馮太后，北魏文成帝皇后，長(zhǎng)樂(lè)信都（今河北冀縣）人。公元442年生于長(zhǎng)安。公元477年（太和元年）至公元490年十四年間一系列改革的實(shí)際主持者。謚文明。公元465年（和平六年）獻(xiàn)文帝即位，尊為皇太后。太后執(zhí)政，定策誅殺丞相乙渾。獻(xiàn)文帝非太后所生，聽政後誅除太后內(nèi)寵。公元471年（皇興五年）獻(xiàn)文帝禪位于五歲的太子拓跋宏，自己仍過(guò)問(wèn)大政。公元476年（承明元年）馮太后毒死獻(xiàn)文帝，再度臨朝稱制達(dá)十四年。她聰明果決，猜忌而長(zhǎng)于權(quán)術(shù)，以重管﹑重罰駕御群臣，為其所用。

　　馮后是長(zhǎng)樂(lè)信都人，出身于名望之家，她的祖父馮文通是十六國(guó)時(shí)期北燕的國(guó)君。

　　西晉末年，戰(zhàn)亂不息，北方的游牧民族乘虛而起，各顯神通。匈奴、鮮卑、氐、羯、羌，紛紛越過(guò)北方草原進(jìn)入中原地區(qū)，形成所謂“五胡亂華”的混亂局面。馮氏的北燕正是在這種局勢(shì)下崛起的一方諸侯。按照馮家的說(shuō)法，他們的祖先可以追溯到先秦時(shí)期魏國(guó)國(guó)君的始祖畢萬(wàn)。畢萬(wàn)在晉獻(xiàn)公時(shí)因功封為魏（今山西芮城）地大夫，畢萬(wàn)即以魏為姓氏。魏國(guó)被秦國(guó)吞并后，魏氏的一支流落到山西境內(nèi)的馮鄉(xiāng)，遂改為馮氏。此后馮氏宗族歷經(jīng)世變，幾經(jīng)流徙，在三晉之地苦苦支撐。后來(lái)，馮后的曾祖因軍功漸漸發(fā)達(dá)，他的兩個(gè)兒子馮跋、馮弘（字文通）竟先后做了北燕的國(guó)主。只是沒(méi)多久，北魏太武帝進(jìn)逼北燕，馮弘被迫逃往高麗，并最終死在那里。但他的幾個(gè)兒子，以馮后之父馮朗為首，加上馮崇、馮邈，為防遭后母慕容氏譖陷，聯(lián)手出逃遼西，投降了北魏。馮朗被加封為西城郡公，領(lǐng)秦（治今甘肅天水）、雍（今陜西西安）二州刺史。此時(shí)，馮后尚未出世。

　　馮后的母親王氏，樂(lè)浪（今朝鮮平壤）人，是馮朗在北燕時(shí)所娶。二人能夠成親，主要得益于北燕地鄰高麗，再者馮跋與高麗國(guó)王的遠(yuǎn)房親戚慕容云是至交。

　　因多年動(dòng)蕩不安，直到隨夫任官長(zhǎng)安后，生活暫時(shí)得以安定下來(lái)，王氏夫人才給馮朗生下一個(gè)兒子，取名馮熙，就是馮后的同母兄長(zhǎng)。到了公元442年（太武帝太平真君三年），王氏夫人又生下了一個(gè)女兒，就是后來(lái)的馮后。馮后出生之時(shí)，距祖上建立的北燕滅亡已有六七年的光景。北魏太武帝拓跋燾也已完成了中國(guó)北方的統(tǒng)一，并與南朝形成了對(duì)峙之勢(shì)。身為北燕國(guó)主后裔的馮氏家族，在這種南北對(duì)峙的大局下，能否享受安逸的生活，實(shí)在難說(shuō)。

　　馮后出生后不久，哥哥馮熙就因叔叔馮邈戰(zhàn)入蠕蠕（柔然，居于陰山一帶的少數(shù)民族），被人帶著逃到氐、羌中生活，多年以后才找回。接著，馮家突然遭遇了飛來(lái)橫禍：不知是朝廷對(duì)馮后那位曾為北燕王子的父親心存疑慮，還是馮朗果真有什么不軌之舉，總之是馮朗因受一樁大案株連被太武帝下令誅殺了。按照慣例，馮氏因?yàn)槟暧子质桥�孩，就被沒(méi)入宮中，成了拓跋氏的婢女。也算是不幸中的萬(wàn)幸，馮氏在宮中得到了姑母馮昭儀的多方照應(yīng)。

　　原來(lái)，馮朗兄弟逃出北燕投降北魏后，窮蹙的馮文通在公元434年（北燕大興四年）派尚書高頤奉表入魏，請(qǐng)罪稱藩，乞求太武帝，愿以小女兒充入掖庭，以求生路。太武帝答應(yīng)后，馮文通就派人將最小的女兒送給了太武帝，不久被立為左昭儀。馮昭儀在馮氏沒(méi)入宮后，動(dòng)了惻隱之心，向皇帝求情讓馮后與自己同住。這樣，馮后避免了學(xué)做苦役的營(yíng)生。由于姑母待她“雅有母德”，馮后雖然仍是卑賤的宮中婢女，但她幼小的心靈卻得到了幾分慈母般的溫情。

　　多虧了姑母的悉心照料與撫養(yǎng)，馮后慢慢長(zhǎng)大成人。終日耳濡目染，她逐漸熟悉了北魏皇宮內(nèi)的禮儀和其間的微妙，積累起了豐富的人生閱歷，也養(yǎng)成了復(fù)雜的感情性格。

　　馮后11歲的時(shí)候，宮中發(fā)生了一場(chǎng)重大事變。公元452年（北魏正平二年）三月，中常侍宗愛(ài)謀殺了太武帝，然后秘不發(fā)喪，假冒皇后赫連氏的名義將尚書左仆射蘭延、侍中和匹等人召入宮中依次綁縛起來(lái)砍了腦袋，東平王拓跋翰也被他秘密處死。爾后，宗愛(ài)立吳王拓跋余為帝。宗愛(ài)自為大司馬、大將軍、太師，都督中外諸軍事、領(lǐng)中秘書，爵封馮翊王。既錄三省，又總?cè)纸�，坐召公卿，大�?quán)在握。被立的拓跋余深以為憂，便想謀奪其權(quán)，結(jié)果又被宗愛(ài)派小黃門賈周等人殺死。短短幾個(gè)月，宗愛(ài)連殺兩位皇帝，引起朝野震動(dòng)。不過(guò)，宗愛(ài)雖手握軍政大權(quán)，畢竟是個(gè)刑余之人，不可能自己去坐皇帝的位子。不久，殿中尚書長(zhǎng)孫渴侯與尚書陸麗又迎立了宗室拓跋濬，即北魏高宗文成皇帝。

