李錫尼 - 相關(guān)內(nèi)容概述

從公元前509年“王政”結(jié)束，到公元前3世紀(jì)初期，這兩百多年的羅馬歷史通常稱(chēng)為早期共和國(guó)。這一時(shí)期包括兩個(gè)主要的歷史過(guò)程：羅馬的國(guó)家機(jī)構(gòu)通過(guò)內(nèi)部平民和貴族的斗爭(zhēng)得到了調(diào)整，從而加強(qiáng)了共和國(guó)的統(tǒng)治；對(duì)外通過(guò)一系列戰(zhàn)爭(zhēng)征服了意大利半島（波河流域除外），羅馬不但成為意大利的主人，而且成為西部地中海的一個(gè)強(qiáng)大勢(shì)力。這兩個(gè)過(guò)程是交互影響的。

斗爭(zhēng)的背景

塞維·圖里烏改革以后，少數(shù)富裕平民的地位雖然上升，但貴族在羅馬國(guó)家中的權(quán)勢(shì)和影響仍然是根深蒂固的。廣大平民和貴族的矛盾非但未得解決，到共和國(guó)初年這種矛盾已形成一觸即發(fā)之勢(shì)。平民和貴族矛盾的焦點(diǎn)是土地問(wèn)題和債務(wù)問(wèn)題，而爭(zhēng)取政治權(quán)利則是解決土地和債務(wù)問(wèn)題的重要保證。
羅馬氏族制度時(shí)代的土地是屬于氏族共同分配使用的。相傳第一王羅慕路斯曾分給每個(gè)氏族成員兩猶格土地。隨著氏族制度的瓦解和階級(jí)關(guān)系的形成，享有特權(quán)的氏族貴族占有更多更好的土地；有些沒(méi)落貧困的家庭往往求其“保護(hù)”，只有通過(guò)貴族保護(hù)者，他們才能享有使用份地的權(quán)利。但是處于氏族之外的、人數(shù)越來(lái)越多的平民，對(duì)羅馬國(guó)家的“公地”原則上是沒(méi)有份的。平民為羅馬國(guó)家當(dāng)兵作戰(zhàn)，羅馬的領(lǐng)土日益擴(kuò)大，然而不斷增加的“公地”卻只能為貴族所獨(dú)占，平民偶爾分得一點(diǎn)土地也是杯水車(chē)薪，他們渴望分得更多的土地。因此，土地問(wèn)題在羅馬共和國(guó)的歷史上便成為社會(huì)斗爭(zhēng)的一個(gè)中心內(nèi)容。債務(wù)問(wèn)題和土地問(wèn)題是密切相關(guān)的。平民經(jīng)常遭受擁有地產(chǎn)的貴族門(mén)閥的高利貸盤(pán)剝，再加上天災(zāi)人禍，他們貧窮破產(chǎn)了，更悲慘的是將妻子兒女甚至自身交給貴族抵債，充當(dāng)債務(wù)奴隸。貴族的法庭對(duì)平民是很?chē)?yán)酷的。平民為了改善其處境，特別是擺脫淪為債奴的命運(yùn)，同貴族進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。
平民向貴族爭(zhēng)取政治權(quán)利的問(wèn)題，自共和國(guó)初期以來(lái)就顯得十分突出�！巴跽�”結(jié)束后建立的羅馬共和國(guó)，本質(zhì)上是土地貴族的專(zhuān)政。握有實(shí)權(quán)的元老院完全由貴族組成，兩執(zhí)政官也須從貴族中選出，就是在森杜里亞大會(huì)上也同樣是雄于財(cái)勢(shì)的貴族居于支配地位。至于陸續(xù)產(chǎn)生的其他高級(jí)官職，平民也是沒(méi)有資格擔(dān)當(dāng)?shù)�。廣大中下層平民為了爭(zhēng)取和維護(hù)自己的切身利益，迫切要求參預(yù)政權(quán)；少數(shù)富裕平民極力要求與貴族分享政權(quán)，從而使他們的經(jīng)濟(jì)地位能夠和他們的政治權(quán)利相一致。平民爭(zhēng)取政治權(quán)利的斗爭(zhēng)過(guò)程，即是打破貴族門(mén)閥壟斷政權(quán)的過(guò)程。
