翰墨留真》、《宋元明清絲圖錄》、《高其佩》、《清宮流失書(shū)畫(huà)圖目》等幾十部，余千萬(wàn)字，有關(guān)書(shū)畫(huà)鑒定的文章大都收入《沐雨樓書(shū)畫(huà)論稿》、《楊仁愷書(shū)畫(huà)鑒定集》、《沐雨樓文集》等著作中。
�。�、楊仁愷先生的一生：楊仁愷以自己獨(dú)特的人格魅力和高尚的愛(ài)國(guó)情操，讓無(wú)數(shù)的“國(guó)寶”回歸到祖國(guó)的懷抱�！般逵隀憋L(fēng)數(shù)十年鑒寶護(hù)寶奉祖國(guó)，焚膏繼晷千萬(wàn)字著書(shū)立言遺人民。”國(guó)學(xué)大師馮其庸給楊老的一生做了一個(gè)高度的概括
藝術(shù)事略
嚴(yán)滄浪論詩(shī)，謂唐大歷前后及宋，人各有一副言語(yǔ)，如此見(jiàn)方許其具只眼。于鑒定書(shū)畫(huà)金石，尤應(yīng)知此。蓋古人所作，各有一時(shí)之風(fēng)裁與神采，往往在牝牡驪黃之外，不能偽為，唯有高識(shí)者能灼見(jiàn)之。夫以一人之目，平亭百世之作，或真、或贗、或精、或粗，不能逃其一睞，亦天下之至奇也。我于今世得一人焉，曰：楊仁愷先生。先生，蜀人，得山川之助，早歲即喜獵鄉(xiāng)里冷攤，及長(zhǎng)入京師，瀏覽于海王村廠肆，所獵更夥頤瀋瀋，遍四部，而于書(shū)畫(huà)金石為尤多，人或稱(chēng)四庫(kù)大學(xué)學(xué)士，先生自謙以為僅及初桄而已。先生于書(shū)，初嗜蘇長(zhǎng)公，喜西樓帖，后上及石門(mén)頌。工繪事，初法宋元，繼悟故土靈秀，遂師造化，可謂山水純?nèi)眩桓约盎B(niǎo)草蟲(chóng)，亦任于自然。先生既淖及書(shū)畫(huà)之理致，進(jìn)而鑒定古書(shū)畫(huà)，尤于古畫(huà)，能以神遇。嘗謂初熟于畫(huà)史，既一一尋其根源，并前后藏家，然后察其結(jié)構(gòu)、筆意、印章，與夫紙本絹本之年代，則百不失一矣。人見(jiàn)其若望氣而知，而不知其淬礪目力，蓋數(shù)十年之久也。先生有樓曰沐雨，收藏甚富，可知其所養(yǎng)之深矣。先生久長(zhǎng)遼寧博物館，館建立今正40年，海內(nèi)外之頌館者，亦仰企于先生，多屬余一言，爰為之記。
傳奇趣聞
楊老與《清明上河圖》傳奇
楊仁愷掉到東北文化部后，先是協(xié)助東北圖書(shū)館整理補(bǔ)綴《四庫(kù)全書(shū)》。5個(gè)月后，他開(kāi)始清理由東北銀行轉(zhuǎn)來(lái)的一批文物。
歷朝歷代，清明上河圖都占據(jù)極高地位，稱(chēng)為中華第一神品。這天，楊仁愷從庫(kù)房拿出一長(zhǎng)卷，慢慢展開(kāi)，5米多長(zhǎng)的絹本上，是一幅波瀾壯闊的古代風(fēng)俗畫(huà)。楊仁愷的眼睛為之一亮，急切地尋找款識(shí)與題跋，可惜，這幅題為《清明上河圖》的巨作上沒(méi)有作者署名，但是畫(huà)后只有金代張著的題跋，明確作者為張擇端。
《清明上河圖》是我國(guó)繪畫(huà)史上的一座藝術(shù)豐碑，歷朝歷代仿作摹本很多，楊仁愷先生過(guò)目的就不下十多幅，難道歷代皇宮史學(xué)家定為真跡的也為贗品？是否真跡在幾百年里被淹沒(méi)在贗品中。如果它為真跡的話(huà)，那么，所接收蘇聯(lián)紅軍繳獲溥儀所攜的清明上河圖也是錯(cuò)定為贗品，百年來(lái)真跡無(wú)人得見(jiàn)。而在此之前，楊仁愷對(duì)明代畫(huà)家仇英臨摹的《清明上河圖》進(jìn)行了鑒定，后來(lái)仇英的《清明上河圖》一直保存在遼寧省博物館，也成為鎮(zhèn)館之寶。
楊仁愷根據(jù)記憶中諸多歷史文獻(xiàn)中的記載文字描述，畫(huà)卷逐漸展開(kāi)，比如：開(kāi)封的橋?yàn)槟绢^橋，而不是石頭橋，......。眼前的畫(huà)卷與印象與記錄一步步吻合，他不敢相信，張擇端的《清明上河圖》真跡竟然在這批文物中。他立即對(duì)此進(jìn)行了認(rèn)真的藝術(shù)鑒定，最終確認(rèn)，此畫(huà)是張擇端的真跡，他鄭重地寫(xiě)上了鑒別結(jié)論。自此《清明上河圖》真跡經(jīng)歷幾百年淹沒(méi)，重新恢復(fù)了它本來(lái)面目。這就是“國(guó)寶遇到國(guó)眼”的佳話(huà)來(lái)歷。
楊老與《苕溪詩(shī)》等37件國(guó)寶傳奇--碎紙片中綴識(shí)國(guó)寶
派到東北文化部工作以后，由于工作關(guān)系，楊仁愷經(jīng)常到北京硫璃場(chǎng)，每次進(jìn)京，榮寶齋是他必去之地。1963年的一個(gè)夏日，楊仁愷午睡時(shí)被人喚醒。一個(gè)外地青年，拿來(lái)一些碎紙片，去過(guò)很多地方，無(wú)人能辨識(shí)，也無(wú)人敢買(mǎi)。說(shuō)好像是清宮的書(shū)畫(huà)，請(qǐng)楊先生前去鑒定。