　　文成帝拓跋濬是太武帝太子拓跋晃的長(zhǎng)子。太武帝對(duì)他十分喜愛(ài)，時(shí)常呼之為“世嫡皇孫”。拓跋濬5歲的時(shí)候，曾隨祖父北巡，遇到一位剛剛降服的部族首領(lǐng)處罰他的手下，拓跋濬沒(méi)等祖父發(fā)話，就自作主張，命令那位首領(lǐng)說(shuō)：“這人今天有福氣，他有幸遇到我，你就應(yīng)當(dāng)立即釋放他�！蓖匕蠣c深感驚奇，說(shuō)道：“此兒年齡雖小，卻知處理大事，有天子之風(fēng)度。不可小瞧�！蓖匕蠟F即位之后，其性格能力得到了更充分的施展。

　　為穩(wěn)定朝中形勢(shì)，文成帝果斷地把宗愛(ài)、賈周等作惡不法的宦官誅殺，夷滅三族。又在公元452年（興安元年）十月，把尚書長(zhǎng)孫渴侯擢為尚書令，加儀同三司，以驃騎大將軍拓跋壽樂(lè)為太宰，都督中外諸軍事，同時(shí)錄尚書省事。但二人爭(zhēng)權(quán)，遇事不能互相合作，只一個(gè)月時(shí)間，文成帝即將二人賜死。為了防止再禍起蕭墻，文成帝將宗室廣陽(yáng)王建、臨淮王譚誅殺，太尉張黎、司徒古弼因?yàn)檎撌虏缓虾跛�的旨意，也被黜出朝廷，貶為外官。平南將軍、宋子侯周忸晉爵為樂(lè)陵王，南部尚書、章安子陸麗晉爵為平原王。后又委任二人為太尉、司徒，以鎮(zhèn)西將軍杜元寶為司空，共輔國(guó)政。拓跋濬即位之初的一兩個(gè)月里，賞罰嚴(yán)明，迅速把紛紛議論的朝廷平息下來(lái)，顯示出他治理國(guó)政的才干與剛毅性格。

　　幾個(gè)月中，朝廷上政治風(fēng)云變幻，令人眼花繚亂，殘酷的宮廷斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)，使馮后深為觸動(dòng)。父祖以前大起大落的經(jīng)歷，個(gè)人由不諳世事到?jīng)]入宮掖，這些事不免使這位年僅10余歲的清純少女對(duì)政治斗爭(zhēng)多了一些更直觀的感受。她開始體會(huì)，觀察，明白了這九重天隔、戒備森嚴(yán)的皇宮內(nèi)院常常隱藏著的無(wú)窮爭(zhēng)斗與殺機(jī)，到處充斥著刺鼻的血腥味。

　　13歲的文成帝登基不久，就選中馮氏做了貴人。這一年，馮氏只有11歲。

　　馮后離開了撫養(yǎng)自己長(zhǎng)大成人的姑母，來(lái)到了文成帝的寢宮�；楹笈阃醢轳{的生活是和美的，她也更有條件熟悉和了解國(guó)家最高層的政治運(yùn)作了。

　　由于用人得當(dāng)，特別是由于重用漢族大臣高允，文成帝統(tǒng)治時(shí)期的北魏基本處于較為穩(wěn)定發(fā)展的狀態(tài)，社會(huì)矛盾相對(duì)緩和。馮后對(duì)文成帝不拘民族成分，寵重漢族出身的高允，感到十分欽佩。朝廷之上對(duì)漢人的看法也明顯改觀。這對(duì)于日后馮后當(dāng)政期間吸收漢法、重用漢人、推行漢化的措施，無(wú)疑有潛移默化的影響。文成帝的施政風(fēng)格給馮后留下了深刻印象，二人的感情也與日俱增。

　　公元456年（太安二年）正月二十九日乙卯，14歲的馮氏被文成帝立為中宮皇后。

　　馮后被立為中宮之主，除了她的聰慧與才貌外，也與她在宮中生活多年深諳宮內(nèi)諸多關(guān)節(jié)有關(guān)。因?yàn)椋瑢m中嬪妃要得正位中宮，必須先要手鑄金人，若能鑄造成功，則視為吉祥如意，若是鑄而不成，則妃嬪不能立為皇后，這在北魏歷史上屬于“故事”，也就是定制。為什么要鑄金人才能遂愿？史書上只說(shuō)是“以成者為吉”，但因何“以成者為吉”，沒(méi)有言明，推測(cè)這恐怕與鮮卑舊俗有關(guān)。宋末元初的胡三省是個(gè)大學(xué)問(wèn)家，他在《資治通鑒》注中曾說(shuō)過(guò)：“魏人立后，皆鑄像以卜之。慕容氏謂冉閔以金鑄己像不成。胡人鑄像以卜君，其來(lái)尚矣。”也說(shuō)鑄金像是為了占卜。也許鑄像以卜吉兇還有更深的內(nèi)容包含其中。這與佛教當(dāng)中造像的本義有無(wú)關(guān)連，是值得深究的。佛法東漸以后，雖遭北魏太武帝拓跋燾毀禁，但民間信仰仍無(wú)消減，太武帝晚年就已對(duì)禁令有所松弛。到文成帝即位后，群臣都一再要求徹底解除對(duì)佛教的禁令，足見(jiàn)社會(huì)上下對(duì)佛教的信仰。公元452年（興安元年）底，文成帝頒詔各州縣許立佛寺，準(zhǔn)許剃度出家，并親自為師賢等高僧剃發(fā)。他在僧侶的建議下，命于京師平城（今山西大同）西北約三十里的武州山南麓，開鑿五所石窟，每窟中雕鑿石佛像一座，像高達(dá)六七十尺，遂成著名的山西云岡石窟造像的緣起。

　　話說(shuō)回來(lái)，馮氏幾年間從卑賤的宮中婢女，躍為貴為天下國(guó)母的皇后，不啻是天壤之別。但早諳世事的她，并無(wú)多少驕矜之色，只是勤勞地操持宮中事務(wù)，并不時(shí)關(guān)注著國(guó)事。

　　公元458年（太安四年），文成帝率兵巡視陰山，車駕深入大漠，使蠕蠕（柔然）絕跡遠(yuǎn)逃，不少部落酋長(zhǎng)率部求降。馮后為文成帝大揚(yáng)聲威而歡呼雀躍，并陪他一起觀看了慶典活動(dòng)。馮后不僅為國(guó)家的興盛而感奮，而且也為國(guó)家的未來(lái)而操勞。

　　尤其值得一提的是，馮后對(duì)文成帝乳母常氏的恪盡婦禮及對(duì)文成帝之子拓跋弘的哺養(yǎng)，為自己贏得了宮內(nèi)宮外、朝廷上下一片贊譽(yù)之聲。

