張舜徽（1911-1992）湖南沅江縣人。華中師范大學(xué)歷史系教授，博士生導(dǎo)師。中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。中國(guó)現(xiàn)代著名歷史學(xué)家、文獻(xiàn)學(xué)家，長(zhǎng)于�？薄姹�、目錄、聲韻、文字之學(xué)。出生書香世家，自幼由父親自授業(yè)，后又轉(zhuǎn)益多師，從小到大，走的是自學(xué)之路。在華中師范大學(xué)執(zhí)教40年之久，曾任中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，是中國(guó)第一位歷史文獻(xiàn)學(xué)博士生導(dǎo)師。一生完成學(xué)術(shù)著作24部共計(jì)八百萬字。精于“小學(xué)”，博通四部，成為一代“通人”大家。其學(xué)術(shù)著作全部由毛筆撰寫完成。
張舜徽 - 生平簡(jiǎn)介
1911年7月出生于一個(gè)書香門第之家。其父親厭惡八股文,終身不應(yīng)科場(chǎng)考試,埋頭鉆研樸學(xué),尤擅長(zhǎng)天文算法。在父親的引導(dǎo)下,他致力自學(xué),掌握了許多治學(xué)的方法。他主張走博通的路,贊賞通人之學(xué)。自小學(xué)(過去學(xué)者稱文字、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué)為小學(xué))而經(jīng)學(xué)。
17歲寫成《爾雅義疏跋》一文,指出《爾雅》、《說文》的異同和郝氏《義疏》不足之處,這是他考證文字的開端。
1928年,其父去世。他負(fù)笈出游，尋師訪友，初到長(zhǎng)沙，后到北京。在北京,他認(rèn)識(shí)了不少通人碩學(xué),得到多方指教。
1932年回到長(zhǎng)沙,在文藝、雅禮、兌澤等高級(jí)中學(xué)擔(dān)任語文、歷史教師。在此期間,仍矢志自學(xué),精讀了《史記》、《漢書》、《三國(guó)志》，又通讀了《資治通鑒》正續(xù)編，還仔細(xì)涉獵了“全史”——《二十四史》。
1941年起,先后在國(guó)立師范學(xué)院、民國(guó)大學(xué)、蘭州大學(xué)任教。
1946年寫成《皇明經(jīng)世文編選目》，在《蘭州大學(xué)學(xué)報(bào)》上發(fā)表。
1950年起任教于中原大學(xué)教育學(xué)院和華中師范大學(xué)。
十年“文革”時(shí)期，撰寫《勞動(dòng)人民創(chuàng)物志》、《中國(guó)社會(huì)之分析》、《史學(xué)三書平議》、《說文解字約注》、《廣文字蒙求》、《鄭學(xué)叢著》、《清人筆記條辨》等10部學(xué)術(shù)專著，共370多萬字。
1979年,參與創(chuàng)建中國(guó)歷史文獻(xiàn)研究會(huì),任會(huì)長(zhǎng)10年。
1981年被評(píng)為歷史文獻(xiàn)學(xué)博士生導(dǎo)師。同時(shí)創(chuàng)建華中師范大學(xué)歷史文獻(xiàn)研究所,并任所長(zhǎng)10年。
1988年出版了100余萬字的巨著《中華人民通史》。
1992年11月，他將著述、藏書捐贈(zèng)湖南圖書館。
1992年11月27日逝世,終年81歲。
張舜徽 - 背景資料
