李白 - 簡(jiǎn)介
李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士。祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉（今中亞巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時(shí)屬安西都戶府管轄）。幼時(shí)隨父遷居綿州昌�。ń袼拇ń停┣嗌忇l(xiāng)。
他的一生，絕大部分在漫游中度過。天寶元年（七四二），因道士吳筠的推薦，被召至長(zhǎng)安，供奉翰林。文章風(fēng)采，名動(dòng)一時(shí)，頗為玄宗所賞識(shí)。后因不能見容于權(quán)貴，在京僅三年，就棄官而去，仍然繼續(xù)他那飄蕩四方的流浪生活。安史之亂發(fā)生的第二年，他感憤時(shí)艱，曾參加了永王李璘的幕府。不幸，永王與肅宗發(fā)生了爭(zhēng)奪帝位的斗爭(zhēng)，兵敗之后，李白受牽累，流放夜郎（今貴州境內(nèi)），途中遇赦。晚年漂泊東南一帶，依當(dāng)涂縣令李陽冰，不久即病卒。
李白的詩以抒情為主。屈原而后，他第一個(gè)真正能夠廣泛地從當(dāng)時(shí)的民間文藝和秦、漢、魏以來的樂府民歌吸取其豐富營(yíng)養(yǎng)，集中提高而形成他的獨(dú)特風(fēng)貌。他具有超異尋常的藝術(shù)天才和磅礴雄偉的藝術(shù)力量。一切可驚可喜、令人興奮、發(fā)人深思的現(xiàn)象，無不盡歸筆底。杜甫有「筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神」（《寄李十二白二十韻》）之評(píng)，是屈原之后中國最為杰出的浪漫主義詩人，有「詩仙」之稱。與杜甫齊名，世稱「李杜」，韓愈云：「李杜文章在，光焰萬丈長(zhǎng)�！梗ā墩{(diào)張籍》）。有《李太白集》。
唐朝杰出詩人李白出生于中亞碎葉城，他從小天資聰明，善于寫詩，他一生中著作頗豐，為華夏人民留下了許多優(yōu)美壯麗的詩篇。影響了唐詩創(chuàng)作的發(fā)展，李白創(chuàng)作的七言律 詩慷慨雄渾大氣磅礴，充滿了樂觀奮進(jìn)的歷史最強(qiáng)音。
李白作為唐代偉大的浪漫主義詩人，煥發(fā)出了燦爛奪目的光芒。品讀詩仙李白的佳作，猶如欣賞一顆顆美麗的珍珠。其作品文筆瀟灑，思維活靈活現(xiàn)，意境高遠(yuǎn)，語言清妙，構(gòu)思新穎，聯(lián)想豐富，布局嚴(yán)整，想象獨(dú)特，堪稱詩文創(chuàng)作中的奇葩。 李白創(chuàng)作的浩蕩詩歌表達(dá)了詩人對(duì)美好理想的不息追求。
李白 - 概況
李白祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省靜寧西南人），隋朝末年，遷徙到中亞碎葉城（今蘇聯(lián)托可馬克），李白即誕生于此。五歲時(shí)，其家遷入綿州彰明縣（今四川江油市）。二十歲時(shí)只身出川，開始了廣泛漫游，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸（今湖北省安陸縣）。他到處游歷，希望結(jié)交朋友，干謁社會(huì)名流，從而得到引薦，一舉登上高位，去實(shí)現(xiàn)政治理想和抱負(fù)。 可是，十年漫游，卻一事無成。他又繼續(xù)北上太原、長(zhǎng)安，東到齊、魯各地，并寓居山東任城（今山東濟(jì)寧）。這時(shí)他已結(jié)交了不少名流，創(chuàng)作了大量?jī)?yōu)秀詩篇，詩名滿天下。天寶初年，由道士吳人筠推薦，唐玄宗朝他進(jìn)京，命他供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒悔，于天寶三、四年間（公元 744或745年），被排擠出京。此后，他在江、淮一帶盤桓，思想極度煩悶。
李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并"好劍術(shù)"（《與韓荊州書》）。他很早就相信當(dāng)時(shí)流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學(xué)道；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)。
李白約在二十五、二十六歲時(shí)出蜀東游。在此后十年內(nèi)，漫游了長(zhǎng)江、黃河中下游的許多地方，并在安陸（今屬湖北）與唐高宗時(shí)任宰相的許圉師的孫女結(jié)婚，后又徙家任城（今山東濟(jì)寧）。
開元十八年 (730)左右，他曾一度抵長(zhǎng)安，爭(zhēng)取政治出路，但失意而歸。天寶元年(742)，因受玉真公主 等的推薦， 被玄宗召入長(zhǎng)安,供奉翰林，作為文學(xué)侍從之臣，參加草擬文件等工作。李白初時(shí)心情興奮，很想有所作為，但時(shí)值玄宗后期，政治日趨腐敗黑暗，李林甫把持政權(quán)，在朝廷上逐漸形成了一個(gè)腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)，賢能之士屢遭排斥和迫害。李白秉性耿直，對(duì)黑暗勢(shì)力不能阿諛奉承，因而遭受讒言詆毀，在長(zhǎng)安前后不滿兩年，即被迫辭官離京。
此后11年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長(zhǎng)江的中下游地區(qū)漫游。天寶三 載，李白在洛陽與杜甫認(rèn)識(shí)，結(jié)成好友，同游今河南、山東的一些地方，攜手探勝，把酒論文，親密無間，成為中國文學(xué)史上的佳話。次年兩人分手，此后未再會(huì)面，但彼此都寫下了感情深摯的懷念詩篇。
天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城（今屬安徽）、廬山一帶隱居。當(dāng)時(shí)，玄宗任命其第十六子永王李□為山南東路、 嶺南、 黔中、江南西路四道節(jié)度使、江陵大都督，負(fù)責(zé)保衛(wèi)和經(jīng)管長(zhǎng)江中部一帶地區(qū)。李白懷著消滅叛亂、恢復(fù)國家統(tǒng)一的志愿，參加了率師由江陵東下的永王幕府工作。不料李□不聽肅宗命令，想乘機(jī)擴(kuò)張自己的勢(shì)力，結(jié)果被肅宗派兵消滅。李白也因此獲罪，被系潯陽（今江西九江）獄，不久流放夜郎（今貴州桐梓一帶）。幸而途中遇到大赦，得以東歸，時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽冰的寓所病逝。
李白詩歌對(duì)后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。唐代韓愈、李賀，宋代歐陽修、蘇軾、陸游，明代高啟，清代屈大均、黃景仁、龔自珍等著名 詩人，都在不同程度上向李白詩歌汲取營(yíng)養(yǎng)，受其影響。
李白生活在唐代極盛時(shí)期，具有“濟(jì)蒼生” 、“安黎元”的進(jìn)步理想，畢生為實(shí)現(xiàn)這一理想而奮斗。它的大量詩篇，既反映了那個(gè)時(shí)代的繁榮氣象，也揭露和批判了統(tǒng)治集團(tuán)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。在藝術(shù)上，他的詩想象新奇，感情強(qiáng)烈，意境奇?zhèn)ス妍�，語言清新明快，形成豪放、超邁的藝術(shù)風(fēng)格，達(dá)到了中國古代積極浪漫主義詩歌藝術(shù)的高峰。存詩900余首，有《李太白集》。
李白 - 生平
早年
李白的祖籍是隴西成紀(jì)（在現(xiàn)在甘肅秦安東） 。他于武則天長(zhǎng)安元年（ 701年）出生，關(guān)于其出生地有多種說法，現(xiàn)在一般認(rèn)為是在西域的碎葉（ Suyab ，位于今日吉爾吉斯托克馬克附近） 。據(jù)“新唐書”記載其為興圣皇帝（涼武昭王李皓）九世孫，如果按照這個(gè)說法李白與李唐諸王實(shí)際上同宗，應(yīng)是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說其祖是李建成或李元吉，因畏被滅族而搬至西域;但此說缺乏佐證。據(jù)“舊唐書”記載，李白之父為任城尉。 705年，李白五歲時(shí)，和他的父親李客遷居到蜀郡綿州昌隆縣（今四川江油市）青蓮鄉(xiāng)，開始接受啟蒙教育。景云元年（ 710年）開始，李白開始讀諸子史籍，開元三年（ 715年） -喜好作賦，劍術(shù)，奇書，神仙。在青年時(shí)期開始在中國各地游歷。開元五年左右，李白曾拜撰寫“長(zhǎng)短經(jīng)”的趙蕤為師，學(xué)習(xí)一年有余，這段時(shí)期的學(xué)習(xí)對(duì)李白產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。開元六年，在戴天山大明寺讀書。
李白曾經(jīng)在唐玄宗天寶元年（ 742年）供奉翰林。有一次皇帝因酒酣問李白說： “我朝與天后之朝何如？ ”白曰： “天后朝政出多門，國由奸幸，任人之道，如小兒市瓜，不擇香味，惟揀肥大者；我朝任人如淘沙取金，剖石采用，皆得其精粹者。 “玄宗聽后大笑不止 。但是由于他桀驁不馴的性格，所以僅僅不到兩年他就離開了長(zhǎng)安。據(jù)說是因?yàn)樗鞯摹扒迤秸{(diào)”得罪了當(dāng)時(shí)寵冠后宮的楊貴妃（楊貴妃認(rèn)為“可憐飛燕倚新妝“幾句是諷刺她）而不容于宮中。
中年
后來他在洛陽和另一位著名詩人杜甫，高適相識(shí)，并且成為了好友。安史之亂爆發(fā)以后，在756年12月，李白為了平復(fù)叛亂，曾經(jīng)應(yīng)邀作為永王李璘的幕僚。永王觸怒唐肅宗被殺后，李白也獲罪入獄。不久以后，他被流放到夜郎（今貴州桐梓一帶） 。在流放途中遇赦，此時(shí)他已經(jīng)59歲。
晚年
李白晚年在江南一帶漂泊。在他61歲時(shí)，聽到太尉李光弼率領(lǐng)大軍討伐安史叛軍，于是他北上準(zhǔn)備追隨李光弼從軍殺敵，但是中途因病折回。第二年，李白投奔他的族叔，當(dāng)時(shí)在當(dāng)涂（今屬安徽馬鞍山）當(dāng)縣令的李陽冰。同年11月，李白病逝于寓所，終年61歲，葬當(dāng)涂龍山。唐憲宗元和十二年（817年），宣歙池觀察使范傳正根據(jù)李白生前“志在青山”的遺愿，將其墓遷至當(dāng)涂青山。
關(guān)于他的死，還有多種不同的傳說，一說便是他在舟中賞月，為了摘月失足墮水而死。由于這個(gè)傳說，后人將李白奉為諸“水仙王”之一，認(rèn)為文豪李白在另一個(gè)世界也可以庇佑船員，漁民及水上貿(mào)易商旅。
據(jù)正史“舊唐書”記載，李白流放雖然遇赦，但因途中飲酒過度，醉死于宣城。