　　拓跋弘，是文成帝拓跋濬與梁國(guó)蒙縣（今河南商丘南）人李氏所生之子。公元456年（太安二年）二月，也就是馮氏被冊(cè)為皇后的第二個(gè)月，不足兩歲的拓跋弘被立為皇太子。按照道武帝拓跋珪當(dāng)年所定的規(guī)矩，凡后妃所生之子被立為儲(chǔ)君，生母皆要賜死，以防母以子貴，專擅朝政。李氏被賜死后，馮后便擔(dān)當(dāng)起了養(yǎng)育之責(zé)，將拓跋弘視若己出，竭盡慈愛(ài)，使文成帝也深感快慰。

　　貴為皇后的馮后，深深地理解文成帝為國(guó)操勞的艱辛，盡力為他排解各種煩悶與不快，特別在生活上給他以溫存體貼。每次文成帝出征、巡幸歸來(lái)，馮后都以她的百般柔情化解皇帝的一路風(fēng)塵。在馮后身邊，文成帝仿佛忘卻了朝廷上大臣的爭(zhēng)斗，忘記了柔然、劉宋于南北的威脅�？傊�，馮后與文成帝的后宮生活是美滿和諧的。然而，天不作美。馮后做皇后尚不到十年，這種偕鴛效鴦的生活就畫上了休止符。公元465年（和平六年）五月十一日，被譽(yù)為“有君人之度”的文成帝竟英年早逝，崩于平城皇宮的太華殿，年僅26歲。

　　這真如晴天一聲驚雷。喪夫之哀，令馮后痛不欲生，她一連幾日以淚洗面，嗚咽不止，既為丈夫離她早去而悲傷，更為自己命運(yùn)多舛而哀痛。三日后，按照北魏的舊俗制度，焚燒文成帝生前的御衣器物等——這種葬俗至今在中國(guó)北方的一些鄉(xiāng)村仍有遺存，謂之“燒三”，朝中百官和后宮嬪妃一起親臨現(xiàn)場(chǎng)哭泣哀吊。當(dāng)火光燃起，悲哀不已的馮后突然身不由己地高聲悲叫著，撲向熊熊燃燒的大火。周圍的人都被她的舉動(dòng)驚呆了，待回過(guò)神來(lái)，急忙沖上去從烈火中救出馮后。幸虧及時(shí)，馮后才未被燒死，但煙熏火烤，她早已不省人事。過(guò)了很久，她慢慢地睜開眼睛，周圍的人們方松了口氣。馮后幽幽地蘇醒過(guò)來(lái)，突然間似乎對(duì)生死之事頓悟了。自己生來(lái)如此坎坷多艱，或許正是冥冥之中神靈的安排。既然如此，何不咬咬牙挺過(guò)去。想到此，馮后就像換了一個(gè)人，悲傷的雙眼透出了一股堅(jiān)毅的光芒。

　　公元465年（和平六年）五月，文成帝死后第二天，年僅12歲的皇太子拓跋弘即位，是為獻(xiàn)文帝，馮后被尊為皇太后。獻(xiàn)文帝即位后，由于貪?rùn)?quán)狂傲的太原王車騎大將軍乙渾欺凌這孤兒寡婦，陰謀篡位，北魏中樞政治又面臨嚴(yán)重的危機(jī)。

　　公元466年（天安元年）二月間，乙渾三番五次地對(duì)安遠(yuǎn)將軍吏部尚書賈秀說(shuō)：“你應(yīng)該要求朝廷給你妻子加封公主的名號(hào)�！币覝喌馁栽接眯恼颜选ＹZ秀卻說(shuō)：“像我們這樣的庶姓哪配稱公主？我賈某寧愿死在今朝，也不會(huì)自不量力，貽笑后世！”乙渾大怒，惡狠狠地罵道：“老奴官，真是不識(shí)相的東西！”侍中拓跋丕（后改為元丕）聽到這一消息，知道乙渾謀反已是迫不及待，便急告朝廷。早已胸有成竹的馮太后立即進(jìn)行秘密布置，定下大計(jì)，下令拓跋丕、隴西王源賀和牛益等人率兵收捕乙渾，鎮(zhèn)壓叛亂。很快，令朝野上下怨聲一片的乙渾便被捕殺，夷滅三族。平定乙渾之亂，穩(wěn)定政治局勢(shì)，馮太后表現(xiàn)出果敢善斷的政治才干。接著，她再露鋒芒，宣布由自己臨朝稱制，掌控朝政大權(quán)，以杜絕因皇帝年幼再發(fā)生朝廷遭奸臣憑凌的事情。

　　馮太后這次臨朝聽政，前后僅有十八個(gè)月的時(shí)間。她憑借多年宮中生活的閱歷和非凡的膽識(shí)，穩(wěn)定了北魏動(dòng)蕩的政局。

　　公元467年（皇興元年）八月戊申，京師平城的紫宮傳來(lái)了嬰兒的啼哭，原來(lái)是獻(xiàn)文帝之妃李夫人生了一個(gè)兒子——拓跋宏。馮太后喜得長(zhǎng)孫，自然十分愜意。這一天，天氣清爽，她見(jiàn)拓跋宏長(zhǎng)得白白胖胖，心情格外舒暢。時(shí)隔不久，她就決定停止臨朝，不聽政事，由已經(jīng)14歲、初為人父的獻(xiàn)文帝親政，轉(zhuǎn)而擔(dān)當(dāng)起撫養(yǎng)皇孫拓跋宏的責(zé)任。

　　獻(xiàn)文帝親政以后，頗想有所作為，貶斥了不少馮太后寵重與信任的人，并試圖重用提拔一些對(duì)馮太后不滿的人，以結(jié)成自己的心腹。一開始，馮太后對(duì)獻(xiàn)文帝的所作所為雖然感到心中不快，但也沒(méi)有立即發(fā)作。到了公元470年（皇興四年），馮太后再也忍無(wú)可忍了。事情是從李弈身上引起的。

