1952年，齊康從國(guó)立中央大學(xué)畢業(yè)，同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。歷任南京工學(xué)院（后改名東南大學(xué)）講師、副教授、教授、副院長(zhǎng)�，F(xiàn)任東南大學(xué)建筑研究所所長(zhǎng)，建筑設(shè)計(jì)研究院總顧問、是博士生指導(dǎo)師。 齊康擅長(zhǎng)城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)與風(fēng)景設(shè)計(jì)，是北京王府井百貨大樓、人民英雄紀(jì)念碑、人民大會(huì)堂、毛主席紀(jì)念堂、北京圖書館的主要設(shè)計(jì)者之一，并擔(dān)任南京長(zhǎng)江大橋橋頭堡、南京機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓等設(shè)計(jì)的指導(dǎo)工作。就是在“文革”時(shí)期，他也利用特殊的“小氣候”，指導(dǎo)江蘇省建筑設(shè)計(jì)院和南京工學(xué)院藝術(shù)家創(chuàng)作了像“南京五臺(tái)山體育館”這樣的佳作。這座體育館平面為長(zhǎng)八角形，造型富有力感，完工于1975年，獲國(guó)家設(shè)計(jì)銀質(zhì)獎(jiǎng)。

文革以后，齊康煥發(fā)了藝術(shù)青春，主持了“侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館”、武夷山莊的設(shè)計(jì)，受到國(guó)內(nèi)外建筑藝術(shù)家的稱贊，后者并獲得國(guó)家設(shè)計(jì)金質(zhì)獎(jiǎng)。他還多次無償為故鄉(xiāng)設(shè)計(jì)了濟(jì)公院、寒山山門、寒山子修煉處、寶綸詩(shī)社舊址及天臺(tái)賓館擴(kuò)建工程。

在建筑設(shè)計(jì)中，齊康繼承老師楊廷寶的長(zhǎng)處，十分重視中國(guó)國(guó)情，注重整體環(huán)境，吸取并運(yùn)用中西建筑傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)和手法，像五臺(tái)山體育館就以洗煉凝重見長(zhǎng)，又有所發(fā)展，表現(xiàn)得更為靈活。再如濟(jì)公院，藝術(shù)家從重建后的濟(jì)公院的多功能性和六個(gè)不同高程的臺(tái)地的實(shí)際情況出發(fā)，由拓樸關(guān)系構(gòu)成濟(jì)公院群落，各單位建筑主要依據(jù)其使用功能，順應(yīng)地形而建，既無軸線，又無確定性方位，錯(cuò)有致，給人以親切自然、亦廟亦宅之感。這是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑布局的逆反，各個(gè)單位建筑的形象，恰到好處地表現(xiàn)了濟(jì)公落拓不羈的性格，具有濃郁的鄉(xiāng)土特色。建成后，深受國(guó)內(nèi)外游客和專家贊。該設(shè)計(jì)在國(guó)際建筑藝術(shù)研討會(huì)上受到了好評(píng)，獲榮1993中國(guó)建筑師杯優(yōu)秀獎(jiǎng)。論文《天臺(tái)濟(jì)公院的設(shè)計(jì)構(gòu)思》獲建筑設(shè)計(jì)優(yōu)秀論文大獎(jiǎng)。

齊康以其高超的設(shè)計(jì)藝術(shù)奠定了他在學(xué)術(shù)界的地位。他是國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)第二、三屆學(xué)科評(píng)議組成員，中國(guó)建筑學(xué)會(huì)常務(wù)理事。1989年被列入《美國(guó)名人傳記錄》和《世界名人傳記錄》。

1993年增選為中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)部學(xué)部委員(院士)。1994年當(dāng)選第八屆全國(guó)人大代表。撰有《城市的形態(tài)》、《風(fēng)景環(huán)境與建筑》、《建筑境》等。

長(zhǎng)期從事建筑和城市規(guī)劃領(lǐng)域的科研、設(shè)計(jì)和教學(xué)工作。最早參與中國(guó)發(fā)達(dá)地區(qū)城市化的研究及相關(guān)的城市化與城市體系的研究。二十年來長(zhǎng)期從事現(xiàn)代的建筑創(chuàng)作的研究及相關(guān)的建筑形態(tài)研究，主張進(jìn)行地區(qū)性城市設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)，首先在中國(guó)提出城市形態(tài)的研究及其相關(guān)的城市形態(tài)與城市設(shè)計(jì)。

