張镈出身于舊官僚家庭，祖籍山東無棣， 父親曾任兩廣 總督。1911年4月12日，他出生在風(fēng)光旖旎的南粵名城廣州。由于戰(zhàn)亂，童年的他跟隨父母輾轉(zhuǎn)于 日本、 天津、 上海等地，并在兵荒馬亂的年頭讀完了中學(xué)。十九歲時，他考取了東北大學(xué)工學(xué)院建筑系。“九·一八”事變后，他又轉(zhuǎn)學(xué)于國立 南京中央大學(xué)，并獲建筑學(xué) 學(xué)士學(xué)位。張镈認為，他在自己選取的建筑設(shè)計之路上是很順很順的。早年，他受業(yè)于建筑大師梁思成門下，畢業(yè)后又長期在另一位建筑大師楊廷寶身邊工作，這使他業(yè)務(wù)上突飛猛進。他先后在香港基泰公司的津、平、滬、寧的事務(wù)所任建筑師，曾在天津工商學(xué)院建筑系兼職教授，曾參與了北平先農(nóng)壇體育場、南京中央研究院歷史所、上海興誠銀行大樓、成都 四川大學(xué)、九龍美麗華大 酒店、 香港半山高級公寓等建筑 的設(shè)計，并于1941年～1944年承辦了當(dāng)年北平市中軸線文物的測繪工作。

　　1934年大學(xué)畢業(yè)后，張镈來到了當(dāng)時中國最著名的建筑師 事務(wù)所基泰工程司工作。他在這里得到了著名建筑師楊廷寶的悉心指教。張镈搞了多項工程設(shè)計，取得了很大的成績。但最令他難忘的，是在他任天津工商學(xué)院建筑系兼職教授時，帶領(lǐng)20多名大學(xué)生為北平中軸線作了詳細的測繪。其中故宮三大殿尤為 精彩，全部工作繪成大張圖紙360幅，比例為1/100～1/50～1/20，作品現(xiàn)收藏在國家文物局。1990年張镈特地將自己請北京大北照像館翻制的全套玻璃底版，贈交北京市建筑設(shè)計研究院保留。這是一筆難以估價的寶貴歷史 檔案。

　　張镈（1911.4～1999.7.1），祖籍山東省無棣縣車鎮(zhèn)鄉(xiāng)段家村，其父張鳴歧曾任兩廣總督。張镈先生自幼聰明好學(xué)，1930年慕名我國第一代建筑師梁思成教授，考取了由其任教的東北大學(xué)，如魚得水，學(xué)業(yè)優(yōu)秀。1934年畢業(yè)于中央大學(xué)建筑系。后在北平、天津、南京、重慶、廣州等地和香港基泰工程司從事建筑設(shè)計工作。 1941～1944年，曾在北京故宮進行大量古建筑測繪工作。1940～1946年兼任天津工商學(xué)院建筑系教授。1951年3月從香港回京，任北京市建筑設(shè)計研究院總建筑師。1995年退休，被聘為院顧問總建筑師。

　　早年，在著名建筑大師楊庭寶的熏陶指導(dǎo)下，張镈先生逐漸成為基泰工程司的技術(shù)支柱，出色的完成了100余項大中型設(shè)計任務(wù)，如先農(nóng)壇體育場、香港荃灣電影院等。當(dāng)時，在我國建筑界已享有聲譽。新中國初建，百業(yè)待興，張镈全身心的投入到了新中國的建設(shè)中。他主持設(shè)計了人民大會堂、北京飯店、民族飯店、友誼飯店、民族文化宮等建筑。

　　張镈先生一生主持、指導(dǎo)了二百余項重大工程，數(shù)量之多，造詣之深，世界少有。他長期擔(dān)任北京市建筑設(shè)計研究院總建筑師，曾是全國第四屆人大代表，北京市第七、八、九屆人大常委，曾兼任清華大學(xué)建筑系研究生班導(dǎo)師，北京市人民政府專業(yè)技術(shù)顧問、首都建筑藝術(shù)委員會顧問，北京工業(yè)大學(xué)建筑系顧問。

　　1990年山東省無棣縣重建千年唐塔----海豐塔，張镈先生不顧年近80歲高齡和帶病之軀，義無反顧的踏上了他日夜思念的故鄉(xiāng)，不計任何報酬，精心設(shè)計了海豐塔圖紙�，F(xiàn)在這座千年古塔已成為無棣的特色建筑之一。1999年7月1日張镈先生在北京市同仁醫(yī)院病故。這位享譽中國的建筑大師懷著一顆拳拳赤子心，把自己的骨灰安放在自己的老家----無棣縣車鎮(zhèn)鄉(xiāng)段家村。