　　自文成帝死后，年輕的馮太后不耐守寡的孤寂與冷清，再加上北魏乃是少數(shù)民族政權(quán)，這一時(shí)期的拓跋氏，在婚姻關(guān)系上尚保留著許多原始婚姻形態(tài)與遺風(fēng)，男女之防不甚講究，貞節(jié)觀念更是淡薄，馮太后就很注意那些美貌男子，以便選來(lái)做伴。李弈是官宦子弟，長(zhǎng)得儀表堂堂，風(fēng)流倜儻，兼之多才多藝，善解人意，因而深得馮太后寵愛(ài)，經(jīng)常入侍宮中。公元470年（皇興四年）秋天，李弈的兄長(zhǎng)、尚書李敷的好友——相州刺史李��因罪被告發(fā)，主持審理此案的官員提示李��牽連李敷兄弟。李��為了自保平安，竟無(wú)端捏造、羅列李敷所謂不可告人的“隱罪”二三十條。獻(xiàn)文帝借機(jī)下令，將李敷兄弟打入死牢。這年冬天，李弈與哥哥李敷、堂兄弟李顯德等人同時(shí)被殺。北魏騎馬武士陶俑李弈死后，馮太后失去了一位甚是相得的情人，心中極難平靜，據(jù)《北史·后妃傳》載，獻(xiàn)文帝誅李弈，“太后不得意”。后來(lái)，獻(xiàn)文帝又把李��擢為尚書，參決國(guó)政，使馮太后更無(wú)法容忍。于是，她利用自己的聲威與勢(shì)力逼迫獻(xiàn)文帝交出皇位。獻(xiàn)文帝本人雖則聰睿夙成，剛毅有斷，但生性喜好黃老（道）、浮屠（佛）之學(xué)，常常與朝中士大夫和沙門（僧人）一起高談玄理，也給人一種雅薄富貴、厭倦國(guó)政、不以天下事為意的印象。在馮太后的強(qiáng)大壓力下，獻(xiàn)文帝曾想傳位給素有時(shí)譽(yù)的叔父——拓跋子推，但遭到宗室大臣和宦官的聯(lián)合反對(duì)。無(wú)奈，他只得在公元471年（皇興五年）八月，禪位給不滿5歲的太子拓跋宏，正如《魏書·天象志三》所說(shuō)：“上迫于太后，傳位太子�！碧�子拓跋宏即位，即是歷史上著名的孝文帝。獻(xiàn)文帝自己則做了太上皇，這一年，他只有18歲，恐怕是歷史上最年輕的太上皇了。

　　孝文帝即位之初，已移居崇光宮的太上皇并沒(méi)有完全放棄手中的權(quán)力。不僅朝廷上重要的國(guó)務(wù)處理都要向他奏聞，他還屢屢頒布詔書行使大權(quán)，甚至親自率兵北征南討。公元475年（延興五年）冬十月，已為太上皇的獻(xiàn)文帝在平城北郊對(duì)蠕蠕遣使朝獻(xiàn)貢物，舉行了大閱儀式。這一切，使馮太后越來(lái)越覺(jué)得，自己要再次出面執(zhí)掌朝政，太上皇已經(jīng)有礙手腳。就這樣，又一場(chǎng)宮廷事變悄悄引發(fā)了。公元476年（承明元年）六月的一天，朝廷突然宣布戒嚴(yán)，京師氣氛緊張，宮禁之中更是戒備森嚴(yán)。不久，太上皇應(yīng)召前來(lái)晉謁馮太后，被伏兵一擁而上擒拿住，強(qiáng)行軟禁起來(lái)。隨后，馮太后將其鴆殺于平城永安殿。

　　馮太后被尊為太皇太后，也就再度臨朝聽政，成為北魏的政治核心。此時(shí)的馮太后，已年過(guò)而立，無(wú)論才識(shí)、氣度還是政治經(jīng)驗(yàn)，都更加成熟了。

　　馮太后再掌朝綱，也面臨著新的挑戰(zhàn)。

　　獻(xiàn)文帝死后，政局又動(dòng)蕩起來(lái)，不僅如此，官吏貪殘刻剝，民眾反叛屢起，也使北魏統(tǒng)治面臨潛在的威脅。為了北魏的長(zhǎng)治久安，也為了鞏固自己的權(quán)力地位，馮太后恩威兼施，充分施展了她高超的政治智慧和政治才干。

　　首先，馮太后對(duì)當(dāng)初誣死李弈的李��下了殺手，既給心上人報(bào)了仇，又除掉了一個(gè)人人痛恨的貪官，樹立了朝廷整頓吏治的良好形象。其他的不法者，如秦州刺史尉洛侯，雍州刺史、宜都王目辰等因?yàn)樨澸E被處極刑，長(zhǎng)安鎮(zhèn)將陳提等被罰徙邊。一些為官清正廉潔者，則得到不同程度的表彰和賞賜。

　　為了大權(quán)獨(dú)攬，她還以謀叛罪誅殺了孝文帝的外祖父南郡王李惠。李惠的弟弟、兒子和妻子也同時(shí)被殺。為了清除隱患，馮太后不惜大開殺戒，以致因猜忌嫌疑被覆滅者十余家，死者數(shù)百人。不過(guò)，馮太后對(duì)那些明顯沒(méi)有政治野心者，往往能加以安撫籠絡(luò)。如獻(xiàn)文帝的親信任內(nèi)三郎的婁提，曾因獻(xiàn)文帝被害憤然拔刀自刎，幸而未果。馮太后不僅不怪罪他，反而下詔嘉獎(jiǎng)他的節(jié)義。有些心懷不滿的大臣被她的舉動(dòng)所感服，這在很大程度上化解了潛在的不安定因素。

　　馮太后為了充分施展自己的政治抱負(fù)，還特別注意培養(yǎng)扶植一些賢能之士做親信，組成一個(gè)效忠她的領(lǐng)導(dǎo)核心。在這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)中，有拓跋氏的貴族，也有漢族名士，有朝廷大臣，也有內(nèi)廷宦官。而其中的漢族名士，不少又是她的寵幸之臣。

　　李弈被殺后，馮太后的私生活依舊毫無(wú)顧忌，不少健美強(qiáng)壯的男子成為其新寵。馮太后對(duì)其中的才干之士，任以要職，委為心腹，這些人多成為她政治上的得力幫手和股肱之臣。

　　如自稱出身太原（今山西太原）的王叡，自幼傳承父業(yè)，精通天文卜策之術(shù)，公元476年（承明元年）后，因姿貌偉麗得到馮太后寵幸，一下就被越級(jí)擢升為給事中。不久，又被拜為散騎常侍、侍中、吏部尚書，賜爵太原公。其后，王叡還曾勇退猛虎，保護(hù)了太后與孝文帝，因而更受親重。

　　另一位是隴西李沖。李沖雖然是因?yàn)槠髂軆?yōu)長(zhǎng)得到重用，但因其風(fēng)度不凡，姿貌豐美，也逐漸被馮太后看中，成了她的情夫。馮太后常常將一些珍寶御物贈(zèng)給他，素稱清貧的李沖，因而成為富室。馮太后臨朝時(shí)期，他以心腹之任盡職盡責(zé)，太和年間的許多改革措施，多有李沖參與謀劃。馮太后死后，李沖對(duì)孝文帝竭忠奉事，明斷慎密，孝文帝也對(duì)他“深相仗信，親敬彌甚”，史稱“君臣之間，情義莫二”。

　　除了那些恩幸之臣外，拓跋丕、游明根、高閭等一時(shí)名士也都頗得委重。每當(dāng)褒美王叡等人，馮太后也會(huì)對(duì)拓跋丕等一同表?yè)P(yáng)，以示無(wú)私。這些人，成了馮太后臨朝時(shí)期的心腹集團(tuán)。