正在榮寶齋里間午間休息的楊仁愷一聽(tīng)“書(shū)畫(huà)”二字，睡意全消，馬上來(lái)到榮寶齋門(mén)市部。這位青年由于屢次碰壁，只要一千余元。楊仁愷翻看那些碎紙片這包碎紙片，果然是國(guó)寶。他感覺(jué)事情背后不那么簡(jiǎn)單，但青年人好象有難言之隱不便開(kāi)口，楊仁愷便囑咐工作人員付錢(qián)給他并留下地址聯(lián)系，年輕人領(lǐng)了錢(qián)很快就消失了。整整一下午，楊仁愷沒(méi)動(dòng)地方，拼湊整理出37件書(shū)畫(huà)，且多是精品和孤本。其中最完整的是北宋陳亞之的《自書(shū)詩(shī)稿》，上面有司馬光、蘇軾等大家的題跋，是有名的傳世孤本。最讓楊仁愷興奮的是，發(fā)現(xiàn)了北宋四大書(shū)法家之一米芾的代表作《苕溪詩(shī)》。事后，楊仁愷按照地址讓人尋找該年輕人，發(fā)現(xiàn)地址是假的。榮寶齋把這批國(guó)寶贈(zèng)給了故宮博物院。
幾年后，這位年輕人又拿來(lái)一包碎紙片來(lái)到榮寶齋。天緣巧合，這天，楊先生又在榮寶齋作客，也增值中午午間休息。工作人員請(qǐng)來(lái)午睡中的楊先生來(lái)辨識(shí)碎片的真?zhèn)危瑮钊蕫痼@奇發(fā)現(xiàn)，這些都是國(guó)寶，他層多年苦尋中的故宮散失書(shū)畫(huà)中的一些作品碎片。在這背后又有一些未為世人所知的故事逐漸顯露出來(lái)。后來(lái)成為膾炙人口廣為流傳的傳奇佳話(huà)。
楊老詩(shī)書(shū)雅趣聞—啟功致楊仁愷書(shū)札
《沐雨樓來(lái)鴻集》中元白先生(啟功)書(shū)札寫(xiě)于一九七八年前后。因憶起甲申春日于堅(jiān)凈居，啟功先生曾出示《雙蛙圖》，津津作細(xì)細(xì)品介。
《雙蛙圖》繪有鼓腹對(duì)鳴的兩只青蛙，旁無(wú)雜物，青蛙均呈欲撲之狀。其上啟功先生自題《南鄉(xiāng)子》一首：
青草一池寬，鼓吹聲高雨后天。恰遇南樓工寫(xiě)照，空前，兄弟圖成貌一般。
相對(duì)語(yǔ)悠然，論畫(huà)評(píng)書(shū)富勝緣。共祝江湖多歲月，加餐，白出從今總不翻。
儷松居主人王世襄先生奉和《南鄉(xiāng)子》一首：
文淑筆生春，南北雙龜妙絕倫。若問(wèn)何科更何目，難分，都有金睛墨點(diǎn)紋(金睛言精于鑒別，墨點(diǎn)言飽學(xué)也)。
相怒復(fù)相親(朱之蕃詩(shī)：“徑滿(mǎn)蓬蒿沼滿(mǎn)蘋(píng)，產(chǎn)蛙相怒復(fù)相親�！�)，不為官私為假真(晉惠帝在葦林園聞蝦蟆聲，謂左右日：“此鳴者，為官乎?私乎?”)。畢竟腹中裝得滿(mǎn)，經(jīng)綸，鼓吹常教四海驚。
戊午(一九七八年)秋日，黃苗子先生和詞《鷓鴣天》一首：
青草池塘隊(duì)隊(duì)飛(“蝴蝶吱吱叫，蝦蟆隊(duì)隊(duì)飛�！贝嗣魅酥o語(yǔ)也。)，亂彈何復(fù)興公私。不揪蝌蚪從前尾(《艾子雜說(shuō)》謂：龍王有命，將盡誅有尾之族。龜聞而哭，復(fù)問(wèn)蝦蟆無(wú)尾何哭?答日“吾今幸無(wú)尾，但恐更理會(huì)蝌蚪時(shí)事也�！�)，且?jiàn)Z姑娘向日衣(用民間傳說(shuō)青蛙公主故事)。此事帖，那時(shí)詩(shī)，偶然相諍也相宜。相逢說(shuō)盡相思苦，寫(xiě)意成圖管仲姬。
碧空樓主人舒蕪先生欣然賦詩(shī)一首：
公私兩部頌明朝，塊瓦盤(pán)金事豈遙。
夢(mèng)到瀟瀟新漲綠，池亭已喚沉僧昭。
一九七八年，陳邇冬先生為《雙蛙圖》題詩(shī)二首：
兩棲猶見(jiàn)綠衣郎，爾汝殷勤理舊狂。
記得前宵風(fēng)雨惡，也驚雷電撼池塘。
鼓吹還能聽(tīng)兩部，官司難斷鬧千春。
吾家畫(huà)史嘉禾秀，寫(xiě)出無(wú)聲勝有聲。
應(yīng)啟功先生之邀楊仁愷先生補(bǔ)題十六字：
達(dá)人多謔自喻雙蛙，鼓吹兩部滿(mǎn)腹菁華。
袁行云奉和啟功先生《南鄉(xiāng)子》一首，為《雙蛙圖》完成收官題跋：
飽覽腹成圓，多識(shí)孰云一仰天。曲臂偏能生巧腕，媸妍，未必全憑阿堵傳。
相對(duì)亦斕然，定題齋名俱有年。外界喧愿聲恨小，邯鄲，堪笑舂陵學(xué)步難。
（《傳記文學(xué)》2007年5期）
豁達(dá)較真
“文革”中，文物鑒賞家楊仁愷被造反派說(shuō)成是鄧拓的走卒，三次抄家，多次批斗，一個(gè)耳光打得他視網(wǎng)膜脫落，而且不準(zhǔn)他住院，楊老的右眼從此失明，左眼視力也只有零點(diǎn)幾。
那位一耳光打瞎了楊老右眼的青年，在楊老重回崗位擔(dān)任博物館副館長(zhǎng)之后，仍然在楊老手下工作。一次調(diào)薪，在提薪名單中有這個(gè)青年的名字，“楊館長(zhǎng)能不能同意?”辦公室主任猶豫了好長(zhǎng)時(shí)間，才拿著名單找到楊仁愷，楊仁愷毫沒(méi)猶豫：“我同意，上報(bào)吧。而對(duì)待《聊齋志異》原稿問(wèn)題上，在權(quán)威否定下，他堅(jiān)持真理，獲取更多參照與物證，參照蒲松齡《古風(fēng)詩(shī)》手跡，考證《聊齋志異》原稿為真跡。（全國(guó)優(yōu)秀作文選（美文精粹）第8期）
木版水印
（《中國(guó)木版水印概說(shuō)》）
1、 楊老（仁愷）是一位孜孜不倦、勤學(xué)苦作，為民族文化奮斗了多半個(gè)世紀(jì)的老人，在文博事業(yè)方面多有建樹(shù)，他的力著《國(guó)寶沉浮錄》理清了溥儀退位后從故宮盜出的1200多件書(shū)畫(huà)國(guó)寶的來(lái)龍去脈，并兼述了歷代名畫(huà)的真?zhèn)魏陀绊�，可謂功勛卓越；他的《中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)稿》系統(tǒng)地整理了鑒定的諸要素和應(yīng)遵守的準(zhǔn)則，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。兩部著作都具有開(kāi)創(chuàng)性，談書(shū)畫(huà)之事畢矣！
