人物介紹
人物簡(jiǎn)介
安倍晴明（あべ の せいめい/はるあき/はるあきら、延喜21年1月11日[1]〈921年2月21日〉 - 寛弘2年9月26日〈1005年10月31日〉），是平安時(shí)代有名的陰陽(yáng)師，從鐮倉(cāng)時(shí)代至明治時(shí)代初期統(tǒng)轄陰陽(yáng)寮的土御門(mén)家始祖。
安倍晴明是位對(duì)當(dāng)時(shí)處在科技與咒術(shù)最先端的“天文道”和占卜為主的“陰陽(yáng)道”的相關(guān)技術(shù)有著卓越知識(shí)的專家，是位受到平安貴族們信賴的大陰陽(yáng)師。 而他的生平事跡也被神秘化，孕育了許多傳說(shuō)般的逸話。他生前與道摩法師（蘆屋道滿）是競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手。也有說(shuō)法傳說(shuō)安倍晴明可能為平將門(mén)之子平將國(guó)。
成為后世陰陽(yáng)術(shù)之經(jīng)典的《秘傳》一書(shū)（ほきないでん、別名《金烏玉兔集》），雖實(shí)非他所著，也冠上了他的名字。
人物經(jīng)歷
據(jù)載，安倍晴明是活躍于平安時(shí)代中期的陰陽(yáng)師。平安時(shí)代是一個(gè)高層外表文治、和平，而內(nèi)部卻充滿了骯臟的貴族權(quán)力斗爭(zhēng)的時(shí)代。由于當(dāng)時(shí)公家統(tǒng)治的無(wú)能，造成了底層人民生活的痛苦。在這種的惡劣的情況下，底層的人民產(chǎn)生了“我為什么而活著”的疑問(wèn)。而高層的有能者和權(quán)力失敗者也有著“政局江河日下，如何才能挽救？”的疑問(wèn)。于是，在這種情況下，各類負(fù)面的情緒充斥了一個(gè)時(shí)代，與之具來(lái)的便是怨靈的出現(xiàn)，而同這些危害人類的怨靈對(duì)抗就是陰陽(yáng)師們的工作。再加上當(dāng)時(shí)日本京都遭遇了前所未有的天災(zāi)人禍：大地震、大火、洪災(zāi)等情形不斷涌現(xiàn)，因此人心惶惶，鬼神之亂甚囂塵上，不僅上位者言之鑿鑿，連百姓間也流行起來(lái)。貴族們對(duì)方位、日期的吉兇之說(shuō)深信不疑，每逢出門(mén)均要挑日子挑方位，一有疾病災(zāi)禍就托言鬼物生靈作祟或碰上百鬼夜行等不潔之物。因此，當(dāng)時(shí)的貴族熟知陰陽(yáng)道的各種禁忌，嚴(yán)格遵守其禮儀及法令，就連起床、洗漱、吃飯等日常生活瑣事都有相應(yīng)的禁忌。而朝廷行事的吉兇也要依照這一原則。所以說(shuō)當(dāng)時(shí)的陰陽(yáng)道不但在國(guó)家擁有專屬的部門(mén)－－陰陽(yáng)寮（陰陽(yáng)寮是中務(wù)省管轄下的六寮之一，負(fù)責(zé)觀測(cè)天文、氣象以及占卜、制定歷法等，除官員外，還有陰陽(yáng)師、陰陽(yáng)博士、陰陽(yáng)生、歷博士、歷生、天文博士、天文生、漏刻博士、守辰丁等職員），同時(shí)也影響著國(guó)家政策的實(shí)施，這一時(shí)期的陰陽(yáng)道不再是一種單純的以禁忌和咒術(shù)為主的信仰，而是具有一定的政治意義了。陰陽(yáng)師因此作為平安時(shí)代的 “國(guó)家公務(wù)員”而活躍與政治舞臺(tái)上。更有意思的是，因?yàn)殛庩?yáng)道被天皇家獨(dú)占，在公家中還發(fā)展起了“民間陰陽(yáng)道”。當(dāng)然這些都是題外話，暫且不表，我們切入正題。
安倍晴明是歷代陰陽(yáng)師中最優(yōu)秀，最杰出，最偉大的一個(gè)，他的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何一代，任何一個(gè)陰陽(yáng)師。從野史（古典）《今昔物語(yǔ)》的記載來(lái)看，晴明在出生的時(shí)候就曾經(jīng)看見(jiàn)憑依在其家女傭身上的靈體。根據(jù)《宇治拾遺物語(yǔ)》和《古事談》的記載，晴明的正體是位有很高道行的高僧的轉(zhuǎn)世，在修業(yè)中又獲得了操控鬼神和精靈的能力。
出生傳說(shuō)
然而，要從正史中尋找安倍晴明的事跡是一件相當(dāng)困難的事情，可以用一個(gè)“迷”字來(lái)形容。接下來(lái)是出身的問(wèn)題，根據(jù)現(xiàn)有資料所見(jiàn)，其氏源始于孝元帝之皇子大彥命，在《古事記》中有這樣的記載：“大倭根子日子國(guó)玖琉命（孝元天皇）在輕地之原宮，治理天下…………此天皇的兒子共計(jì)五位。若倭根子日子大毗毗命治理天下，其兄大毗古命的兒子建沼河別命為阿倍臣等的祖先”。晴明一脈安倍氏祖乃是大彥命之11代孫－－阿倍倉(cāng)橋麻呂，又名阿部?jī)?nèi)麻呂。倉(cāng)橋麻呂在大化改新時(shí)任左大臣，其子安倍御主人在文武天皇時(shí)任右大臣，見(jiàn)記于《竹取物語(yǔ)》，為輝夜姬取火鼠皮。倉(cāng)橋麻呂女小足媛為孝德天皇妃，生有馬皇子，是天智天皇的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，中了蘇我赤兄的詭計(jì)而被殺害。由此看來(lái)安倍晴明本應(yīng)身世顯赫，出身高貴。但為什么在物語(yǔ)傳說(shuō)中安倍一族傳至其父之時(shí)已然沒(méi)落。這確是不得而知的。
首先他的確切生歿時(shí)間無(wú)法判定。一說(shuō)是延喜21年（921年）－－寬弘2年（1005年）享年85歲。但據(jù)《土御門(mén)家記錄》記載，安倍晴明僅享年45歲。究竟哪種說(shuō)法是正確的，只能說(shuō)：是迷，是迷，還是迷。