　　此外，馮太后還對(duì)宦官大加委任。宦官本來(lái)供事宮中，經(jīng)常生活在帝妃周圍，馮太后臨朝聽政，對(duì)其中有才干者也引為親信。所以像杞道德、王遇、張祐、苻承祖等皆由底層小宦官得到提拔，一歲之中而進(jìn)至王公。馮太后利用他們出入禁闈，預(yù)聞機(jī)要，形成了“中官用事”的局面。但是，在她臨朝聽政的時(shí)期，并沒(méi)有發(fā)生宦官專權(quán)、脅迫朝廷的現(xiàn)象。這是因?yàn)轳T太后雖然利用宦官居中用事，但對(duì)其行為作了嚴(yán)格的限制。《魏書·皇后列傳》稱：“（馮）太后性嚴(yán)明，對(duì)閹官雖假以恩信，待以親寵，決不放縱自流。左右之人雖有纖介之愆，便遭棰楚杖責(zé)，多者至百余，少亦數(shù)十。不過(guò)太后生性寬豁仁裕，不計(jì)前嫌，事后仍待之如初，有的還因此更加富貴。正因如此，人人懷于利欲，至死而不思退�！�

　　由于培植起一個(gè)忠心耿耿的政治集團(tuán)，馮太后的臨朝專政取得了成功，所謂“事無(wú)巨細(xì)，一稟于太后，太后多智，猜忍，能行大事。殺戮賞罰，決之俄頃，多有不關(guān)帝者。是以威福兼作，震動(dòng)內(nèi)外”。而尤為令人稱道之處在于，馮太后運(yùn)用高超的政治智慧和鋼鐵般的手腕，縱橫捭闔，排除干擾，對(duì)北魏的政治、經(jīng)濟(jì)和風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行了卓有成效的改革。

　　太和，是孝文帝的年號(hào)。歷史上把這一時(shí)期的一系列改革稱為“太和改制”。由于舊史的記載，人們往往在習(xí)慣上把這一功勞歸于孝文帝，甚至徑直稱為“孝文帝改革”，而忽視了馮太后的實(shí)際作用。其實(shí)，在公元490年（太和十四年）之前，馮太后一直臨朝聽政，作為北魏的實(shí)際執(zhí)政者，她是“太和改制”真正的主持人。翻開史籍，馮太后勇于改革的蓬勃英姿便會(huì)展現(xiàn)在后世讀者面前。這一改革所取得的巨大成效及其深遠(yuǎn)的歷史影響，正說(shuō)明馮太后是一位成功的政治家。

　　自從拓跋珪開國(guó)，北魏政權(quán)各級(jí)官吏皆無(wú)俸祿，平日都要依賴貪污、掠奪和皇帝隨意性的班賞來(lái)獲取財(cái)富。這在北魏初建之時(shí)，作為游牧民族建立的政權(quán)采取這種方式是不足為奇的。但是，當(dāng)北魏政權(quán)逐漸在中原地區(qū)確立統(tǒng)治地位，這種以掠奪為主的財(cái)富分配方式日益給北魏政治帶來(lái)嚴(yán)重的問(wèn)題。特別是隨著戰(zhàn)事的減少，戰(zhàn)時(shí)掠奪的機(jī)會(huì)有限，各級(jí)官吏為了滿足私欲，便毫無(wú)顧忌地盤剝、搜刮民脂民膏，從而導(dǎo)致北魏社會(huì)矛盾的激化和政治統(tǒng)治的危機(jī)。面對(duì)這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，從文成帝時(shí)就曾數(shù)次下詔禁貪，獻(xiàn)文帝時(shí)也作了嚴(yán)格規(guī)定，并有人提出了給官吏班祿的建議，可惜并未能實(shí)施。

　　公元484年（太和八年）六月，在馮太后的主持下，北魏仿效兩漢魏晉舊制下達(dá)了“班俸祿”詔書。規(guī)定在原來(lái)的戶調(diào)之外，每戶增調(diào)三匹、谷二斛九斗，作為發(fā)放百官俸祿的來(lái)源。內(nèi)外百官，皆以品秩高下確定其俸祿的等次。俸祿確定之后，再貪贓滿一匹者，處死。此法的實(shí)施，對(duì)普通百姓雖有“一時(shí)之煩”，但終能得到“永逸之益”。由此引起了以淮南王拓跋他為代表的鮮卑貴族的反對(duì)，他奏求停行班祿，依舊斷祿。馮太后召令群臣討論。中書監(jiān)高閭奉表駁論說(shuō)：“天之大道，君使臣以禮，臣事君以忠，故車服有等差，爵命有分秩。君班其俸，臣受其祿，自堯舜以來(lái)斯道未改。二圣（馮太后與孝文帝）稽準(zhǔn)舊式典章，行班祿俸，苛慝不生，上下無(wú)怨，止貪殘之心，勸竭效為國(guó)之誠(chéng)。若不班祿，則貪利者肆其奸情，清正者不能自保，這簡(jiǎn)單的道理，灼然可知，如何令行一朝便欲去俸？淮南王之議，不亦謬乎！”高閭的話不僅代表了當(dāng)時(shí)一批具有遠(yuǎn)見(jiàn)的官僚的意見(jiàn)，而且也符合馮太后的心思。于是，馮太后下詔依從高閭所議，仍舊實(shí)行班祿。

　　為了切實(shí)貫徹俸祿制，馮太后還派使者分巡各地，糾舉食祿之外犯贓者。太和八年九月間，孝文帝的舅舅，時(shí)任秦益二州刺史的李洪之，因貪暴無(wú)度，被令在家自裁，地方官員坐贓處死者四十余人。經(jīng)此整飭，北魏吏治大有改觀，貪贓受賄者也大有收斂。班祿的實(shí)施，為馮太后進(jìn)行其他方面的改革創(chuàng)造了條件。

　　次年十月，馮太后在大臣李安世的建議下，頒布了“均田令”，從而開始在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面進(jìn)行重大變革�！熬�田令”是指國(guó)家對(duì)無(wú)主荒田以政府的名義定時(shí)、按人口分授給農(nóng)民。均田制度使失去了土地的農(nóng)民重新回到土地之上，流亡無(wú)居者和蔭附于豪強(qiáng)名下的佃客也擺脫了束縛，成為政府的編戶齊民，從而增加了國(guó)家控制的勞動(dòng)人口和征稅對(duì)象，提高了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性。這一制度，使北魏落后的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)迅速向先進(jìn)的封建化的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)過(guò)渡，同時(shí)為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的靈活運(yùn)轉(zhuǎn)補(bǔ)充了新鮮血液。均田令的頒布實(shí)施標(biāo)志著北魏統(tǒng)治者開始轉(zhuǎn)向接受漢族的封建統(tǒng)治方式。這一制度歷經(jīng)北齊、北周，到隋唐約三百年，不僅使北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，而且奠定了后來(lái)隋唐社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。馮太后主持推行的均田制，既對(duì)北魏歷史的發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)，也給后世留下了寶貴的遺產(chǎn)。