2、楊老是中國(guó)木版水印發(fā)展的奠基人之一。他深諳傳統(tǒng)“饾版術(shù)”的特點(diǎn)，運(yùn)用這一特種技藝，能使經(jīng)典的古代書(shū)畫(huà)得以翻新，以一翻百，且能做到印刷品與原作惟妙惟肖，是使經(jīng)典書(shū)畫(huà)長(zhǎng)久流傳、保護(hù)書(shū)畫(huà)文物的一種重要手段。正如啟功先生所云：“木版水印作品僅下真跡一等耳。”所謂“饾版術(shù)”實(shí)指我國(guó)傳統(tǒng)的雕版彩色套版印刷，后稱(chēng)“木版水印”。這種技術(shù)雖肇自宋代，迄明有突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但至新中國(guó)成立前，榮寶齋也只能印些信紙信箋，咫尺小幅，解放后才能印制些不足盈尺的絹本冊(cè)頁(yè)。上世紀(jì)50年代后期，木版水印的《簪花仕女圖》巨幅絹本大卷的誕生，中外大震，當(dāng)時(shí)，一些中央領(lǐng)導(dǎo)曾以此作為“國(guó)禮”贈(zèng)與外國(guó)元首。許多外賓贊嘆說(shuō)：“這種技巧所達(dá)到的藝術(shù)水平，令人不可思議。”這凸現(xiàn)了新中國(guó)的文化成就，在世界上產(chǎn)生了巨大的影響。這皆因楊仁愷和侯?lèi)鸬惹拜叄ㄟ^(guò)數(shù)年的艱苦努力才取得了這種輝煌成就。
3、 鑒于保護(hù)古典書(shū)畫(huà)的需要，不能直接依次勾版擇套，只能在臨摹本上勾版，如此就需要對(duì)古畫(huà)進(jìn)行臨摹。楊老在臨摹唐代《簪花仕女圖》、《五代夏景山口待渡圖》、宋徽宗摹張萱《虢國(guó)夫人游春圖》等作品的過(guò)程中，親臨實(shí)踐，執(zhí)筆浸染，與榮寶齋派去的臨摹人員朝夕相處，日夜攻關(guān)，終于解決了臨摹過(guò)程中絹不易著色、色塊難出勻凈效果、線(xiàn)條難出殘斷韻味等困難，為復(fù)制奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。令人敬佩的是，后來(lái)?xiàng)罾显谧肥鑫恼轮校瑢⑦@一壯舉的功勞通通記在了他人的身上。
4、楊老為故宮博物院繪畫(huà)館的開(kāi)放（1954年10月1日）所做出的杰出貢獻(xiàn)，是我們永遠(yuǎn)不該忘懷的。眾所周知，故宮所庋藏的歷代書(shū)畫(huà)，由于溥儀的盜出和國(guó)民黨南運(yùn)，已經(jīng)空虛。新中國(guó)成立后，在周總理的關(guān)懷下，王冶秋、張衎、吳仲超等領(lǐng)導(dǎo)，先后以外匯收回一些，又從私人藏家收購(gòu)一些，雖初具規(guī)模，卻未成系統(tǒng)，仍不盡人意。1952年春，東北文化部成立了三人小組，集中清查偽滿(mǎn)皇室散佚的書(shū)畫(huà)，當(dāng)時(shí)37歲的楊仁愷是清查書(shū)畫(huà)的主要業(yè)務(wù)力量。工作組在長(zhǎng)春、沈陽(yáng)、興城、天津等地積極宣傳黨的文物政策，追蹤“國(guó)寶”，智斗奸商，順藤摸瓜，艱苦斡旋，在短短的幾個(gè)月中，即清查收回偽滿(mǎn)清宮散佚文物170種319件，其中大多是美術(shù)史上具有代表性的經(jīng)典作品，后將其中的130件《佚目》中的書(shū)畫(huà)轉(zhuǎn)歸故宮博物院。如此大批量高水平的書(shū)畫(huà)涌入故宮，驟使故宮具備了辦歷代繪畫(huà)展的條件，故而故宮成立繪畫(huà)館的計(jì)劃如期揭幕。嗣后，天津又轉(zhuǎn)撥故宮30件文物，遂又將東北博物館所藏五代黃筌的《珍禽圖》、宋李公麟的《摹韋偃放牧圖》、宋張擇端的《清明上河圖》等調(diào)入故宮，故使庋藏蔚然大觀。加之，楊老又曾對(duì)溥儀逃跑時(shí)被截獲的120件書(shū)畫(huà)做過(guò)接收工作，由此，在新中國(guó)成立后的三年中，楊老目鑒《佚目》中的書(shū)畫(huà)達(dá)300幅之多，而且要幅幅考訂、辨別真?zhèn)�、評(píng)騭甲乙、登記著錄、什襲寶藏等，工作量之大可想而知。所以說(shuō)散佚的故宮書(shū)畫(huà)，相當(dāng)一部分在追查“回倉(cāng)”、鑒別真贗、直至使之與民眾見(jiàn)面的過(guò)程中都浸透著楊老的汗水。而楊老在當(dāng)時(shí)所論述、剖析這些法書(shū)名畫(huà)的觀點(diǎn)，也至今未有質(zhì)疑之聲。
在幾年內(nèi)，能夠熟睹、鑒別如此大量的歷代名畫(huà)法書(shū)，為職鑒藏的人中絕無(wú)出其右者。尤其他能在真贗混雜的畫(huà)堆中，識(shí)辨出《清明上河圖》，60年代又識(shí)辨出米芾《苕溪帖》等，這都證明了楊老在鑒定方面的至高修為。而論其品格，他雖鐘情書(shū)畫(huà)，但在清查《故宮佚目》書(shū)畫(huà)的過(guò)程中，卻未起一絲的雜念，令人敬佩。