平民保民官和十二銅表法平民對(duì)貴族斗爭(zhēng)的第一個(gè)勝利，是平民保民官的設(shè)立。共和國(guó)初年平民因債臺(tái)高筑而處境艱難。公元前494年，羅馬與鄰近各部落發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，平民拒服兵役，除非貴族停止不利于平民的債務(wù)法。貴族口頭上應(yīng)允，隨即背棄諾言，平民忿而全體武裝撤至羅馬郊外的圣山（一說(shuō)阿芬丁山），并準(zhǔn)備在那里另建新城，自立政權(quán)，這就是李維所記載的第一次撤離運(yùn)動(dòng)。貴族被迫減輕平民的債務(wù)負(fù)擔(dān)，并承認(rèn)平民有權(quán)選出兩名平民保民官，以保護(hù)平民的利益。不論元老院的決議還是高級(jí)長(zhǎng)官（獨(dú)裁官除外）的命令，凡是損害平民利益的，保民官皆得行使否決權(quán)。保民官雖非正式官員，但他是平民的法定代言人，可以旁聽(tīng)元老院會(huì)議，其人身不可侵犯；后來(lái)增加到六人以至十人，由部落大會(huì)選出。保民官制在平民和貴族的斗爭(zhēng)中，起了重要的作用。
共和國(guó)初期羅馬并無(wú)成文法。習(xí)慣法的解釋和司法權(quán)的行使完全屬于貴族，這些權(quán)利也成為貴族壓迫平民的手段。公元前462年平民保民官特蘭梯留提議編纂成文法典，貴族起初表示反對(duì)，后來(lái)同意成立一個(gè)十人委員會(huì)（成員皆貴族）并賦予廣泛權(quán)力。公元前452～前451年，以阿皮烏·克勞狄為首的委員會(huì)編成十表?xiàng)l文，鐫在十塊銅牌之上，公布于羅馬廣場(chǎng)。平民不滿(mǎn)其內(nèi)容，公元前450年改組十人委員會(huì)，貴族和平民各占一半；他們?cè)谑�表之外又增編兩表，因全部條文鐫于12塊銅牌之上，故得名“十二銅表法”。這是羅馬的第一部成文法，原文并未保存下來(lái)，其主要內(nèi)容散見(jiàn)于古典作家的著作中�？偟膩�(lái)看，它只是把傳統(tǒng)的習(xí)慣法加以整理和記錄，并沒(méi)有給平民帶來(lái)多少好處。法典明確規(guī)定維護(hù)私有制度和債權(quán)者的利益。例如，死者的財(cái)產(chǎn)須按其遺囑處理，如果沒(méi)有遺囑也沒(méi)有繼承人，由其最近父系親屬繼承，若無(wú)父系近親可由同氏族成員繼承，這反映了氏族制的殘跡。法典規(guī)定的借貸條件是：年利不得超過(guò)本金十二分之一，債務(wù)人無(wú)力償還時(shí)得有30日的寬限期；倘仍無(wú)力償還，債權(quán)人可將債務(wù)人交付法庭判決，直到給債務(wù)人戴上足枷、手銬，甚至殺死或賣(mài)為奴隸（第三表、第八表）。法典保有“以牙還牙”的原始性，比如，凡故意傷人肢體而又未能得到調(diào)解時(shí)，則傷人者也應(yīng)受到同樣的傷害；不過(guò)，如有人打斷自由人的骨頭，他須償付300阿司罰金，如被打斷骨頭的是奴隸，罰金可以減半（第八表），這里對(duì)奴隸和自由人作了法律上的區(qū)別。還有禁止平民和貴族通婚的規(guī)定（第十一表）。十二銅表法的本質(zhì)是保護(hù)貴族奴隸主階級(jí)利益的，但法典的編纂依然是平民的一個(gè)勝利。它對(duì)貴族的專(zhuān)橫和濫用權(quán)力作了一定的限制（如借貸利息），有了成文法就得按律量刑，貴族便不能像過(guò)去那樣任意解釋習(xí)慣法。十二銅表法是后世羅馬法典以至歐洲法學(xué)的淵源，它所使用的某些詞語(yǔ)也為后世所沿用。