李白 - 家族
妻
許氏，許氏的祖父許圉師，第一任妻子
宗氏，宗氏的祖父宗楚客，第二任妻子
劉氏，同居后分手
東魯某氏
子女
長(zhǎng)子伯禽，許氏所生，李白去世30年后去世。
長(zhǎng)女平陽，許氏所生，出嫁后死。
次子頗黎，李白在東魯時(shí)和一女子所生，不知所蹤。
李白 - 年譜介紹
| 七零一年（武則天長(zhǎng)安元年） | 李白生。字太白。其生地尚無確說。但一般認(rèn)為唐劍南道綿州（巴西郡）昌�。ê蟊苄谥M改為昌明）為其故鄉(xiāng)。其家世、家族 皆不詳。 |
| 七一零年 （賽宗景云元年） | 李白十歲。攻讀《詩》、《書》及諸子百家。 |
| 七一二年 （玄宗先天元年） | 八月改元，玄宗即位。李白十二歲。 |
| 七一八年 （開元六年） | 李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內(nèi)）讀書。 |
| 七二零年 （開元八年） | 李白二十歲。出游成都、峨嵋山。謁颋于成都。颋甚贊其才，復(fù)勵(lì)之以學(xué)。 |
| 七二一年（開元九年） | 李白二十一歲。春歸家昌明。此后三年均在匡山讀書。是年王維二十一歲，登進(jìn)士第。 |
| 七二四年（開元十二年） | 李白二十四歲。離開故鄉(xiāng)而踏上遠(yuǎn)游的征途。 |
| 七二六年（開元十四年） | 李白二十六歲。春往揚(yáng)州（今江蘇省揚(yáng)州市）途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識(shí)。結(jié)識(shí)孟浩然。 |
| 七二七年（開元十五年） | 是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。秋，全國六十三州水災(zāi)，十七州霜旱。李白二十七歲。居于安陸壽山，與故 宰相許圉師之孫女結(jié)婚，逐家于安陸。 |
| 七二八年（開元十六年） | 土蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會(huì)于斯。 |
| 七三零年（開元十八年） | 十二月，宰相張說去世。李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見本州裴長(zhǎng)史，因遭人讒謗，于近日上書自白，終為所拒。初夏， 往長(zhǎng)安，渴宰相說，并結(jié)識(shí)其子張相。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見其它王公大臣，均無結(jié)果。暮秋游邢州 （在長(zhǎng)安之西）。冬游坊州（在長(zhǎng)安之北）。 |
| 七三一年（開元十九年） | 李白三十一歲。窮愁潦倒于長(zhǎng)安，自暴自棄，與長(zhǎng)安市井無賴之徒交往，初夏，離長(zhǎng)安，經(jīng)開封（今河南省開封市），到宋城（今 河南省商丘縣）。秋到篙山五岳之一的中岳（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，逐有隱居之意。暮秋，滯留 洛陽。 |
| 七三二年（開元二十年） | 歲未，歸家安陸。 |
| 七三三年（開元二十一年） | 李白三十三歲。構(gòu)石室于安陸白兆山桃花巖。開山田，日以耕種、讀書為生活。 |
| 七三四年（開元二十二年） | 正月，玄宗巡幸洛陽。二月，秦州（今甘肅天水縣西南）地震，房屋倒塌，崩壞殆盡，壓死者四千余人。 李白三十四歲。春，游 襄陽（今湖北省襄樊市），希求當(dāng)時(shí)頗有聲望的荊州（今湖北省松滋縣至石首一帶的長(zhǎng)江流域）長(zhǎng)史韓朝宗薦引，無果，與在韓朝 宗屬下任縣尉（縣的警察署長(zhǎng)）的李皓結(jié)識(shí)，復(fù)求其授助。暮春，至江夏（今武漢市），滯留，漫游至秋。冬返安陸。 |
| 七三五年（開元二十三年） | 李白三十五歲。五月應(yīng)友人元演之邀游太原。秋，滯留太原。 |
| 七三六年（開元二十四年） | 李白三十六歲。春在太原，曾北游雁門關(guān)（今山西省代縣）。南下洛陽與元丹丘相逢。秋，至篙山元丘處，結(jié)識(shí)岑勛。南返途經(jīng)襄 陽時(shí)，與孟浩然再會(huì)。是年杜甫二十五歲。在齊魯燕趙一帶漫游。 |
| 七三七年（開元二十五年） | 李白三十七歲。在安陸。是年韋應(yīng)物生（ ——79零）。 |
| 七三八年（開元二十六年） | 李白三十八歲。春，又出游南陽、篙山（元丘的居所）、陳州、楚州（今江蘇省淮安縣）。 |
| 七三九年（開元二十七年） | 李白三十九歲。春至初夏，在安宜（今江蘇省寶應(yīng)縣）。夏，漫游于吳地（今江蘇省蘇州市）一帶。秋，逆長(zhǎng)江西上，經(jīng)當(dāng)涂 （今安徽當(dāng)涂縣），至巴陵（今湖南省岳陽縣），適逢王昌齡被貶滴嶺南（今廣東省、廣西壯族自治區(qū)一帶），二人會(huì)晤。冬，自 巴陵歸安陸。 |
| 七四零年（開元二十八年） | 二月荊州刺史張九齡因掃墓還鄉(xiāng)，死于韶州（今廣東省韶關(guān)市）曲江私第，時(shí)齡六于八歲。十月，壽王妃楊玉環(huán)為道士，號(hào)太真。 李白四十歲。其妻許氏夫人去世。五月，移家東魯，寓居任城（今山東省濟(jì)寧市）。夏秋，游兗州（今山東省兗州市）各地。求 人汲引無果，逐有不遇之感。冬，結(jié)識(shí)韓準(zhǔn)、裴政、孔巢父。 |
| 七四一年（開元二十九年） | 李白四十一歲。居?xùn)|魯，與韓淮、裴政、孔巢父、張叔明、陶河等隱于祖徠山（在今山東省州市北部），縱酒酣歌，號(hào)稱“竹溪 六逸”。 |
| 七四二年（玄宗天寶元年） | 正月，改元，大赦。詔令“前資官及白身有儒學(xué)博通、文辭英秀及軍謀武藝者，所在縣以名薦京。”玄宗征召入京，返南陵。 秋，赴長(zhǎng)安。與太子賓客相遇，賀以“滴仙人”稱之，復(fù)推薦于朝廷，得玄宗優(yōu)遇，命為翰林院供奉。 |
| 七四三年（天寶二年） | 李白四十三歲。詔翰林院。李白奉詔作《官中行樂詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開，玄宗與楊玉環(huán)同賞，李白又奉詔作 《清平調(diào)》。對(duì)御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草 詔書，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。 |
| 七四四年（天寶三載） | 正月，賀知章請(qǐng)度為道士，玄宗許其還鄉(xiāng)中。李白四十歲。春正月，送賀知章歸越。三月，自知不為朝廷所用，上書請(qǐng)還山，賜 金，離長(zhǎng)安而去。初夏，與杜甫識(shí)于洛陽。旋往開封，請(qǐng)北海高天師授其道，決心遁入方外。秋，與高適、杜甫共游梁宋（在今 河南�。�。冬，北往安陵（唐屬平原郡，在今河北省吳橋縣北），乞蓋寰為造真（道教的秘籍），由高天師如貴道士授錄濟(jì)南 （今山東省濟(jì)南市）的道觀紫極宮。還歸任城。是年賀知章去世，時(shí)齡八十六歲。 |
| 七四六年（天寶五載） | 李白四十六歲。春，游魯郡。臥病任城甚久。秋，病愈，又游于魯郡。 |
| 七四七年（天寶六載） | 李白四十七歲。春在揚(yáng)州。旋至金陵，遇崔成甫。南下途中經(jīng)丹陽（今江蘇省鎮(zhèn)江市）、吳郡（今江蘇省蘇州市）。秋到越中， 往會(huì)稽吊賀知章。登天臺(tái)山（在今浙江省臺(tái)州天臺(tái)縣西）。冬返金陵，此后二年，留居金陵。 |
| 七四八年（天寶七載） | 李白四十八歲。春在金陵，夏至楊州，秋游霍山（今安徽省六安縣南），冬到廬江（今安徽廬江縣），謁見江太守昊王李抵。 |
| 七四九年（天寶八載） | 李白四十九歲。春還金陵。王昌齡遠(yuǎn)滴黔中（今湖南省以南），以詩送之。在金陵懷念子女之情甚，“立功”無望。 |
| 七五零年（天元九載） | 李白五十歲。春在金陵。五月，往廬山。元丹丘自篙山來信相邀，舉家前往。時(shí)李白已與宗氏夫人再婚。秋，至尋陽（九江）。 旋北還，途經(jīng)憔郡（今安徽省亳州）訪友人元演。至任城。 |
| 七五一年（天寶十載） | 李白五十一歲。春在任城。秋末，自開封北游幽州（今北京市），經(jīng)河北道、鄴郡（今河南省安陽市）。 |
| 七五二年（天寶十一載） | 十一月，李林甫死，居宰相之位凡十九年。以不學(xué)無術(shù)，獨(dú)斷專行的楊國忠繼其任。十二月，平盧兵馬使史思明（突厥人）兼 北平太守、盧龍（今河南省北部，河北省南部的地區(qū)）軍使。李白五十二歲。北上途中，游廣平郡（今河北省南部），沿途留 連。十月，抵達(dá)范陽郡（即幽州，今北京市）。初識(shí)安祿山跋啟與邊地戰(zhàn)事之真相，頗感危險(xiǎn)，即離范陽而去。 |
李白 - 詩歌介紹
李白的詩歌今存1000多首。詩歌題材是多種多樣的。由于生于盛唐時(shí)期，詩歌以浪漫為主，豪氣大放，代表作有，七言古詩：《蜀道難》，《行路難》，《夢(mèng)游天姥吟留別》，《將進(jìn)酒》，《梁甫吟》等，五言古詩：《古風(fēng)》59首，《長(zhǎng)干行》，《子夜吳歌》，《宣州謝脁樓餞別校書叔云》等，七言絕句：《望廬山瀑布》，《望天門山》，《早發(fā)白帝城》等都成為盛唐的名篇。李白在唐代已經(jīng)享有盛名。他的詩作「集無定卷，家家有之」，為中華詩壇第一人。