5、 馮其庸先生所說(shuō)的：“楊老是一位大學(xué)問(wèn)家。”他的許多事鮮為人知。他在上世紀(jì)50年代曾發(fā)表了《對(duì)王遜先生有關(guān)民族繪畫(huà)問(wèn)題若干觀點(diǎn)之我見(jiàn)》、《關(guān)于民族繪畫(huà)問(wèn)題討論幾個(gè)主要觀點(diǎn)的再認(rèn)識(shí)》，還在關(guān)于《聊齋志異》版本真?zhèn)�、是否具有“民族思想”“進(jìn)步思想”的爭(zhēng)辯中，捍衛(wèi)了“國(guó)寶”尊嚴(yán)，顯示了對(duì)民族文化的忠貞。當(dāng)時(shí)楊仁愷正當(dāng)壯年，所撰文章觀點(diǎn)之明朗，語(yǔ)言之犀利，論證之嚴(yán)謹(jǐn)，出乎常人，顯示了豐厚的學(xué)養(yǎng)。
作者:中央美術(shù)學(xué)院教授，馮鵬生，“追憶四位文化老人”《中國(guó)木版水印概說(shuō)》選載 。
拯救國(guó)寶
（部分）
北宋張擇端的曠世巨制《清明上河圖》
（歷代宮廷將贗品定為真品，而末代皇帝溥儀攜走的也為贗品，而將真品丟棄于雜亂庫(kù)房，經(jīng)先生發(fā)現(xiàn)考證確定為真跡）
北宋米芾《行書(shū)苕溪詩(shī)》等37件國(guó)寶
唐周昉《簪花仕女圖》
宋人張萱《虢國(guó)夫人游春圖》
五代董源《夏景口待渡圖》
南宋人繪《女史箴圖》
懷素《論書(shū)貼》、
張過(guò)庭《千字文五卷》
宋高宗趙構(gòu)《草書(shū)洛神賦》（〈佚目〉中高宗《草書(shū)洛神賦》與孝宗〈后赤壁賦〉被張冠李戴，經(jīng)先生考證被糾正）
徽宗《祥鶴圖》
歐陽(yáng)詢(xún)《仲尼夢(mèng)奠貼》、
宋徽宗《草書(shū)千字文》、
張旭書(shū)風(fēng)《古詩(shī)四貼》及舊藏《宣和書(shū)譜》、
《曹娥誄辭》（曹娥碑墨跡）、
晉人宋徽宗書(shū)法《方丘剌》、《蔡行剌》、
《石渠寶芨》（張旭書(shū)風(fēng)《古詩(shī)四貼》及舊藏《宣和書(shū)譜》后入清宮，為歷史巨制，《石渠寶芨》定為次等冷落數(shù)百年，為先生發(fā)現(xiàn)定為真跡）
宋高宗趙構(gòu)《草書(shū)洛神賦》
宋大畫(huà)家趙昌〈寫(xiě)生蛺蝶圖》
南宋大家揚(yáng)無(wú)咎〈雪梅圖》
五代黃筌的《珍禽圖》、
宋李公麟的《摹韋偃放牧圖》、
清仇英《清明上河圖》摹本
《洛神賦》卷（歷朝被認(rèn)為是顧愷之真跡，先生經(jīng)考證為北宋摹本）
宋人《寒鴉圖》
李成《茂林遠(yuǎn)岫圖》
《聊齋志異》原稿（參照蒲松齡《古風(fēng)詩(shī)》手跡，考證《聊齋志異》原稿之真?zhèn)危?/p>
北宋宣和畫(huà)院畫(huà)家〈百花圖〉
元趙子昂《行書(shū)雜書(shū)卷》
南宋人繪《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》
元人《西湖草堂題詠》
北宋林匍《行書(shū)自書(shū)詩(shī)》
北宋人臨唐人《百馬圖》
南宋人趙 《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖〉
北宋人《女子孝經(jīng)圖》
宋人《田浚醉歸圖》
明人沈周〈淇園春雨圖》
周之勉《設(shè)色花鳥(niǎo)圖卷》
祝允明《草書(shū)七言律詩(shī)〉
唐寅《行書(shū)吳門(mén)避暑詩(shī)》
石濤《水墨蘭花》
王原祁〈設(shè)色山水》
邊壽民〈白描花果》
華延《梧桐鸚鵡》
羅騁〈行旅圖》
明人呂紀(jì)《梅石獅頭鵝》
徐渭《芭蕉梅在》
唐寅《悟陽(yáng)子養(yǎng)性圖〉
孫克《竹菊?qǐng)D》
高其佩〈鐘馗圖》
王原祁《設(shè)色西湖十景圖》
何浩《萬(wàn)松風(fēng)圖》
陳鑒如《大士出山圖〉
文天祥《木雞集序》
張珩因楊老先生之誼，將顏真卿《竹山堂聯(lián)句〉歐陽(yáng)詢(xún)《芍艾貼》、元人錢(qián)選《八花圖〉四見(jiàn)讓價(jià)于博物院，后因經(jīng)費(fèi)不足退回，為故宮收購(gòu)；
宋拓《蘭亭序〉
啟功先生因先生之交情贈(zèng)年羹僥《題墨竹橫幅〉、《和親王書(shū)中堂〉等十九件
于省悟先生因先生之誼，將寶藏《泥金草書(shū)〉、元人《雙勾墨竹》、王國(guó)維至羅雪堂《書(shū)信冊(cè)》贈(zèng)予博物館。
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（楊仁愷終其一生,追尋拯救與考證多災(zāi)難中華歷史流失國(guó)寶難以計(jì)數(shù)，目錄為楊老追尋、拯救與考證的國(guó)寶的部分內(nèi)容）
逝世時(shí)間
2006年楊仁愷先生病情加重在北京解放軍總院301醫(yī)院住院治療。歷史的責(zé)任感，楊仁愷不顧病痛重新踏上工作征程，再次病重住院，于2008年１月３１日晨５時(shí)２５分，享譽(yù)海內(nèi)外的文博界的泰斗級(jí)大師在沈陽(yáng)病逝，享年93歲。
學(xué)術(shù)年表
1915年1O月 出生在四川岳池縣。
1934年 曾任成都群覺(jué)女子中學(xué)歷史教師，成都球精印刷廠校對(duì)并負(fù)責(zé)出版工作，
1934年 后任重慶德光印書(shū)局協(xié)理、《說(shuō)文月刊》出版社合伙人與顧問(wèn)
1941年 執(zhí)教重慶私立敬業(yè)高級(jí)商業(yè)學(xué)校并任長(zhǎng)江音樂(lè)專(zhuān)科學(xué)校教員