李錫尼 - 李錫尼—塞克斯圖法

簡(jiǎn)介

李錫尼法 ，又稱(chēng)李錫尼和綏克斯圖法，羅馬共和國(guó)前期的一項(xiàng)重要立法。 　　

公元前376年，李錫尼和綏克斯圖擔(dān)任平民保民官，提出該法案。 　　

主要內(nèi)容為：1、平民所負(fù)的債務(wù)一律停止付息，已付的利息作為償還本金計(jì)算。

2、占有公有地的最高額定為500猶格（每猶格約合四分之一公頃）。

3、在兩名執(zhí)政官中，一名應(yīng)由平民擔(dān)任。 　　

該法案遭到貴族的反對(duì)，但平民堅(jiān)持斗爭(zhēng)，兩位立法者連續(xù)十年都被選舉為保民官，他們每年都提出這些法案。 　　

公元前367年，全部法案終于被通過(guò)。 這是平民對(duì)貴族斗爭(zhēng)的一次重要?jiǎng)倮��?

背景

公元前445年根據(jù)卡努留法，廢除了平民不得與貴族通婚的限制，這是對(duì)十二銅表法有關(guān)條文的否定，也是對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的承認(rèn)。保民官卡努留的另一重要提議是平民也有當(dāng)選執(zhí)政官的權(quán)利。貴族執(zhí)意不肯，同時(shí)提出折衷方案：停選執(zhí)政官，設(shè)立貴族、平民皆可當(dāng)選的軍事保民官（一譯軍政官），行使執(zhí)政官職權(quán)，唯任滿(mǎn)后不能進(jìn)入元老院。軍事保民官最初三人，后增至四人（一說(shuō)六人），事實(shí)上貴族占多數(shù)。貴族為補(bǔ)償在設(shè)立軍事保民官一事上的損失，隨之增設(shè)了監(jiān)察官二人，由森杜里亞大會(huì)自貴族中遴選。從這里，也可看出平民與貴族斗爭(zhēng)的復(fù)雜性。
土地問(wèn)題一向是平民和貴族斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)，在共和國(guó)的各個(gè)歷史階段，這一問(wèn)題都占有相當(dāng)突出的地位。馬克思在致恩格斯的信中曾經(jīng)指出，共和時(shí)代羅馬的“國(guó)內(nèi)史可以明顯地歸結(jié)為小土地所有制同大土地所有制的斗爭(zhēng)，當(dāng)然這種斗爭(zhēng)具有為奴隸制所決定的特殊形式”。在爭(zhēng)取土地權(quán)利的斗爭(zhēng)中，平民（也包括少數(shù)貴族）付出了很大的代價(jià)。比如，公元前486年執(zhí)政官斯普里·卡西烏提出第一個(gè)土地法案：將羅馬征服區(qū)的“公地”分一部分給平民，引起元老院貴族的強(qiáng)烈反對(duì)。貴族誣告卡西烏想當(dāng)僭主，并處以死刑。其后，據(jù)說(shuō)在公元前5世紀(jì)中期，又有保民官伊西留提議分給赤貧公民一部分阿芬丁地區(qū)的土地，亦無(wú)結(jié)果。公元前5世紀(jì)后半葉，羅馬同伊達(dá)拉里亞進(jìn)行了緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)（維愛(ài)戰(zhàn)爭(zhēng)），平民照例是為之出力的。