　　 張镈：人民大會堂的設(shè)計師

　　一提到北京，除了天安門和故宮，人們印象最深的恐怕就是人民大會堂和民族文化宮，以及北京飯店、友誼賓館、鉤魚臺國賓館等這些極具民族風(fēng)格的建筑了。而這些代表我國建筑最高成就的作品，正是由享有“國家設(shè)計大師”、“中國建筑泰斗”美譽的山東人張镈設(shè)計的。

　　張镈晚年回憶自己的建筑生涯時說：“就建筑藝術(shù)而言，對我一生影響最大的是兩個人，一個是梁師思成，他的影響主要體現(xiàn)在理論修養(yǎng)方面；另一個是楊師廷寶，他對我的影響，主要是設(shè)計實踐方面，正與梁師相輔相成�！�

　　張镈1911年4月 12日生于廣州，其父是赫赫有名的兩廣總督張鳴歧。張鳴歧為宦從政幾乎無可稱道，在每一重要歷史關(guān)口，都作了錯誤的選擇。他曾由衷地慨嘆：“宦海沉浮，改朝換代，必受牽連……家有良田千頃，不如薄技在身�！边@句話給年少的張镈留下了深刻印象，當(dāng)19歲的他第一次面對人生選擇時，首先考慮的就是：學(xué)一門不依附于人的薄技。

　　1930年，張镈慕名考取了由我國第一代建筑師梁思成教授任教的東北大學(xué)。梁思成時任東北大學(xué)建筑系主任，并與張家是世交，張镈得到了梁恩師的悉心傳教。不久，“九一八”事變，東北疆土一夜盡失。張镈于1932年轉(zhuǎn)入南京中央大學(xué)，繼續(xù)建筑學(xué)的課程。

　　1934年，大學(xué)畢業(yè)的張镈經(jīng)考試進入當(dāng)時全國最著名且最大的建筑設(shè)計單位——基泰建筑事務(wù)所的天津事務(wù)所，并與著名建筑學(xué)家、建筑教育學(xué)家楊廷寶在同一工作室。在楊廷寶的指導(dǎo)下，張镈逐漸成為基泰的技術(shù)支柱，出色地完成了先農(nóng)壇體育場、香港荃灣電影院等100余項大中型設(shè)計任務(wù)。

　　新中國成立伊始，張镈意識到，百廢待興的新中國正是建筑設(shè)計師施展才華的遼闊空間。1951年，他毅然辭去基泰香港總公司的高薪要職，由香港回到北京。1953年，他被任命為北京市建筑設(shè)計院總工程師，擔(dān)當(dāng)首都建設(shè)的重任。在不長的時間內(nèi)，他就完成了天橋劇場、新僑飯店、友誼賓館等眾多建筑的設(shè)計任務(wù)。友誼賓館是張镈這一時期的代表作品之一，直到今天其設(shè)計風(fēng)格還被建筑界奉為經(jīng)典。友誼賓館的設(shè)計，使時年僅43歲的張镈享譽國內(nèi)外。外國建筑權(quán)威評論說“北京友誼賓館是公認的中國50年代最早的新民族風(fēng)格的成功嘗試”，還將張镈列為中國現(xiàn)代16位著名建筑師的榜首。

　　張镈一生主持規(guī)劃、設(shè)計、參與指導(dǎo)了200余項重大工程，數(shù)量之多，造詣之深，世界少有。在1993年8月至1994年6月由首都建筑藝術(shù)委員會組織的“群眾喜愛的具有民族風(fēng)格的新建筑”評選中，由張镈設(shè)計的民族文化宮榮列第一名、人民大會堂位居第二，這足以反映出一代大師的功力。

　　民族文化宮從1958年開工到1959年8月建設(shè)基本竣工，至今已有近50年的歷史，不僅成為20世紀50年代北京“國慶十大工程”的標志性建筑之一，更以其濃郁的民族藝術(shù)風(fēng)格，反映了中國平等、團結(jié)、互助、和諧的民族關(guān)系，成為民族傳統(tǒng)風(fēng)格的精品。