張舜徽的父親張淮玉，字小巖，自幼聰明過人，有過目成誦之能；但他對(duì)八股文向來深惡痛絕，也不參加科舉考試，一生精研樸學(xué)，尤長(zhǎng)于天文歷算。曾歷任常德官立中學(xué)堂、辰州官立中學(xué)堂、西路師范學(xué)堂、湖南優(yōu)級(jí)師范學(xué)堂算學(xué)教習(xí)；在授課之余，刻苦治學(xué)，撰有《二進(jìn)數(shù)考數(shù)根術(shù)》、《循環(huán)小數(shù)新術(shù)》等數(shù)學(xué)著作。
張舜徽自七歲發(fā)蒙，其父以王筠的《文字蒙求》為課本，稍長(zhǎng)即讀《說文解字》。段玉裁的《說文解字注》，王筠的《說文解字句讀》、《說文解字釋例》都是他這一時(shí)期的常備書。十六歲后，他開始研究郝懿行的《爾雅義疏》，并于十七歲時(shí)撰寫了《爾雅義疏跋》，這是他一生上千萬字的浩博著作中的第一篇學(xué)術(shù)論文。張舜徽對(duì)文字和訓(xùn)詁的興趣與功底就是這時(shí)培養(yǎng)起來的。
張淮玉雖然深惡八股，但對(duì)四書五經(jīng)還是非�？粗�，在張舜徽具備了文字基礎(chǔ)之后，即開始讓他讀經(jīng)。因?yàn)樽约旱膶W(xué)術(shù)興趣和治學(xué)觀念，他并不要求兒子死記硬背；張淮玉認(rèn)為，不知天文，不足以讀《詩經(jīng)》和《尚書》，因此引導(dǎo)他學(xué)習(xí)天文與歷算。《尚書》佶屈聱牙，于是指導(dǎo)他對(duì)照《史記》閱讀。我們由此可知，由于父親的治學(xué)旨趣和張舜徽本人的氣質(zhì)，他從一開始讀書就偏重學(xué)問，而不是文章，這一點(diǎn)對(duì)他以后幾十年的治學(xué)生涯具有深刻的影響。在《清人文集別錄》中，他推重的是學(xué)問湛深之人，對(duì)納蘭性德、龔自珍這樣的文章爾雅之士倒不甚在意。
民國(guó)初年的沅江，依舊還很閉塞，尤其是僻處鄉(xiāng)下的長(zhǎng)島。但張淮玉崇尚新知，非常留心各種新出版物，并為張舜徽訂購了《東方雜志》、《學(xué)衡》、《少年雜志》，還把當(dāng)時(shí)商務(wù)印書館出版的國(guó)文和歷史教材買來給他看。也是在這個(gè)時(shí)期，張舜徽接觸到了梁?jiǎn)⒊男轮肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》，這本書對(duì)他影響至巨。他在《庭闈受學(xué)記》中曾說：“生平服膺乾嘉諸儒之學(xué)，蓋自此始�！�
除了父親張淮玉，在張舜徽的學(xué)術(shù)生涯中，有三個(gè)人對(duì)他有尤其深刻的影響：早歲姑父盧嘉錫，自北平南歸直到中歲，楊樹達(dá)，晚歲顧頡剛。
在回憶楊樹達(dá)的一篇文章中，張舜徽曾深情地說：“平生所識(shí)老一輩學(xué)者名流，算來不是太少。而親炙最久，感慕最深，治學(xué)著書最勤的，首推楊遇夫先生�！睆埶椿粘踝R(shí)楊樹達(dá)是在北平姑父家。當(dāng)時(shí)楊樹達(dá)為清華大學(xué)教授，常到盧嘉錫家中談?wù)搶W(xué)問，對(duì)年紀(jì)尚輕的張舜徽的見識(shí)感到驚訝，因此常常約他到家中盤桓。張舜徽常常向這位大學(xué)者請(qǐng)教，兩人從此建立起了亦師亦友的深厚友誼。有時(shí)張舜徽因?yàn)樽x書過勤，多日不登門，楊樹達(dá)就會(huì)打電話到盧家，告訴他自己近日的研究心得，或者親自過門約談。謙恭下士，毫無崖岸�？箲�(zhàn)爆發(fā)后，楊樹達(dá)南歸，任湖南大學(xué)教授，兩人的交往更加密切了。后來湖南大學(xué)西遷辰溪，時(shí)張舜徽任教藍(lán)田國(guó)師；楊樹達(dá)移書召他往辰溪任教，張舜徽因?yàn)榧依鄄荒軕?yīng)命。楊樹達(dá)又寄書相請(qǐng)，云：“達(dá)一生無他長(zhǎng)，惟樂于賢己者處，達(dá)可以進(jìn)學(xué)耳�！笨梢娝麑�(duì)張舜徽推重如此！