多年來他主持參加的科研項(xiàng)目已完成和正在進(jìn)行的有約二十項(xiàng)，發(fā)表了一系列對(duì)當(dāng)前中國(guó)建筑設(shè)計(jì)的理論和方向探索的理論文章，對(duì)我國(guó)地區(qū)性建筑設(shè)計(jì)起到一定的引導(dǎo)作用。其中“較發(fā)達(dá)地區(qū)城市化途徑和小城鎮(zhèn)技術(shù)經(jīng)濟(jì)政策”獲建設(shè)部科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)，“鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合規(guī)劃設(shè)計(jì)方法”、“城鎮(zhèn)建筑環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與方法”、“城鎮(zhèn)環(huán)境設(shè)計(jì)”“現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論及其方法”分獲教育部科技進(jìn)步一、二、三等獎(jiǎng)和教育部自然科學(xué)一等獎(jiǎng)，“武夷山莊”、“南京梅園周恩來紀(jì)念館”和南京雨花臺(tái)紀(jì)念館、碑等建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目獲國(guó)家優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)金質(zhì)獎(jiǎng)二項(xiàng)、銀質(zhì)獎(jiǎng)一項(xiàng)、銅質(zhì)獎(jiǎng)二項(xiàng)。

20世紀(jì)八十年代中國(guó)全國(guó)十大優(yōu)秀建筑藝術(shù)作品中就有兩件出自齊康教授之手，并分獲第2、3名，曾到法、日、瑞士、加拿大等國(guó)展覽。2003年“現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論及其方法”獲教育部自然科學(xué)一等獎(jiǎng)。著有論文“建筑創(chuàng)作的社會(huì)構(gòu)成”、“建筑意識(shí)觀”、“城市的文化特色”、“城市的形態(tài)”等近百篇，發(fā)表《城市建筑》等專著近20本。

1999年被評(píng)為中國(guó)國(guó)家勘探設(shè)計(jì)大師（建筑）

2000年獲得中國(guó)首屆“梁思成建筑獎(jiǎng)”，名列榜首。

2003年“現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論及其方法”獲教育部自然科學(xué)一等獎(jiǎng)。著有論文“建筑創(chuàng)作的社會(huì)構(gòu)成”、“建筑意識(shí)觀”、“城市的文化特色”、“城市的形態(tài)”等近百篇，發(fā)表《城市建筑》等專著近20本。

2004年獲中國(guó)建筑學(xué)會(huì)舉行的首屆建筑教育獎(jiǎng)。近年來被授予“國(guó)家級(jí)有突出貢獻(xiàn)中青年專家”、“建設(shè)新南京功臣”、“全國(guó)高校先進(jìn)科技工作者”、“江蘇省先進(jìn)學(xué)科帶頭人”等多種榮譽(yù)稱號(hào)。

2013年10月24日，受聘為南京工程學(xué)院名譽(yù)教授。

“較發(fā)達(dá)地區(qū)城市化途徑和小城鎮(zhèn)技術(shù)經(jīng)濟(jì)政策”獲建設(shè)部科技進(jìn)步二等獎(jiǎng)

“鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合規(guī)劃設(shè)計(jì)方法”、“城鎮(zhèn)建筑環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)理論與方法”、“城鎮(zhèn)環(huán)境設(shè)計(jì)”“現(xiàn)代城市設(shè)計(jì)理論及其方法”分獲教育部科技進(jìn)步一、二、三等獎(jiǎng)和教育部自然科學(xué)一等獎(jiǎng)

“武夷山莊”、 “南京梅園周恩來紀(jì)念館”和南京雨花臺(tái)紀(jì)念館、碑等建筑設(shè)計(jì)項(xiàng)目獲國(guó)家優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)金質(zhì)獎(jiǎng)二項(xiàng)、銀質(zhì)獎(jiǎng)一項(xiàng)、銅質(zhì)獎(jiǎng)二項(xiàng)。