然后就是確切出身地的問(wèn)題，在歷史上其出生地蓋著這樣鮮紅的大�。骸安辉敗�，而主要的傳說(shuō)有以下三種：
大阪說(shuō)
大阪市阿倍野元町，有安倍晴明神社，并有神祭活動(dòng)。立有“安倍晴明誕生傳承地”的石碑，旁邊還有晴明生產(chǎn)用燒熱水的水井遺跡。
茨城說(shuō)
據(jù)今最古老的晴明傳記《ほき抄》收錄的《由來(lái)》記載，晴明的誕生地在常陸國(guó)筑波山麓的貓島，也就是現(xiàn)在茨城縣真壁郡明野町貓島。貓島是高松家的舊領(lǐng)地，有作為晴明誕生地證據(jù)的晴明神社。另外，高松家在寶永八年（1711年）時(shí)還有《晴明傳記》收藏。常陸國(guó)在晴明誕生前有朝廷下旨從京都派遣陰陽(yáng)師的記錄。雖然是有關(guān)陰陽(yáng)道的考證，卻沒(méi)有確實(shí)的貓島是晴明誕生地的證據(jù)。
香川說(shuō)
《贊岐國(guó)大日記》里有晴明是在贊岐國(guó)香東郡井原莊誕生的記錄。還有，在丸龜藩的公撰地方志《西贊府志》有晴明是贊岐國(guó)香川郡由佐的誕生記錄。有趣的是贊岐國(guó)由佐和常陸國(guó)貓島有密切的關(guān)系，由佐的地名是因?yàn)槌ｊ憞?guó)出身的由佐氏而得名。
史料記載
根據(jù)安倍家系圖，晴明之父為大膳大夫（負(fù)責(zé)天皇膳食，屬于宮內(nèi)省官員）安倍益材。安倍御主人以來(lái)安倍家8代目。鐮倉(cāng)以來(lái)的傳奇物語(yǔ)中叫做安倍保名，現(xiàn)代又有考證晴明的父親為平將門(mén)。安倍晴明母親是白狐的化身是古代傳說(shuō)下來(lái)的，最近的研究表明其母是山民。在平安時(shí)代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被統(tǒng)稱為“山民”，其地位不高。安倍晴明可能是為了掩蓋自己出身微賤這一事實(shí)，而故意隱瞞了真相。然而，居住在偏遠(yuǎn)地區(qū)的人，由于時(shí)時(shí)與大自然為伍，感受天地之間的靈氣，自然擁有城里人所無(wú)法理解的能力。所以，安倍晴明強(qiáng)大的靈能有一部分是繼承其母的，這一點(diǎn)是毫無(wú)疑問(wèn)的。當(dāng)然傳說(shuō)是多樣的，有另一說(shuō)是游女（日本全國(guó)游歷的巫女，最有名者是安土桃山時(shí)期的“出云的阿國(guó)”），也有是橘文子生的說(shuō)法。但通常認(rèn)為母親是平民所以無(wú)記載。
與其母一樣，安倍晴明的婚姻問(wèn)題也是充滿謎團(tuán)的。傳說(shuō)為賀茂沙羅，賀茂忠行之女，14歲死于難產(chǎn)。后娶親生女兒安倍沙耶為妻（野史？傳說(shuō)？惡搞的可能性較大……）。還有就是令人充滿疑問(wèn)的土御門(mén)殿的妹妹緣姬。根據(jù)史實(shí)記載，室町時(shí)代安倍有世（歷史上安倍家三大著名陰陽(yáng)師之一）時(shí)安倍家改稱土御門(mén)家，所以這個(gè)土御門(mén)殿究竟是誰(shuí)，確實(shí)讓人有些無(wú)法理解。
相對(duì)于其復(fù)雜的身世而言，讓人比較明了的倒是晴明的子嗣，據(jù)《古今著聞集》、《榮花物語(yǔ)》、《小右》記載，其長(zhǎng)子安倍吉平，任陰陽(yáng)博士。次子安倍吉昌為陰陽(yáng)頭務(wù)。然而無(wú)法避免的是，這里面也仍有傳說(shuō)，另一說(shuō)則為其親生女沙耶所生安倍德郁，為蘆屋道滿所殺。
專業(yè)技能
安倍晴明是歷代陰陽(yáng)師中最優(yōu)秀，最杰出，最偉大的一個(gè)，他的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)任何一代，任何一個(gè)陰陽(yáng)師。從野史（古典）《今昔物語(yǔ)》的記載來(lái)看，晴明在出生的時(shí)候就曾經(jīng)看見(jiàn)憑依在其家女傭身上的靈體。根據(jù)《宇治拾遺物語(yǔ)》和《古事談》的記載，晴明的正體是位有很高道行的高僧的轉(zhuǎn)世，在修業(yè)中又獲得了操控鬼神和精靈的能力。
通曉陰陽(yáng)之道
安倍晴明確實(shí)有其獨(dú)到的“專業(yè)技能”，即使在正史中他也是個(gè)備受矚目的人，除了終生受到天皇重用外，死后仍不斷為后人傳述。
正史之外，最早的傳說(shuō)見(jiàn)于平安時(shí)代的說(shuō)話文學(xué)《今昔物語(yǔ)集》：“天文博士陰陽(yáng)師安倍晴明，無(wú)所不能，幼時(shí)即追隨陰陽(yáng)師賀茂忠行，不分日夜學(xué)習(xí)陰陽(yáng)道”。而像江戶時(shí)代的《晴明物語(yǔ)》、《阿部晴明一代記》等書(shū)，更是直接以晴明為題，大書(shū)其事跡、軼事。其于日本歷史及傳說(shuō)之地位可見(jiàn)。
晴明天生就能夠看到惡鬼或怨靈。并以準(zhǔn)確預(yù)言花山天皇的讓位而名聲大噪，這也是忠行后來(lái)將陰陽(yáng)道的深?yuàn)W道理傾囊相授給晴明的原因之一。
通靈之眼
從野史（古典）《今昔物語(yǔ)》的記載來(lái)看，晴明在出生的時(shí)候就曾經(jīng)看見(jiàn)憑依在其家女傭身上的靈體。
少年時(shí)期的晴明就已顯出不凡的才華。夜里，侍奉著師傅座車前進(jìn)時(shí)，就以未修行之身發(fā)現(xiàn)被視為禁忌的百鬼夜行，并立刻通知師傅賀茂忠行，讓一行人安然度過(guò)此次災(zāi)難，優(yōu)秀的咒術(shù)師能力使得幼小的他能看見(jiàn)鬼物的存在，這也使得忠行后來(lái)將陰陽(yáng)道的深?yuàn)W道理傾囊相授地傳授給晴明。
