丁偉志，男，漢族，1931年1月出生，研究生，中共黨員，濰坊市濰城區(qū)人。曾任中國社會科學(xué)院副院長，研究員。

　　1951年11月，赴北京中國人民大學(xué)馬列主義教研室讀研究生。1953年2月，入馬列學(xué)院，修讀哲學(xué)專業(yè)。1955年夏，完成研究生全部課程，畢業(yè)。同年7月，調(diào)入中共中央政治研究室，在哲學(xué)組從事研究工作。1964年秋，中央政治研究室撤銷后，分配在新成立的中共中央馬克思列寧主義研究院哲學(xué)組從事研究工作。1973年10月，調(diào)至中國科學(xué)院中國近代史研究所通史組，參加范文瀾著《中國通史》新版的編撰。1975年9月，調(diào)至《歷史研究》雜志社，任副主編。1980年起，先后擔(dān)任中國社會科學(xué)院《中國社會科學(xué)》雜志社副總編輯、總編輯，中國社會科學(xué)出版社總編輯。1985年7月，調(diào)任中國社會科學(xué)院副秘書長。1988年3月，被任命為中國社會科學(xué)院常務(wù)副院長。1995年底離休。先后任中國史學(xué)會常務(wù)理事、副會長；中國老教授協(xié)會副會長、顧問。2006年當(dāng)選為中國社會科學(xué)院榮譽(yù)學(xué)部委員。
從事研究工作四十年來，代表性著作有《儒學(xué)的變遷》、《張載理氣觀析疑》、《馬克思主義與宏觀歷史研究》、《歷史是多樣性的統(tǒng)一》、《論歷史研究中的逆向考察》、《論歷史的暫時(shí)性、變罕性和階段性》、《試論馬克思主義歷史觀的形成》、《重評"文化調(diào)和"論》、《中西體用之間》、《無樹有巢》（文集）、《桑榆槐柳》（文集）等。

——近訪濰縣丁家后人、原中國科學(xué)院副院長丁偉志

    他是濰縣丁家“大宅門”的后人，17歲時(shí)他背叛家庭走上了革命的道路；他曾和錢鐘書同期擔(dān)任中國社會科學(xué)院副院長，并結(jié)下了深厚的友誼；他是著名的歷史學(xué)家，參與了范文瀾著《中國通史》新版的編撰；他離家50余年，仍然鄉(xiāng)音不改。他就是丁家的十八世孫丁偉志。

　　日前，本報(bào)記者赴北京在丁老的家中采訪了他。已經(jīng)76歲的丁老精神矍鑠，思維縝密，身上透著一股文化大家的睿智。

　　丁老的客廳里有一個(gè)很大的書櫥，里面密密麻麻擺滿了書，其中以歷史類圖書居多，讓人感覺到一種歷史的滄桑和文化的厚重……

    “到了古稀之年，我才察覺到自己成了那個(gè)舊時(shí)代的大家族的歷史見證人；而那樣的大家族，已經(jīng)在中國大陸永遠(yuǎn)消逝。那樣規(guī)模的地主之家及其繁復(fù)的社會關(guān)系網(wǎng)，已變成發(fā)黃的上個(gè)世紀(jì)的老照片，變成恍如隔世的歷史陳跡，再也不可能在中國現(xiàn)實(shí)的社會生活中重新出現(xiàn)。”在一篇文章中，丁偉志這樣寫道。

　　解放前，在濰縣很長一段歷史上，丁家都是數(shù)一數(shù)二的名門望族。在濰縣前后生活過13年的丁偉志碰上的正是這個(gè)“大宅門”的沒落時(shí)期。他說，記憶中，當(dāng)時(shí)的“丁四宅”和巴金《家》中描述的那個(gè)大家族差不多，只是這“丁家”比“高家”似乎規(guī)模更大一些，親族關(guān)系也更復(fù)雜一些。丁家內(nèi)部，也一如巴金筆下的“高府”。這個(gè)正處在衰敗中的大家庭里的人物，也是形形色色。在他的父兄輩中，有道貌岸然的道學(xué)先生，有飽食終日無所事事的庸人，有吃喝嫖賭的浪蕩公子，吸食鴉片的也有三四位，甚至還有一位不務(wù)正業(yè)的堂兄解放前夕當(dāng)過保長，解放后被關(guān)押并發(fā)配青海，死在他鄉(xiāng)。