李白的詩歌豐富和發(fā)展了盛唐詩歌中英雄主義的藝術(shù)主題。他和同時(shí)代的其他文士一樣，具有恢宏的功業(yè)抱負(fù)，所謂“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼。使寰區(qū)大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》），就是他最執(zhí)著的人生信念。李白是否具有在復(fù)雜的權(quán)力結(jié)構(gòu)中從事政治活動(dòng)的實(shí)際能力，也許是很可疑的，但作為詩人，這種信念更多地成為他追求和歌頌壯麗人生的出發(fā)點(diǎn)。他從無數(shù)古代英雄的風(fēng)度、氣派中吸取力量，把現(xiàn)實(shí)的理想投影到歷史中去，從而在詩歌中建立起英雄性格的人物畫廊。他歌頌崛起草澤、際會(huì)風(fēng)云的英雄，如《梁甫吟》寫太公望：“君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱；寧羞白發(fā)照清水，逢時(shí)壯氣思經(jīng)綸。廣張三千八百釣，風(fēng)期暗與文王親。大賢虎變愚不測(cè)，當(dāng)年頗似尋常人�！备桧炓暪γ毁F如草芥的義士，如《古風(fēng)》其十寫魯仲連：“齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。”歌頌愛才若渴、禮賢下士的英主，如《行路難》其二中的：“君不見昔時(shí)燕家重郭隗，擁彗折節(jié)無嫌猜。劇辛、樂毅感恩分，輸肝剖膽效英才。昭王白骨縈蔓草，誰人更掃黃金臺(tái)！”贊美傲岸不馴、堅(jiān)持布衣尊嚴(yán)的名臣，如《梁甫吟》中的酈食其：“君不見高陽酒徒起草中，長(zhǎng)揖山東隆準(zhǔn)公；入門不拜騁雄辯，兩女輟洗來趨風(fēng)。東下齊城七十二，指揮楚漢如旋蓬�？窨吐淦巧腥绱耍螞r壯士當(dāng)群雄！”他筆下的英雄大多是在動(dòng)蕩變亂的非常時(shí)期在歷史舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云的人物，而且和抒情主人公打成一片，渾然而不可分。例如他在贈(zèng)酬友朋的詩中說：“風(fēng)水如見資，投竿佐皇極�！保ā冻攴恢萃跛抉R與閻正字對(duì)雪見贈(zèng)》）在醉醒后自抒其志云：“傅說板筑臣，李斯鷹犬人。欻起匡社稷，寧復(fù)長(zhǎng)艱辛�！� （《冬夜醉宿龍門覺起言志》）自安史之亂起，李白視形勢(shì)如楚漢相爭(zhēng)，并以張良、韓信自況：“頗似楚漢時(shí)，翻覆無定止。朝過博浪沙，暮入淮陰市。張良未遇韓信貧，劉項(xiàng)存亡在兩臣。暫到下邳受兵略，來投漂母作主人�！保ā睹突⑿小罚┧胗劳醐U幕府后，又以謝安自比：“但用東山謝安石，為君談笑靜胡沙�！保ā队劳鯑|巡歌》其二）直至他六十歲投軍時(shí)，還以西漢大俠劇孟自許：“半道謝病還，無因東南征。亞夫未見顧，劇孟阻先行。”
李白把排難解紛的濟(jì)世理想和縱放不羈的個(gè)性自由統(tǒng)一起來，以求得圓滿的人生。他對(duì)人生道路的設(shè)計(jì)是分兩步進(jìn)行的：首先是建立奇功偉業(yè)，如云：“茍無濟(jì)代心，獨(dú)善亦何益？”（《贈(zèng)韋秘書子春》）“兩龍爭(zhēng)斗時(shí)，天地動(dòng)風(fēng)云。酒酣舞長(zhǎng)劍，倉卒解漢紛。”（《送張秀才謁高中丞》）而功成之后，卻又不貪戀富貴名位，而以“五湖”、“滄州”為家，向往自由的生活。他早年在干謁求仕期間不諱言這一點(diǎn)：“功成拂衣去，搖曳滄州旁�！保ā队裾婀黟^苦雨》）在仕途最得意時(shí)不放棄這一點(diǎn)：“功成謝人間，從此一投釣�！保ā逗擦肿x書言懷》）直到晚年，他仍矢志不移：“終與安社稷，功成去五湖�！保ā顿�(zèng)韋秘書子春》）這種人生理想集中表現(xiàn)了詩人“羞伐其德”和熱愛自由的意識(shí)：“我以一箭書，能取聊城功。終然不受賞，羞與時(shí)人同�！保ā段逶聳|魯行答汶上翁》）
從藝術(shù)成就上來講，李白的樂府、歌行及絕句成就為最高。其歌行，完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多端，達(dá)到了任隨性之而變幻莫測(cè)、搖曳多姿的神奇境界。李白的絕句自然明快，飄逸瀟灑，能以簡(jiǎn)潔明快的語言表達(dá)出無盡的情思。在盛唐詩人中，王維、孟浩然長(zhǎng)于五絕，王昌齡等七絕寫得好，兼長(zhǎng)五絕與七絕而并至極境的，只有李白一人。杜甫對(duì)李白的評(píng)價(jià)：“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”。
李白 - 詩詞風(fēng)格
楊萬里在《誠齋詩話》中曾根據(jù)李詩《山中問答》和《憶舊游寄譙郡元參軍》提出“李太白詩體”的概念，是宋人中最早用“體”字概括李詩風(fēng)格的例子。嚴(yán)羽的《滄浪詩話》則進(jìn)一步提出“以人而論，則有太白體”。嚴(yán)氏以卓異的詩性感悟和獨(dú)特的詩學(xué)思考介入了當(dāng)時(shí)的李杜優(yōu)劣之爭(zhēng)和李白詩歌風(fēng)格的辨析：“李杜二公，正不當(dāng)優(yōu)劣�！保ā对娫u(píng)》）“少陵與太白，獨(dú)厚于諸公。……（荊公）謂二人名既相逼，不能無相忌，是以庸俗之見，而度賢哲之心。予故不得不辯�！保ā犊甲C》）其中最著名的一段文字是： 子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉郁．太白《夢(mèng)游天姥吟》、《遠(yuǎn)別離》等，子美不能道；子美《北征》、《兵車行》、《垂老別》等，太白不能作。 此論一出，后世崇杜抑李者或崇李抑杜者似乎都是在小結(jié)裹上做文章，終不及這段文字坦蕩大氣、方正嚴(yán)明。從李杜風(fēng)格的辨析上看，太白體：飄逸；少陵體：沉郁，也因此成為千古不易之論。 嚴(yán)羽論詩注重風(fēng)格批評(píng)，而且有一套辨析風(fēng)格的獨(dú)特方法。他在《答吳景仙書》中說：“吾論詩，若那吒太子析骨還父，析肉還母�！薄对姳妗吩疲骸霸娭ㄓ形澹涸惑w制，曰格力，曰氣象，曰興趣，曰音節(jié)。詩之品有九：曰高，曰古，曰深，曰長(zhǎng)，曰遠(yuǎn)，曰雄渾，曰飄逸，曰悲壯，曰凄婉�！薄拔宸ā辈⒉皇且话阋饬x上的寫作方法，而是詩歌文本構(gòu)成的五大要素或五個(gè)結(jié)構(gòu)層面。所謂“析骨”、“析肉”云云，就是要從五大要素或五個(gè)結(jié)構(gòu)層面入手解剖分析詩歌文本。 嚴(yán)羽對(duì)“太白體”的詩學(xué)透視包含若干新的重要認(rèn)識(shí)。 首先，嚴(yán)羽提出讀李白詩要認(rèn)識(shí)“真太白處”： 觀太白詩，要識(shí)真太白處．太白天才豪逸，語多卒然而成者，學(xué)者于每篇中，要識(shí)其安身立命處可也。 “真太白處”、“其安身立命處”究竟是什么，嚴(yán)羽沒有直接說明。細(xì)案《詩評(píng)》，惟有一處論及《離騷》的文字可與此相發(fā)明：“讀《騷》之久，方識(shí)真味；須歌之抑揚(yáng)，涕洟滿襟，然后為識(shí)《離騷》。”“識(shí)真太白處”和“識(shí)真味”，所涉及的問題的性質(zhì)應(yīng)該是一樣的，按理都應(yīng)屬于“五法”中“興趣”這一層面�！芭d趣 ”是五法中最核心、最內(nèi)在的一部分，陶明濬解釋為“精神”，極諦。嚴(yán)氏說要“識(shí)真太白處”、“識(shí)其安身立命處”就是要人們?cè)诟惺芴滋觳藕酪莸耐瑫r(shí)，認(rèn)識(shí)其中所包含的性情精神。顯然，嚴(yán)羽認(rèn)為太白的性情精神為其天才豪逸所表現(xiàn)，同時(shí)也被它所遮蔽，如果不能披文見質(zhì)，就不能真正認(rèn)識(shí)“太白體”。為此，嚴(yán)羽在比較李杜詩風(fēng)時(shí)特別舉出李白《夢(mèng)游天姥吟》、《遠(yuǎn)別離》二詩，說明其中體現(xiàn)了“子美不能作”的飄逸風(fēng)格。毫無疑問，《夢(mèng)》、《遠(yuǎn)》二詩充分體現(xiàn)了李白天才豪逸的特點(diǎn)�！短扑卧姶肌吩u(píng)《夢(mèng)》詩云：“此篇夭矯離奇，不可方物；然因語而夢(mèng)，因夢(mèng)而悟，因悟而別，節(jié)次相生，絲毫不亂�！庇忠龡钶d評(píng)《遠(yuǎn)》詩語云：“ 波瀾開闔，如江海之波，一波未平，一波復(fù)起。又如兵家之陣，方以為正，又復(fù)為奇：方以為奇，忽復(fù)是正，出入變化，不可紀(jì)極�！雹� 但是細(xì)案二詩，《夢(mèng)》詩執(zhí)著于人格的獨(dú)立，大有屈子《遠(yuǎn)游》的精神意味；《遠(yuǎn)》詩則執(zhí)著于對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)懷，“我縱言之將何補(bǔ)”，極為誠摯、沉痛，“蒼梧山崩湘水絕，竹上之淚乃可滅”，更見其憂愁的深遠(yuǎn)夐絕，王夫之讀到此詩，說了一句“供奉深”，算是真正識(shí)得太白“安身立命處”了。 嚴(yán)氏選擇《夢(mèng)》、《遠(yuǎn)》二詩為例說明“太白之飄逸”，并不是隨意性的。與歐陽修激賞“清風(fēng)明月不用一錢買，玉山自倒非人推”的橫放相比，與黃山谷贊美“請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)”的天真爽朗相比，與楊萬里向往“桃花流水窅然去，別有天地非人間”的超然出塵相比，與朱熹肯定“大雅久不作”的雍容和緩相比，嚴(yán)羽所選二詩，具有超然與執(zhí)著，飄逸與沉痛的雙重美感；嚴(yán)氏所看中的，也正是二詩以超然寫執(zhí)著，寓沉痛于飄逸的風(fēng)格品質(zhì)。“太白體”的主要內(nèi)涵可能就在此處。 其次，在與杜甫的比較中，嚴(yán)羽又指出李詩具有與杜詩相同的力量和渾厚品質(zhì)： 李杜數(shù)公，如金鳷擘海，香象渡河． 郭紹虞先生認(rèn)為，“金鳷擘海”比喻“筆力雄壯”，“香象渡河”比喻“氣象渾厚”。豪放飄逸的風(fēng)格，是極難把握的，豪易失之粗，逸易失之輕，俊快則易失之容易�！对娙擞裥肌芬教諏O語：“李太白如劉安雞犬，遺響白云，核其歸存，恍無定處。”只看到了李詩飄忽輕靈的一面，沒有理解其渾厚有力的一面。清人賀貽孫《詩筏》曾就李詩渾厚的特點(diǎn)加以發(fā)揮：“所謂厚者，以其神厚也，氣厚也，味厚也。既如李太白詩歌，其神氣與味皆厚，不獨(dú)少陵也�！迸c嚴(yán)羽“香象渡河”之喻包含的意思相近。 渾厚與有力是緊密聯(lián)系的，荀子《勸學(xué)》謂“其水積也不厚，則負(fù)舟也無力�！焙袷橇Φ幕A(chǔ)，筆力的“雄壯”源于氣象的“渾厚”。同時(shí)，氣象的渾厚又與情感（興趣）的深厚密切相關(guān)，執(zhí)著深厚的情感是渾厚“氣象”的基礎(chǔ)。嚴(yán)羽雖沒有如此清楚的闡述，但從他立論所涉及的層面看，則不妨作如是觀。 復(fù)次，嚴(yán)羽雖然承認(rèn)李白“天才豪逸”，但并不認(rèn)同所謂“仙才”的說法： 人言太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才。不然，太白天仙之詞，長(zhǎng)吉鬼仙之詞耳。 宋人沿襲唐人關(guān)于“謫仙人”的說法，并進(jìn)一步加以發(fā)揮，《麈史》記宋祁語云：“太白仙才，長(zhǎng)吉鬼才�！睔W陽修《太白戲圣俞》詩云：“開元無事二十年，五兵不用太白閑。太白之精下人間，李白高歌《蜀道難》。”徐積《李太白雜言》云：“至于開元間，忽生李詩仙。是時(shí)五星中，一星不在天�！睆哪持匾饬x上看，這種雖是贊美實(shí)則神化、仙化的認(rèn)識(shí)，與將李白俗化（“識(shí)度甚淺”、“多言婦人酒”）的傾向一樣，都是對(duì)李白其人其詩的誤解。 太白之詩是有法還是無法，是有待還是無待，是可法還是不可法，宋人一般認(rèn)為李詩無法、無待，也不可法，所以藝術(shù)風(fēng)格有一種似非人間所有的神秘性。黃山谷認(rèn)為“李白詩如黃帝張樂于洞庭之野，無首無尾，不主故�！�，鄭景韋認(rèn)為“李謫仙，詩中龍也，矯矯不受約束”，楊萬里則認(rèn)為李白詩“如子列子之御風(fēng)，無待乎舟車也”，“無待者，神于詩”，朱熹一方面認(rèn)為“李太白天才絕出，尤長(zhǎng)于詩”，一方面又認(rèn)為“李太白詩非無法度，乃從容于法度之中，蓋圣于詩者也”。嚴(yán)羽《詩評(píng)》云：“少陵詩法如孫吳，太白詩法如李廣�！闭J(rèn)為李白詩歌是有法的，只是李詩之法與一般意義的詩法不同，更多一些個(gè)性色彩和興會(huì)標(biāo)舉，屬于無法之法。嚴(yán)氏繼李陽冰《草堂集序》之后，將李詩風(fēng)格重新定位在“天仙之詞”上，實(shí)際上恢復(fù)了李白詩歌的現(xiàn)實(shí)性，對(duì)正確認(rèn)識(shí)其詩風(fēng)格有重要意義。