天文占卜
據(jù)記載，在天德4年（公元960年），安培晴明作為“天文得業(yè)生”的時(shí)候就以利用節(jié)刀占卜諸事而嶄露頭角。
除妖
在古代，自然環(huán)境的不確定性威脅著人類的日常生活，水患、旱災(zāi)等不斷地發(fā)生，不少人在災(zāi)害中死去。由于情況過(guò)于凄慘，人們便認(rèn)為那些不幸的死者，會(huì)流連于世，徘徊不去。人們敬畏著他們，并給其冠上了“妖魔”、“怨靈”之名。深諳其中奧秘的陰陽(yáng)師借由秘儀秘法，操控著暗之力量，于妖魔世界與現(xiàn)實(shí)世界間往來(lái)，除了執(zhí)行規(guī)定的任務(wù)外，他們還常需奉行天皇或貴族們除靈、占卜或是施行咒術(shù)的要求。著名的權(quán)臣藤原道長(zhǎng)就相當(dāng)重視安倍晴明，屢次拜托他解決棘手事件。
晴明不但擁有收妖伏魔的能力，還能聽(tīng)懂鳥(niǎo)語(yǔ)，召喚式神為自己做事。
十二式神
螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、貴人、天后、大陰、玄武、白虎、大裳、天空，皆為晴明召喚的十二神將，它們完全服從并保護(hù)其主人。
因相傳晴明的妻子害怕鬼神的形貌，晴明遂將這些式神隱藏在宅第附近的一條戾橋之下，現(xiàn)今仍坐落於京都一隅的這座小橋。當(dāng)時(shí)人們相信是分離人類生與死兩界的邊陲地帶，而現(xiàn)世欲望所喪命的怨靈與鬼魂，若是闖不過(guò)戾橋的分野到達(dá)冥界，就只好繼續(xù)在世上徘徊……
五芒星
晴明神社的神紋被稱作晴明桔梗，是晴明公獨(dú)創(chuàng)的陰陽(yáng)道中祈禱咒符的一種，代表象征宇宙萬(wàn)物的天地五行(木 火 土 金 水)之無(wú)災(zāi)無(wú)邪。
各地都有向其祈愿，將其隨身佩戴的風(fēng)俗。
五芒星甚至傳至西歐各國(guó)，在希臘語(yǔ)中也可以找到這個(gè)詞語(yǔ)，各國(guó)軍隊(duì)相信此星可以避彈防身并當(dāng)作護(hù)身符使用
日本陸軍將校的帽子上也鑲有此紋。
晴明神社的護(hù)身符，門(mén)府上均畫(huà)有此印。
除妖傳說(shuō)：九尾狐與殺生石
有關(guān)晴明除妖的事跡不勝枚舉，其中最為人津津樂(lè)道的是九尾狐與殺生石的故事。
九尾狐是專門(mén)幻化成絕世美女迷惑君王的妖怪。她在夏桀時(shí)化身為妹喜、在商紂王時(shí)化身成妲己。當(dāng)商朝滅亡時(shí)她被姜子牙追殺，被迫來(lái)到日本，自稱“玉藻前”，贏得了鳥(niǎo)羽天皇的寵愛(ài)與信任。后來(lái)天皇得了怪病倒臥床榻，大臣們開(kāi)始懷疑她，請(qǐng)安倍晴明暗中對(duì)她進(jìn)行調(diào)查，終于將“玉藻前”的真面目曝光。御體康復(fù)的天皇惱羞成怒，下令追殺“玉藻前”。最后她被晴明擒殺。
但九尾狐的野心和執(zhí)念仍以“殺生石”（會(huì)噴出毒液攻擊鳥(niǎo)類及昆蟲(chóng)，令動(dòng)物無(wú)法近身的石頭）的形態(tài)保留在那須野，時(shí)時(shí)刻刻等待著報(bào)復(fù)時(shí)機(jī)的到來(lái)。
人物之母
傳說(shuō)中的晴明之母——葛葉
乍現(xiàn)于鬼怪橫行的平安王朝中期，連出生都圍繞著迷霧的這名男子，替詭美的平安京劃上一筆最為神秘的歷史，他最為人所知的出生傳說(shuō),是人狐相戀的異種婚嫁。據(jù)《簠簋抄》記載，晴明的父親──大膳大夫安倍益材，自惡右衛(wèi)門(mén)手中救出一只白狐，這白狐是和泉國(guó)（今大阪）信太森林中修行多年的狐仙“葛葉”。她幻化為人，來(lái)到益材身邊，之后兩人漸漸情愫暗生，葛葉以身相許后產(chǎn)下了晴明。晴明五歲時(shí)，意外地見(jiàn)到母親狐貍的原形，分離的時(shí)刻於是到來(lái)。葛葉拋下哭泣不已的幼子回到森林中�！叭绻寄畹脑�，就來(lái)尋找吧……和泉最深處信太森林，葛之葉……”反覆覆頌的歌謠，那是母親送給孩子的最后話語(yǔ)，晴明日后依循此歌的指示，得以再至森林隱秘處見(jiàn)母親一面，并繼承強(qiáng)大的靈力。
近代考證
安倍晴明母親是白狐的化身是古代傳說(shuō)下來(lái)的，最近的研究表明其母是山民。在平安時(shí)代，在城市以外的地方居住的人是很稀少的，被統(tǒng)稱為“山民”，其地位不高。安倍晴明可能是為了掩蓋自己出身微賤這一事實(shí)，而故意隱瞞了真相。
當(dāng)然傳說(shuō)是多樣的，有另一說(shuō)他的母親是游女（日本全國(guó)游歷的巫女，最有名者是安土桃山時(shí)期的“出云的阿國(guó)”），也有是橘文子生的說(shuō)法。
人物影響
晴明祭
每年的九月二十六日，是個(gè)悲傷的日子～～晴明sama（漢譯：大人，日文漢字：様（さま），羅馬字：sama）的命日�，F(xiàn)在京都市上京區(qū)掘川通一條上晴明町的晴明神社有定期的祭祀活動(dòng)。
千年祭
一場(chǎng)一千年才一次、大阪籌備五年的祭典，將從9月23日秋分起，到9月26日晴明公忌日，進(jìn)入活動(dòng)最高潮，這也將是晴明迷趕上「千年祭」熱潮的最后機(jī)會(huì)。
大阪阿倍野的安倍晴明神社正是傳說(shuō)中安倍晴明的出生地，而2005年9月26 日，正是他一千回的忌日。為了紀(jì)念這位跨越千年而來(lái)、席卷全日本甚至中文世界的新世代偶像，大阪晴明神社從2000起，就已開(kāi)始募款重修社殿，并聯(lián)合附近商店街，盛大舉行「安倍晴明公一千年祭」。