八十年代全國(guó)十大優(yōu)秀建筑藝術(shù)作品中就有兩件出自齊康教授之手，并分獲第2、3名，曾到法、日、瑞士、加拿大等國(guó)展覽。

從五十年代起由他設(shè)計(jì)（參與和主持）的建筑工程設(shè)計(jì)及規(guī)劃設(shè)計(jì)大小近百處。有南京雨花臺(tái)烈士陵園紀(jì)念館、碑軸線；南京梅園新村周恩來紀(jì)念館；淮安周恩來紀(jì)念館；南京侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館；福建武夷山莊；鄭州河南博物院；福建歷史博物館；黃山國(guó)際大酒店；南京農(nóng)業(yè)大學(xué)金陵研究院；東南大學(xué)九龍湖校區(qū)李文正圖書館；沈陽(yáng)“九一八”紀(jì)念館擴(kuò)建工程等等。設(shè)計(jì)善于運(yùn)用中西方建筑傳統(tǒng)手法，探索中國(guó)現(xiàn)代建筑風(fēng)格。建筑理念包含著豐富的哲學(xué)思想，建筑設(shè)計(jì)中重視空間的處理，就是要“留出空間、組織空間、創(chuàng)造空間”。注重對(duì)歷史文化的傳承，同時(shí)強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新。

中國(guó)國(guó)學(xué)研究與交流中心位于北京奧林匹克公園文化綜合區(qū)，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)中華民族共有精神家園為建設(shè)宗旨，是國(guó)家級(jí)、標(biāo)志性、開放性的新型公益文化設(shè)施。2011年12月東南大學(xué)齊康團(tuán)隊(duì)獲得了第二輪建筑工程設(shè)計(jì)單位第一名，并確定中標(biāo)。2013年6月完成簽約儀式。

齊康參與設(shè)計(jì)的近200座建筑里，其中一件作品他竟前后花了20年時(shí)間，這是他最廣為人知的作品，因?yàn)樵��?00多萬人參觀過，這就是侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館。齊康在一本書里回憶：1984年秋，當(dāng)我來到工地時(shí)，挖掘出的堆堆白骨刺得我眼睛發(fā)痛。兒時(shí)的回憶又浮現(xiàn)在我的腦海中。1937年“七七事變”，日本帝國(guó)主義發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，日軍先后占領(lǐng)北平、天津，既而侵占了上海，南京淪陷。60多年前恥辱的日子，觸發(fā)了齊康藝術(shù)創(chuàng)作的激情。

齊康說：“第一反應(yīng)就是表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的時(shí)代、情景、環(huán)境，以及中國(guó)人民的痛苦。之所以后來有母親像，是我把她定下來的，母親像在尋找自己的親人。這些事情是活生生地發(fā)生在那個(gè)歷史在那個(gè)歷史階段，不能遺忘。研究過二戰(zhàn)后紀(jì)念館表現(xiàn)的手法，也抄過不少圖，很快做起來了。當(dāng)時(shí)市委書記叫張耀華，我記得他在醫(yī)院的時(shí)候，突然打個(gè)電話給我。他說，齊康同志，有沒有可能在這個(gè)場(chǎng)景上用紅顏色，鮮血的顏色刷上30萬，他的提議讓我得到一個(gè)啟發(fā)，我用建筑的語(yǔ)言刻上中文、日文和英文，因?yàn)閳?chǎng)地上不可能用血紅的顏色寫字，所以我就把它刻在墻上。當(dāng)人們走進(jìn)如同墓穴的陳列館，那一幅幅地獄般的畫面讓人震撼。從1984年到2002年共三期紀(jì)念館的設(shè)計(jì)費(fèi)，齊康分文未取，他認(rèn)為這是自己的義務(wù)�！�

《建筑課》（Enlightenment of Architecture），中國(guó)建筑工業(yè)出版社出版，2008年8月第一版。

早期曾參與設(shè)計(jì)北京王府井百貨大樓、人民英雄紀(jì)念碑、毛主席紀(jì)念堂、北京圖書館無償為家鄉(xiāng)南京設(shè)計(jì)了濟(jì)公院、寒山山門、寒山子修煉處、寶綸詩(shī)社舊址及天臺(tái)賓館擴(kuò)建工程1975年南京五臺(tái)山體育館

1983—1993年福建武夷山莊

1988年南京雨花臺(tái)烈士紀(jì)念館

1985年—1996年侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館

1999年周恩來紀(jì)念館、河南博物館

齊康1931年10月28日生于江蘇南京市。他自幼酷愛繪畫，7歲時(shí)得到姨母的悉心關(guān)懷。姨母是一位中學(xué)美術(shù)老師，虔誠(chéng)的基督教徒，她常從教堂里帶回畫片，讓小齊康照著臨摹。這些圖片深深吸引了他，也激發(fā)了他對(duì)繪畫的熱愛。

