梁佩蘭生于明崇禎二年（1629）年臘月，少年時(shí)從學(xué)于陳邦彥，攻讀經(jīng)史百家之學(xué)，他聰敏過人，記憶力強(qiáng)，能“日記數(shù)千言”，素有才名。順治十四年（1657）鄉(xiāng)試第一，此后三十年間斷斷續(xù)續(xù)6次赴京會(huì)試，均落第，自號漫溪叟，潛心治學(xué)，一時(shí)風(fēng)雅稱盛。梁佩蘭每有所作，均被人們爭相抄傳。梁詩在當(dāng)時(shí)名氣極大，名公巨卿、達(dá)官貴人，都以獲得他的題詠為榮�？滴醵�十年（1681）冬，與朱竹垞等結(jié)詩社�？滴醵�十七年（1688）徐乾學(xué)主持會(huì)試，使用“通榜法”錄取大批名士，梁佩蘭第七次赴考，金榜題名得中進(jìn)士，但這時(shí)他已是60歲的花甲之年了。朝廷任他為知縣，他以年老而不赴任，被選授翰林院庶吉士，梁以留京寫詩為樂，士大夫爭相延請品題吟哦。滿清貴胄、著名的詞人納蘭性德，因慕其名，特修書邀他共同選編宋、元詞集。納蘭性德死前七日，還與他和姜宸英、顧貞觀等人飲宴賦詩。次年梁佩蘭即告假歸里，隱居于廣州叢桂坊（今叢桂路附近），集騷人，結(jié)詩社，共唱吟，一住十四年。梁佩蘭早年曾與一批粵中詩人在廣州城西結(jié)西園白蓮詩社。告假還鄉(xiāng)后，他召集一批詩友，在法性寺重開蘭湖白蓮詩社，由他和屈大均、陳恭尹主持，長期組織詩會(huì)，吟詠唱和，交流切磋，扶掖后學(xué)。客以他事請者，引疾不聽聞；持詩文者，則披衣倒屣，講論不休。經(jīng)他教導(dǎo)的后輩詩人，著名的有被王士禎稱為“嶺南二妙”的王隼、梁無技，以及陳阿平、韓海和女詩人王瑤湘等，很多外地詩人也慕名前來就教。此外，梁、屈、陳還主持過越臺詩社、東皋詩社、探梅詩社等。據(jù)《清史列傳》記載：“是時(shí)嶺海文社數(shù)百人，推梁佩蘭執(zhí)牛耳�！笨滴跛氖�一年（1702）歲末，為慶祝翌年三月康熙帝五十壽辰，詔敕庶吉士久在外者赴館供職。梁佩蘭奉召進(jìn)京，抵京不一月，例值翰林院散館考試，梁佩蘭等三十人以不習(xí)滿文而被革去庶吉士職位。梁佩蘭不肯屈身赴選知縣，翌年深秋便離京回鄉(xiāng)。他與詩人沈用濟(jì)結(jié)伴南下，沿途吟賞唱和，抒懷吊古。次年春，梁佩蘭抵粵。越年病逝廣州，卒后門人私謚文介先生，葬于廣州市東北郊白云山柯子嶺南麓，現(xiàn)保存尚好。梁佩蘭著有《六瑩堂集》前后集、文集共16卷傳世，收錄了他近二千首詩。他還曾參與修纂《陽春縣志》（已失），為康熙三十年（1691）新修《南�？h志》作序。

　　梁佩蘭詩，多酬贈(zèng)和吟詠景物之作，也有發(fā)泄功名失意的怨辭，間亦雜有興亡之感。較有意義的作品是某些反映民生疾苦的篇章，如《養(yǎng)馬行》、《采珠歌》、《采茶歌》、《雀飛多》、《樵父詞》等。這類詩，內(nèi)容清新，語言通俗，感情自然，不失為佳作，但不多見。他的大多數(shù)詩仿古的習(xí)氣過重，筆調(diào)較為平淡直致。總體來看其詩成就還不能與屈、陳并論。《清史列傳》等典籍及當(dāng)時(shí)的名人如何鞏道、近人徐世昌等則盛贊其詩。
　　梁佩蘭兼擅書畫，畫善山水、蘭花，但并不多見；書法則以行書見長，為清初嶺南書壇的佼佼者。《國朝書畫家筆錄》稱其書法受王羲之影響，近人麥華三、馬國權(quán)等則稱其書法由蘇、上溯李北海、鐘繇、王羲之等，并形成自己風(fēng)格。據(jù)《廣東傳世書跡知見錄》稱，梁佩蘭傳世主要書跡大致約37件，《壯陶閣書畫錄》與《風(fēng)滿樓書畫錄》均有記載。其書法以《行書七言聯(lián)》（廣東省博物館藏）為代表。該作品書文為“偶值放衙閑嘯詠，何妨拄笏對云山”，很有一種厭倦官場、偷得清閑的放浪形骸。此作是送給當(dāng)時(shí)兩廣總督吳興祚的，其意義也就更加耐人尋味。近人陳伯任稱此書“順筆縱書，尚存明代風(fēng)習(xí)”。今觀此書，則雄奇高古，筆力勁健。近有好事者將之鐫刻于廣州白云山碑廊�！皫X南三家”的詩文各擅勝場，在書法上也是各有千秋。古人《書法匯編序》中專門論及三家書法之不同處。書中道：幼曾記吾粵屈翁山、梁藥亭、陳獨(dú)漉三先生相聚論書。三君惟獨(dú)漉以八分擅名，梁謂之曰：“公書有本領(lǐng)，有學(xué)問，然世上多有之。仆書沒本領(lǐng)，沒學(xué)問，然掩其姓字，出書示人，識者必曰：想見此子不俗�！币蛑^屈曰：“公書何如？”曰：“仆書不管有本領(lǐng)，沒本領(lǐng)；有學(xué)問，沒學(xué)問，只自己寫成一屈翁山耳�！比�公之言，得毋亦貴有天趣之謂耶？從中可看出三家之書，均能自鳴天籟。在書法史上均有其一席之地。再觀梁佩蘭的行書，這種感覺則愈顯。