商店街的慶祝活動(dòng)則在9月20日就提前展開(kāi)，晴明公相關(guān)書(shū)籍的集合販?zhǔn)�、地方蔬菜（天王寺地區(qū)特產(chǎn)蕪菁）推廣、傳統(tǒng)酒的試飲會(huì)）、多場(chǎng)相關(guān)演講、古琴演奏、日本舞表演、演唱會(huì)、廟會(huì)時(shí)傳統(tǒng)料理招待等等，甚至安倍晴明神社専屬占卜師也將全員出動(dòng)，以優(yōu)惠價(jià)為大家指點(diǎn)迷津、開(kāi)運(yùn)解厄。
重頭戲自然是9月26日晴明公忌日當(dāng)天下午二時(shí)，在神社境內(nèi)舉行的「安倍晴明公一千年祭齋行」。
安倍晴明公嵯峨御墓所
晴明墓位于日本京都市右京區(qū)嵯峨角倉(cāng)町嵐山旁。9月26日是晴明的命日，在這里舉行祭典。晴明嵯峨墓所隱密安靜地座落在民宅巷弄中，沿著瀨戶川走，穿越寧?kù)o社區(qū)，第二條巷子右轉(zhuǎn)直走，即可看到墓所。 來(lái)到嵐山觀光，除非特意前來(lái)，否則這里不是一般旅客會(huì)經(jīng)過(guò)之處。墓所座落幽靜，沒(méi)有風(fēng)光排場(chǎng)，或多或少與晴明性格相穩(wěn)合。在世時(shí)，晴明遠(yuǎn)離繁華京城，獨(dú)居在郊外的桔梗庵，去世后，墓所也選在嵐山清幽之處，繼續(xù)遙望著他守護(hù)一生的京都城。
石造的晴明墓所，干凈簡(jiǎn)單是印入眼廉的第一印象，石塔狀的墓碑若不是上面刻有五芒星的話，恐怕也看不出，此乃赫赫有名--陰陽(yáng)師安倍晴明之墓。死后已有千年的晴明，其墓所維護(hù)都由善心人士募捐維持，而樂(lè)捐人士之名就成了一根根石柱，圍繞于墓所，如此一來(lái)，教人分不清是誰(shuí)庇佑誰(shuí)了，一如這紛擾的世界，有著太多的糢糊與渾沌。
婚姻謎團(tuán)
與其母一樣，安倍晴明的婚姻問(wèn)題也是充滿謎團(tuán)的。傳說(shuō)他的妻子是賀茂沙羅，賀茂忠行之女，14歲死于難產(chǎn)。之后他娶親生女兒安倍沙耶為妻。還有就是令人充滿疑問(wèn)的土御門(mén)殿的妹妹緣，但這位土御門(mén)殿究竟是誰(shuí)，卻讓人難覓其蹤。
人物后人
子嗣
相對(duì)于其復(fù)雜的身世而言，讓人比較明了的倒是晴明的子嗣，據(jù)《古今著聞集》、《榮花物語(yǔ)》、《小右》記載，其長(zhǎng)子安倍吉平，任陰陽(yáng)博士。次子安倍吉昌為陰陽(yáng)頭務(wù)。然而無(wú)法避免的是，這里面也仍有傳說(shuō)，另一說(shuō)則為其親生女沙耶所生安倍德郁，為蘆屋道滿所殺。
后裔
安倍晴明的后裔是土御門(mén)家，江戶時(shí)代因受到德川幕府的庇護(hù)，成立“土御門(mén)神道”，一直掌握著陰陽(yáng)師集團(tuán)的實(shí)權(quán)。明治維新后，新政府不但剝奪了土御門(mén)家制作“歷”的壟斷權(quán)，更廢除了陰陽(yáng)道。幸好有不少旁支以土御門(mén)家為首，暗地結(jié)成了“土御門(mén)神道同門(mén)會(huì)”。
1952年，根據(jù)麥克阿瑟將軍所擬訂的信教自由憲法草案，土御門(mén)神道才得以成為正式宗教法人，以“家學(xué)”名目存續(xù)著陰陽(yáng)道遺產(chǎn)直至今日。
一生大事
版本一
延喜21（921）年
晴明出生。
天德4（960）年
作為天文學(xué)得業(yè)生（類似天文學(xué)學(xué)士）登上歷史舞臺(tái)。
應(yīng)和元（961）年
與師傅賀茂忠行共同完成了靈劍的鑄造。
康保4（967）年
以陰陽(yáng)師的身份參與政治。
天祿3（972）年
晉升為天文博士。
貞元2（977）年
師賀茂忠行去世（61歲）。
天元元（978）年
7月24日，位于出云的晴明宅遭雷擊毀損。（記載于《日本記略》）奉円融天皇之命，封印了那智山的天狗。（記載于《禪林應(yīng)制詩(shī)》）
永觀2（984）年
7月28日預(yù)測(cè)円融天皇的讓位之日為"下月28日"；
7月29日同道光等人就"讓位、立太子"的勘文事宜，與藤原實(shí)資商議。
寬和元（985）年
4月19日為藤原實(shí)資妻室舉行安產(chǎn)"解除"儀式。
5月29日卜問(wèn)花山天皇入道的日期，得到"明日寅時(shí)克初為最佳"的回答。
11月為大嘗會(huì)時(shí)的吉志舞表演作奉行。
寬和2（986）年
2月16日因太政官官邸正廳有蛇出沒(méi)，為之占卜。
2月27日太政官官邸正廳的母屋飛進(jìn)了鴿子，為此事占卜。
永延2（988）年
7月24日為藤原實(shí)資之子舉行"鬼氣祭"。
永延3（989）年
1月6日為一條天皇的病進(jìn)行占卜。
2月11日為皇太后詮子的病舉行泰山府君之祭。
正歷4（993）年
為祓除一條天皇的心病而舉行了"御禊"。晴明長(zhǎng)子吉平任陰陽(yáng)助。
長(zhǎng)德3（998）年
奉道長(zhǎng)之命籌備"防解火災(zāi)祭"。
長(zhǎng)保元（999）年
7月16日為一條天皇的齒疾占卜。
11月7日卜定"防解火災(zāi)祭"的日期時(shí)辰。
長(zhǎng)保2（1000）年
1月28日卜定道長(zhǎng)之女藤原彰子立后吉時(shí)。
2月16日卜定天皇行幸法興院的吉辰為下月14日，同時(shí)還占卜了一條天皇新造寢宮的入遷日期。
10月11日在一條天皇進(jìn)行遷宮之際，舉行了"反閇"。
10月21日籌備營(yíng)造寢宮人員的敘位式典，并宣讀了敘位的次序。
長(zhǎng)保3（1001）年