李白 - 人物個(gè)性
他一生不以功名顯露，卻高自期許，以布衣之身而藐視權(quán)貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權(quán)力為中心的等級(jí)秩序，批判腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進(jìn)了盛唐文化中的英雄主義精神。李白反權(quán)貴的思想意識(shí)，是隨著他的生活實(shí)踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。在早期，主要表現(xiàn)為“不屈己、不干人”、“平交王侯”的平等要求，正如他在詩中所說：“昔在長(zhǎng)安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風(fēng)流肯落他人后！”（《流夜郎贈(zèng)辛判官》）“揄揚(yáng)九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢�！保ā队駢匾鳌罚┧袝r(shí)也發(fā)出輕蔑權(quán)貴的豪語，如“黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯”（《憶舊游寄譙郡元參軍》）等，但主要還是表現(xiàn)內(nèi)心的高傲。而隨著對(duì)高層權(quán)力集團(tuán)實(shí)際情況的了解，他進(jìn)一步揭示了布衣和權(quán)貴的對(duì)立：“珠玉買歌笑，糟糠養(yǎng)賢才�！保ā豆棚L(fēng)》第十五）“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鸞。”（《古風(fēng)》第三十九。并對(duì)因諂事帝王而竊據(jù)權(quán)位者的丑態(tài)極盡嘲諷之能事，如：大車揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。中貴多黃金，連云開甲宅。路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。世無洗耳翁，誰知堯與跖！而在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，他發(fā)出了最響亮的呼聲：安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！這個(gè)藝術(shù)概括在李白詩歌中的意義，正如同杜甫的名句“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先詠懷五百字》）在杜詩中一樣重要。
在天寶末日益惡化的政治形勢(shì)下，李白又把反權(quán)貴和廣泛的社會(huì)批判聯(lián)系起來。如《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》，既為屈死的賢士仗義抗?fàn)�，也表達(dá)了對(duì)朝廷的失望和輕蔑：君不見李北海，英風(fēng)豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。少年早欲五湖去，見此彌將鐘鼎疏。在《書情贈(zèng)蔡舍人雄》、《古風(fēng)》第五十一、《登高丘望遠(yuǎn)�！返仍娭�，李白甚至借古諷今，對(duì)玄宗本人提出了尖銳的斥責(zé)。總之，可以說他把唐詩中反權(quán)貴的主題發(fā)揮到了淋漓酣暢的地步。任華說李白“數(shù)十年為客，未嘗一日低顏色”（《雜言寄李白》），這種在權(quán)貴面前毫不屈服、為維護(hù)自我尊嚴(yán)而勇于反抗的意識(shí)，是魏晉以來重視個(gè)人價(jià)值和重氣骨傳統(tǒng)的重要內(nèi)容，李白正是在新的歷史條件下繼承和發(fā)揚(yáng)了這一優(yōu)秀傳統(tǒng)而成為詩壇巨星的�！�
李白的詩歌充滿熱烈的人生之戀。他的詩往往于曠放中洋溢著童真般的情趣，如：“兩人對(duì)酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來�！保ā渡街信c幽人對(duì)酌》）“袖長(zhǎng)管催欲輕舉，漢中太守醉起舞。手持錦袍覆我身，我醉橫眠枕其股�！保ā稇浥f游寄譙郡元參軍》）生活如同馥郁的濃酒使詩人心醉，這當(dāng)然不是說生活中沒有悲哀和痛苦，但詩人的樂觀精神足以使他超越和戰(zhàn)勝憂患意識(shí)，所謂“人生達(dá)命豈暇愁？且飲美酒登高樓”（《梁園吟》），“且醉習(xí)家池，莫看墮淚碑”（《襄陽曲》之四），就是他曠達(dá)心態(tài)的寫照。
他永不安于寂寞和孤獨(dú)，如《月下獨(dú)酌》其一：花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無情游，相期邈云漢。只有充溢著生命活力的詩人才能發(fā)出如此的奇思妙想。他有一首《短歌行》，詩中構(gòu)想道：“吾欲攬六龍，回車掛扶桑。北斗酌美酒，勸龍各一觴。富貴非所愿，為人駐頹光。”這里沒有嗟老嘆卑的哀惋，卻用“勸酒”的天真想象表達(dá)了對(duì)人生的無限依戀之情。這些詩篇以其純真的情趣，感召著被庸俗的生活所淹沒了的美好的人性，并因此而獲得永久的魅力。
李白對(duì)大自然有著強(qiáng)烈的感受力，他善于把自己的個(gè)性融化到自然景物中去，使他筆下的山水丘壑也無不具有理想化的色彩。他在《日出入行》詩中說：“吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科�！庇终f：“陽春召我以煙景，大塊假我以文章�！保ā洞阂寡鐝牡芴一▓@序》）李白具有英風(fēng)豪氣，又追求單純高潔的心境，這些不同的性格側(cè)面也就形成了他的山水意境的兩大類型：一類是在氣勢(shì)磅礴的高山大川中突出力的美、運(yùn)動(dòng)的美，在壯美的意境中抒發(fā)豪情壯思；另一類則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現(xiàn)纖塵不染的天真情懷。例如他筆下的黃河、長(zhǎng)江，奔騰咆哮，一瀉千里：“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”（《將進(jìn)酒》）；“黃河萬里觸山動(dòng)，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷……巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東�！保ā段髟涝婆_(tái)歌送丹丘子》）；“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還�！包S云萬里動(dòng)風(fēng)色，白波九道流雪山”（《廬山謠寄盧侍御虛舟》）；“海神來過惡風(fēng)回，浪打天門石壁開。浙江八月何如此，濤似連山噴雪來”（《橫江詞》）。他筆下的山峰高聳峻拔，崢嶸奇峭：“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁”（《蜀道難》）；“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城；天臺(tái)四萬八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）。他用胸中之豪氣賦予山水以崇高的美感，他對(duì)自然偉力的謳歌，也是對(duì)高瞻遠(yuǎn)矚、奮斗不息的人生理想的禮贊，超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格渾然一體的。
同時(shí)，李白又寫了許多具有晶瑩透剔的優(yōu)美意境的山水詩。例如“人游月邊去，舟在空中行”（《送王屋山人魏萬還王屋》）；“人乘海上月，帆落湖中天”（《尋陽送弟昌岠鄱陽司馬作》）；“月隨碧山轉(zhuǎn)，水合青山流。杳如星河上，但覺云林幽”（《月夜江行寄崔員外宗之》）；“金陵夜寂涼風(fēng)發(fā)，獨(dú)上西樓望吳越。白云映水搖空城，白露垂珠滴秋月”（《金陵城西樓月下吟》）等。這些詩以明朗純凈取勝。李白的山水詩與其說是對(duì)自然形貌的逼真描繪，不如說是按詩人個(gè)性被改造和理想化了的圖景。他只求把握整體的氣勢(shì)或氛圍，憑倏來飆起的感興潑墨寫意，而略去具體的細(xì)節(jié)，甚至連觀照景物的視覺轉(zhuǎn)移的順序也往往毫不在意。李白的山水詩又是無往而不抒情的，他善于把山水物色和特定的情緒滲透、交融在一起，在“景”的形勢(shì)和“情”的特征之間有著“同構(gòu)互感”的微妙的呼應(yīng)關(guān)系。例如《送友人》：青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。詩中的“浮云”、“落日”，既是眼前景，又是古詩中有著特定情感內(nèi)容的比興意象，意謂游子一去如浮云飄泊無止，故人惜別又似落日依依，緣情布景而不留鑿痕。又如“云歸碧海夕，雁沒青天時(shí)。相失各萬里，茫然空爾思”（《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補(bǔ)闕范侍御》），首兩句既點(diǎn)明了季節(jié)和時(shí)辰，又用“云”和“雁”的意象喻指離別和遠(yuǎn)行。此外如“有時(shí)白云起，天際自舒卷。心中與之然，托興每不淺”（《望終南山寄紫閣隱者》），“請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)”（《金陵酒肆留別》），“西輝逐流水，蕩漾游子情”（《游南陽清泠泉》）等等。
李白自由解放的思想情操和具有平民傾向的個(gè)性，還使他能更深入地開掘社會(huì)生活中的各種人情美。這里有對(duì)和平生活的向往之情，如《子夜吳歌》其三：長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。有對(duì)勞動(dòng)生活的贊美之情，如《秋浦歌》十四：“爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動(dòng)寒川。”所有這些詩篇，都無不是以理想的光輪使日常生活題材煥發(fā)出詩意的豐采。