　　1958年9月5日，北京市政府傳達了中央關(guān)于籌備慶祝新中國成立10周年的通知——建好萬人大會堂、革命博物館、歷史博物館、國家大劇院、軍事博物館、科技館、藝術(shù)展覽館、民族文化宮、農(nóng)業(yè)展覽館，加上原有的工業(yè)展覽館（即北京展覽館）共十大公共建筑。所謂的“十大建筑”概念就這樣產(chǎn)生了。此時，離1959年的國慶節(jié)只剩下不到400天。經(jīng)過層層篩選，人民大會堂的設(shè)計任務(wù)落到北京市建筑設(shè)計院頭上，由張镈擔(dān)任大會堂的設(shè)計師。對張镈來說，這代表著榮譽，更意味著艱難。今天的人們或許很難相信，這座世界上最大的會堂從規(guī)劃、設(shè)計到施工，一共只用了一年零十五天；其中，從選址到敲定設(shè)計圖紙，僅用了50天時間！為趕在新中國10周年大慶前完工，大會堂是“邊設(shè)計、邊供料、邊施工”——張镈落在圖紙上的每一筆都將立即被付諸實踐，每個小小的疏忽都可能是致命的隱患。張镈經(jīng)歷了前所未有的嚴峻考驗……1959年9月24日，巍峨壯觀的人民大會堂勝利竣工。慶功會上，周恩來總理過來敬酒時對張镈說：“我很滿意，給你們打個五分！”

　　張镈的祖籍是山東省無棣縣車鎮(zhèn)鄉(xiāng)段家村，家鄉(xiāng)一直想重修唐代“海豐塔”，找到了張镈，想讓他重新設(shè)計圖紙。張镈欣然應(yīng)允，“應(yīng)該重振唐風(fēng)，恢復(fù)舊觀，重修寶塔，重整寺院，鄉(xiāng)民的心愿就是我的心愿！”1991年7月12日，新塔破土動工，新建海豐塔位于唐塔舊址以北50米處，塔高 42米，共13級，為八角樓閣式密檐磚石結(jié)構(gòu)，外面一色的青磚砌就，飛檐挑角，角系銅鈴。既古樸典雅又堅固耐久，既保持了唐塔的風(fēng)貌，又在建筑結(jié)構(gòu)上有所創(chuàng)新�，F(xiàn)在，海豐塔已成為無棣的特色建筑之一，與重新修復(fù)的大覺寺一起，成為旅游勝地，每年吸引著數(shù)十萬游客。之后，張镈還設(shè)計了集文化館、圖書館、展覽館三館于一體的“文萃閣”，成為該縣獨具特色的一道風(fēng)景。

　　1999年7月1日，張镈在北京病故。按照其“葉落歸根”的遺愿，其骨灰被安葬在無棣縣車鎮(zhèn)鄉(xiāng)段家村張氏族塋母親墓室旁。感念這位舉世著名的建筑大師的拳拳赤子心，無棣縣縣委、縣政府于2002年建立了張镈紀念館，作為愛國主義教育基地向社會開放。

　　1949年深秋。香港銅鑼灣怡和街22號4樓的一間臥室里。已經(jīng)步入中年的張鎛好幾天失眠了。他興奮、焦躁，不停地吸煙、踱步。夜深人靜時，他常常情不自禁地倚窗北眺。

　　燈火闌珊的北方，隱隱約約傳來聲響——那是新中國誕生的隆隆禮炮。此時此刻，張鎛的心象銅鑼灣的海水那樣翻騰著、呼嘯著。

　　張鎛給大陸的朋友寫信。那朋友就在北京，在共和國首都。他在信中向朋友袒露了心跡：對于剛剛誕生的祖國，他懷有希望，但卻心中沒底。

　　1950年秋，伍修權(quán)代表中國到聯(lián)合國，義正詞嚴地指責(zé)美帝國主義的侵略戰(zhàn)爭，長了中華民族的志氣，滅了帝國主義的威風(fēng)。張鎛被強烈地震撼著！他從小生活在租界，對洋人的淫威恨之入骨�，F(xiàn)在，中國人揚眉吐氣了。他感到無比自豪，堅定了回祖國的信念。

　　祖國似乎早就看準了這位建筑師的心思。翌年，北京市委向他發(fā)出了邀請，并專程派人到香港接他。他喜出望外，毫不猶豫地放棄了香港的高薪和優(yōu)厚的生活條件，踏上了新中國的土地。