　　十笏園是丁偉志的曾祖丁善寶于光緒十一年所建，也就是說，十笏園是丁偉志家的。本來以為，十笏園里肯定有丁偉志童年和少年的許多記憶，可丁偉志告訴記者的卻是另一番情形。

　　丁偉志說，十笏園是他的父祖輩讀書、游冶、會友、宴客的地方，對他們這一輩來說，卻不過是一個(gè)一年內(nèi)也難得去玩上一兩次的公園。因?yàn)閺亩�偉志記事起，十笏園一直被軍政機(jī)關(guān)所使用�！笆�笏園于我，事實(shí)上是相當(dāng)隔膜的，幾十年后殘留在我腦海中的十笏園，只不過是些片段的夢境；或者說，十笏園對于我，就像是兒時(shí)讀過的一首有情趣的、仍然留在記憶里的朦朧詩�！�

　　“老濰縣城非常有特點(diǎn)，那些京味的四合院如果保留下來，歷史價(jià)值無法估量，可歷史的發(fā)展就是這樣，容不得我們重新選擇。如果要誰為拆掉的建筑園林負(fù)責(zé)的話，那只能找歷史了。其實(shí)，也虧了十笏園被軍政機(jī)關(guān)使用過，要不然現(xiàn)在能不能保留下來也很難說�！倍�偉志不無傷感地告訴記者。

　　向陽路上的小黃樓也是丁家的，是丁叔言建造的，那是當(dāng)時(shí)濰縣城第一座樓房，解放濰縣時(shí)，曾山、許世友都在那兒住過。丁偉志還清楚地記得，1941年秋天，10歲的他曾經(jīng)被日本人抓進(jìn)小黃樓的地下室過了一夜，被一同抓來的還有一大幫丁家的人，原因是丁叔言抗日。因?yàn)槎�偉志是個(gè)孩子，而且抓他們的人也沒找到什么證據(jù)，第二天，他就被放了出來。

　　17歲那年，丁偉志告別那個(gè)漸已沒落的大家庭投身革命的時(shí)候，他甚至還懷著對那個(gè)“地主之家”消亡的“慶幸”。他“背叛”了那個(gè)“大宅門”，和“覺慧們”（覺慧為《家》的主人公之一）站到了一起。

　　丁偉志說，1947年，他到北京念了半年高中，就是在那時(shí)，他接觸到了進(jìn)步學(xué)生，受到了進(jìn)步思想的影響�；氐綖H縣后，就投入到了地下工作中，并籌劃著去解放區(qū)。那時(shí)，滿腔都是棄家從戎的獻(xiàn)身精神，完全不懂得那個(gè)自己所要背叛的“大宅門”還具有什么社會學(xué)歷史學(xué)上的典型意義。

　　50多年過去了，像丁偉志這樣親歷過丁家“大宅門”歷史的人日漸稀少，作為歷史學(xué)家的丁偉志，突然感覺到了一種責(zé)任，這種責(zé)任讓他拿起筆來，把能夠搜尋到的片段和零星記憶整理出來。他說，作為丁家“大宅門”歷史的見證人，他這是在搶救記憶，也是在還原歷史，這不僅僅是丁家的歷史，也是老濰縣的歷史。

    1991年，丁偉志因公路過濰坊，參觀十笏園，當(dāng)時(shí)的博物館館長讓他留下題詞，他毫不猶豫地寫下了十個(gè)字：仍戀故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。丁偉志說，他在常居北京50多年之后，仍然在填寫一些表格中“籍貫”欄目時(shí)，毫不猶豫地填上“山東濰坊”。

　　記者一行一進(jìn)入丁偉志先生家，他便拿出了一摞剪裁下的《濰坊廣播電視報(bào)》，大部分都是我報(bào)一些關(guān)于老濰縣的歷史文化報(bào)道�？吹接浾唧@異的樣子，丁偉志先生解釋說，是老家的人給他捎來的，因?yàn)樗麄冎�道他一直關(guān)注著故鄉(xiāng)濰坊。

　　丁偉志指著我報(bào)上一幅白浪河大集的圖片告訴記者，他對白浪河大集的印象非常深刻，小時(shí)候的大集非常熱鬧，賣什么的都有，還都有專屬區(qū)域，賣風(fēng)箏的能排一大長溜。每當(dāng)逢集，那里就成了他們這些孩子的樂園。丁偉志還告訴記者，他從大集上買過風(fēng)箏，也自己扎制過風(fēng)箏，放風(fēng)箏是他童年美好的記憶。