公元前396年羅馬最后征服伊達(dá)拉里亞，隨之元老院下令將占據(jù)的土地（約30萬(wàn)猶格）分給平民，每人7猶格，暫時(shí)緩和了土地問(wèn)題，但并未根本解決。公元前390年高盧人大舉進(jìn)攻羅馬，使羅馬人蒙受重大損失。戰(zhàn)爭(zhēng)的負(fù)擔(dān)主要落在平民身上，許多人失掉土地，又陷入債務(wù)泥潭，社會(huì)上發(fā)生了可怕的騷亂。這時(shí)候，與高盧人戰(zhàn)斗有功的馬克·曼里烏又提出在平民中分配土地的要求；貴族指控他要當(dāng)國(guó)王并處以死刑，從卡皮托林懸崖上把他摔死。但貴族并不能阻擋平民運(yùn)動(dòng)的洶涌浪潮。公元前376年蓋約·李錫尼和魯西烏·塞克斯圖擔(dān)任保民官，他們提出涉及土地、債務(wù)和政權(quán)三個(gè)問(wèn)題的新法案。主要內(nèi)容是：一、全體公民都可以占有和使用“公地”，但占有的最高數(shù)額不得超過(guò)500猶格。另外，在“公地”牧場(chǎng)上放牧，大牲畜不得超過(guò)100頭，小牲畜不得超過(guò)500頭。這實(shí)際上是要打破貴族歷來(lái)對(duì)“公地”的壟斷特權(quán)，并對(duì)貴族占有“公地”加以限制，從而使土地集中的過(guò)程緩慢下來(lái)。二、平民所欠債款一概停止付息，已付的利息應(yīng)作債款的本金計(jì)算，下余未償?shù)谋窘鹑�年之�?nèi)分期償還。這實(shí)際上等于或接近于取消原來(lái)的債務(wù)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)債務(wù)人已付的息金多半能和本金相抵。三、取消軍事保民官，恢復(fù)每年選舉兩名執(zhí)政官的制度，但其中一人須由平民充任。這是卡努留法的重提。平民能分享執(zhí)政官的權(quán)力，也等于取得進(jìn)入元老院的資格。貴族極力反對(duì)李錫尼—塞克斯圖法。以廣大平民為后盾的李錫尼和塞克斯圖堅(jiān)持斗爭(zhēng)，在十年當(dāng)中他們一直當(dāng)選平民保民官，也一直提出這項(xiàng)法案。公元前367年法案終獲通過(guò)。塞克斯圖當(dāng)選為公元前366年的第一任平民的執(zhí)政官。
李錫尼—塞克斯圖法的通過(guò)具有重要意義：平民首次正式獲得分配“公地”的權(quán)利，債務(wù)問(wèn)題也暫時(shí)得到有利于平民的解決，分擔(dān)執(zhí)政官權(quán)力使上層平民得以進(jìn)身于最高權(quán)勢(shì)者的行列，這些措施進(jìn)一步調(diào)整了平民和貴族的關(guān)系。“羅馬人民”的范圍擴(kuò)大了，羅馬城市公社的基礎(chǔ)和新興的羅馬奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治也有所加強(qiáng)，這一切都對(duì)羅馬成功的對(duì)外擴(kuò)張給以有力的推動(dòng)。
平民的勝利和“新貴”的產(chǎn)生隨著平民開(kāi)始擔(dān)當(dāng)執(zhí)政官，公元前4世紀(jì)中期起，其他若干高級(jí)官職平民也大都有權(quán)擔(dān)任。比如，約自公元前356年平民可任獨(dú)裁官，公元前351年可任監(jiān)察官，公元前337年可任大法官。另外，管理羅馬市政的市政司，管理財(cái)務(wù)的財(cái)政司（均由公民大會(huì)選出），也都有平民任職。