　　1951年3月26日，張镈由香港回到北京。在不長的時間內(nèi)，他就完成了天橋劇場、新僑飯店、友誼醫(yī)院等眾多建筑的設(shè)計任務(wù)；而友誼賓館可說是張镈此時期的代表作品之一，不僅他自己尤為鐘愛，至今其設(shè)計風(fēng)格也為建筑界引為風(fēng)范。張镈在吸取已建成的新僑飯店等建筑的成功經(jīng)驗后，作出了富有民族風(fēng)格韻味的設(shè)計方案。友誼賓館的設(shè)計，使年僅43歲的他享譽國內(nèi)外。他的恩師、中國當(dāng)代著名建筑學(xué)家梁思成先生對此十分贊賞，高興地說友誼賓館設(shè)計是“青出于藍而勝于藍”。國外權(quán)威的建筑史冊稱：“北京友誼賓館是公認的中國五十年代最早的新民族風(fēng)格的成功嘗試”，并把張镈列于中國現(xiàn)代16位著名建筑師的榜首。

　　短短幾年，他竭盡全力施展著自己的才華，在古老的北京市區(qū)樹起了共和國首都的第一批嶄新建筑：北京西郊軍委大樓、亞非學(xué)生療養(yǎng)院、友誼醫(yī)院、天橋劇場、自然博物館。真可謂如魚得水、如虎添翼！

　　然而，作為剛剛從舊時代走過來的建筑師，他不免還帶著許多舊知識分子所有的通�。褐饔^、氣盛、喜憑空想象。這致命的弱點，使“重外觀、輕實用；重前臺、輕后臺”的貴族化建筑傾向，不可避免地出現(xiàn)在他的作品上。

　　1953年崛起于北京西郊的友誼賓館，是張镈第一座得意之作。它是為接待蘇聯(lián)專家，由中央指定張鎛設(shè)計建造的。從外觀看，應(yīng)該說，那是一座運用傳統(tǒng)形式鑄造、充滿濃郁民族風(fēng)格的杰出建筑，是一座花園式、庭院式賓館。院內(nèi)玉瓦飛檐，綠樹簇擁，湖光山色盡聚其間。賓館主樓高六層，連同禮堂一起，建筑面積二萬四千平方米。主樓用標準的三段做法：基座、墻身、大屋頂。中軸對稱，凝重端莊。張鎛得意極了！

　　然而，時隔不久，《北京晚報》冷不丁拋出一幅耐人尋味的漫畫。畫面上出現(xiàn)了慈禧太后和張鎛兩個人，慈禧太后神秘狡黠地拍著當(dāng)代建筑師張鎛的肩膀說：“你真會花錢，比我搞仿膳還浪費！”

　　緊接著，有人對這座具有“傳統(tǒng)形象”的友誼賓館提出了批評，說它的大屋頂“要比普通的屋頂增加兩倍重量”，還用了五百多個斗拱，七千多根檐椽，使施工“陷入落后的手工操作中”，整個賓館的建筑風(fēng)格是形式主義和復(fù)古主義。

　　外國專家局的同志還給友誼賓館做了細致診斷，列出四條毛�。海�1）水路不暢——腎臟病；（2）前后電路互相干擾——神經(jīng)病；（3）廁所臭氣彌漫——腸胃��；（4）機電中心變電間設(shè)計不當(dāng)——心臟病。

　　張镈呆了，心象被塞進了冰凌兒！人家說的有理有據(jù)，他不得不承認。漫步賓館的林蔭道上，再次端詳著自己這得意之作，細細想著人家的批評，他若有所悟：大型旅館的內(nèi)容和功能要求使它的平面比舊建筑復(fù)雜、形象比舊建筑變得高大，而自己偏偏忽略了這一點。施工時，為了減少高十余米的大片灰磚墻面和大體量所造成的笨重呆板的缺陷，盡管自己借助于屋頂變化的曲線、盝頂天臺和天臺上的花架來豐富建筑物的剪影，使整個正立面少了些嚴肅和單調(diào)；入口平臺、欄桿和轎車坡道的安排，有助于緩和其不可親近的印象，給來客一點回旋顧盼的余地。但是，賓館仍顯高傲軒昂、不減皇家氣派。站在顧客的角度上想，整座賓館，的確是有些華而不實……