6月20日就東宮太子居貞親王的病進(jìn)言"供養(yǎng)不動(dòng)明王像"。
閏12月17日因東三條院詮子向藤原行成邸進(jìn)行遷移時(shí)去世一事而進(jìn)行了占卜。
閏12月23日為藏人所就詮子的葬禮事宜進(jìn)行了卜定。
同年年底官至從四位下。
長(zhǎng)保4（1002）年
7月27日奉一條天皇之命舉行"玄宮北極祭"。
8月21日因敦康親王的病含邪氣而進(jìn)行了占卜。為藤原行成舉辦"泰山府君祭"。
寬弘元（1004）年
2月19日卜定道長(zhǎng)的木幡三昧堂的建造場(chǎng)所。
2月26日回答了藤原行成關(guān)于庚辰日佛事的詢問(wèn)。
6月18日道長(zhǎng)原定的賀茂神社參詣因晴明的占卜結(jié)果不吉而延期。
6月20日道長(zhǎng)的新造佛像計(jì)劃因晴明的占卜結(jié)果不利而中止。
7月14日為祈雨而舉行了五龍祭，后果然天降大雨。
9月25日因聽(tīng)聞多武峰的墓穴出現(xiàn)響聲而進(jìn)行了占卜。
12月3日在土御門(mén)邸進(jìn)行了大般若經(jīng)和觀音經(jīng)的供養(yǎng)。同時(shí)開(kāi)設(shè)法會(huì)，并與光榮（保憲之子）等人一起舉行祭祀活動(dòng)。
同年，晴明次男吉昌升為陰陽(yáng)頭。
寬弘2（1005）年
3月8日為中宮彰子舉行"反閇"。
9月26日 晴明去世（85歲）。
版本二
（1歲）晴明誕生
（54歲）天文博士晴明上密奏
（58歲）陰陽(yáng)博士晴明宅第遭雷擊。
（65歲）為藤原實(shí)資家婦女生產(chǎn)實(shí)行祓術(shù)。上表建議除錫纻的時(shí)間。
（66歲）預(yù)知花山天皇出家。受花山天皇之命命封印那智山的天狗。
（68歲）為藤原實(shí)資舉行鬼氣祭。上表建議惑星祭的時(shí)間。
（69歲）為了天皇舉行泰山府君祭。
（74歲）上表建議仁王會(huì)的時(shí)間。上表雷雨御占的事情。
（77歲）主計(jì)助安倍晴明上表修理宜陽(yáng)殿的御劍。上表建議東三條院行幸的時(shí)間。占卜天皇牙痛的原因。
（79歲）上表建議太皇太后昌子內(nèi)親王的行程與時(shí)間。昌子遷居的御所實(shí)地檢查。上表建議放解火災(zāi)祭的時(shí)間。上表建議立彰子為皇后的時(shí)間。
（80歲）上表建議法輿院行幸的時(shí)間。占卜藤原行成的住所發(fā)生怪事的原因。侍奉天皇出御。
（81歲）占卜東三條院的渡御。上表東三條院葬儀法事的雜事。上表宮內(nèi)火災(zāi)和其他的日常
（82歲）舉行泰山府君祭。事情。
（83歲）占卜敦康親王的病。決定木幡三昧堂的選址。因賴道的乳母死亡，讓道長(zhǎng)的賀茂參拜延期。讓道長(zhǎng)停止造佛像。
（84歲）舉行五龍祭。占卜彰子中宮大原野之行延遲還是取消。占卜多武峰鳴動(dòng)的原因。為道長(zhǎng)的大般若經(jīng)供養(yǎng)舉行祭祀。
（85歲）在道長(zhǎng)搬遷到東三條的新宅第前為其作法事。天文博士從四位下安倍晴明死去。
相關(guān)興起
暗之貴公子——源博雅
按照后世的稱呼，源博雅是有著“博雅三位”美譽(yù)的著名音樂(lè)家。他的父親是醍醐天皇的第一皇子
克明親王；不過(guò)由于克明親王早夭和圍繞皇位繼承產(chǎn)生的宮廷矛盾，源博雅最終被降為臣籍——但是高貴的血統(tǒng)仍然使他具有生來(lái)就是殿上人的資格。在村上帝在位期間，更被稱為“比皇帝年長(zhǎng)的御甥大人”（原文是“主上の年上の甥御”——理由很簡(jiǎn)單，村上帝是醍 醐天皇的第十四皇子）。至于母親，記載上只說(shuō)是藤原時(shí)平的女兒之一。
關(guān)于源博雅的生卒年月，一種說(shuō)法是918年至980年。如此計(jì)算一下，他應(yīng)該比安倍晴明年長(zhǎng)3歲左右。在歷史上有關(guān)源博雅的奇聞逸事，比較著名的一則是他為了聆聽(tīng)琵琶秘曲，曾在三年間不間斷地每夜造訪逢坂的蟬丸法師——這么看來(lái)，源博雅確實(shí)是位熱心于音樂(lè)的風(fēng)雅之人。
說(shuō)到源博雅的亡故，就會(huì)聯(lián)想到另外一件事情——羅成門(mén)的倒塌。980年7月9日，羅成門(mén)因暴風(fēng)雨而崩塌，3個(gè)月之后的9月28日，源博雅故去。另外，安倍晴明則于25年后的1005年9月26日逝世，享年85歲。
縱觀源博雅的一生，似乎只是一名對(duì)琵琶、笛等樂(lè)器相當(dāng)精通的人。
至于歷史上安倍晴明和博雅的關(guān)系，還是需要考證的。
恩師典范——賀茂忠行
賀茂忠行是奈良時(shí)期著名的修驗(yàn)道鼻祖役小角的后裔，除了陰陽(yáng)道，他還精通多種學(xué)問(wèn)。在眾多陰陽(yáng)師中，賀茂忠行以占卜準(zhǔn)確著稱于世。在三善為康的《朝野群載》一書(shū)中，就有「村上天皇藏水晶念珠于箱，令忠行卜之」的記錄。
后世之所以將忠行歸于陰陽(yáng)師之列，主要是因?yàn)樗诠?40年平將門(mén)、藤原純友之亂時(shí)，向藤原師輔進(jìn)獻(xiàn)了《白衣觀音法》——這部法典連當(dāng)時(shí)的秘教高僧都不知道。
除此之外，忠行的另一項(xiàng)偉大功績(jī)就是：培養(yǎng)了跨時(shí)代的陰陽(yáng)師人才安倍晴明。至今在《今昔物語(yǔ)》中還可見(jiàn)到忠行指導(dǎo)幼年的晴明和保憲（即忠行之子）進(jìn)行陰陽(yáng)道修煉的故事。
兄弟情深——賀茂保憲(917-977)