194１年 時(shí)任《文物》雜志合伙人、負(fù)責(zé)人與顧問(wèn)
1945年 日本投降，抗戰(zhàn)勝利后移居北平后，北平市政府技正
1949年 受聘為東北人民政府文化部文物處研究室研究員。
1951年 發(fā)現(xiàn)北宋張擇端《清明上河圖卷》。
1952年6月 任東北博物館 (今遼寧省博物館1研究員。
1952年4-6月 在長(zhǎng)春、興城、天津等地清查長(zhǎng)春偽皇宮佚目書(shū)畫(huà)。
1952年6-12月 參加?xùn)|北博物館在沈陽(yáng)、北安兩地的藏品清理工作。
1952年 完成《輯安高句麗壁畫(huà)墓概述》，1992年發(fā)表
1953年1月 參與主持《偉大祖國(guó)古代藝術(shù)特展》
1953年2月 向東北博物館捐獻(xiàn)清高岑《江山千里圖卷》。
1953年春 在東北人民政府文化部主辦的"文物博物館干部訓(xùn)練班"上授課。
1953年5月 發(fā)表《<聊齋志異>原稿與’青柯亭’刻本校讎記略》。
1954年春 在東北行政委員會(huì)文化局主辦的"第二屆東北地區(qū)文物博物館干部訓(xùn)練班上授課。
1954年4-6月 參與收集齊白石作品，并主辦《人民畫(huà)家齊白石畫(huà)展》。
1954年6月 發(fā)表《談<聊齋志異>原稿》。
1954年7月 發(fā)表《<虢國(guó)夫人游春圖>的初步剖析》。
1954年7月 建議聘請(qǐng)金振之、馮忠蓮、陳林齋。王宗光、李伯實(shí)等人到館復(fù)制古畫(huà)
1955年4月 發(fā)表《關(guān)于<聊齋志異>原稿影印本’出版說(shuō)明’的幾點(diǎn)考察》。
1956年2月 發(fā)表《對(duì)王遜先生有關(guān)民族繪畫(huà)問(wèn)題若干觀點(diǎn)之我見(jiàn)》。
1956年10月 完成《<夏圭長(zhǎng)江萬(wàn)里圖>一文說(shuō)明了什么?》，1993年發(fā)表。
1956年12月 發(fā)表《關(guān)于民族繪畫(huà)問(wèn)題討論中幾個(gè)主要觀點(diǎn)的再認(rèn)識(shí)》。
1958年2月 發(fā)表《<聊齋志異的’民族思想’在哪>一文的商榷》。
1958年5月 發(fā)表《談周昉 <簪花仕女圖>》。
1958年9月 發(fā)表《關(guān)于<唐周昉簪花仕女圖的商榷)一文的管見(jiàn)及其它》。
1961年春 參加 《遼寧省博物館歷史藝術(shù)陳列大綱》的編寫(xiě)工作。
1961年6月 參加遼寧省博物館與北京故宮博物院聯(lián)合舉辦的《中國(guó)古代十大畫(huà)家作品展覽》工作及座談會(huì)。
1961年8-10月 參與編選《遼寧省博物館藏法書(shū)選集》。
1961年12月 參與編選《齊白石畫(huà)冊(cè)》，并發(fā)表《白石老人系年錄》。
1962年3月 發(fā)表《宋徽宗趙佶<草書(shū)千字文>及其它》和 《<宋人寒鴉圖>析》
1962年夏 參與遼寧省博物館與北京故宮博物院聯(lián)合舉辦的《石濤、華喦和揚(yáng)州八家書(shū)畫(huà)展覽》籌備工作。
1962年7月 發(fā)表《宋徽宗趙佶<方丘季享敕>考》。
1962年8月 編選《遼寧省博物館藏畫(huà)集》。
1962年8-9月 參加中央文化部書(shū)畫(huà)鑒定小組在遼寧省博物館的書(shū)畫(huà)鑒定工作。
1962年1O月 為香港《大公報(bào)》撰寫(xiě)學(xué)術(shù)文章
1962年 發(fā)表專(zhuān)著《簪花仕文圖研究》和論文《關(guān)于<史可法書(shū)札>的考識(shí)及其它》
1963年1月 發(fā)表《唐懷素<論書(shū)帖>芻議》。
1963年 在北京榮寶齋于碎紙堆中拼湊并鑒定出北宋米芾《行書(shū)苕溪詩(shī)》等37件國(guó)寶
1963年2月 發(fā)表《唐張旭的書(shū)風(fēng)和他的<古詩(shī)四帖>》。
1963年5-6月 主持《鐵嶺高其佩指頭畫(huà)展》工作。
1964年4月 發(fā)表《晉人書(shū)<曹娥碑>墨跡泛考》。
1964年6月 發(fā)表《略談徐悲鴻藝術(shù)創(chuàng)作的道絡(luò)》
1964年 參與館藏《曹娥誄辭墨跡》等四帖在上海朵云軒的復(fù)制出版工作。
1975年12月 發(fā)表《葉茂臺(tái)遼墓出土古畫(huà)的時(shí)代及其它》。
1976年5月 發(fā)表《關(guān)于<簪花仕女圖>的再認(rèn)識(shí)》。
1977年6月 擔(dān)任遼寧省文物鑒定小組成員。
1977年10月 在館內(nèi)接待以伯克利加州大學(xué)藝術(shù)系主任高居翰為團(tuán)長(zhǎng)的美國(guó)“中國(guó)古代繪畫(huà)代表團(tuán)"。
1978年4月 發(fā)表《讀<唐代人物畫(huà)家周昉質(zhì)疑》。
1978年6月 完成《葉茂臺(tái)第七號(hào)遼墓出土古畫(huà)的綜合研究》。
1978年9月 發(fā)表《對(duì)葉茂臺(tái)遼墓出土古畫(huà)的再認(rèn)識(shí)》。
1978年 出版《高其佩》一書(shū)。發(fā)表《u2018文人畫(huà)’芻議兼論u2018書(shū)畫(huà)同源u2019說(shuō)》。