　　在事 實面前，張镈醒悟了，他很快投入另一種戰(zhàn)斗。 冬季大雪天，他一個人鉆進新僑飯店體驗生活。

　　新橋飯店也是他自己設(shè)計的，一切都顯得那么熟悉、親切。然而，走進大樓通道。廚房里的菜香油煙連同鍋碗瓢盆的撞擊聲便撲面而來。廚房里更是煙霧騰騰，廚師職工都一個個皺眉蹙鼻，在熱氣和煙霧中氣喘吁吁。廚房離餐廳有半層樓，餐廳在上，廚房在下。飯菜僅靠唯一的一臺電梯遞送。遇到開飯高峰，職工還得靠力氣跑上跑下，疲于奔命……

　　一連幾天，張镈同職工泡在一起。他越泡越感到羞愧！作為建筑師，設(shè)計時他只憑想象，更多地注意到旅客，而沒有照顧到職工工作、休息的方便。廚房的熱氣油煙，僅靠前后左右的過堂風(fēng)來排出是不行的。廚房里，冷、熱、臟、凈應(yīng)該上下分開。臟、冷在樓下，熱、凈在樓上，廚房與餐廳應(yīng)在同一層樓上。

　　張镈對新橋飯店一一進行裝修改進，并將正確的內(nèi)部設(shè)置，很快地運用于新設(shè)計施工的前門飯店。他贏得了公眾一致的好評。

　　這回，張鎛很冷靜。他暗自思忖：要想當(dāng)主人，必先當(dāng)仆人。作為建筑師，應(yīng)該把經(jīng)濟效益和社會效益放在首位，把為人民服務(wù)的意識溶進建筑作品中去。

　　張镈是一位致力追求傳統(tǒng)民族風(fēng)格的建筑大師。繼友誼賓館之后，他的作品異峰突起：自然博物館、民族飯店各具風(fēng)采。而 1954 年崛起于西長安街的民族文化宮，成了首都北京一大景觀，那也是張鎛運用傳統(tǒng)形式的頂峰之作，充分體現(xiàn)了這位著名建筑大師雄厚的傳統(tǒng)基本功以及強使舊形式為現(xiàn)代生活服務(wù)的高超本領(lǐng)。風(fēng)格，被藝術(shù)家視為生命。張鎛致力追求民族風(fēng)格，可他又不僅僅為風(fēng)格而風(fēng)格、為藝術(shù)而藝術(shù)。他常說：“

　　最大的優(yōu)點就是沒有偏愛。作為人民的建筑師，應(yīng)善于集思廣益，使自己的藝術(shù)服務(wù)人民、服務(wù)祖國�！�

　　張鎛說這話，絕非信口胡謅，而確實是深有感觸。

　　二十世紀五十年代末，中華人民共和國首都北京古老的天安門廣場西側(cè)忽然間崛起了一座氣宇軒昂的建筑：莊嚴雄偉的人民大會堂！

　　張镈，就是人民大會堂的總設(shè)計總建筑師。這是一個舉世矚目的工程。為了迎接建國十周年，中央要求在短短的十個月內(nèi)建成這座規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的建筑，這不單是中國建筑史上的空前壯舉，就是在世界建筑史上，也屬罕見。單說設(shè)計一項，就是一個難題。大會堂的規(guī)劃設(shè)計，招來了全國各地眾多的設(shè)計圖紙和建筑方案：八十四個平面圖，一百八十九個立面模型。經(jīng)過三十五天七次反復(fù)評比，最終由周總理選中了北京規(guī)劃局趙冬日、沈其的初始方案。市政府把整個方案的具體設(shè)計工作交給了張鎛、朱兆雪兩人，并讓張 鎛主持到底。

　　被推選出來的初始方案，自有其優(yōu)點：作者膽子大，將大會堂面積擴大至十七萬平方米。這樣，內(nèi)部布局避免了捉襟見肘：入門是中央廳，萬人大禮堂被推到后面；中央大廳北通宴會廳，南通人大常委會會議廳。此布局合理、氣派。但方案的缺陷也顯而易見：內(nèi)部空間大，功能不全，不具體。

　　張鎛感到：空間大，回旋余地多了，這是優(yōu)勢；可弄不好，會象意大利著名圣彼德教堂一樣充滿空曠神秘氣氛。大會堂是人民的，人民是國家的主人。如何使人民代表走進大會堂時有國家主人的感覺，是最難的。