　　梁佩蘭之所以名列“嶺南三大家”，而且名列首位，說來不為無因，原來是在康熙三十一年（1692），有番禺詩僧王隼（自號蒲衣，嘗入丹霞為僧，后返初服。及卒，私謚清逸先生），編選梁佩蘭及屈大均、陳恭尹之詩，命名為《嶺南三大家詩錄》。按當(dāng)時(shí)梁、屈、陳3人都是在世，而且彼此均有過從唱和。如果就主題思想傾向、題材價(jià)值等社會(huì)效果而言，梁詩在現(xiàn)實(shí)性、人民性的深度、廣度顯然不及屈、陳。但屈、陳兩人終生以布衣終老，不事新朝，抗清的民族意識較強(qiáng)。而梁佩蘭畢竟是功名中人，而且名馳京華，結(jié)識公卿。也許由于這些因素，梁佩蘭由是位列兩者之前，而且收入詩作最多。又據(jù)近人鄧之誠在《清詩紀(jì)事初編》里的考證，王隼之所以選定這3人，并命名為“嶺南三大家”，其目的“隱以抗u2018江左三家u2019（即當(dāng)時(shí)清初的江蘇詩人錢牧齋、吳梅村、安徽詩人龔鼎攣）”。但不管編選者主觀意圖如何，“嶺南三大家”的稱號一直為人們所公認(rèn)，流傳至今，仍有其強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。更為廣東一代的詩風(fēng)，起了繼往開來的推動(dòng)促進(jìn)作用。而在這之前，嶺南詩人的藝術(shù)價(jià)值就全國的地位而言，大多數(shù)是叨陪未座的。

　　梁佩蘭墓位于市東北郊白云山柯子嶺南麓，已公布為廣州市文物保護(hù)單位，保存尚好。墳面用灰沙構(gòu)筑，分有墳頭（山圈）、山手和前臺。南向，全長約13.4米。地面鋪灰沙，分3級，墳頭最高，山手、前臺依次而下。墳頭用版筑的灰沙墻繞成半圓筒狀，直徑2.7、正中處最高為1.2米，當(dāng)中有碑龕，石碑早被挖去，根據(jù)留下的痕跡得知，原碑高98、寬45厘米。龕前有灰沙拜桌，高出地面。兩出手之間橫寬約5米。墓志石2塊，分嵌于兩邊平肩的灰沙壁中(掛榜)，碑石黑色，風(fēng)化嚴(yán)董，志文多已剝落。前臺向兩側(cè)擴(kuò)展，寬約8米。因墓址所在的山坡較陡，在墳頭后面依陡坡再圈筑兩重?fù)跬粱疑硥Γ〞?huì)嶺），里面的一重灰沙墻頭有浮雕式祥云涌月裝飾，墻中嵌一灰黑色碑召，高60、寬38厘米，正中并排刻：“賜進(jìn)士出身征仕郎翰林院庶吉士顯考藥亭梁公府君敕封孺人顯妣梁門何氏太夫人之墓”。下款由“康熙五十年歲次辛卯十二月十九日癸酉之吉孝男僧宮”以及孫、曾孫共14人立石署刻�，F(xiàn)在墓地周圍已成整片松林，墳面雜草灌木叢生，幾與人齊。東邊山手處有1穴用水泥新筑的墳，打破了梁墓前臺的東側(cè)，新墳正中有花崗石碑“新會(huì)梁公賢信之墓”，是1951年入葬的。據(jù)吳榮光撰的重修墓志得知，現(xiàn)在的灰沙墳面是道光六年（1826）重修的，墳中山手兩邊掛榜的2塊志石即為吳榮光撰書。重修時(shí)還在墳后加筑2重?fù)跬恋幕疑匙o(hù)墻（會(huì)領(lǐng)），又在墳頭中另立新碑（已被挖去，不存），原墓碑則移置于內(nèi)重的護(hù)士墻（會(huì)領(lǐng)）當(dāng)中。

　　【舟發(fā)閶水至饒陽道中作八首（其四）】小雨濕自好，秋花鮮向人。秋花照江水，一片江南春。白露節(jié)未降，白云懷已新。扁舟語舟子：花下且垂綸�！厩镆顾揸愒�孝獨(dú)漉堂讀其先大司馬遺集感賦（其一）】大節(jié)平生事，文章復(fù)不刊。墨痕尤似漬，碧血幾曾干。自得乾坤正，誰知世事艱。草堂燈一點(diǎn)，霜?dú)馄热撕�。【粵曲二首】春風(fēng)試上粵王臺，錦繡山河四面開。今古興亡猶在眼，大江潮去復(fù)潮來。琵琶洲頭洲水清，琵琶洲尾洲水平。一聲欸乃一聲槳，共唱漁歌對月明。