　　公元486年（太和十年），馮太后又主持對(duì)地方基層組織——宗主督護(hù)制進(jìn)行改革，實(shí)施了“三長(zhǎng)制”。

　　自西晉滅亡后，居于北方的豪強(qiáng)世家多聚族而居，設(shè)塢壁自保，自給自足。北魏建立后，任命塢主（豪強(qiáng)地主）為宗主，代行地方行政權(quán)力。這就是所謂的宗主督護(hù)制。在這一制度之下，戶口隱匿現(xiàn)象十分嚴(yán)重。政府征收戶調(diào)時(shí)，只能依據(jù)戶籍上登記的戶口，但實(shí)際上往往三五十家為一戶，千人百口共為一籍，而當(dāng)時(shí)實(shí)行的九品混通法，是把一家一戶的自耕農(nóng)民同這種實(shí)際上有眾多蔭附人口的宗主戶等量齊觀的。這樣一來(lái)，勢(shì)必造成國(guó)家賦役征發(fā)在數(shù)額、輕重方面的不均，影響國(guó)家的財(cái)政收入。為了把豪強(qiáng)隱匿的勞動(dòng)人口編入國(guó)家戶籍，既增加政府編戶，又抑制豪強(qiáng)勢(shì)力，大臣李沖提出廢除宗主督護(hù)制，實(shí)行“三長(zhǎng)制”�！叭�長(zhǎng)制”即按照漢族的什伍里甲組織的形式，重建北魏的地方基層機(jī)構(gòu)，規(guī)定五家為一鄰，五鄰為一里，五里為一黨，鄰、里、黨各設(shè)一長(zhǎng)，合謂三長(zhǎng)，由本鄉(xiāng)能辦事且守法又有德望者充任，負(fù)責(zé)檢查戶口，催征賦役，管理生產(chǎn)，維護(hù)治安。任三長(zhǎng)者，可優(yōu)復(fù)免除一至二人的官役。馮太后見(jiàn)到李沖的奏疏，贊不絕口，便召集公卿討論。中書令鄭義、秘書令高祐等人提出反對(duì)，認(rèn)為此事實(shí)難推行，鄭義還以退為進(jìn)，對(duì)馮太后說(shuō)：“太后倘若不信，就只管試行，事敗之后，當(dāng)知臣等所言不謬�！敝�作郎傅思益更是危言聳聽：“若改行此法，恐生擾亂，三長(zhǎng)之制，不可執(zhí)行�！碧�尉拓跋丕卻極力贊同，他說(shuō)：“太后陛下，臣以為此法若行，公私皆可受益�！绷碛写蟪继岢觯�此時(shí)正當(dāng)農(nóng)忙季節(jié)，猝然改制，新舊未分，恐百姓因生勞怨，不如過(guò)了秋收，到冬閑時(shí)節(jié)再慢慢動(dòng)手為宜。李沖不同意這樣的意見(jiàn)，他說(shuō)：“眼下改制，正可使百姓親受其益，使他們明白改制的目的，這正是推行新制的大好時(shí)機(jī)。”馮太后見(jiàn)眾人莫衷一是，意見(jiàn)很難統(tǒng)一，便將手一揮，止住了眾人的爭(zhēng)論。她用眼光掃視了一下大殿上的群臣，斬釘截鐵地宣布：“立三長(zhǎng)，則課有常準(zhǔn)，賦有恒分，庇蔭之戶可出，僥幸之人可止，如此看來(lái)，又有何不可？”群臣見(jiàn)她已是胸有成竹，就連那些持有異議者也都閉口緘默、俯首聽命了。在馮太后的大力支持下，李沖的建議得以付諸實(shí)施。這樣，北魏建立起了較為完善的地方基層組織，既便利清查蔭附戶口，又確定了課征賦稅的統(tǒng)一準(zhǔn)則，防止那些企圖逃避賦役者再鉆空子，從而削弱了地方豪強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，增強(qiáng)了國(guó)力，提高了中央政府的權(quán)威。

　　馮太后采取的這些重大改革措施，對(duì)于促進(jìn)北魏由鮮卑族落后的生產(chǎn)方式向漢族先進(jìn)的封建生產(chǎn)方式的過(guò)渡，即封建化起到了推動(dòng)作用。此外，為了使鮮卑族逐漸適應(yīng)漢族人民的生活方式和禮儀制度，馮太后大興教育，尊崇儒法，禁斷卜筮、讖緯之學(xué)，從而開始了鮮卑族的漢化過(guò)程。這一點(diǎn)，又為后來(lái)孝文帝遷都洛陽(yáng)，推行大規(guī)模的漢化措施打下了基礎(chǔ)，清除了障礙。

　　馮太后在進(jìn)行全面改革的實(shí)踐中，并沒(méi)有把孝文帝排斥在外，相反，她倒是盡可能讓他參與，以便使孝文帝得到鍛煉。正是由于馮太后的悉心培養(yǎng)，孝文帝才真正成熟起來(lái)，而且能夠繼承馮太后的改革事業(yè)，把“太和改制”推向高潮，這恰恰也是馮太后作為一位杰出政治家的成功之處。

　　孝文帝拓跋宏，也的確是位聰明睿智的可堪造就之材。說(shuō)起來(lái)令人難以置信，在孝文帝還只有4歲的時(shí)候，他就能為患癰瘡的父皇獻(xiàn)文帝吮吸膿血，以減輕父親的病痛。他5歲接受父皇禪位，小小年紀(jì)竟悲痛不已，獻(xiàn)文帝不知所以，他卻言道：“我接替至親，內(nèi)心的悲切無(wú)法表達(dá)。我心中是不愿見(jiàn)到父皇離去呀！”馮太后感覺(jué)孝文帝過(guò)于聰慧，擔(dān)心日后對(duì)自己不利，便想要廢掉他。馮太后甚至曾經(jīng)在寒冬臘月北風(fēng)呼號(hào)之時(shí)，把只穿單衣的孝文帝關(guān)到一間小屋里，三天沒(méi)給飯吃。多虧了拓跋丕、穆泰和李沖等朝廷重臣的勸阻，她才改變了主意。后來(lái)，有宦官對(duì)馮太后搬弄是非，譖說(shuō)孝文帝的壞話，馮太后盛怒之下，又把他痛打了一頓。孝文帝默然接受，并不自明申辯。他對(duì)祖母太皇太后，沒(méi)有絲毫的怨言與不滿。也許是馮太后被孝文帝的態(tài)度感化了，也許是從未生養(yǎng)的馮太后對(duì)自己親自撫養(yǎng)長(zhǎng)大的孝文帝動(dòng)了惻隱之心，此后她對(duì)孝文帝再也沒(méi)有動(dòng)過(guò)火氣，而是以一個(gè)慈祥的祖母的身份培養(yǎng)、訓(xùn)導(dǎo)這位雅有至性的皇孫。同樣，孝文帝也逐漸感到祖母皇太后是那樣的和藹可親，并且也為她臨朝時(shí)那鋼鐵般的性格和無(wú)所畏懼的氣度所威懾，對(duì)她產(chǎn)生了深深的敬佩與仰賴。正因如此，孝文帝逐漸成為馮太后得意的事業(yè)繼承人。