作為忠行的兒子，保憲繼承父業(yè)，是平安中期著名的陰陽(yáng)師；同時(shí)他也是好友安倍晴明長(zhǎng)子吉平的老師，當(dāng)時(shí)，社會(huì)上有「本朝陰陽(yáng)道之規(guī)模乃保憲所定」的說(shuō)法。關(guān)于保憲幼年即可看到鬼神的故事，《今昔物語(yǔ)》有如下記載：
一日，忠行在外出進(jìn)行祓禊時(shí)將年幼的保憲一同帶去，保憲在驅(qū)鬼過(guò)程中一直溫順地坐在一旁�；丶彝局�，他忽然向父親問(wèn)道：“剛才您驅(qū)鬼時(shí)，我看到二十至三十個(gè)長(zhǎng)相恐怖的人走上殿來(lái)，吃掉供品、坐上紙制的車乘，之后就消失了——那究竟是什么東西啊？”
一般而言，只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練的人才有可能看到鬼神，然而年幼的保憲在未經(jīng)任何培訓(xùn)的情況下便已有此能力。所以，忠行對(duì)這個(gè)兒子也抱有很大的希望，并對(duì)其進(jìn)行了全面的教育。另外，《今昔物語(yǔ)》中還有保憲與晴明進(jìn)行占卜比賽（「占覆」）的記載，可惜相關(guān)內(nèi)容到今天已經(jīng)散佚缺失了。
擁有如此優(yōu)秀資質(zhì)的保憲和其子光榮并及安倍晴明繼賀茂忠行之后將陰陽(yáng)道進(jìn)一步普及開(kāi)來(lái)，為賀茂、安倍兩家最終成為陰陽(yáng)道之宗家奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。賀茂保憲傳諸后世的著作有《歷林》和《保憲抄》，其詳細(xì)內(nèi)容仍有待調(diào)查。
世交？世仇？——賀茂光榮(939-1015)
光榮是賀茂保憲的長(zhǎng)男，也是與安倍晴明齊名并列的著名陰陽(yáng)師。由于父親將陰陽(yáng)道中的天文部分讓于晴明，所以光榮只繼承了歷道理論。也因此，在《續(xù)古事談》一書(shū)中，光榮是作為晴明的對(duì)手出現(xiàn)的——當(dāng)然，其中的真?zhèn)蔚浇裉煲呀?jīng)很難辨別了。
按照《御堂關(guān)白記》和《榮華物語(yǔ)》中的記載，藤原道長(zhǎng)經(jīng)常把晴明和光榮一起請(qǐng)到府上，令他們占卜吉兇、預(yù)測(cè)禍福。和晴明一樣，光榮也經(jīng)常受命為貴族驅(qū)鬼請(qǐng)神。
晴明長(zhǎng)子——安倍吉平
安倍吉平，生于954年，卒于1026年，是安倍晴明的長(zhǎng)男。父親死后，他便成為與賀茂光榮并列的陰陽(yáng)師。自藤原道長(zhǎng)掌政之后，吉平與光榮便負(fù)責(zé)為天皇及貴族占卜和舉行祭祀儀式。
《寶物集》中記載吉平與光榮曾接受藤原賴道的委托，作法使具平親王的陰魂成佛升天；《日本紀(jì)略》等史籍有吉平擔(dān)任五龍祭和四角祭的神事工作的記錄；《榮華物語(yǔ)》則錄有吉平受賴道之命，為死于難產(chǎn)（生親仁親王）的嬉子入殮、送葬，并籌劃其喪事葬儀的內(nèi)容。另外《古今著文集》中還記有吉平在與丹波雅忠對(duì)飲時(shí)，向其透露地震將發(fā)的事情。
縱觀吉平一生，自陰陽(yáng)得業(yè)生而為陰陽(yáng)博士、陰陽(yáng)助，官至從四位上，確可謂功成名就了。
晴明次子——安倍吉昌
安倍吉昌生年不詳，卒于1019年，乃是安倍晴明的次男。吉昌自小就非常勤奮，悟性又高，所以很受賀茂保憲的關(guān)注。由于吉昌為人正直，因此繼其父亦成為陰陽(yáng)寮的長(zhǎng)官：陰陽(yáng)頭（1017年）。
至于吉昌傳諸后世的業(yè)績(jī)，主要是他對(duì)日食的相關(guān)預(yù)言；除此之外，就別無(wú)記載了。
晴明五世孫——安倍泰親
安倍泰親（生卒年月均不詳）是晴明的五代孫，安倍家三大著名陰陽(yáng)師之一，平安朝末期的陰陽(yáng)師。由于受到藤原賴長(zhǎng)和九條兼實(shí)的重用，他也曾出任陰陽(yáng)頭（1182年）——然而到了翌年正月，就再也找不到有關(guān)泰親的記錄了。所以有人認(rèn)為，泰親當(dāng)沒(méi)于其時(shí)。如此往前推斷，泰親享年大約應(yīng)為74歲。
作為安倍晴明的子孫，泰親的確擁有成為陰陽(yáng)師的天賦。他精通占卜，有「指神子」之稱。在野史中，有許多關(guān)于泰親降妖除魔的故事，他曾預(yù)言平家滅亡就是其中一例；再比如，除了一次為落雷所傷，泰親一生中從未敗績(jī)也是廣為流傳的逸事之一。
智德法師
智德法師生卒年月均不詳。作為法師，智德在身為僧侶的同時(shí)兼任收取委托費(fèi)用、替人占卜祛災(zāi)的陰陽(yáng)師工作——這種行為在當(dāng)時(shí)是違法的，所以智德法師本身便是不同于以安倍晴明為代表的國(guó)家御用陰陽(yáng)師這一群體而存在的民間陰陽(yáng)師。到了律令體制崩潰以后，這類“無(wú)照”陰陽(yáng)師便更加公然地在各地游走活動(dòng)起來(lái)。與蘆屋道滿相同，智德法師也屬于播磨流陰陽(yáng)師。在《今昔物語(yǔ)》中，還記載著他以陰陽(yáng)術(shù)幫助遭到海盜襲擊的船主奪回貨船的故事。
當(dāng)然，智德法師與安倍晴明的關(guān)系一如蘆屋道滿與安倍晴明的關(guān)系一樣，都是非常惡劣的。同樣記載于《今昔物語(yǔ)》中的故事就描寫(xiě)了智德法師與晴明用式神斗法的經(jīng)過(guò)。
蘆屋道滿
作為列傳的壓軸人物，蘆屋道滿可說(shuō)確是當(dāng)之無(wú)愧。他不屬于賀茂或安倍兩家之中的任何一方，而是游蕩于民間的播磨流陰陽(yáng)師。在流傳下來(lái)的古籍之中，蘆屋道滿長(zhǎng)被當(dāng)作唯一可與晴明匹敵的對(duì)手來(lái)進(jìn)行描寫(xiě)。