　　大會堂的建筑風(fēng)格，更是讓人爭論不休，眾口難調(diào)。上海的建筑教授趙深、陳植等人聯(lián)名給直接領(lǐng)導(dǎo)工程建設(shè)的周恩來總理寫信，說大會堂前的廣場太大、太野、太寬，大會堂顯得太老氣；身在北京的建筑大師梁思成則一針見血地指出，初始方案五臟不全，整個象放大了的孩子，并認為風(fēng)格上中而新最好，其次是西而新、西而古。

　　順著初始方案提供的思路，張鎛象著迷一樣。他整天泡在設(shè)計室，設(shè)計、論證；論證、設(shè)計。方案一個接一個制訂出來，又一個接一個被推翻。他苦苦地陷入了長時間的沉思。他把碰到的難題和思考的結(jié)果整理出來，同工程領(lǐng)導(dǎo)小組趙鵬飛、沈勃等人一起，到國務(wù)院西花廳向總理匯報。

　　始于1956年的民族文化宮方案設(shè)計，更成為張镈的精典代表作。雖民族文化宮的建成距今已有40年的歷史，但它仍可說是民族傳統(tǒng)風(fēng)格的精品之首。 人民大會堂既是當(dāng)代中國建筑精品，同時又是令人矚目的國家殿堂，它的建成雖是有經(jīng)驗、有規(guī)律可循，但它又畢竟是當(dāng)今所不提倡的“獻禮工程”。對此張镈說：“人民大會堂中的重點是萬人大禮堂。當(dāng)工程進入到萬人大禮堂設(shè)計時，我們遇到的難題是如何處理好這偌大的空間，如何體現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格。”對此周恩來總理談了他的觀點和看法：“人站在地上，并不覺得天有多高。站在海邊，也不覺得很遠。落霞與孤鶩齊飛的詩句是對在水連天、天連水的環(huán)境的描寫，應(yīng)該是一種啟發(fā)，為什么不從水天一色和滿天星斗方面出發(fā)去作抽象的處理？”為能表述得更清楚，周總理邊說邊用手勢來表達自己的想法，時不時地還用鉛筆勾畫一番。這些給建筑師諸多啟發(fā)。由于人民大會堂優(yōu)質(zhì)的設(shè)計，在大會堂完工開慶功會時，張镈應(yīng)邀參加慶功會，并被安排在周總理坐的主賓席上，周總理過來敬酒時，對張镈說，我很滿意，給你們打個五分！ 張镈的建筑生涯近70載。他作為國內(nèi)當(dāng)代第一位自己出傳記的建筑師，是用設(shè)計實踐及偉大精神鋪就了歷史。

　　張镈大師的病癥是1998年發(fā)現(xiàn)的，但張镈全然不顧病情，更加關(guān)心北京 城市的發(fā)展變化。每當(dāng)談及身體狀況時，他情緒總顯得十分飽滿，他自己深知癌細胞的作用，但他在與命運抗?fàn)帯＜词顾�在病逝前的兩個月，還參加北京人民大會堂的改造方案決策。1999年春節(jié)，當(dāng)張镈的學(xué)生們登門向張镈求教并請他向青年建筑師談幾句話時，他感慨地說到：“舊時代的建筑師不可避免地感染了一些惡習(xí)，為了賺錢 不擇手段， 爾虞我詐。改革開放尤其是今天，我希望廣大建筑師要警惕，要珍重建筑師這一高尚 職業(yè)。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，這就需要我們的建筑師不斷進取，在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中學(xué)習(xí)，才能設(shè)計出具有時代感的建筑精品。我雖然已經(jīng)88歲了，但幾乎每天都要思考，或創(chuàng)作、或讀書，無論多忙，建筑領(lǐng)域的幾本大雜志我必讀，因為不學(xué)習(xí)要落伍的。年輕人要學(xué)習(xí)，我們老一輩更要學(xué)習(xí)�！比绱司�神，如此人生，怎不令后輩人折服！

　　人民大會堂設(shè)計師、國家設(shè)計大師、北京市建筑設(shè)計研究院顧問總建筑師張鎛教授，是在1999年7月1日辭世的，恰值中國建筑界引為驕傲的國際建協(xié)第20屆世界建筑師大會在京剛剛謝幕。他的悄然離去，震驚了建筑界。他那重責(zé)任、創(chuàng)精品，為建筑事業(yè)鞠躬盡瘁的大家學(xué)者風(fēng)范，正如國家設(shè)計大師、馬國馨院士總括的“一代大師乘鶴去，留念記在人間”。