1979年4月 發(fā)表《宋徽宗趙佶<蔡行敕>考弁》。
1979年5月 任遼寧省博物館副館長(zhǎng)。
1979年5月 發(fā)表《唐孫過(guò)庭<千宇文第五本>墨跡考》
1980年1月 發(fā)表《試探文天祥和他的<木雞集序>》。
1980年2月 任遼寧省文物出口鑒定小組副組長(zhǎng)。
1980年7月 發(fā)表《略談故宮散佚書(shū)畫(huà)概況和對(duì)孫過(guò)庭<千宇文第五本>諸作的初步考察》。
1980年 發(fā)表《唐人<簪花仕女圖>研究》和《試論指頭畫(huà)家高其佩的藝術(shù)成就》。
1981年2月 發(fā)表《關(guān)于宋孝宗趙?<后赤璧賦>的幾點(diǎn)考察》。
1981年3-4月 應(yīng)美國(guó)克利夫蘭博物館邀請(qǐng)，參加《中國(guó)八代遺珍"國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)，發(fā)表《葉茂臺(tái)七號(hào)遼墓出土古畫(huà)的綜合考察》。在美期間考察美國(guó)博物館所藏中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏情況。
1981年 當(dāng)選中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、遼寧書(shū)法家協(xié)會(huì)第一副主席和遼寧美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。
1981年3月 發(fā)表《從宋陸游<自書(shū)詩(shī)稿>談到他書(shū)法藝術(shù)的成就》。
1981年9月 發(fā)表《<昔文公復(fù)國(guó)圖>管窺》。
1982年3月 在北京參加《中國(guó)博物館學(xué)會(huì)成立大會(huì)暨首屆學(xué)術(shù)討論會(huì)"，當(dāng)選為理事。
1982年5月 發(fā)表《宋高宗趙構(gòu)的書(shū)法藝術(shù)和他的<洛神賦>考》。
1982年12月 籌備《紀(jì)念意大利科學(xué)家利瑪竇來(lái)華四百年文物展覽》及座談會(huì)。
1982年12月 發(fā)表《試論魏晉書(shū)風(fēng)及王氏父子的風(fēng)貌》。
1983年 主持《遼寧省博物館藏緙絲刺繡》編輯工作。
1983年2月 任《遼寧省文物志》編纂委員會(huì)副主任。
1983年2月 發(fā)表《<真妃上馬圖>析》。
1983年2-3月 應(yīng)日本泛亞細(xì)亞文化交流中心邀請(qǐng)，赴日本進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問(wèn)。
1983年3月 發(fā)表《略談張即之的書(shū)法風(fēng)貌和大字<杜詩(shī)卷>》。
1983年5月 發(fā)表《關(guān)于歐陽(yáng)詢(xún)<行書(shū)千字文>的考弁》和《略談宋歐陽(yáng)修<自書(shū)詩(shī)文稿>》。
1983年8月 參加"全國(guó)書(shū)畫(huà)巡回鑒定專(zhuān)家小組"，為五位成員之一。
1983年8月 發(fā)表《唐歐陽(yáng)詢(xún)<仲尼夢(mèng)奠帖>的流傳、真贗和年代考》。
1983年9月 發(fā)表《遼代繪畫(huà)藝術(shù)綜述》。
1983年10月 應(yīng)日本富山縣和神奈川縣邀請(qǐng)，赴日本參加《中國(guó)遼寧省書(shū)法展覽》開(kāi)幕式，并出席"京都國(guó)際美術(shù)史年會(huì)"。
1984年1月 發(fā)表《朱熹<蔡州貼>淺談》。
1984年2月 發(fā)表《明沈周<落花詩(shī)>墨跡淺識(shí)》。
1984年5月 出席在北京召開(kāi)的"全國(guó)文物工作會(huì)議"。
1984年 受聘為中央美術(shù)學(xué)院客座教授、研究生導(dǎo)師。
1985年1月 發(fā)表《人間遺墨若南金—記鄧拓鑒藏蘇軾<瀟湘竹石圖>》。
1985年2月 發(fā)表《中國(guó)明代繪畫(huà)藝術(shù)述略》。
1985年3月 發(fā)表《書(shū)林三講——在美國(guó)紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)上的報(bào)告 》。
1985年5月 應(yīng)紐約大都會(huì)博物館邀請(qǐng)，赴美國(guó)參加“字與畫(huà)、中國(guó)詩(shī)歌、書(shū)法和繪畫(huà)”國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)并做學(xué)術(shù)報(bào)告，訪問(wèn)美國(guó)和加拿大各大博物館。
1985年10月 發(fā)表《遼、金、西夏書(shū)畫(huà)藝術(shù)初探》。
1985年10月 參加北京故宮博物院建院六十周年活動(dòng)。
1986年2月 發(fā)表《元鮮于樞補(bǔ)臨唐高閑<千字文>考》。
1986年4月 發(fā)表《淮安王鎮(zhèn)墓出土古畫(huà)考》。
1986年10月 發(fā)表《對(duì)朱熹<書(shū)翰文稿》的初步探究》。