李白實(shí)在是中國詩人中的游俠。這位偉大的漂泊者用他的雙腳和詩筆豐富了大唐的山水他的大筆橫掃，狂飆突進(jìn)，于是，洞庭煙波、赤壁風(fēng)云、蜀道猿啼、浩蕩江河，全都一下子飛揚(yáng)起來。在詩中，詩人靈動(dòng)飛揚(yáng)，豪氣縱橫，像天上的云氣；他神游八極，自由馳騁，像原野上的奔馳的駿馬。在詩里，詩人一掃世俗的塵埃，完全恢復(fù)了他仙人的姿態(tài)：上窮碧落下黃泉。他的浪漫、癲狂、愛恨情仇，寂寞與痛苦、夢(mèng)與醒，他的豪氣義氣，他的漂泊，全都達(dá)于極端。
他的詩歌創(chuàng)作帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀事物和具體時(shí)間做細(xì)致的描述。灑脫不羈的氣質(zhì)、傲視獨(dú)立的人格、易于觸動(dòng)而又易爆發(fā)的強(qiáng)烈情感，形成了李白詩抒情方式的鮮明特點(diǎn)。他往往噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的奔涌而出，宛若天際的狂飆和噴溢的火山。他的想象奇特，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動(dòng)而變化萬端。
李白 - 藝術(shù)成就
李白為盛唐浪漫詩派的代表，把中國詩歌的浪漫主義推向高峰。正是如此，他取得了“詩仙”之譽(yù)。再者，李白無論在內(nèi)容或形式上都有創(chuàng)作性的發(fā)展。他的作品內(nèi)涵豐富，想像超絕而且取材宏富。李白曾批評(píng)詩歌： “自從建安來，綺麗不足珍” 。因此，他的作品明朗自然，一掃六朝以來的浮靡詩風(fēng)。李白的思想和詩歌具有典型的盛唐時(shí)代的特征，即昂揚(yáng)奮發(fā)的進(jìn)取精神和追求自由理想的思想意識(shí)。
李白廣泛吸取了歷史文化遺產(chǎn)，融合百家之說，形成了他復(fù)雜獨(dú)特的思想面貌。儒家仁民愛物的思想，使他的詩歌充滿了熱愛人民關(guān)心百姓的高尚情感。如“丁都護(hù)歌“ ， ”秋浦歌“等。道家的批判意識(shí)和變化觀，使他透過社會(huì)繁盛的外表看出了大唐盛世由盛變衰的種種跡象和隱藏的弊病。在長(zhǎng)安的一系列詩歌都體現(xiàn)了他的這種憂慮。墨家任俠的博愛精神，使他仗義疏財(cái)，樂于助人，他的“俠客行” ，“少年行”就是李白自己任俠精神的寫照。
杜甫對(duì)李白評(píng)價(jià)甚高，稱贊他的詩“驚風(fēng)雨” ， “泣鬼神” ，而且無敵于世，卓然不群。
韓愈對(duì)李白極為推崇，在“調(diào)張籍”有言： “李杜文章在，光芒萬丈長(zhǎng)” ;在“石鼓歌”又嘆“少陵無人謫仙死” 。
李白 - 史書傳記
《新唐書·卷202·李白傳》興圣皇帝九世孫。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢(mèng)長(zhǎng)庚星，因以命之。十歲通詩書，既長(zhǎng)，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇颋為益州長(zhǎng)史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。”然喜縱橫術(shù)，擊劍，為任俠，輕財(cái)重施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山，日沈飲，號(hào)“竹溪六逸”�！�
天寶初，南入會(huì)稽，與吳筠善，筠被召，故白亦至長(zhǎng)安。往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗，召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沈香亭子，意有所感，欲得白為樂章；召入，而白已醉，左右以水靧面，稍解，援筆成文，婉麗精切無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，擿其詩以激楊貴妃，帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自脩，與知章、李適之、汝陽王�、崔字u⑺戰(zhàn)⒄判�、筋欖为“酒霸A扇恕��？?jī)x蠡股劍鄞徒鴟嘔埂０贅∮嗡姆劍⒊酥塾氪拮謚圓墑兩鵒輳毆跖圩壑�，艅螋无人��
安祿山反，轉(zhuǎn)側(cè)宿松、匡廬間，永王璘辟為府僚佐。璘起兵，逃還彭澤，璘敗，當(dāng)誅。初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是，子儀請(qǐng)解官以贖，有詔長(zhǎng)流夜郎。會(huì)赦，還尋陽，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。
《舊唐書·列傳第一百四十·文苑下·李白傳》
山東人。少有逸才，志氣宏放，飄然有超世之心。父為任城尉，因家焉。少與魯中諸生孔巢父、韓沔、裴政、張叔明、陶沔等隱于徂徠山，酣歌縱酒，時(shí)號(hào)“竹溪六逸”
天寶初，客游會(huì)稽，與道士吳筠隱于剡中。既而玄宗詔筠赴京師，筠薦之于朝，遣使召之，與筠俱待詔翰林。白既嗜酒，日與飲徒醉于酒肆。玄宗度曲，欲造樂府新詞，亟召白，白已臥于酒肆矣。召入，以水灑面，即令秉筆，頃之成十余章，帝頗嘉之。嘗沉醉殿上，引足令高力士脫靴，由是斥去。乃浪跡江湖，終日沉飲。時(shí)侍御史崔宗之謫官金陵，與白詩酒唱和。嘗月夜乘舟，自采石達(dá)金陵，白衣宮錦袍，于舟中顧瞻笑傲，傍若無人。
初，賀知章見白，賞之曰：“此天上謫仙人也�！钡撋街畞y，玄宗幸蜀，在途以永王璘為江淮兵馬都督、揚(yáng)州節(jié)度大使，白在宣州謁見，遂辟為從事。永王謀亂，兵敗，白坐長(zhǎng)流夜郎。后遇赦得還，竟以飲酒過度，醉死于宣城。有文集二十卷，行于時(shí)。
《唐才子傳·李白》
李白，字太白，山東人。母夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕，因以命之。十歲通五經(jīng)，自夢(mèng)筆頭生花，后天才贍逸，名聞天下。喜縱橫，擊劍為任俠，輕財(cái)好施。更客任城，與孔巢父、韓準(zhǔn)、裴政、張叔明、陶沔居徂徠山中，日沉飲，號(hào)“竹溪六逸”。
天寶初，自蜀至長(zhǎng)安，道未振，以所業(yè)投賀知章，讀至《蜀道難》，嘆曰：“子謫仙人也�！蹦私饨瘕敁Q酒，終日相樂，遂薦于玄宗，召見金鑾殿，論時(shí)事，因奏頌一篇，帝喜，賜食，親為調(diào)羹，詔供奉翰林。嘗大醉，上前草詔，使高力士脫靴，力士恥之，摘其《清平調(diào)》中飛燕事，以激怒貴妃，帝每欲與官，妃輒沮之。白益傲放，與賀知章、李適之、汝陽王琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂為“飲酒八仙人”。懇求還山，賜黃金，詔放歸。
白浮游四方，欲登華山，乘醉跨驢經(jīng)縣治，宰不知，怒，引至庭下曰：“汝何人，敢無禮！”白供狀不書姓名，曰：“曾令龍巾拭吐，御手調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴。天子門前，尚容走馬；華陰縣里，不得騎驢？”宰驚愧，拜謝曰：“不知翰林至此�！卑组L(zhǎng)笑而去。嘗乘舟，與崔宗之自采石至金陵，著宮錦袍坐，傍若無人。祿山反，明皇在蜀，永王璘節(jié)度東南，白時(shí)臥廬山，辟為僚佐。璘起兵反，白逃還彭澤。璘敗，累系潯陽獄。初，白游并州，見郭子儀，奇之，曾救其死罪。至是，郭子儀請(qǐng)官以贖，詔長(zhǎng)流夜郎。
白晚節(jié)好黃、老，度牛渚磯，乘酒捉月，遂沉水中。初，悅謝家青山，今墓在焉。有文集二十卷，行世。
或云：白，涼武昭王暠九世孫也。
李白 - 人物影響
李白的詩歌創(chuàng)作，在當(dāng)時(shí)就征服了朝野上下，贏得了崇高的聲譽(yù)和地位，其對(duì)后世的影響則更為巨大，這主要表現(xiàn)其人格魅力和詩歌藝術(shù)成就兩方面。 李白詩歌中所反映出來的人格力量和個(gè)性魅力，極大地影響了后世文人，他那“天生我材必有用”的非凡自信，他那“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨(dú)立人格，他那“戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風(fēng)骨，那種與山水自然冥合的瀟灑風(fēng)神，曾吸引過無數(shù)士人。在中國古代封建社會(huì)那種人體人格意識(shí)受到正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)中，李白狂放不羈的純真的個(gè)性風(fēng)采，無疑有著巨大的魅力。 在詩歌的藝術(shù)成就方面，他那氣挾風(fēng)雷的詩作，使后世無數(shù)詩人為之傾倒。他那變幻莫測(cè)的想象，壯麗而優(yōu)美的意象，清新明快的語言，豪放飄逸的風(fēng)格，對(duì)后世詩人有巨大吸引力，蘇軾、陸游等大詩人均受其影響。他是中國詩歌史上一位曠世奇才，他給中國詩歌的影響是多方面的、深遠(yuǎn)的，他在中國詩歌史上的地位是不朽的。李白 - 相關(guān)研究
中國李白研究會(huì)是文化部下屬的全國性學(xué)術(shù)團(tuán)體，成立于1987年11月4日�，F(xiàn)有會(huì)員189名，分布在全國22個(gè)省、市、自治區(qū)的高等院校和科研單位。另有香港、臺(tái)灣等地客座會(huì)員19名。會(huì)址設(shè)在李白生前多次 馬鞍山李白研究所所著書籍駐足之所和死后長(zhǎng)眠之鄉(xiāng)——安徽省馬鞍山市。
早在1985年，馬鞍山市即成功舉辦了“中日李白詩詞研討會(huì)”，袁行霈、王運(yùn)熙、安旗、詹锳、朱金城、裴斐、郁賢皓等國內(nèi)知名學(xué)者紛紛與會(huì)，為日后發(fā)起、成立中國李白學(xué)會(huì)奠定了基礎(chǔ)。1987年11月3日至5日，馬鞍山市隆重舉行紀(jì)念李白逝世1225周年活動(dòng)。會(huì)議期間，由王運(yùn)熙、安旗、詹锳、朱金城、裴斐、郁賢皓、羅宗強(qiáng)、喬象鐘、李從軍、葛景春10位學(xué)者發(fā)起簽署了倡議書，建議成立“中國李白學(xué)會(huì)”，會(huì)址和《李白學(xué)刊》編輯部設(shè)在馬鞍山市李白紀(jì)念館。這一倡議得到了與會(huì)代表的熱烈響應(yīng)。來自全國13個(gè)省、市、自治區(qū)的49位代表又正式聯(lián)合簽署了倡議書，籌備建立中國李白學(xué)會(huì)。11月4日，中國李白學(xué)會(huì)籌建大會(huì)正式召開。會(huì)議選舉詹锳先生為會(huì)長(zhǎng)，王運(yùn)熙、朱金城、安旗、羅宗強(qiáng)、郁賢皓、裴斐、張成德7位同志為副會(huì)長(zhǎng)，郁賢皓同志兼任秘書長(zhǎng)。理事會(huì)由詹锳等27人組成。同年12月，馬鞍山市人民政府發(fā)文，同意成立“李白學(xué)刊編輯部”作為學(xué)會(huì)的辦事機(jī)構(gòu)，同時(shí)負(fù)責(zé)編輯出版學(xué)術(shù)刊物《李白學(xué)刊》，暫定編制4 人。1990年6月21日，文化部正式發(fā)文同意成立該社團(tuán)，同時(shí)建議定名為“中國李白研究會(huì)”，由馬鞍山市人民政府負(fù)責(zé)日常管理。