　　由于馮太后的親自教育與監(jiān)督，孝文帝手不釋卷，刻苦讀書，日復(fù)一日，孜孜以求，不僅對(duì)儒家經(jīng)典的精奧諳熟于心，而且史傳百家，也無(wú)不涉獵，成了一位頗有才學(xué)的皇帝。據(jù)說(shuō)他的詩(shī)賦文章皆即興而作，立筆而就，即使有時(shí)因事情緊急，騎在馬上口授章草，待其勒定成稿也不改一字，有大手筆之風(fēng)度。

　　公元486年（太和十年）正月初一，孝文帝始服袞冕，朝饗萬(wàn)國(guó)。從這年開始，馮太后有意讓他參與朝廷事務(wù)，培養(yǎng)他的政治才干，有關(guān)的詔敕冊(cè)文大多授意孝文帝起草。當(dāng)然，孝文帝的行動(dòng)并沒(méi)有超越馮太后允許的界限，所謂“優(yōu)游恭己，玄覽獨(dú)得，著不自言”，從不過(guò)多發(fā)表意見(jiàn)，更談不上大事參決。此時(shí)的孝文帝還不可能擺脫馮太后而獨(dú)當(dāng)一面。

　　馮太后看著孝文帝一天天長(zhǎng)大，親自作了《勸戒歌》三百余章和《皇誥》十八篇，作為他學(xué)習(xí)的指南和行為準(zhǔn)則，從思想上向他灌輸治理天下的原則，以使他更加符合自己的要求。同時(shí)，馮太后還特別注意言傳身教，以身作則，現(xiàn)身說(shuō)法地對(duì)孝文帝進(jìn)行教育和示范。

　　馮太后在生活上十分注意厲行節(jié)約。臨朝之初，她就下令取消了鷹師曹，禁止各地上貢鷹之類的傷生鷙鳥。平日穿戴，皆是些縵繒（沒(méi)有花紋裝飾的絲織品），從沒(méi)有錦繡華麗的裝飾。至于膳食，她臨朝以后，也改變了原來(lái)宮廷之中食不厭精、膾不厭細(xì)、花樣繁多的舊制。平日，她在一種寬僅幾尺的幾案上就餐，使原來(lái)的食譜減少了十分之八九，杜絕了奢侈、鋪張。在馮太后的表率之下，孝文帝也養(yǎng)成了節(jié)儉樸素的性格，平日穿著打扮多是浣濯之衣，坐騎的鞍轡是鐵木做的，并無(wú)金雕玉鏤。對(duì)此，馮太后極表贊賞。除了平日聽政、臨朝，馮太后還經(jīng)常外出巡視。每到這時(shí)，她一般都將孝文帝帶在身邊，以便讓他隨時(shí)隨地得到磨煉。

　　馮太后在政治上無(wú)疑是個(gè)鐵腕人物，但她在日常瑣事上卻表現(xiàn)得仁慈和善。有一次，她身體不舒服，服用庵閭子（一種中草藥），主事的廚子卻稀里糊涂地端上一碗米粥，由于粗心，他居然沒(méi)有發(fā)現(xiàn)粥中竟有一支數(shù)寸長(zhǎng)的蝘蜓（類似壁虎的爬行動(dòng)物，俗稱石龍子）。馮太后正要張嘴吃時(shí)，用湯匙輕輕一攪挑了出來(lái)。在一旁奉侍太后的孝文帝見(jiàn)此情狀，很是惱火，狠狠地將那廚子大罵了一通，并準(zhǔn)備處以嚴(yán)刑。馮太后卻笑著擺擺手，把早已嚇得體如篩糠的廚子釋放了。孝文帝對(duì)此感觸很深，很多年后，他也沒(méi)有忘記。

　　到他親政后，也發(fā)生過(guò)類似的事情。一次是廚師在進(jìn)食時(shí)不慎將熱湯撒了，燙傷了孝文帝的手；另一次是他在吃飯時(shí)，也發(fā)現(xiàn)碗中有飛蟲之類的東西。孝文帝既沒(méi)有對(duì)廚師發(fā)火，也沒(méi)有怪罪于人，只是和馮太后當(dāng)年一樣，一笑了之。

　　馮太后在孝文帝身上傾注了大量心血，也贏得了孝文帝對(duì)她的格外孝敬。有一次，馮太后帶孝文帝和群臣百官、蕃國(guó)使者、諸方渠帥行幸方山，在靈泉池大擺酒筵，馮太后令眾人各自表演當(dāng)?shù)匚铇?lè)以助酒興。孝文帝在酒筵前翩翩起舞，群臣見(jiàn)狀也紛紛起身，舉杯為馮太后上壽。馮太后見(jiàn)狀，心中大樂(lè)，情不自禁地隨著節(jié)拍作歌，孝文帝亦隨之放開歌喉相和，并向馮太后再拜上壽。一時(shí)間，酒筵之上，歌舞四起，與太后和歌高唱者達(dá)九十余人，一派祥和、歡快的氣氛。

　　馮太后不僅在政治上全力培養(yǎng)孝文帝，而且也非常關(guān)心他的婚姻和日常生活。也許是出于使馮氏家族世代貴寵的私心，或許是她不放心讓別人家的女兒來(lái)到宮里，馮太后特意把同胞長(zhǎng)兄馮熙的三個(gè)女兒納入宮里。后來(lái)，孝文帝先后將兩女立為皇后——史書上一稱馮廢后，一稱馮幽后。

　　公元490年（太和十四年）九月，49歲的馮太后死于平城皇宮的太和殿，謚號(hào)文明太皇太后。她臨終時(shí)，曾降遺旨，并書之金冊(cè)，安排了自己的后事。遺旨說(shuō)：她死后，逾月即行安葬。山陵之制，務(wù)行儉約，其幽房設(shè)施、棺槨修造，不必勞費(fèi)。陵內(nèi)不設(shè)明器，至于素帳、縵茵、瓷瓦之物，亦皆不置。

　　馮太后的死，使孝文帝痛不欲生，五日內(nèi)他滴水未進(jìn)，毀慕哀悼。對(duì)太后的陵墓規(guī)格，盡管高閭、游明根等鴻儒重臣多方要求按太后金冊(cè)遺旨辦，孝文帝仍堅(jiān)持將墳陵拓寬六十步，實(shí)際上這是對(duì)國(guó)君的葬禮規(guī)格。