1949年，18歲的齊康考入南京大學(xué)工學(xué)院建筑系。大學(xué)期間，齊康還得到了著名畫家李汝驊先生的教育、引導(dǎo)，并養(yǎng)成了習(xí)畫、寫生的習(xí)慣，幾十年來，繪畫、速寫成為齊康的伴侶，從不分離。繪畫給齊康的建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)作提供了許多幫助，齊康說：“我經(jīng)常利用出差（國(guó)內(nèi)和國(guó)外）的機(jī)會(huì)寫生。大自然是我繪畫的對(duì)象，大自然的美常使我感動(dòng)。我認(rèn)為建筑要適配于自然，要和諧，要進(jìn)入畫境，要有一種驚奇之感。畫是我最最親密的朋友。”

建筑師完全是藝術(shù)家也不可能。因?yàn)榻ㄖ�師是工程技術(shù)和藝術(shù)的一種結(jié)合，但它牽扯到社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、甚至于心理學(xué)、地理學(xué)等等的研究。你要在一個(gè)歷史階段、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)地區(qū)蓋什么樣的東西，規(guī)劃局批過去了，但在他的手下不知道批了多少可蓋不可看的東西。我總覺得沒有比提高全民的建筑意識(shí)觀更重要的事兒了。這你我們皖南民居，老百姓都能自己蓋嘛，蓋得比你建筑師還好呢。

建筑從我的思想來看，是非常復(fù)雜的一個(gè)東西，但我覺得它的藝術(shù)性，是由結(jié)構(gòu)、技術(shù)、設(shè)備來共同體現(xiàn)的。畫畫，我一個(gè)人畫，你要看就看，不愛看就撕掉了。

每一個(gè)城市都是有記憶、有坐標(biāo)的。比如說一個(gè)游子回到故鄉(xiāng)，他能依著某個(gè)建筑找到以前的記憶。南京如果不是因?yàn)橛兄猩搅�、夫子廟等一些特色建筑，也就不能區(qū)別于其他城市。而現(xiàn)在的城市建設(shè)就顯得太突飛猛進(jìn)了，人在其中感覺很孤獨(dú)。他說，建筑必須為人服務(wù)，以人為本，這一觀念必須貫徹到規(guī)劃和建設(shè)的每一步中，因?yàn)橐粋�(gè)建筑萬一建起來了，想把它拆除或炸掉就不是那么簡(jiǎn)單的事情了。因而，建筑師或者說城市建設(shè)者必須研究一個(gè)城市的自然特點(diǎn)和人文特點(diǎn)，建設(shè)有情感的城市。

齊康院士指出中國(guó)現(xiàn)代建筑的“三宗罪”，并直言現(xiàn)在中國(guó)的建筑正逐漸“淪”為外國(guó)建筑師的實(shí)驗(yàn)品。

第一宗：沒有經(jīng)典。目前中國(guó)各地都在大興土木，形形色色的建筑群好像雨后的春筍，但是真正稱得上經(jīng)典的卻是鳳毛麟角。南京的夫子廟、雨花臺(tái)、總統(tǒng)府個(gè)個(gè)都稱得上是經(jīng)典，花費(fèi)的錢也不是很多。但是縱觀現(xiàn)在蓋起的棟棟高樓，真正能流傳下來，并能真正代表南京城市特色和歷史的微乎其微，而且花費(fèi)的金額都不在少數(shù)。

第二宗：崇洋媚外。隨著外來產(chǎn)品與觀念在我國(guó)的大行其道，目前中國(guó)在建筑設(shè)計(jì)方面有股新的崇洋媚外的風(fēng)氣。目前中國(guó)每年的建筑總量非常巨大，而很多項(xiàng)目特別是重大項(xiàng)目往往都落入外國(guó)建筑師的手中，自己的建筑人才并沒有真正起到作用，這都是非�？膳碌默F(xiàn)象�？梢哉f，中國(guó)已成了外國(guó)建筑設(shè)計(jì)師的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所。

第三宗：規(guī)劃無序。目前，城市建設(shè)中各自為政的現(xiàn)象日益突出，一些城市的總規(guī)劃設(shè)計(jì)師往往就是這個(gè)市的書記、市長(zhǎng)，沒有充分發(fā)揮專家的作用。他指出，建筑設(shè)計(jì)對(duì)于專業(yè)的要求相當(dāng)高，沒有專業(yè)知識(shí)做依托，根本設(shè)計(jì)不出一個(gè)像樣的作品。所以他強(qiáng)調(diào)，在城市建設(shè)規(guī)劃上要花大力氣去研究，而一些技術(shù)上的執(zhí)行把關(guān)應(yīng)該交由技術(shù)專家來做。