1991年6月7日，中國李白研究會(huì)經(jīng)民政部注冊(cè)登記，取得法人資格�！独畎讓W(xué)刊》亦從第1992年12月，馬鞍山市又決定將原隸屬于市城鄉(xiāng)委的“中國李白研究編輯部”與原隸屬于市文聯(lián)的“馬鞍山市李白研究室”合并，成立“中國李白研究會(huì)辦公室”，作為中國李白研究會(huì)的專職辦事機(jī)構(gòu)，為副縣級(jí)事業(yè)單位，由文化局代管。核定編制8 人，事業(yè)費(fèi)由市財(cái)政全額撥款。1993年6月，市編委又發(fā)文，同意“中國李白研究會(huì)辦公室”增掛“馬鞍山李白研究所”牌子。 1997年10月19 日，中國李白研究會(huì)在四川省萬縣進(jìn)行了換屆選舉，選舉郁賢皓教授為會(huì)長(zhǎng)，薛天緯、葛景春、閻琦、詹福瑞教授以及張成德、錢嘯森同志為副會(huì)長(zhǎng)，李子龍同志為秘書長(zhǎng)。推舉詹锳教授為名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，王運(yùn)熙、朱金城、安旗先生為顧問。1999年1 月，經(jīng)文化部批準(zhǔn)，確定李子龍為中國李白研究會(huì)法定代表人。同年，經(jīng)中 李白研究文庫共安徽省委組織部批準(zhǔn)，增補(bǔ)馬鞍山市副市長(zhǎng)陳大娜為中國李白研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。至此，中國李白研究會(huì)共有理事39 名，其中常務(wù)理事17名。
2007年，由于李子龍同志因病去世，中國李白研究會(huì)根據(jù)文化部、民政部關(guān)于民間組織管理的具體要求，于2008年5月23日將《關(guān)于增選曹明同志為中國李白研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)或秘書長(zhǎng)的征求意見函》報(bào)送研究會(huì)各位常務(wù)理事，一致同意選舉曹明同志擔(dān)任中國李白研究會(huì)秘書長(zhǎng)。 中國李白研究會(huì)成立以來，共成功舉辦了8次國內(nèi)、國外學(xué)術(shù)討論會(huì)，在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了廣泛的影響。編輯出版《李白學(xué)刊》、《中國李白研究》11輯380萬字，為海內(nèi)外廣大的李白研究愛好者提供了一個(gè)發(fā)表和交流學(xué)術(shù)研究成果的陣地，對(duì)推動(dòng)李白研究的深入起到了積極的作用。 目前，中國李白研究會(huì)正在積極籌建國際李白資料中心。經(jīng)過多年努力，目前已搜集到與李白研究有關(guān)的文史古籍圖書10000余冊(cè)，20世紀(jì)中國大陸李白研究論文3200篇，論著200多種，李白研究專家學(xué)者檔案120份。同時(shí)在馬鞍山市政府大力支持下，先后添置了電腦、掃描儀、復(fù)印機(jī)、傳真機(jī)等現(xiàn)代辦公設(shè)備，“China LiBai” 網(wǎng)站已進(jìn)入實(shí)施階段。在馬鞍山市建立“機(jī)構(gòu)健全、資料齊全、服務(wù)周全的國際李白資料中心”這一構(gòu)想正在逐步實(shí)現(xiàn)過程中。
李白 - 人物郵票
2001年是中國素有“詩仙”之美譽(yù)的唐代大詩人李白誕生1300周年。同宗、同祖、同源的海峽兩岸，曾先后發(fā)行過有關(guān)李白的郵票數(shù)枚：
1967年6月12日，臺(tái)灣省發(fā)行《中國詩人》郵票4枚，以臺(tái)北故宮博物院所藏“南薰殿圖像”4幅絹本畫為主圖。其中2.00元面值票１枚為李白像，用雕刻凹版印于帶有紅藍(lán)纖維的76磅“郵”字水印紙上，以彰其詩文高妙清逸，世無其匹。
1980年9月23日，臺(tái)灣省發(fā)行《中國民間故事》郵票，其首枚1元面值票為“磨杵成針”，描繪的是：李白少年時(shí)讀書未成而棄去，路上恰遇一老婦人正在石頭上磨鐵杵，好奇的李白上前詢問她要做什么，老婦人答“做針”，李白感其言，就此完成了學(xué)業(yè)。后有“鐵杵磨成針，功到自然成”之成語流傳至今。
祖國大陸于1983年8月10日發(fā)行《中國古代文學(xué)家（第一組）》郵票4枚，首枚8分面值票為李白像及其詩“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流”意境畫面，由著名畫家劉凌滄先生作畫，李大瑋設(shè)計(jì)。
與李白有關(guān)的還有1994年11月4日發(fā)行的《長(zhǎng)江三峽》6枚票中第1枚，10分面值，主圖為“白帝城”，使人聯(lián)想到李白名詩“朝發(fā)白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山�！�。
臺(tái)灣省曾于1982年始發(fā)行“中國古曲詩詞”系列郵票，包括唐詩、宋詞、元曲、詩經(jīng)、楚辭、樂府詩、古詩等為內(nèi)容的7套28枚郵票，由設(shè)計(jì)大師林天時(shí)先生設(shè)計(jì)。多套郵票風(fēng)格皆以春、夏、秋、冬四時(shí)詩詞意境為主圖，深受廣大民眾青睞。而遺憾的是在“唐詩”郵票中竟未有一首李白詩。值得一提的是：當(dāng)時(shí)林大師所繪李白《靜夜思》一詩意境畫未被選入郵票。
2001年是李白誕生1300周年紀(jì)念，為弘揚(yáng)中國古典文學(xué)的博大精深，應(yīng)大力開展各種相關(guān)文化活動(dòng)，如出版李白的詩集、畫冊(cè)，規(guī)劃設(shè)計(jì)印制相關(guān)郵資明信片等，以宣揚(yáng)其詩文成就，充分表達(dá)人民對(duì)李白的崇敬與熱愛之情。
李白 - 人物故事
一、好任俠，喜縱橫
李白于武則天長(zhǎng)安元年(公元701年)出生于西域的碎葉，五歲時(shí)隨家人定居于昌隆(今四川江油市)的青蓮鎮(zhèn)。
李白少時(shí)，好任俠，且喜縱橫。昌隆所在的綿州地區(qū)，自漢末以來，便是道教活躍的地方。 因此，李白從少年時(shí)起，常去戴天山尋找道觀的道士談?wù)摰澜?jīng)。后來，他與一位號(hào)為東巖子的隱者隱居于眠山，潛心學(xué)習(xí)，多年不進(jìn)城市。他們?cè)谧约壕幼〉纳搅掷�，飼養(yǎng)了許多 奇禽異鳥。這些美麗而馴良的鳥兒，由于飼養(yǎng)慣了，定時(shí)飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，一聲呼喚，便從四處飛落 階前，甚至可以在人的手里啄食谷粒，一點(diǎn)都不害怕。這件事被遠(yuǎn)近傳作奇聞，最后竟使綿州刺史親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。這位刺史見他們能指揮鳥類的行動(dòng)，認(rèn)定他們有道術(shù)，便想推薦二人去參加道科的考試�？墒牵硕纪裱跃芙^了。
當(dāng)時(shí)有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友，此人于開元四年(公元716年)就著成了《長(zhǎng)短經(jīng)》十卷。那時(shí)李白才十六歲。趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢(shì)、講求興亡冶亂之道的縱橫家式的著作引起了李白極大的興趣。他以后一心要建功立業(yè)，喜談王霸之道，也正是受到這部書的影響。
李白的夫人是許氏，許氏死后續(xù)宗氏為妻。他有兩子一女，其中一子一女是許氏生的。子名：伯禽，小名“明月奴” ；女名：平陽 ；另一子名：頗黎。
李白有三個(gè)老婆，一個(gè)是許宰相的孫女，姓許。第二個(gè)，不祥其姓。第三個(gè)宗宰相的孫女，姓宗。此外還有一個(gè)姓 劉的。女兒李平陽，姓李。
第一個(gè)老婆，是公元727年在湖北安陸經(jīng)過兩個(gè)朋友胡紫陽和馬正公的撮合，娶了前宰相許圍師的孫女，其實(shí)也談不上娶，就是當(dāng)了個(gè)倒插門女婿。由于在婚后長(zhǎng)達(dá)十年的時(shí)間里，李白都生活在他老丈人家里，寄人籬下的滋味本來就使他非常的不爽了，哪兒還有心思去琢磨其他的事情。這是李白的第一次婚姻，可能他還是抱著很負(fù)責(zé)的心態(tài)去對(duì)待的，并且從婚后得育一男一女兩子這個(gè)情況來看，雙方的性生活還是十分和諧的。
第一個(gè)情人，公元739年，也就是在距第一次結(jié)婚12年、距第一任老婆去世一年之后，李白泡到了一個(gè)姓劉的女人，為了使氣氛更為輕松一點(diǎn)，我們可以想想一下這個(gè)女人的姿色和身材。李白帶著這個(gè)女人曾經(jīng)到安徽買了一套房子，也可能是公寓，也有可能是別墅�？傊�，他們沒有經(jīng)過明媒正娶就這樣生活在一起了，應(yīng)該算是非法同居罷。但是，這個(gè)女人卻沒有覺得李白買了房子就跟定他了，大約嫌他沒車，或者不是政府領(lǐng)導(dǎo)，也或者嫌他生活作風(fēng)有問題，總之，不久兩人就拜拜了。通過李白在這段的生活狀態(tài)來看，整體比較頹靡，經(jīng)常喝酒。估計(jì)兩人的性生活也不怎么和諧了。
第二個(gè)老婆，公元745年，李白在山東任城，與一當(dāng)?shù)貗D人結(jié)婚。這時(shí)候的李白剛從首都長(zhǎng)安出來，背著一大布袋金銀財(cái)寶和杜甫、高適一路嫖娼取道河南商丘，并再此逗留很久。與他二人分手之后，李白自己前往泰山考取道箓，路過任城，寂寞的他結(jié)識(shí)了這位婦人，兩人情投意合，當(dāng)下便領(lǐng)了結(jié)婚證。李白的這個(gè)老婆為他生了一個(gè)兒子，并且李白 在山東兗州置下了大批田產(chǎn)，在此后他云游在外的生活中，這些田產(chǎn)就交給了妻子。可見，李白對(duì)該妻子十分信任，可惜的是這個(gè)妻子在他們結(jié)婚五年后，不幸亡故。
