巴貝夫，法國革命家、空想共產(chǎn)主義者。熱月政變后，巴貝夫組織了一個秘密團(tuán)體“平等會”，密謀奪取政權(quán)，建立勞動者專政。由于叛徒告密，他和密謀運(yùn)動的其他領(lǐng)導(dǎo)人一起被督政府逮捕。1797年5月27日被凡多姆高等法院判處死刑。巴貝夫曾主編《人民論壇報》 ，鼓動人民起來消滅私有制，建立“普遍幸福的”、“人人平等的”社會；并設(shè)想建立以農(nóng)業(yè)為中心的、具有平均主義和禁欲主義特點(diǎn)的“共產(chǎn)主義公社”。他的共產(chǎn)主義體系雖然“相當(dāng)粗糙和膚淺”，但馬克思卻稱許他為第一個“真正能動的共產(chǎn)主 義政黨”的奠基人。他的主要著作有《永久地籍》 。

巴貝夫 - 簡介

巴貝夫（Francois Noёl Babeyf，1760—1797） 法國18世紀(jì)革命者，著名空想共產(chǎn)主義者，平等派運(yùn)動領(lǐng)袖。1760年9月23日生于法國畢卡迪省圣康坦城一貧苦農(nóng)民家庭。16歲喪父，便中斷學(xué)業(yè)，獨(dú)立謀生。當(dāng)過文書、雇員和地契檔案管理員等。通過這些具體的實(shí)際工作，加深了對現(xiàn)實(shí)社會的了解。雖未受過系統(tǒng)的學(xué)校教育，但刻苦自學(xué)哲學(xué)、歷史和文學(xué)著作，特別是摩萊里的《自然法典》對其影響很大。1786年后開始形成并陳述自己的共產(chǎn)主義思想。法國大革命之初從事新聞活動，創(chuàng)辦《皮卡特通訊員》報。1792年任索姆郡行政官。1794年創(chuàng)辦《出版自由報》（后改為《人民的保民官》）。由于積極參加法國大革命，曾幾次被捕入獄，并促使其成為平等派運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人之一。1796年3月主持建立了平等派密謀組織的中央委員會，積極籌備群眾起義推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，結(jié)果失敗。5月10日再度被捕，17975月27日被處死（還有說法是26或28日）。其學(xué)說核心是“平等論”。認(rèn)為在自然狀態(tài)下人類本是平等的，私有制是造成人間不平等的總根源；主張通過密謀暴力方式推翻剝削制度，建立革命專政步消滅私有制；最終形成財產(chǎn)公有、共同勞動和平均分配的“平等共和國”。其思想帶有平均主義和禁欲主義特征。

巴貝夫 - 生平

巴貝夫（1760～1797）法國大革命時期的革命家，空想共產(chǎn)主義者。法國大革命初期，在皮卡第積極參加反對封建與舊制度的斗爭。協(xié)助三級會議起草陳情表，要求廢除封建特權(quán)。1790～1791年創(chuàng)辦《皮卡第通訊》 。1792年9月被選為索姆郡行政官。他譴責(zé)私有財產(chǎn)制度，擁護(hù)巴黎公社，抨擊羅伯斯比爾派的政策。熱月政變前夕，創(chuàng)辦《新聞自由報》，后改名《護(hù)民官》。1794年12月熱月黨的國民公會廢除最高限價法，投機(jī)商活動猖獗 ，人民生活困難，巴貝夫激烈抨擊熱月黨政策，主張取消個人財產(chǎn)，土地公有，建立平等者共和國。1795年2月被捕，10月獲釋。繼續(xù)出版《護(hù)民官》，抨擊督政府。1796年2月，督政府查封他的報紙和主要活動場所先賢祠俱樂部。巴貝夫轉(zhuǎn)入地下活動，1796年3月同他的戰(zhàn)友A.達(dá)爾泰、P.納羅蒂、P.S.馬邦雷夏爾、L.M.勒佩爾蒂埃等組成平等派密謀指導(dǎo)委員會。進(jìn)行秘密活動，策劃發(fā)動武裝起義，推翻督政府。委員會起草了各項(xiàng)行動綱領(lǐng)——建立國民公社，實(shí)行革命專政，共同生產(chǎn)，平均享有社會產(chǎn)品，并決定 5月10日起義 。但起義前夕，因秘密泄露，巴貝夫等主要領(lǐng)導(dǎo)人全部被捕。1797年5月27日 ，巴貝夫、達(dá)爾泰被處死，其他7名首領(lǐng)被流放。熱月政變后，巴貝夫組織了一個秘密團(tuán)體“平等會”，密謀奪取政權(quán)，建立勞動者專政。由于叛徒告密，