1986年 《葉茂臺(tái)第七號(hào)遼墓出土古畫(huà)的綜合研究》獲遼寧省社科聯(lián)榮譽(yù)獎(jiǎng)，譯文由日本《國(guó)華》雜志轉(zhuǎn)載。
1987年3月 發(fā)表《北宋李成<茂林遠(yuǎn)岫圖>與傳世諸作之比較研究》
1987年6月 發(fā)表《<宮中乞巧圖>的時(shí)代風(fēng)標(biāo)》和《隋唐五代書(shū)法藝術(shù)演進(jìn)軌跡》。
1987年9月 發(fā)表《對(duì)董其昌在我國(guó)繪畫(huà)史上的評(píng)價(jià)》。
1988年2月 發(fā)表《對(duì)高其佩指頭畫(huà)藝術(shù)的再認(rèn)識(shí)—— 寫(xiě)<高其佩畫(huà)集>的后面》。
1988年7-8月 與全國(guó)書(shū)畫(huà)巡回鑒定專(zhuān)家小組其他成員謝稚柳、啟功、劉九庵、傅熹年在遼寧省博物館鑒定書(shū)畫(huà)。
1988年12月 文集《沐雨樓書(shū)畫(huà)論稿》由上海人民美術(shù)出版社出版。
1989年5月 發(fā)表《試論王詵及其書(shū)法藝術(shù)》。
1989年8月 發(fā)表《古代繪畫(huà)史上的一樁公案—— 對(duì)兩卷傳<江山無(wú)盡圖>的辨析》。
1989年 受聘為遼寧大學(xué)客座教授、研究生導(dǎo)師。
1990年1月 發(fā)表《書(shū)法藝術(shù)源流管窺》。
1990年1月 發(fā)表《好書(shū)不厭百回看—— 讀沈陽(yáng)故宮<明清繪畫(huà)選集>有感》。
1990年 《國(guó)寶沉浮錄》由上海人民美術(shù)出版社出版。
1990年5月 主編的《中國(guó)書(shū)畫(huà)》由上海古籍出版社出版。后又出臺(tái)灣版。
1990年11月 發(fā)表《齊白石老人早期書(shū)畫(huà)及寫(xiě)真技法考》。
1991年 應(yīng)邀赴香港中文大學(xué)講學(xué)。
1992年1月 應(yīng)韓國(guó)東方研究會(huì)邀請(qǐng)，赴韓國(guó)考察并進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。
1992年1-2月 與著名畫(huà)家馬學(xué)鵬赴新加坡舉辦書(shū)畫(huà)聯(lián)展。
1992年4月 應(yīng)美國(guó)馬里蘭大學(xué)的邀請(qǐng)，赴美國(guó)講學(xué)，并參加"董其昌的世紀(jì)"國(guó)際學(xué)術(shù)研論會(huì)。
1992年6月 接待北京炎黃藝術(shù)館館長(zhǎng)、著名畫(huà)家黃胃來(lái)訪，并商議舉辦"揚(yáng)州八怪展"。
1992年12月 赴荷蘭參加《拋棄毛筆——高其佩指畫(huà)藝術(shù)展》開(kāi)幕式，并出訪英、法、比、德四國(guó)。
1992年12月 發(fā)表《指頭畫(huà)家高其佩系年表》。
1992年 受聘為新加坡國(guó)家文物局顧問(wèn)。
1994年1月 參加赴韓國(guó)書(shū)法交流團(tuán)出訪韓國(guó)。
1994年1月 接待美國(guó)白宮教育顧問(wèn)、國(guó)際社會(huì)活動(dòng)家陳香梅女士一行來(lái)訪。
1994年2-3月 赴深圳參加《遼寧省博物館藏齊白石畫(huà)展》開(kāi)幕式。
1994年3月 赴北京參加在炎黃藝術(shù)館舉辦的《日本畫(huà)展》開(kāi) 幕式。
1994年4月 接待意大利威尼斯大學(xué)副教授阿米哪·阿拉戈女士（緙絲研究專(zhuān)家)來(lái)訪。
1994年7月 參加由遼寧省博物館、臺(tái)北中華服飾學(xué)會(huì)、中國(guó)古代史服飾研究會(huì)共同在沈陽(yáng)舉辦的《第十三屆國(guó)際服飾學(xué)術(shù)研討會(huì)》，同日、韓、美、法等國(guó)專(zhuān)家座談。
1994年9月 接待香港著名實(shí)業(yè)家、文物收藏家徐展堂先生夫婦來(lái)訪。
1994年10月 應(yīng)馬來(lái)西亞中央藝術(shù)學(xué)院邀請(qǐng)，赴馬來(lái)西亞參加"中國(guó)文物鑒定課程"的講學(xué)和研討會(huì)。
1994年 獲國(guó)家人事部、文化部頒發(fā)的 "全國(guó)優(yōu)秀文化工作者"稱(chēng)號(hào)。
1995年2月 應(yīng)新加坡來(lái)福拍賣(mài)行邀請(qǐng)，赴新加坡進(jìn)行為期一周的學(xué)術(shù)訪問(wèn)。
1996年 中央電視臺(tái)《東方之子》欄目訪談
2000年2月 赴新加坡參加《中國(guó)古今書(shū)畫(huà)真?zhèn)巫髌氛埂烽_(kāi)幕式。
2000年5月 赴香港中文大學(xué)講學(xué)。
2000年8月 應(yīng)菲律賓華僑莊萬(wàn)里之子女邀請(qǐng)，前往鑒定莊氏所藏書(shū)畫(huà)。
2000年9月 赴東京參加"第四屆國(guó)際書(shū)法史論研討會(huì)"。
2000年10月 赴韓國(guó)漢城參加《明清皇朝美術(shù)大展》開(kāi)幕式。
2000年10月 《書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)稿》首發(fā)式