第三個(gè)老婆，公元750年，李白在河南開封結(jié)識(shí)武則天時(shí)宰相宗楚客的孫女宗氏，要說起兩人的結(jié)識(shí)還頗有點(diǎn)浪漫的味道，說是李白酒醉梁園，詩興大起，便揮筆在墻上寫下了那首著名的《梁園吟》，寫完了可能還找個(gè)墻角撒過尿，然后提起長(zhǎng)衫歪歪倒到的走了。走后不久，宗氏就和仆人來到了這，看見這首詩，久久不能釋懷。正好梁園的保潔員看見了，馬上就要擦掉，宗氏便要求不能擦。但是人家保潔員，不擦掉是會(huì)被扣工資的。無奈，宗氏實(shí)在是被這首才華橫溢的詩歌所折服了，便花千金買下了這面墻壁。于是也就留下了這段“千金買壁”的佳話，考，此時(shí)我已經(jīng)開始嫉妒李白
這小子了，嗎的，憑什么美女一個(gè)接一個(gè)的都被他占了去了。在很多史料的記載中，都描述這個(gè)宗氏是一才貌俱全的大家閨秀，唉，羨慕啊。并且宗氏美女也是忠實(shí)的道教信仰者。好了，現(xiàn)在的這個(gè)妻子應(yīng)該和李白有著共同的革命信仰和一致的文學(xué)道德情操，應(yīng)該算有記載的李白的第一次愛情，注意是愛情。但是，也是可能是信仰這個(gè)東西太重要了，有時(shí)候甚至?xí)^愛情，公元761年，宗氏到鄺山學(xué)道去了。于是，李白便又孤零零的一人了，此后便不復(fù)再娶，男人要是經(jīng)歷過一次刻骨銘心的愛情之后，便視天下女人如無物了。但是由于二人感情深厚，宗氏在李白從磷冤案時(shí)多次施救。得一此女為妻，足矣。
二、仗劍遠(yuǎn)游
開元十三年(公元725年)，李白出蜀，"仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游"。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)的山巒逐漸隱沒不 可辨認(rèn)了，只有從三峽流出的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他要送到一個(gè)陌生而又遙遠(yuǎn)的城市中去。
1.江陵幸遇司馬禎
李白沒有想到在江陵會(huì)有一次不平凡的會(huì)見，他居然見到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎。
天臺(tái)道士司馬幀不僅學(xué)得一整套的道家法術(shù)，而且寫得一手好篆，詩也飄逸如仙。玄宗對(duì)其非常尊敬，曾將他召至內(nèi)殿，請(qǐng)教經(jīng)法，還為他造了陽臺(tái)觀，并派胞妹玉真公主隨其學(xué)道。
李白能見到這個(gè)備受恩寵的道士，自然十分開心，還送上了自己的詩文供其審閱。李白器宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬禎一見己十分欣賞，及至看了他的詩文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。因?yàn)樗吹嚼畎撞粌H儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來在朝在野都沒有遇見過的人才，所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他。這也就是說他有“仙根”，即有 先天成仙的因素，和后來賀知章贊美他是“謫仙人”的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩文的風(fēng)格給予人的總的印象。
李白為司馬禎如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞。他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。
從江陵起，他開始了他鵬程萬里的飛翔。
2.洞庭葬友
李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽，再向南去，便到了此行的目的地之一。
可是正當(dāng)泛舟洞庭時(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來的旅伴吳指南暴病身亡。李白悲痛萬分，他伏在朋友的身邊，號(hào)陶大哭，"泣盡繼之以血"。由于他哭得過于傷痛，路人聽到都為之傷心落淚。旅途上遇到這樣的不幸，真是無可奈何，李白只好把吳指南暫時(shí)殯葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決心在東南之游以后再來搬運(yùn)朋友的尸骨。
李白來到了廬山，在此寫下了膾炙人口的《望廬山瀑布》詩。
3.江南之行
李白到了六代故都金陵。此地江山雄性，虎踞龍盤，六朝宮閱歷歷在目。這既引起李白許多感慨，也引起了他對(duì)自己所處時(shí)代的自豪感。他認(rèn)為往日之都，己呈一片衰頹之氣，沒有什么好觀賞的了，根本不及當(dāng)今皇帝垂拱而治，天下呈現(xiàn)出的一片太平景象。
金陵的霸氣雖己消亡，但金陵的兒女卻飽含深情地接待李白。當(dāng)李白告別金陵時(shí)，吳姬壓酒，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，惜別之情如東流的江水，流過了人們的心頭，使人難以忘卻。
李白告別金陵后，從江上前往揚(yáng)州。
揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)的一個(gè)國際都市。李白從沒有看到過如此熱鬧的城市，與同游諸人盤桓了一些時(shí)日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友“系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見青山”，好不愜意。到了秋天，他在淮南(治所在揚(yáng)州)病倒了。臥病他鄉(xiāng)，思緒很多，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，惟一能給他帶來點(diǎn)安慰的，便是遠(yuǎn)地友人的書信。
李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當(dāng)年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫了一首詠史詩《烏棲曲》。這首詩后來得到了賀知章的贊賞，稱其"可以泣鬼神矣"。由此看來，李白的樂府詩有時(shí)雖襲用舊題，卻多別出新意。
姑蘇的歷史遺跡固然引起了李白的懷古之情，美麗單純的吳姬、越女更讓李白贊美不己。在昔日西施浣紗的蔦蘿山下，李白以自己的生花妙筆為現(xiàn)今在浣紗石上的越女留下了一幅幅優(yōu)美的速寫。
李白由越西歸，回到了荊門。
在荊門他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉(xiāng)心切，但功業(yè)沒有一點(diǎn)成就，他自覺難于回轉(zhuǎn)家園。最后，他決定再度漫游。
首先，他來到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏(今湖北武昌)。他在江夏結(jié)識(shí)了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽拜見孟浩然，由此寫下了著名的五律詩《贈(zèng)孟浩然》。不久，李白到了安陸，在小壽山中的道觀住了下來。然而，隱居于此并非長(zhǎng)久之計(jì)，他仍然想尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)。在隱居壽山時(shí)，李白以干謁游說的方式結(jié)交官吏，提高自己的聲譽(yù)。
李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識(shí)，便將其招為女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下過了一段幸福美滿的婚姻生活。可是美好的夫妻生活并沒有令李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所衰微減退。他以安州妻家為根據(jù)地，又幾次出游，結(jié)識(shí)了一些官吏和貴公子，并于開元二十二年(公元734年)，謁見荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史韓朝宗。
三、一進(jìn)長(zhǎng)安
封建帝王常在冬天狩獵。唐玄宗即位后，己有過多次狩獵，每次都帶外國使臣同去，耀武揚(yáng)威，以此震懾鄰國。開元二十三年(公元735年)，玄宗又有一次獰獵，正好李白也在西游，因上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識(shí)。
他的《大獵賦》希圖以"大道匡君，示物周博"，而"圣朝園池遐荒，殫窮六合"，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。
李白西來的目的是獻(xiàn)賦，另外，也趁此游覽一下長(zhǎng)安，領(lǐng)略這座"萬國朝拜"的帝京風(fēng)光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠(yuǎn)眺。當(dāng)他登上終南山的北峰時(shí)，眼前呈現(xiàn)出泱泱大國的風(fēng)貌。他深感生存在這樣的國家是不平凡的，因此頗有自豪之感�？梢幌氲竭@興旺發(fā)達(dá)的帝國內(nèi)部己產(chǎn)生了腐朽的因素，他的軒昂情緒又受到打擊"。
李白進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過他向玉真公主獻(xiàn)了詩，最后兩句說"何時(shí)人少室，王母應(yīng)相逢"，是祝她入道成仙。李白還在送衛(wèi)尉張卿的詩中陳述自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效勞。由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。
李白這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章。李白有次去紫極宮，不料竟在那里遇見了賀知章。他早就拜讀過賀老的詩，這次相遇，自然立刻上前拜見，并呈上袖中的詩本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》，興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲。李白瑰麗的詩歌和嘯灑出塵的豐采令賀知章驚異萬分，竟說:“你是不是太白金星下凡到了人間?”