相對(duì)于晴明效忠關(guān)白"藤原道長(zhǎng)，道滿則選擇了道長(zhǎng)的政敵藤原顯光作為自己的依靠。然而其后不久，道滿卻在一次針對(duì)道長(zhǎng)的詛咒儀式中被晴明擊敗，被朝廷流放到了播磨。在室町時(shí)代播磨地志《峰相記》中，可以看到有關(guān)他的記錄。道滿死后，其子孫輾轉(zhuǎn)遷移到瀨戶內(nèi)海附近的英賀、三宅等地，繼承先祖的事業(yè)，仍舊以陰陽(yáng)師的身份出現(xiàn)在各個(gè)歷史時(shí)代當(dāng)中。直至今日，日本各地仍殘留著許多「蘆屋�！埂ⅰ傅罎M�！购汀傅罎M井」，從中可以看出人們對(duì)這位“邪惡”陰陽(yáng)師的追慕之情。
人物能力
【式神】
陰陽(yáng)師能操縱式神，能夠操縱按照陰陽(yáng)師主人的命令而行動(dòng)的鬼神，一般來(lái)說(shuō)，陰陽(yáng)師以外的人是看不到式神的。當(dāng)然，安倍晴明不僅擅長(zhǎng)操縱式神，也一直在自由驅(qū)使著式神，從家務(wù)活到舉行儀式時(shí)的各種工作都是讓他們來(lái)做的。由晴明神社網(wǎng)中得知，因?yàn)槠淦尬窇质缴�，所以晴明平常將式神封印戾橋下。在這里，介紹一下晴明和圍繞式神發(fā)生的有趣插曲：
就在晴明于寬朝僧正的僧房進(jìn)行談話之時(shí)，年輕的公達(dá)和僧人問(wèn)道：“您操縱式神，但能在瞬間殺死人嗎？”
晴明回答：“雖不能那樣簡(jiǎn)單地殺人，不過(guò)，如果略施力道就當(dāng)然可以�？墒且�?yàn)椴恢朗怪畯?fù)活的方法，就成作孽了�！�
恰好此時(shí)候庭院有只青蛙，看到它，公達(dá)就說(shuō)：“請(qǐng)給我看看殺死那只青蛙吧�！鼻缑饕贿呎f(shuō)著“作孽啊……”一邊又說(shuō)“如果親身試驗(yàn)的話……”摘下一片草葉，念誦著什么咒文往青蛙的方向投去，草落在青蛙身上的同時(shí)，它竟然呈被壓扁貌而潰爛至死了。
還有，晴明都是在家中無(wú)人之時(shí)使用式神，看不見(jiàn)人的姿態(tài)，只見(jiàn)蔀上上下下穿梭。據(jù)說(shuō)還有沒(méi)人鎖門(mén)，門(mén)就關(guān)上了的事。這是可在《今昔物語(yǔ)集》、《宇治拾遺物語(yǔ)》看到的篇章，是傳達(dá)了晴明不為人知的本來(lái)面目的書(shū)。
關(guān)于這個(gè)傳奇人物，電影，電視劇，漫畫(huà)，小說(shuō)乃至網(wǎng)上的同人都有涉及。
【戾橋】
神社南方100米處有一座橋叫做戾橋，據(jù)說(shuō)連接著人間和另一個(gè)世界。既是凈藏之父清行復(fù)活之處，亦是源賴光四天王之一的渡邊鋼斬下的鬼女之腕的地方�！对词衔镎Z(yǔ)》中稱其為“去而歸橋”，也是許多歌舞伎和戲曲的場(chǎng)景。
據(jù)傳晴明將式神封入石棺藏于橋下。
【五芒星—桔梗印】
晴明神社的神紋被稱作晴明桔梗,是晴明公獨(dú)創(chuàng)的陰陽(yáng)道中祈禱咒符的一種,代表象征宇宙萬(wàn)物的天地五行(木 火 土 金 水)之無(wú)災(zāi)無(wú)邪
各地都有向其祈愿,將其隨身佩戴的風(fēng)俗
五芒星甚至傳至西歐各國(guó),在希臘語(yǔ)中也可以找到這個(gè)詞語(yǔ),各國(guó)軍隊(duì)相信此星可以避彈防身并當(dāng)作護(hù)身符使用
日本陸軍將校的帽子上也鑲有此紋
晴明神社的護(hù)身符,門(mén)府上均畫(huà)有此印
【除妖】
在古代，自然環(huán)境的不確定性威脅著人類的日常生活，水患、旱災(zāi)等不斷地發(fā)生，不少人在災(zāi)害中死去。由于情況過(guò)于凄慘，人們便認(rèn)為那些不幸的死者，會(huì)流連于世，徘徊不去。人們敬畏著他們，并給其冠上了“妖魔”、“怨靈”之名。深諳其中奧秘的陰陽(yáng)師借由秘儀秘法，操控著暗之力量，于妖魔世界與現(xiàn)實(shí)世界間往來(lái)，除了執(zhí)行規(guī)定的任務(wù)外，他們還常需奉行天皇或貴族們除靈、占卜或是施行咒術(shù)的要求。著名的權(quán)臣藤原道長(zhǎng)就相當(dāng)重視安倍晴明，屢次拜托他解決棘手事件。
晴明不但擁有收妖伏魔的能力，還能聽(tīng)懂鳥(niǎo)語(yǔ)，召喚式神為自己做事。螣蛇、朱雀、六合、勾陣、青龍、天一、天后、太陰、玄武、白虎、大裳、天空，皆為晴明召喚的十二神將，它們完全服從并保護(hù)其主人。但因相傳晴明的妻子害怕鬼神的形貌，晴明遂將這些式神隱藏在宅第附近的一條戾橋之下，現(xiàn)今仍坐落於京都一隅的這座小橋。當(dāng)時(shí)人們相信是分離人類生與死兩界的邊陲地帶，而現(xiàn)世欲望所喪命的怨靈與鬼魂，若是闖不過(guò)戾橋的分野到達(dá)冥界，就只好繼續(xù)在世上徘徊……
有關(guān)晴明除妖的事跡不勝枚舉，其中最為人津津樂(lè)道的是九尾狐與殺生石的故事。九尾狐是專門(mén)幻化成絕世美女迷惑君王的妖怪。她在夏桀時(shí)化身為妹喜、在商紂王時(shí)化身成妲己。當(dāng)商朝滅亡時(shí)她被姜子牙追殺，被迫來(lái)到日本，自稱“玉藻前”，贏得了鳥(niǎo)羽天皇的寵愛(ài)與信任。后來(lái)天皇得了怪病倒臥床榻，大臣們開(kāi)始懷疑她，請(qǐng)安倍晴明暗中對(duì)她進(jìn)行調(diào)查，終于將“玉藻前”的真面目曝光。御體康復(fù)的天皇惱羞成怒，下令追殺“玉藻前”。最后她被晴明擒殺，但其野心和執(zhí)念仍以“殺生石”（會(huì)噴出毒液攻擊鳥(niǎo)類及昆蟲(chóng)，令動(dòng)物無(wú)法近身的石頭）的形態(tài)保留在那須野，時(shí)時(shí)刻刻等待著報(bào)復(fù)時(shí)機(jī)的到來(lái)。
