馬面 - 簡介

 馬面：來歷不明，土長土生；傍著牛哥，冥界逞雄

牛頭馬面也是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍廟中，均有牛頭馬面的形象。牛頭來源于佛家。牛頭又叫阿傍，其形為牛頭人身，手持鋼叉，力能排山。據(jù)《鐵城泥犁經(jīng)》說：阿傍為人時，因不孝父母，死后在陰間為牛頭人身，擔(dān)任巡邏和搜捕逃跑罪人的衙役。有資料說佛教最初只有牛頭，傳入中國時，由于民間最講對稱、成雙，才又配上了馬面。但也有資料說馬面也稱馬面羅剎，同樣來自佛家。但古今資料中，并未發(fā)現(xiàn)印度神話中有馬面作為冥府差役的說法。密宗中到是有“馬面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相傳是觀音菩薩的化身，和冥府差役相距甚遠(yuǎn)。

馬面 - 民間傳說

佛教傳入中國后，牛頭馬面之說便在民間流傳﹐被道教吸收，并充當(dāng)了閻羅王及判官的爪牙。現(xiàn)在很少在佛寺見到牛頭馬面，反而常見於城隍廟、東岳廟、閻王廟等。

馬面又叫馬頭羅剎，“羅剎”是指惡鬼，亦稱“羅剎娑”、“羅叉娑”、“阿落剎娑”等。女羅剎則稱“叉私”，是印度神話中的惡魔，數(shù)目眾多。故馬面羅剎即馬頭鬼。形象為馬頭人身，與牛頭是搭檔，為閻王、判官作事。

雖然牛頭馬面與黑白無常同為閻王判官效勞，從上文可見，前者只是地府兵仔、獄卒，而后者則是拘提亡魂，打擊惡人的死亡信使。兩者職位高低由此分曉。

馬面 - 鬼卒名

積沙成塔牛頭馬面鬼卒名。佛經(jīng)中指地獄中閻羅王的兩名獄卒�！独銍�(yán)經(jīng)》卷八牛頭獄卒，馬頭羅剎，手執(zhí)槍梢，驅(qū)入城門�！焙笠遵R頭”為馬面”。《敦煌變文匯錄.目連冥間救母變文》目連行前至一地獄......獄中數(shù)萬余人總是牛頭馬面�！薄豆沤裥≌f.游酆都胡母迪吟》詩階下侍立百余人，有牛頭馬面，長喙朱發(fā)，猙獰可畏。”清吳熾昌《客窗閑話續(xù)集.權(quán)閻羅王》階下吏役不知其數(shù)。內(nèi)有夜叉一部，牛頭馬面一部�！�

馬面 - 民間故事

有個老倌養(yǎng)了五個兒子。五個兒子都好吃懶做，天天東游西逛，偷雞摸狗，因此名聲很臭。老倌好氣喲，把他們每人打了幾巴掌，罵道：“你們這些丟人鬼，今后再丟我的臉，我就打死你們！”老大說：“爹，要臉換不來肉吃！”老三說：“爹，我也不要臉了，這樣才不會害羞！”老四干脆說：“我也不要臉了，不要臉省得洗�！彼麄兊苄治迦吮M說混賬話，把老倌給生生氣死了。老倌死后，他們更無法無天，由偷雞摸狗到拉牛拉馬，從殺人放火到劫村奪寨，最后成了占山為王的賊頭。

一天，賊人在大擺“五牲“宴，突然闖進一個破衣襤裳，腳跛眼瞎的老倌對賊頭們說：“聽說你家五兄弟不要臉，就刮下來賣給我吧！”賊頭剛要動怒殺人，但又想先趁酒興耍他玩玩，就說：“要賣，但要五個一齊賣，價錢是一千兩金子一張臉皮，你拿出五千兩金子就賣給你，拿不出就挖你的心肝來下酒！”老倌答應(yīng)了，但他要求先剮臉皮后付錢。賊頭不答應(yīng)，于是雙方爭吵起來。賊頭惹怒了，就吩咐左右：“把這自找死路的老鬼殺了，挖出心肝來下酒！”眨眼的工夫，老倌就被按翻在案板上，被剝了破棉衣，洗凈了身子。剛要殺，老倌又說：“慢，你們看，那不是金子嗎！”眾賊人一看，只見老倌的破棉衣里滾出了無數(shù)的金子。賊頭見了又吼道：“快，殺了老鬼分金子！”小賊們又舉起牛耳朵刀。就在這時，只聽老倌咳聲嗽，小賊們的刀反倒飛去割下老大的頭，老倌又連咳四聲嗽，老二、老三、老四、老五的頭都被割了下來，接著案板上的牛頭、馬面、豬頭、狗頭、羊頭又一一飛去，安在五弟兄的脖子上。老倌又一聲吆喝，畜頭人身子的怪物起來走路了。這時，老倌才腳踏一朵彩云飛到天上去。原來老倌是天上放下來收拾五賊的神仙。

過了許久，這五個畜頭人身的怪物死了，到陰間變成了牛頭馬面的怪鬼，沒人敢要他們?nèi)ネ短�，他們就只能永遠(yuǎn)在地獄受苦了。