　　如果有人問，北京長安街、天安門廣場上，哪位建筑師的作品最多？回答當(dāng)屬張鎛，人民大會堂、民族文化宮、北京飯店（東樓）、民族飯店、水產(chǎn)部辦公樓（現(xiàn)國內(nèi)貿(mào)易局）都出自他之手。如果再問，在公眾喜歡的具有民族風(fēng)格的建筑中，排居榜首作品的又是出自哪位建筑師？還是張鎛。

　　1911年4月12日，張鎛出生于官宦之家，他的父親張鳴岐曾任清末兩廣總督。張總走上建筑設(shè)計這條路，應(yīng)該感謝他的大哥張銳，自從聽到大哥介紹建筑學(xué)具有藝術(shù)和技術(shù)的雙重性之后，他便對這個專業(yè)有了好感；再加上著名建筑學(xué)家梁思成與張家是世交，于是他走上了學(xué)習(xí)建筑設(shè)計之路。1930年，他考進東北大學(xué)，在梁思成等老一輩建筑家的門下學(xué)習(xí)，“九·一八事變”后，轉(zhuǎn)入南京中央大學(xué)建筑系繼續(xù)學(xué)習(xí)。

　　1934年，大學(xué)畢業(yè)后的張總來到基泰工程司工作，直到1951年止�；�泰工程司是當(dāng)時中國最著名的建筑師事務(wù)所，他在這里得到著名建筑師楊廷寶的悉心指教。在北平、南京、上海等地，張鎛搞了多項工程設(shè)計，取得了很大的成績。最難忘的，是在他任天津北洋大學(xué)建筑系兼職教授時（1941～1944年），帶領(lǐng)20多名大學(xué)生為北京中軸線作了詳細的測繪，其中故宮三大殿尤為精彩，全部工作繪成大張圖紙360幅，比例為1/100－1/50－1/20，作品現(xiàn)收藏在國家文物局。

　　1951年3月26日，張總由香港回到北京。在不長的時間內(nèi)，完成了天橋劇場、新僑飯店、友誼醫(yī)院、亞洲學(xué)生療養(yǎng)院等眾多建筑的設(shè)計。友誼賓館可說是張鎛此時期的代表作，那富有民族風(fēng)格韻味的設(shè)計方案，不僅他自己尤為鐘愛，至今也為建筑界引為風(fēng)范。友誼賓館的設(shè)計，使年僅43歲的他享譽國內(nèi)外。他的恩師、我國當(dāng)代著名建筑學(xué)家梁思成先生對此十分贊賞，高興地說該設(shè)計是“青出于藍而勝于藍”。

　　國外權(quán)威的建筑史冊亦稱：“北京友誼賓館是公認的中國五十年代最早的新民族風(fēng)格的成功嘗試”，并把張鎛列于中國現(xiàn)代16位著名建筑師的榜首。

　　始于1956年的民族文化宮方案設(shè)計，更是張總的經(jīng)典代表作。雖然它的建成距今已有40年的歷史，但仍可說是民族傳統(tǒng)風(fēng)格的精品之首。有專家稱：“民族文化宮為建筑民族化風(fēng)格設(shè)計的典范”。在20世紀90年代北京市舉辦的“群眾喜愛的具有民族風(fēng)格的新建筑”評選活動中，有50座建筑光榮入選，在前5名的建筑中有3個屬于張總，其中民族文化宮名列第一。1999年6月20日（也即張總辭世10天前），民族文化宮又成為20世紀當(dāng)代中國55項建筑藝術(shù)獎獲得者之一。

　　每每同張總交談，話題總要議到人民大會堂上，因為它既是當(dāng)代中國的建筑精品，同時又是令人矚目的國家殿堂，它的建成之奇跡雖是有經(jīng)驗、有規(guī)律可循，但它畢竟又是當(dāng)今所不提倡的“獻禮工程”。對此，張總生前充滿信心地說：人民大會堂中的重點是萬人大禮堂。當(dāng)年工程進入到萬人大禮堂設(shè)計時，我們遇到的難題是如何處理好這偌大的空間？如何體現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格？對此周恩來總理談了他的觀點和看法：“人站在地上，并不覺得天有多高。站在海邊，也不覺得很遠。落霞與孤鶩齊飛的詩句是對在水連天、天連水的環(huán)境的描寫，應(yīng)該是一種啟發(fā)，為什么不從水天一色和滿天星斗方面出發(fā)去作抽象的處理？”為能表述得更清楚，周總理邊說邊用手勢來表達自己的想法，時不時的還用鉛筆勾畫一番。這些給建筑師諸多啟發(fā)。后來在人民大會堂完工的慶功會上，張總被安排在周總理坐的主賓席上，周總理過來敬酒時說，我很滿意，給你們打個5分！