　　當(dāng)年十月，馮太后被安葬在自己生前選定的墓地——方山永固陵（今山西平陽(yáng)北），沒(méi)有和文成帝合葬。孝文帝為了表達(dá)自己的孝謹(jǐn)，在永固陵?yáng)|北約一里處，為自己營(yíng)造了壽宮，準(zhǔn)備死后也埋葬在這里，永伴撫養(yǎng)自己成長(zhǎng)的祖母太皇太后，以體慰她陰間的孤獨(dú)。后因孝文帝遷都洛陽(yáng)，全面實(shí)行漢化——這使“太和改制”再奏高歌，將洛陽(yáng)瀍水以西的北邙阪作了皇家的陵寢之地，方山虛宮后來(lái)僅號(hào)為“萬(wàn)年堂”。盡管如此，改革大業(yè)后繼有人，并能在以后的歲月里發(fā)揚(yáng)光大，已足以使馮氏瞑目黃泉了。

　　文成文明皇后馮氏，長(zhǎng)樂(lè)信都人也。父朗，秦、雍二州刺史、西城郡公，母樂(lè)浪王氏。后生于長(zhǎng)安，有神光之異。朗坐事誅，后遂入宮。世祖左昭儀，后之姑也，雅有母德，撫養(yǎng)教訓(xùn)。年十四，高宗踐極，以選為貴人，后立為皇后。高宗崩，故事：國(guó)有大喪，三日之后，御服器物一以燒焚，百官及中宮皆號(hào)泣而臨之。后悲叫自投火中，左右救之，良久乃蘇。

　　顯祖即位，尊為皇太后。丞相乙渾謀逆，顯祖年十二，居于諒，太后密定大策，誅渾，遂臨朝聽政。及高祖生，太后躬親撫養(yǎng)。是后罷令，不聽政事。太后行不正，內(nèi)寵李弈，顯祖因事誅之，太后不得意。顯祖暴崩，時(shí)言太后為之也。

　　承明元年，尊曰太皇太后，復(fù)臨朝聽政。太后性聰達(dá)，自入宮掖，粗學(xué)書計(jì)。及登尊極，省決萬(wàn)機(jī)。高祖詔曰：“朕以虛寡，幼纂寶歷，仰恃慈明，緝寧四海，欲報(bào)之德，正覺(jué)是憑，諸鷙鳥傷生之類，宜放之山林。其以此地為太皇太后經(jīng)始靈塔。”于是罷鷹師曹，以其地為報(bào)德佛寺。太后與高祖游于方山，顧瞻川阜，有終焉之志，因謂群臣曰：“舜葬蒼梧，二妃不從。豈必遠(yuǎn)祔山陵，然后為貴哉！吾百年之后，神其安此。”高祖乃詔有司營(yíng)建壽陵于方山，又起永固石室，將終為清廟焉。太和五年起作，八年而成，刊石立碑，頌太后功德。太后以高祖富于春秋，乃作勸戒歌三百余章，又作皇誥十八篇，文多不載。太后立文宣王廟于長(zhǎng)安，又立思燕佛圖于龍城，皆刊石立碑。太后又制，內(nèi)屬五廟之孫，外戚六親緦麻，皆受復(fù)除。性儉素，不好華飾，躬御縵繒而已。宰人上膳，案裁徑尺，羞膳滋味減于故事十分之八。太后嘗以體不安，服菴子。宰人昏而進(jìn)粥，有蝘蜓在焉，后舉匕得之。高祖侍側(cè)，大怒，將加極罰，太后笑而釋之。

　　自太后臨朝專政，高祖雅性孝謹(jǐn)，不欲參決，事無(wú)巨細(xì)，一稟于太后。太后多智略，猜忍，能行大事，生殺賞罰，決之俄頃，多有不關(guān)高祖者。是以威福兼作，震動(dòng)內(nèi)外。故道德、王遇、張祐、苻承祖等拔自微閹，歲中而至王公；王叡出入臥內(nèi)，數(shù)年便為宰輔，賞賚財(cái)帛以千萬(wàn)億計(jì)，金書鐵券，許以不死之詔。李沖雖以器能受任，亦由見(jiàn)寵帷幄，密加錫賚，不可勝數(shù)。后性嚴(yán)明，假有寵待，亦無(wú)所縱。左右纖介之愆，動(dòng)加捶楚，多至百余，少亦數(shù)十。然性不宿憾，尋亦待之如初，或因此更加富貴。是以人人懷于利欲，至死而不思退。

　　太后外禮民望元丕、游明根等，頒賜金帛輿馬，每至褒美叡等，皆引丕等參之，以示無(wú)私。又自以過(guò)失，懼人議己，小有疑忌，便見(jiàn)誅戮。迄后之崩，高祖不知所生。至如李、李惠之徒，猜嫌覆滅者十余家，死者數(shù)百人，率多枉濫，天下冤之。

　　十四年，崩于太和殿，時(shí)年四十九。其日，有雄雉集于太華殿。高祖酌飲不入口五日，毀慕過(guò)禮。謚曰文明太皇太后。

　　──《魏書》卷十三《文明皇后馮氏傳》

　　北魏百官原無(wú)俸祿，馮太后稱制時(shí)，公元484年（太和八年），定每戶增調(diào)帛三匹、谷二斛九斗，充百官俸祿。稱為“班祿”。班祿以后，貪贓滿一匹者處死。規(guī)定地方守宰任期按“治績(jī)”好壞為定，不拘年限。太和九年采納給事中李安世建議，實(shí)行均田制，使農(nóng)民附著於土地，勞力得以利用，荒田得以墾辟。北魏原來(lái)沒(méi)有戶籍制度，由宗主管理戶口，稱宗主督護(hù)制。因此宗主廕庇人口甚多，往往三五十家合為一戶。在九品混通制之下，賦役負(fù)擔(dān)不勻，政府收入也受影響。公元485或486年（太和九年或十年）初，李沖建議，仿古制立黨、里、鄰三長(zhǎng)，用以代替宗主督護(hù)的統(tǒng)治（見(jiàn)三長(zhǎng)制）。定民戶籍，按戶徵發(fā)調(diào)役，當(dāng)時(shí)反對(duì)李沖建議者很多，馮太后力排眾議，認(rèn)為立三長(zhǎng)則廕庇的戶口可以檢出，課調(diào)可有常準(zhǔn)，決定實(shí)行。結(jié)果不僅北魏本土見(jiàn)效，同南朝歸於北魏的淮北州郡戶口，幾十年間也比屬南朝時(shí)大見(jiàn)增長(zhǎng)。馮太后主持制定的三長(zhǎng)制、均田制和新的租調(diào)制三者配合實(shí)行，為孝文帝遷洛以后的繁榮富庶打下了基礎(chǔ)。