公元前326年彼特留法通過(guò)，它規(guī)定禁止將負(fù)債的羅馬公民變成奴隸。羅馬歷史家李維把這件事看作是平民獲得自由的開(kāi)端。廢除債務(wù)奴隸制表明，此后羅馬取得奴隸的來(lái)源只有非羅馬人之一途了。公元前287年平民和貴族斗爭(zhēng)又復(fù)激化。平民撤離到第伯河右岸的雅尼庫(kù)魯山丘。獨(dú)裁官昆圖·霍登西烏頒布法令，公民大會(huì)上的平民決議，可不必經(jīng)過(guò)元老院的贊同而生效。意即羅馬公民皆須遵守，貴族亦不得例外（事實(shí)上部落大會(huì)即公民大會(huì)早已有貴族參加）。這樣，部落大會(huì)便成為名副其實(shí)的公民大會(huì)了。通常認(rèn)為，共和國(guó)早期羅馬平民和貴族的斗爭(zhēng)，至此告一段落。
經(jīng)過(guò)兩個(gè)多世紀(jì)平民和貴族的斗爭(zhēng)，羅馬階級(jí)力量的對(duì)比發(fā)生了深刻變化。舊的氏族貴族的特權(quán)大體上已被取消，羅馬共和國(guó)的國(guó)家機(jī)器日益完備。恩格斯在總結(jié)國(guó)家產(chǎn)生的三種主要形式（雅典、羅馬和德意志人）時(shí)，對(duì)羅馬的類(lèi)型作了以下概括：“在羅馬，氏族社會(huì)變成了封閉的貴族制，它的四周則是人數(shù)眾多的、站在這一貴族制之外的、沒(méi)有權(quán)利只有義務(wù)的平民；平民的勝利炸毀了舊的血族制度，并在它的廢墟上面建立了國(guó)家，而氏族貴族和平民不久便完全融化在國(guó)家中了�！逼矫窈唾F族的斗爭(zhēng)以消滅氏族制度的殘跡而告終，從這個(gè)意義上說(shuō)，這是一場(chǎng)反對(duì)氏族制度的革命。不過(guò)，這場(chǎng)漸進(jìn)而相當(dāng)激烈的革命，基本上采取的是合法斗爭(zhēng)的形式。本來(lái)的那種平民和貴族之間的界限逐漸地泯沒(méi)了，但在新的國(guó)家中他們并沒(méi)有“融化”成為一個(gè)統(tǒng)一的階級(jí)。在斗爭(zhēng)中切實(shí)得到利益的只是平民的上層——富裕平民。因?yàn)榱_馬的高級(jí)長(zhǎng)官是無(wú)薪給的，一般平民甚而某些貧困化的貴族自不能枵腹從公。公元前4世紀(jì)末至公元前3世紀(jì)初，那些有財(cái)勢(shì)的貴族世家與平民中的一批新興暴發(fā)戶(hù)，共同形成一個(gè)新的特權(quán)集團(tuán)——“新貴”�！靶沦F”的財(cái)力基礎(chǔ)主要在于日益成長(zhǎng)的大土地所有制，其權(quán)力依據(jù)則是世世代代把持元老院和各種高級(jí)官職；在“騎士”階層興起以前，他們是羅馬國(guó)家政權(quán)的唯一主宰。此后“平民”的含義也有所不同了，它通常只用來(lái)稱(chēng)呼那些貧窮的農(nóng)民、手工業(yè)者以及游民無(wú)產(chǎn)者等。羅馬平民和貴族斗爭(zhēng)的結(jié)果，并不曾產(chǎn)生雅典式的民主政治；握有實(shí)權(quán)的元老院成為這個(gè)軍事國(guó)家的司令部，這便是羅馬共和國(guó)的真實(shí)內(nèi)容。