他和密謀運(yùn)動的其他領(lǐng)導(dǎo)人一起被督政府逮捕。1797 年5 月27 日被凡多姆高等法院判處死刑。巴貝夫曾主編《人民論壇報》，鼓動人民起來消滅私有制，建立“普遍幸福的”、“人人平等的”社會；并設(shè)想建立以農(nóng)業(yè)為中心的、具有平均主義和禁欲主義特點(diǎn)的“共產(chǎn)主義公社”。他的共產(chǎn)主義體系雖然“相當(dāng)粗糙和膚淺”，但馬克思卻稱許他為第一個“真正能動的共產(chǎn)主義政黨”的奠基人。他的主要著作有《永久地籍》。

巴貝夫政治思想最有特色、最有影響的是他的革命和過渡階段思想。他認(rèn)為，法國資產(chǎn)階級革命不過是一場“富人的革命”，在此之后，必須進(jìn)行一場深刻的“人民的革命”。這是歷史的必然，而財產(chǎn)關(guān)系的變革是不可避免的。他號召勞動群眾為“真正平等”而展開斗爭。他進(jìn)一步指出這個革命不是簡單的內(nèi)閣更替、官員更換，而是要建立新的革命政權(quán)，即人民當(dāng)家做主的“平等共和國”，并實(shí)現(xiàn)社會一切方面的絕對平等。為實(shí)現(xiàn)這一目的，必須在革命后的一段時間內(nèi)采取一系列的過渡措施。

巴貝夫的革命和過渡時期思想為社會主義思想寶庫增添了新的內(nèi)容。他的思想對以后的工人運(yùn)動和社會主義思想的發(fā)展都有重大的影響和意義。但由于歷史條件的限制，巴貝夫所設(shè)想的未來理想社會有很深的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)色彩，他的共產(chǎn)主義的“國民公社”不過是消費(fèi)的共產(chǎn)主義，具有平均主義的色彩。

巴貝夫 - 運(yùn)動

巴貝夫（Gracchus Babeuf，1760年11月23日－1797年5月27日），法國大革命時期的政治活動者和記者。

巴貝夫出身新教徒家庭。巴貝夫原本在法院中做簿記員，適逢法國大革命，在法庭中看到許多勞工階級的人民繳不出欠款，憤而燒毀帳冊，改而從事新聞活動，開始他對社會體制之抗?fàn)帺ば麚P(yáng)政治和經(jīng)濟(jì)的平等。狄德羅對個人利益及財產(chǎn)觀念的批評、還有耶穌基督的平等觀念來支持他財貨為共同持有的主張。由于其激進(jìn)的思想使他被法國當(dāng)局多次逮捕，最終遭到了處決。|

巴貝夫的思想曾在十九世紀(jì)上半葉巴黎的工人階級之間再度流行起來，流亡于巴黎的德國裁縫師組織的“正義同盟”就和巴貝夫有所關(guān)聯(lián)。在法國追隨巴貝夫的平等主義之人包括布朗基（Auguste Blauqui， 1805-1881）、二月革命后在巴黎成立的聯(lián)合政府中的布朗（Louis Blanc）

巴貝夫平等派運(yùn)動
督政府在法國執(zhí)政時期，法國社會極不穩(wěn)定，王黨叛亂時有發(fā)生，各種政治俱樂部紛紛出現(xiàn)，國庫空虛、物價飛漲，市場蕭條，人民群眾十分不滿。農(nóng)民出身的巴貝夫創(chuàng)辦《出版自由》（后改為《人民保民官》，他因攻擊熱月黨人而被捕。在獄中，其共產(chǎn)主義理論形成，開始了平等派密謀活動。1795年10月出獄后，他便組織起平等派。巴貝夫的理想是建立起生產(chǎn)資料和生活資料一律公有的大國民公社。其共產(chǎn)主義是財產(chǎn)公有、共同勞動、平均分配的農(nóng)業(yè)共產(chǎn)主義。他的目標(biāo)是以暴力推翻督政府，建立革命專政，以此來實(shí)現(xiàn)理想。1796年5月，他們擬定了起義計劃，但是，由于準(zhǔn)備起義的警察部隊(duì)已被解散，特別是加入秘密組織的格里澤爾上尉在5月10日向警察局告密，文件被截獲。巴貝夫等人被捕并被處決，其余人被判刑或釋放，巴貝夫密謀失敗。30年后意大利革命家邦納羅蒂出版《為平等而密謀》一書，全面論述巴貝夫?qū)W說。

