方克立 - 簡介

 湖南省湘潭人,1938年6月生于一個知識分子家庭,是知名歷史學(xué)家方壯猷之子。1962年畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)系,歷任南開大學(xué)哲學(xué)系教授、中國哲學(xué)教研室主任、博士生導(dǎo)師,國務(wù)院學(xué)位委員會哲學(xué)評議組成員,中國哲學(xué)史學(xué)會副會長,天津市社會科學(xué)界聯(lián)合會副主席,國際中國哲學(xué)學(xué)會駐大陸代表。80年代初期,他開創(chuàng)了新儒學(xué)的研究,完成國家"八五"社科規(guī)劃的重點課題,成為現(xiàn)代新儒學(xué)思潮研究的負(fù)責(zé)人,在海內(nèi)外新儒學(xué)研究中產(chǎn)生了較大的影響。

方克立 - 簡歷

1962——1973年  中國人民大學(xué)哲學(xué)系助教

1973——1994年  南開大學(xué)哲學(xué)系助教、講師、副教授、教授

1994——2000年  中國社會科學(xué)院研究生院院長、 南開大學(xué)哲學(xué)系兼職教授

2000——今       中國社會科學(xué)院研究生院教授 、南開大學(xué)哲學(xué)系兼職教授     

方克立 - 研究成果

經(jīng)濟全球化情勢下的中華文化走向 《中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報》2001年第1期

湘學(xué)研究的對象、范圍和意義    《湘學(xué)》第二輯（2002年10月）

王船山——從古代湘學(xué)過渡到近代湘學(xué)的關(guān)鍵人物《船山學(xué)刊》2003年第1期

“和而不同”：作為一種文化觀的意義和價值 《中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報》2003年第1期

“天人合一”與中國古代的生態(tài)智慧 《社會科學(xué)戰(zhàn)線》2003年第4期

方克立 - 主要論著

有《現(xiàn)代新儒學(xué)的歷程》、《現(xiàn)代新儒學(xué)研究論集》、《從孔夫子到孫中山》、《中國哲學(xué)名著選讀》、《中國哲學(xué)史上的知行觀》、《中國哲學(xué)大辭典》、《中國文化概論》、《二十世紀(jì)中國哲學(xué)·人物志》、《現(xiàn)代新儒學(xué)研究叢書》、《現(xiàn)代新儒家人物與著作》、《現(xiàn)代新儒家學(xué)案》、《現(xiàn)代新儒學(xué)與中國現(xiàn)代化》。

方克立 - 成就榮譽

方克立 - 人物評價

 他是中國哲學(xué)界知名的馬克思主義學(xué)者。從大學(xué)時期開始,就把馬克思主義作為科學(xué)的世界觀和方法論接受下來,在幾十年的理論研究中加以貫徹,自覺地運用馬克思主義的立場、觀點、方法,去研究哲學(xué)問題,去觀察和解釋社會和人生現(xiàn)象,在中國文化、人格修養(yǎng)的研究方面取得了顯著成就。1994年任中國社會科學(xué)院研究生院院長。

他最注重的是對學(xué)生人格修養(yǎng)的培養(yǎng)和教育,強調(diào)"學(xué)習(xí)并重，德業(yè)雙修",要求學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)做得好,首先要做人做得好,真正體驗、發(fā)揚中國哲學(xué)的精華。他把精力全用在研究和教學(xué)上,認(rèn)為學(xué)術(shù)研究是哲學(xué)工作者的本份,而培養(yǎng)人才更是個人的樂事和利國利民的大事。1997年5月28日中央電視臺東方之子欄目對他的為人與為學(xué)作了專題采訪報道。

他在中國傳統(tǒng)哲學(xué)范疇研究和現(xiàn)代新儒學(xué)研究方面取得了令人矚目的成績。在中國文化研究方面與張岱年一起倡導(dǎo)“古為今用、洋為中用、批判繼承、綜合創(chuàng)新”的方針,被海外學(xué)者視為中國國內(nèi)馬克思主義文化派的代表人物。他多次應(yīng)邀到美國、法國、德國、日本、新加坡等國家和臺、港、澳地區(qū)出席國際學(xué)術(shù)會議或考察講學(xué),成為中國哲學(xué)和中國文化研究方面的國際知名學(xué)者,在弘揚中華文化精神、促進中外文化交流方面作出了貢獻。