一年快過去了，李白仍然作客長(zhǎng)安，沒有機(jī)會(huì)出任，他的心情有些沮喪。好友誠意相邀，希望他同去青山之陽的別業(yè)幽居，但李白無意前往。這次去長(zhǎng)安，抱著建功立業(yè)的理想，卻毫無著落，這使李白感到失望并有點(diǎn)憤懣。往王公大人門前干謁求告，也極不得意，只有發(fā)出"行路難，歸去來"的感嘆，離開了長(zhǎng)安。
四、翰林供奉
天寶元年(公元742年)，由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩賦，對(duì)其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察，胸有成竹，對(duì)答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是草擬文告，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀(jì)實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
天寶初，每年冬天玄宗都帶著酋長(zhǎng)、使臣去溫家獰獵，李白自然侍從同去，當(dāng)場(chǎng)寫賦宣揚(yáng)玄宗的盛德，歌頌圣朝威力，深得玄宗賞識(shí)。此時(shí)，玄宗寵愛楊玉環(huán)，每與她在宮中游樂時(shí)，玄宗都要李白寫些行樂詞，譜人新曲歌唱。李白懷著“長(zhǎng)揖蒙垂國士恩，壯士剖心酬知己”的心情，竭盡才思采寫這些詩。
在長(zhǎng)安時(shí)，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長(zhǎng)安市上行走。他發(fā)現(xiàn)國家在繁榮的景象中，正蘊(yùn)藏著深重的危機(jī)。那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們?nèi)鐬踉埔话慊\罩著長(zhǎng)安，籠罩著中國，給李白以強(qiáng)烈的壓抑感。
與此同時(shí)，李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張?zhí)顾u謗，兩人之間產(chǎn)生了一些嫌隙�；鹿俸屯馄莸氖軐�，使李白"大濟(jì)蒼生"的熱情驟然冷了下來，自己雖在長(zhǎng)安，但也沒有施展自己管、晏之術(shù)的機(jī)會(huì)。
朝政的腐敗，同僚的詆毀，使李白不勝感慨，他寫了一首《翰林讀書言懷呈集賢諸學(xué)士》表示有意歸山。誰料就在此時(shí)，倒被賜金放還，這似乎令李白感到非常意外。這次被賜金放還似乎是李白說了不合時(shí)宜的話。這次的歸山，實(shí)在是體面一點(diǎn)的放逐。
五、再次遠(yuǎn)游
1.漫游梁宋
天寶三年(公元744年)的夏天，李白到了東都洛陽。在這里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中國文學(xué)史上最偉大的兩位詩人見面了。此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，但他并沒有以自己的才名在杜甫面前倨傲；而“性豪業(yè)嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽時(shí)，他們約好下次在梁宋(今開封商丘一帶)會(huì)面，訪道求仙。
這年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評(píng)今。他們還在這里遇到了詩人高適，高適此時(shí)也還沒有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評(píng)文論詩，縱談天下大勢(shì)，都為國家的隱患而擔(dān)憂。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真簏(道教的秘文)、授道簏去了。李白到齊州(今山東濟(jì)南一帶)紫極宮清道士高天師如貴授道簏，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見這一帶善寫符篆的蓋寮，為他造了真寰。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。
天寶四年(公元745年)秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì)見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書法家李邕。就在這年冬天，兩人分手，李白準(zhǔn)備重訪江東。
2.東去吳越
李白離開東魯，便從任城乘船，沿運(yùn)河到了揚(yáng)州。由于急著去會(huì)稽會(huì)見元丹丘，也就沒有多滯留。
到了會(huì)稽，李白首先去憑吊過世的賀知章。不久，孔巢文也到了會(huì)稽，于是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟靜湖，往來剡溪等處，徜徉山水之中，即興描寫了這一帶的秀麗山川和美麗婦女。
在金陵，李白遇見了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。每次游玩時(shí)，都盡情暢游，不計(jì)早晚。他們泛舟秦淮河，通宵達(dá)旦地唱歌，引得兩岸人家不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以比之一般朋友更為默契，友情更深厚，因而李白把崔成甫的詩系在衣服上，每當(dāng)想念，便吟誦一番。
3.探幽燕，走江南
李白在吳越漫游了幾年，漂泊不定。這時(shí)國家混亂，情況一年比一年差。在以天下興亡為己任的心情引導(dǎo)下，他決計(jì)去幽燕(今北京一帶)，以探虛實(shí)。
到了幽燕之后，李白親眼看到安祿山秣馬厲兵，形勢(shì)己很危急，自己卻無能為力。安史之亂前兩三年，李白漫游于宣城、當(dāng)涂、南陵、秋浦一帶，仍然衣食依人，經(jīng)常賦詩投贈(zèng)地方官，以求幫助。
在此次漫游期間，李白因夫人許氏病亡，又娶宗氏。家庭多變，國家多事，李白一面求仙學(xué)道，一面企圖為國建功，對(duì)于國家安危，頗多關(guān)切，雖然仍事漫游，已與過去有所不同。
六、病逝途中
天寶十四年，安史之亂策發(fā)，李白避居廬山。那時(shí)，他的胸中始終存在著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。永王李磷恰在此時(shí)出師東巡，李白應(yīng)邀人幕。
李白人幕后，力勸永王勤王滅賊，而對(duì)于政治上的無遠(yuǎn)見，他也作過自我檢討。同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀而拒不參加，以此免禍，李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。
永王不久即敗北，李白也因之被系潯陽獄。這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千軍駐扎在潯陽的宋若思，把李白從監(jiān)牢中解救出來，并讓他參加了幕府。李白成為宋若思的幕僚，為宋寫過一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后來不但未見任用，反被長(zhǎng)流夜郎(今貴州梓潼)，完全出乎意料。因?yàn)楫?dāng)時(shí)永王幕下的武將均巴
得到了重用。事情之所以發(fā)生變故，可能與崔渙、張鎬這批人的失勢(shì)有關(guān)。
至德二年(公元757年)冬，李白由潯陽道前往流放之所——夜郎。因?yàn)樗械淖锸情L(zhǎng)流，即將一去不返，而李白此時(shí)已屆暮年，"夜郎萬里道，西上令人老"，不由更覺憂傷。
由于李白在海內(nèi)素負(fù)盛名，此行沿路受到地方官的宴請(qǐng)，大家都很尊重他，并沒有把他看做一個(gè)遭流放的罪人。
乾元二年(公元759年)，李白行至巫山，朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。這樣，李白經(jīng)過長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下，而那首著名的《朝發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。
到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏�，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白�?yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來于兩地之間，仍然依人為生。上元二年，己六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽冰。
上元三年(公元762年)，李白病重，在病塌上把手稿交給了李陽冰，賦《臨終歌》而與世長(zhǎng)辭，終年六十二歲。
李白 - 同名人物
1、英雄李白：
電影《永不消失的電波》中“李俠”的原型。
李白，原名李華初，曾用名李樸，化名李霞、李靜安。1910年5月出生于湖南省瀏陽縣。從小勤工儉學(xué)，但自從母親去世后，就托付起了上山砍柴，帶弟妹的重?fù)?dān)，他也因此輟學(xué)。他那時(shí)13歲，在一位地主家里打工，由于對(duì)地主浪費(fèi)糧食、欺負(fù)奴役的不滿，他還曾用詩罵過地主，并且發(fā)誓要抓緊時(shí)機(jī)好好學(xué)習(xí)，將來為人們做出貢獻(xiàn)，推翻地主。后來，他于1925年加入中國共產(chǎn)黨，1927年參加湘贛邊秋收起義，1930年8月參加中國工農(nóng)紅軍，成為紅四軍通信連的一名戰(zhàn)士，后任通信連指導(dǎo)員。1934年6月，李白調(diào)到瑞金紅軍通信學(xué)校第二期電訊班學(xué)習(xí)無線電技術(shù)，結(jié)業(yè)后分配到紅五軍團(tuán)任電臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)兼政治委員，參加了長(zhǎng)征。
全國抗戰(zhàn)爆發(fā)后，1937年10月，李白受黨組織派遣，化名李霞，赴上海擔(dān)任黨的秘密電臺(tái)的工作。在日寇與汪偽軍警特務(wù)等麇集，環(huán)境極其險(xiǎn)惡的上海，李白克服各種困難，負(fù)責(zé)上海黨的地下組織與黨中央的秘密電臺(tái)聯(lián)絡(luò)工作，用無線電波架起了上海和延安之間的“空中橋梁”。到1939年，工作環(huán)境更加險(xiǎn)惡，黨組織安排女工出身的共產(chǎn)黨員裘慧英與李白假扮夫妻掩護(hù)電臺(tái)，開展工作。兩人在共同的革命斗爭(zhēng)中產(chǎn)生愛情，后經(jīng)地下黨組織批準(zhǔn)結(jié)婚，成為秘密斗爭(zhēng)之家。
1942年9月，日軍在對(duì)秘密電臺(tái)的偵測(cè)中，逮捕了李白夫婦。日寇對(duì)李白施以酷刑，但他堅(jiān)不吐實(shí)，堅(jiān)稱自己是私人電臺(tái)。1943年5月，經(jīng)黨組織營(yíng)救獲釋。出獄后，黨組織將李白夫婦調(diào)往浙江，安排他打入國民黨國際問題研究所做報(bào)務(wù)員。他化名李靜安，往返于浙江的淳安、場(chǎng)口和江西的鉛山之間，利用國民黨的電臺(tái)，為黨秘密傳送日偽和美蔣方面大量的戰(zhàn)略情報(bào)。
抗戰(zhàn)勝利后，李白回到上海，繼續(xù)從事黨的秘密電臺(tái)工作。1948年12月30日凌晨，在與黨中央進(jìn)行通訊過程中被國民黨特務(wù)機(jī)關(guān)測(cè)出電臺(tái)位置而被捕。被捕后，李白經(jīng)受了高官厚祿的利誘，遭受了酷刑的逼供，但他始終堅(jiān)貞不屈、頑強(qiáng)抗敵，敵人始終沒有能夠從他口中得到一點(diǎn)想要的信息。
1949年5月7日，在上海解放前夕，李白被國民黨特務(wù)秘密殺害了，犧牲時(shí)年僅39歲整。
2、作家李白
李碧華，原名李白，中國廣東臺(tái)山人，畢業(yè)于香港著名女子學(xué)校香港真光中學(xué)。所寫的小說有《胭脂扣》、《潘金蓮之前世今生》、《秦俑》、《川島芳子》、《霸王別姬》、《青蛇》、《誘僧》等二十多種。 其中《胭脂扣》、《霸王別姬》、《青蛇》、《餃子》等都被她親自改編成劇本，并搬上大銀幕拍攝成電影，廣受好評(píng)。著作有：《白開水》、《爆竹煙花》和《蝴蝶十大罪狀》等九十多本。
3、李宗仁和白崇禧
李宗仁和白崇禧同屬國民黨內(nèi)的桂系，兩人被并稱為“李白”。