　　記者看到，幾乎每一張報(bào)紙上都留有丁偉志的標(biāo)記。丁偉志說，這些稿件他都詳細(xì)看了，有很多是他記憶中能夠搜尋到的東西，因此，對于個(gè)別表述不精確的地方，他都做了標(biāo)記。他高興地說，真沒想到，家鄉(xiāng)的報(bào)紙能在發(fā)掘地方歷史文化方面做這么多工作，這是在搶救老濰縣的歷史和文化，有很多事情，現(xiàn)在再不弄清楚記錄下來，就再也沒有機(jī)會弄清楚了。

　　丁偉志說，雖然在北京已經(jīng)待了50多年，北京也漸漸地從“第二故鄉(xiāng)”變成了“第一故鄉(xiāng)”，但他仍然保留了一份鄉(xiāng)情，有時(shí)會想起自己早年在故鄉(xiāng)度過的時(shí)光，以及故鄉(xiāng)的景物、親屬和師友。“不管怎么說，故鄉(xiāng)是我踏上人生旅途的第一站，是我受到文化啟蒙的地方。我不能忘記它對我的恩賜。”

　　1998年秋，丁偉志陪同時(shí)任中國社會科學(xué)院院長的胡繩游覽山東。丁偉志到現(xiàn)在還清楚地記得，那次，他們一行從昌樂進(jìn)入濰坊市區(qū)的時(shí)候，有好長一段時(shí)間，他都不知身在何處。長街貫穿，高樓林立，已經(jīng)沒有了當(dāng)年的影子。直到跨過白浪河，他才恍然記起了自己剛才走過的地方應(yīng)該是哪里。

　　以后，丁偉志又應(yīng)邀回了幾趟家鄉(xiāng)，他說，每次回鄉(xiāng)，看到的都是家鄉(xiāng)日新月異的變化，他為家鄉(xiāng)的發(fā)展感到欣慰。特別是當(dāng)他知道十笏園正在按照“修舊如舊”的原則進(jìn)行修復(fù)的時(shí)候，高興之情溢于言表。

    在丁偉志先生的童年記憶里，年對他們這些孩子有著很大的誘惑力。雖說家道已經(jīng)沒落，但畢竟是“大宅門”，瘦死的駱駝比馬大，一擦進(jìn)臘月門，家里就開始熱鬧起來，離年越近，家里越熱鬧。蒸年糕的、包包子的、蒸饅頭的，這些食物一做就是一大堆，至少可以吃到正月十五。家里的男人們則忙活著灑掃庭除、采購年貨，準(zhǔn)備過年用的物件。孩子們最感興趣的可能就是鞭炮了，纏著大人們買來的鞭炮不等到除夕就開始燃放了。

　　到了臘月二十三“小年”，就要擺供“辭灶”。在供品中，糖瓜是不能少的，因?yàn)檫@是為了用糖瓜粘住灶王爺?shù)淖欤�讓他上天后不要打小�?bào)告。丁偉志還記得，那時(shí)，賺便宜的都是小孩子，因?yàn)槟切┕┢饭┩旰蟠蟛糠侄歼M(jìn)了小孩子的肚子。

　　丁偉志說，在濰縣過的年特別有年味。除夕那天，他跟著大人把春聯(lián)貼滿所有的大門，門檻上貼上五色的“過門錢”，影壁墻上貼“鴻禧”，水缸上貼大“�！弊�。夜幕降臨時(shí)，他們家要點(diǎn)燃重要門戶兩旁掛著的紅紗燈、影壁的“鴻禧”上邊罩著的長方形白底紅字紗燈。每個(gè)大門的兩旁門框上一人多高處，都有固定的小鐵環(huán)，每當(dāng)除夕上燈時(shí)節(jié)，要在門兩側(cè)的鐵環(huán)上各插一炷香。丁偉志記得，在他長到伸手可以夠得著那環(huán)時(shí)，這活便都由他“承包”了。子夜，還有人把芝麻秸撒在住人的院落和通道里，并且還一邊撒一邊喊：“東撒穗，西撒穗，兒成雙，女成對�！背跻辉缟�，人一走動，便發(fā)出咯吱咯吱的聲響，那聲音和爆竹聲相映成趣，永遠(yuǎn)定格在了丁偉志的記憶里。