2002年1月 臺(tái)北參加《中國(guó)書(shū)畫(huà)鑒定學(xué)稿》發(fā)行式
2002-12月 上�！稌x唐宋元國(guó)寶展》開(kāi)幕式
2004年08月 中央電視臺(tái)科技頻道《大家》欄目訪談
2004年11月 《國(guó)寶鑒定大師》首發(fā)式
2005年10月 中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院成立典禮受聘學(xué)術(shù)委員
佚目文摘
（二）《佚目》書(shū)畫(huà)追繳紀(jì)略
1. 伸進(jìn)小白樓內(nèi)的魔爪
溥儀逃離長(zhǎng)春時(shí)，將無(wú)法帶走的大批書(shū)畫(huà)藏匿在偽皇宮西院的小白樓內(nèi)，由偽軍“國(guó)兵”看守。一天，一個(gè)執(zhí)勤的“國(guó)兵”不經(jīng)意地朝著緊緊關(guān)閉的樓窗內(nèi)窺望，只見(jiàn)昏暗的屋內(nèi)摞滿(mǎn)了一個(gè)個(gè)大木箱子，引起了他的好奇心。那些木箱子里裝的是什么東西？為什么如此看守？他見(jiàn)四周無(wú)人，索性破窗而入看個(gè)究竟。他費(fèi)力地撬開(kāi)一個(gè)大木箱子，發(fā)現(xiàn)里邊整齊地?cái)[滿(mǎn)了許多長(zhǎng)條方形大小長(zhǎng)短不一的木匣子。打開(kāi)一個(gè)木匣子，里面是用黃色綾包袱皮裹著的一卷精致的字畫(huà)，一連打開(kāi)幾個(gè)木匣都是一樣。他心里想也不是金銀財(cái)寶值錢(qián)的東西，還用如此派兵看守。于是順手揀了幾卷，拿回警衛(wèi)室。這倒引起了排長(zhǎng)和幾個(gè)曾念過(guò)國(guó)高稍稍懂得一點(diǎn)書(shū)法繪畫(huà)知識(shí)的士兵注意，他們立刻明白了這些大箱子里存放的書(shū)畫(huà)是比鈔票還要值錢(qián)的珍寶。由此小白樓內(nèi)藏寶的消息不脛而走。按照偽軍的規(guī)定，只有執(zhí)勤人員才能出入偽皇宮，而每班執(zhí)勤又有一定的鐘點(diǎn)，偽國(guó)兵們都想利用執(zhí)勤的機(jī)會(huì)盜寶發(fā)財(cái)。它們?cè)诙潭逃邢薜臅r(shí)問(wèn)內(nèi)撬大箱、開(kāi)小匣，有的人還打開(kāi)畫(huà)卷，挑選有名書(shū)畫(huà)家的精品。有時(shí)常常是兩班哨兵擠在一起互相爭(zhēng)奪一件作品，誰(shuí)也不肯相讓?zhuān)钡剿簲嗨核榱酥�，這場(chǎng)景使人想起來(lái)都切齒痛心。
佚目后記
為楊仁愷寫(xiě)畫(huà)傳，這是我從來(lái)不敢奢望的事。2003年10月間，文物出版社社長(zhǎng)突然將這件任務(wù)落實(shí)到我的肩上。一種興奮激蕩著我的胸懷。因?yàn)檎迪壬攀髩壑辏质沁|寧省博物館新館即將開(kāi)館之際。出版這本書(shū)，對(duì)我來(lái)說(shuō)能干點(diǎn)具體的工作是一種光榮。但又備覺(jué)壓力，心中無(wú)底。因?yàn)閷?xiě)作時(shí)間很短，況且我又是一個(gè)舞文弄墨的門(mén)外漢，對(duì)此一竅不通。日常又惰于學(xué)習(xí)，文筆低拙，為這樣一位國(guó)內(nèi)外知名的人物寫(xiě)書(shū)，簡(jiǎn)直是膽大妄為。
然而我到遼寧省博物館工作已三十余年，從說(shuō)明員到保管部主任，再到館長(zhǎng)辦公室主任，跟隨先生周?chē)崦婷臋C(jī)會(huì)自然多于別人。先生一生對(duì)文博事業(yè)鞠躬盡瘁，對(duì)理想和原則的堅(jiān)定性及其人生操守的不可動(dòng)搖性；待人以誠(chéng)、助人為樂(lè)、心熱似火；寬博的胸懷、宏大的氣度和脫俗不凡的舉止言行使我永志不忘。
先生現(xiàn)任遼寧省博物館名譽(yù)館長(zhǎng)、中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定組成員、中國(guó)文物鑒定委員會(huì)委員、中國(guó)博物館學(xué)會(huì)名譽(yù)理事、遼寧省博物館學(xué)會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、遼寧省書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席、遼寧美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中央美術(shù)學(xué)院碩士研究生導(dǎo)師、遼寧大學(xué)客座教授、《藝苑掇英》顧問(wèn)、香港《名家翰墨》藝術(shù)顧問(wèn)、新加坡國(guó)立博物館顧問(wèn)、馬來(lái)西亞中央藝術(shù)學(xué)院客座教授等職。半個(gè)多世紀(jì)的艱辛歷程，探頤索隱。涉獵藝術(shù)史論、藝術(shù)考古、中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定理論與實(shí)踐、中國(guó)繪畫(huà)和書(shū)法史論的研究。從而奠定了先生在中國(guó)書(shū)畫(huà)界、藝術(shù)界乃至文化界的重要地位。然而先生對(duì)于這些榮譽(yù)、地位卻是淡然處之。