　　張總1993年出版了《我的建筑創(chuàng)作道路》。序中說：“由于熱愛這個專業(yè)，熱愛解放了的中國，當(dāng)年放棄了在香港的高薪，毅然回到北京參加工作。如果說有一點真知灼見，也是黨和人民在我吃塹長智的過程中，為我付出了沉重的代價。不管自己有無收獲，有無真知灼見，也愿意把一得之愚，還之于養(yǎng)我、教我的人民。”

　　張鎛大師的癌癥是1998年發(fā)現(xiàn)的，但他全然不顧病情，更加關(guān)心北京城市的發(fā)展變化。在他病逝前兩個月，還參加了人民大會堂的改造方案決策。1999年春節(jié)，當(dāng)我們登門向張總求教并請他向青年建筑師談幾句話時，他感慨地說到：“舊時代的建筑師不可避免地沾染了一些惡習(xí)，為了賺錢不擇手段，爾虞我詐。改革開放的今天，我希望廣大建筑師要警惕，要珍重建筑師這一高尚職業(yè)。當(dāng)今科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，這就需要我們的建筑師不斷進取，在學(xué)習(xí)中實踐，在實踐中學(xué)習(xí)，才能設(shè)計出具有時代感的建筑精品。我雖然已經(jīng)88歲了，但幾乎每天都要思考，或創(chuàng)作、或讀書，無論多忙，建筑領(lǐng)域的幾本大雜志我必讀，因為不學(xué)習(xí)要落伍的。年輕人要學(xué)習(xí)，我們老一輩更要學(xué)習(xí)。”如此精神，如此人生，怎不令后輩折服！

　　開拓者的功績不可磨滅。悼念張鎛大師，就是要向世人展示他學(xué)貫中西的淵博學(xué)識及創(chuàng)作技巧；嚴謹治學(xué)、不斷進取、報國敬業(yè)的高尚情懷。從張鎛大師的作品中，之所以可以領(lǐng)略到完美的中華民族建筑精神，就在于他深入地挖掘出民族最可貴的博大及盛世精神。前不久不少報刊發(fā)表文章，深沉嘆息并呼喚：中國建筑師在哪里？依我拙見，這暴露出中國建筑文化普及不夠，人們往往喜歡一幢建筑豐碑，但不會記得它的設(shè)計者。不要再問，張鎛正是中國建筑師的杰出代表和典范。

　　1997年張總在總結(jié)建筑創(chuàng)作心得時說：建筑創(chuàng)作為人類生活、生產(chǎn)服務(wù)；建筑物有藝術(shù)和技術(shù)的雙重性手段，但創(chuàng)作的源泉仍應(yīng)“以人為主，物為人用”。1999年5月，張總于病榻上寫就長達八千字的《論建筑師從事創(chuàng)作的十點修養(yǎng)》，這是他一生獻身建筑事業(yè)的總結(jié)。

　　遺憾的是，當(dāng)我們今天仔細核阿對其原文時，只看到了十點中的九點：

　　（1）端正立場、觀點、方法，講究時間、條件、地點；

　�。�2）尊重歷史唯物主義、運用辯證唯物主義；

　　（3）熟悉歷史、古為今用、洋為中用，推陳出新；

　�。�4）學(xué)習(xí)現(xiàn)代技術(shù)科學(xué)，避免機械唯物主義；

　�。�5）傳統(tǒng)比例尺度相關(guān)，大式小式依據(jù)則例；

　　（6）統(tǒng)一各專業(yè)間矛盾，靠過硬的基本功及技巧；

　�。�7）遵從“經(jīng)濟性”并精打細算，重視面積、定額、指標；

　　（8）學(xué)習(xí)城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計，深入城市分區(qū)；

　�。�9）傾聽群眾不同意見，領(lǐng)會領(lǐng)導(dǎo)者意圖。

　　張總雖然走了，但相信人們每每看到長安街、天安門廣場屹立的豐碑，就會憶起他做人、處事、治學(xué)、習(xí)藝的楷模及風(fēng)范；就會感悟到作為設(shè)計大師及20世紀中國著名建筑巨匠的英名。