巴貝夫 - 學(xué)說

18世紀(jì)末到19世紀(jì)30-40年代是空想社會主義發(fā)展中的一個重要時期，它與以前空想社會主義的一個明顯區(qū)別就是“已經(jīng)有直接的共產(chǎn)主義的理論”。這一時期可分為兩個階段，第一階段從18世紀(jì)末到19世紀(jì)初。這時，空想社會主義流派紛呈，良莠不齊，其中法國空想共產(chǎn)主義影響較大，這一流派是“以巴貝夫?yàn)榇�表”。他的學(xué)說代表了“18世紀(jì)法國空想共產(chǎn)主義的最高成就”。第二階段是19世紀(jì)30～40年代。在這段時間里，法國空想共產(chǎn)主義興盛不衰，對工人運(yùn)動仍有較大影響，其代表人物是布朗基。他繼承和發(fā)展了巴貝夫主義，所以有的學(xué)者稱他的學(xué)說是新巴貝夫主義。

巴貝夫和布朗基生活在不同年代，但他們的學(xué)說一脈相承，具有共同的特點(diǎn)，即批判性。這種學(xué)說不同于當(dāng)時的其它空想社會主義學(xué)說。它完全擺脫了文學(xué)游記的描繪和法律條文的虛擬，不僅批判和譴責(zé)資本主義私有制，主張財產(chǎn)公有，而且繼承了法國大革命的斗爭精神和光榮傳統(tǒng)，主張通過暴力革命，推翻資本主義制度，建立人民專政。不僅如此，巴貝夫和布朗基及其追隨者還付諸革命行動，制定具體革命綱領(lǐng)和計劃，建立嚴(yán)密組織，展開反對資產(chǎn)階級統(tǒng)治的政治斗爭。1796年巴貝夫領(lǐng)導(dǎo)的“平等派密謀”和19世紀(jì)30年代布朗基領(lǐng)導(dǎo)的“四季社”起義，就是工人階級通過暴力斗爭實(shí)現(xiàn)自己階級利益的最初嘗試。巴貝夫和布朗基倡導(dǎo)的暴力革命思想和共產(chǎn)主義運(yùn)動對馬克思和恩格斯產(chǎn)生了重要的影響。

巴貝夫親身經(jīng)歷了1789年法國大革命，目睹了第三等級同國王和貴族的激烈斗爭，并為人民群眾的革命熱情所鼓舞。但是，革命后不久，他發(fā)現(xiàn)這場革命遠(yuǎn)不是一場真正的人民革命。因?yàn)楦锩�后“人民流血流汗而生產(chǎn)出來的成果流入一小撮可恨的錢袋的庫房里”。人民被窮困的生活弄得疲憊不堪，在國家中毫無地位。因此，他大膽地提出：“對于人民來說，革命并沒有完成。”他一再指出，必須進(jìn)行一場“人民革命”，用暴力鏟除私有制這個萬惡的制度的根和暴政，建立起“不應(yīng)有地位高人一等的人，也不應(yīng)有地位低人一等的人”，的“新型社會制度”。實(shí)際上已經(jīng)有了革命專政的新思想火花。雖然他指的“人民”在階級概念上還很模糊，但已包含有通過暴力進(jìn)行無產(chǎn)階級革命的萌芽思想。這種思想像一根紅線貫穿于他一系列著述中。它反映了當(dāng)時工人階級和窮苦群眾反對壓迫、渴望平等的愿望，代表了他們的階級利益，同時激發(fā)和堅(jiān)定了他們反對剝削、爭取解放的革命信念。因此，馬克思和恩格斯高度評價巴貝夫的著作是“在近代一切大革命里代表過無產(chǎn)階級要求的文獻(xiàn)”。盡管他們認(rèn)為這種文獻(xiàn)具有普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義色彩，但這并未妨礙他們批判地汲取巴貝夫主義的某些思想精華。19世紀(jì)40年代，馬克思和恩格斯通過對這一學(xué)說的徹底研討，將其暴力革命的思想轉(zhuǎn)換為科學(xué)社會主義理論的重要內(nèi)容。對此，某些國外馬克思主義學(xué)者持相似的觀點(diǎn)。例如，英國學(xué)者R?N?伯克認(rèn)為，馬克思的社會主義思想有七種來源，其中居于首位的是法國革命中涌現(xiàn)出的平等派共產(chǎn)主義傳統(tǒng)。他指出：馬克思的暴力革命和階級斗爭學(xué)說，“正是對窮人和富人之間的沖突這一傳統(tǒng)概念的更加精辟和系統(tǒng)的表述”。前蘇聯(lián)學(xué)者維?彼?沃爾金也認(rèn)為，在巴貝夫和馬克思之間存在著直接的思想繼承關(guān)系。他寫：“在革命共產(chǎn)主義的歷史上，巴貝夫主義是馬克思主義的直接的先驅(qū)者�！�

巴貝夫 - 參考資料

[1] 馬克思主義研究網(wǎng) http://myy.cass.cn/file/2006011823074.html