相關(guān)事物
安倍晴明的生平事跡，在平安時(shí)代后期就已在《大鏡》、《今昔物語(yǔ)》中被廣為傳述；鐮倉(cāng)時(shí)代于《宇治拾遺物語(yǔ)》、《古今著聞集》、《平家物語(yǔ)》、《源平盛衰記》中又多次出現(xiàn)。至江戶時(shí)代，更有《晴明物語(yǔ)》、《蘆屋道滿大內(nèi)鑒》等書(shū)記載他的軼聞。到了現(xiàn)代，以日本著名奇幻小說(shuō)大師夢(mèng)枕貘所著的《陰陽(yáng)師》系列小說(shuō)為代表，將陰陽(yáng)師和安倍晴明的傳奇推上了時(shí)尚流行的尖峰。由此所演化出的陰陽(yáng)師旋風(fēng)在電影、漫畫(huà)、游戲、歌舞伎、落語(yǔ)等藝術(shù)形式上全面鋪開(kāi)，使得日本人看待安倍晴明就像我們看待姜子牙、諸葛亮或是劉伯溫一樣，既敬且畏。
小說(shuō)
《陰陽(yáng)師》系列小說(shuō)，是以日本民間傳說(shuō)為基礎(chǔ)的神怪小說(shuō)，取材自《今昔物語(yǔ)》，以
安倍晴明（陰陽(yáng)師）、源博雅（武士）這兩個(gè)主角為中心，展開(kāi)一段段神奇的故事。夢(mèng)枕貘以神秘古典又不失閑適的文筆構(gòu)筑了當(dāng)時(shí)獨(dú)特的文化景象，更把安倍晴明塑造得有血有肉。夢(mèng)枕貘雖寫(xiě)鬼神靈異之事，卻用一種超脫的心態(tài)思索咒術(shù)、陰陽(yáng)術(shù)與人生的哲學(xué)問(wèn)題，并深入到人性面，寓意深遠(yuǎn)，因此成為影視、動(dòng)漫改編不可或缺的生鮮素材。
電影
《陰陽(yáng)師》能在日本成為街談巷議的熱門(mén)話題，電影功不可沒(méi)。在完美的銀幕影像世界里，陰陽(yáng)師迎來(lái)了它成功的頂點(diǎn)。
作為文學(xué)作品的影像呈現(xiàn)，電影《陰陽(yáng)師》系列以一連貫富含情感支線的故事為主要敘述內(nèi)容，將安倍晴明加以 具象化，賦予其豐富的文化意義。安倍晴明活靈活現(xiàn)地躍入銀幕，頑童似的又略帶悲憫情懷，輕而易舉地使觀眾跌入《陰陽(yáng)師》所塑造的玄幻世界以及平安時(shí)代絢麗繁華的勝景中，難以自拔，其主演野村萬(wàn)齋（安倍晴明役）更是因此片大熱，其電影分《陰陽(yáng)師Ⅰ》與《陰陽(yáng)師Ⅱ》，深刻地刻畫(huà)出平安時(shí)代的階級(jí)矛盾。
《陰陽(yáng)師Ⅰ》在當(dāng)年創(chuàng)下票房第3的好成績(jī)
。
漫畫(huà)
《陰陽(yáng)師》的漫畫(huà)眾多，其中最著名的是岡野玲子的《陰陽(yáng)師》和巖崎陽(yáng)子的《王都妖奇譚》。
岡野玲子的漫畫(huà)《陰陽(yáng)師》多取材自小說(shuō)原著中的短篇，敘事簡(jiǎn)潔、畫(huà)風(fēng)典雅，人物極盡風(fēng)致，在服裝和建筑方面也頗為考究，其格調(diào)為時(shí)下一般漫畫(huà)所少有。
漫畫(huà)中晴明以冷峻的形象登場(chǎng)，他對(duì)萬(wàn)物多情、對(duì)權(quán)貴無(wú)視。舉止風(fēng)流、飄逸出塵，斬妖除魔的英雄式人物被重新造型。在岡野玲子的筆下，妖魔鬼怪也和普通人一樣具有愛(ài)恨怨憎，這些改變受到女性讀者的大力追捧，在日本掀起陣陣波瀾，至今依舊“高燒”不退。岡野玲子更憑此獲得日本漫畫(huà)界最高獎(jiǎng)--“手冢治蟲(chóng)文化獎(jiǎng)”！
撫摸過(guò)岡野玲子的畫(huà)集，巖崎陽(yáng)子的《王都妖奇譚》又搖曳著綺麗的舞姿來(lái)到奇幻漫畫(huà)迷的眼前�！锻醵佳孀T》共七本：自1988年《邪天降魔行》一直到2002年番外篇《冥姬》，以最終BOSS橘影連之死為結(jié)束，開(kāi)辟了陰陽(yáng)師漫畫(huà)的新潮流。
它的主線情節(jié)是安倍晴明對(duì)抗師兄橘影連的京都保衛(wèi)戰(zhàn)。前者為保衛(wèi)京都而與魑魅魍魎作戰(zhàn)；后者為報(bào)滅門(mén)之恨發(fā)誓要?dú)缇┏�。在此期間，安倍晴明遇見(jiàn)了右大臣的少子、當(dāng)今皇上寵妃的兄弟——藤原將之，從相互嫌棄到結(jié)下深厚友誼，相繼發(fā)生了一系列緊張有趣的故事。再輔以各種日本傳統(tǒng)鬼怪故事之翻新版——櫻花、蜘蛛、狐貍、畫(huà)皮、地縛靈、瘟神……真可稱得上膾炙人口的奇幻漫畫(huà)經(jīng)典。
世人傳說(shuō)
安倍晴明的后裔是土御門(mén)家，江戶時(shí)代因受到德川幕府的庇護(hù)，成立“土御門(mén)神道”，一直掌握著陰陽(yáng)師集團(tuán)的實(shí)權(quán)。明治維新后，新政府不但剝奪了土御門(mén)家制作“歷”的壟斷權(quán)，更廢除了陰陽(yáng)道。幸好有不少旁支以土御門(mén)家為首，暗地結(jié)成了“土御門(mén)神道同門(mén)會(huì)”。1952年，根據(jù)麥克阿瑟將軍所擬訂的信教自由憲法草案，土御門(mén)神道才得以成為正式宗教法人，以“家學(xué)”名目存續(xù)著陰陽(yáng)道遺產(chǎn)直至今日。
安倍晴明是日本歷史上最偉大的陰陽(yáng)師，在日本家喻戶曉，就像中國(guó)的姜子牙一樣。
同道中人
（由于道滿，保憲，忠行及晴明的子孫們?cè)谇懊娼榻B過(guò)，故在此不再列出）