顧頡剛年長(zhǎng)張舜徽十八歲，亦屬長(zhǎng)者之列，是張舜徽晚年交往最密切的學(xué)者。張舜徽與顧頡剛沒有特別的私交，但是純粹為中國(guó)學(xué)術(shù)的傳承，他由衷為張舜徽取得的每一種成就而喜悅，因此，幾乎張舜徽每出版一本學(xué)術(shù)著作，顧頡剛都會(huì)寫信表示祝賀，其折節(jié)下士之風(fēng)絲毫不讓楊樹達(dá)。1962年，張舜徽出版《中國(guó)古代史籍校讀法》，顧頡剛飛書盛贊說：“綱舉目張，顯微索隱，為初學(xué)引導(dǎo)正路，諄諄以教，苦口婆心，俾其于摸索之中，得見明燈，歡喜贊嘆，當(dāng)不止剛一人也。” 翌年《揚(yáng)州學(xué)記》的修訂本《廣校讎略》于中華書局出版時(shí)，顧頡剛又來信祝賀，稱“信條理中國(guó)學(xué)術(shù)，惟先生為當(dāng)行也”。同年11月，張舜徽的《清人文集別錄》又在中華書局出版，顧頡剛讀后不勝欣喜，釋卷之后，當(dāng)即提筆修書云：“先生所著諸書，示學(xué)者以途徑。啟牖之功，實(shí)在張香濤《輏軒語》、《書目答問》之上。然彼二書，對(duì)我輩之效用已極巨。先生別白是非，指明優(yōu)劣。上紹向、歆之業(yè)，下則藐視紀(jì)昀之書，其發(fā)生影響之大，固不待言也�！闭窃陬欘R剛的敦勸下，張舜徽又寫作了《清人筆記條辨》。1979年夏天，張舜徽因事進(jìn)京，專程到三里河南沙溝寓所拜訪了顧頡剛，當(dāng)時(shí)顧頡剛正在病中，聽說張舜徽來訪，立刻披衣出迎。這雖然是兩人的第一次會(huì)面，但相談非常歡洽。
張舜徽 - 八十自述
日月易得，時(shí)光如流，入此歲來，而吾年已八十矣。自念由少至老，篤志好學(xué)，未嘗一日之或閑。迄今雖已耄耋，而腦力未衰，目光猶炯。聞雞而起，尚擬著書；仰屋以思，仍書細(xì)字。有如〈表記〉所云：“忘身之老也，不知年數(shù)之不足也，俛焉日有孳孳，斃而后已。”《荀子》亦曰：“學(xué)至乎沒而后止也�！弊晕┙K始，庶幾近之。余之一生，自強(qiáng)不息，若駑馬之耐勞，如貞松之后凋，雖勉從事，不敢暇逸，即至晚暮，猶惜分陰。因自號(hào)無逸老人，所以自概其生平也。家世學(xué)業(yè)，祖若父皆喜聚書。兩世所藏，四部常見之籍略備。幼時(shí)讀書家中，先君子親授經(jīng)傳及文字、訓(xùn)詁諸書。早在童稚，即聞雞而興，嗜學(xué)不怠，一生早起之習(xí)，實(shí)始于此時(shí)。年十有七，遽傾嚴(yán)蔭，于是負(fù)笈出游，求師覓友。及旅居燕薊，博訪通人，公私藏書，得觀美富。弱齡還湘，為中學(xué)師，講授之余，伏案不輟，教學(xué)相長(zhǎng)，期于積微末以至高大。未幾而倭寇入侵，流離轉(zhuǎn)徙，生資蕩然。從行惟骨肉數(shù)口，舊書一囊耳。身歷百艱，僅得不死。年過三十，始都講上庠，四方奔走，由是歷丁壯迄乎耄耋，以教學(xué)終其身。生平無他事可述，講習(xí)之外，惟讀書數(shù)十年，著書數(shù)十種耳。
余之治學(xué)，始慕乾嘉諸儒之所為，潛研于文字、聲韻、訓(xùn)詁之學(xué)者有年。后乃進(jìn)而治經(jīng)，于鄭氏一家之義，深入而不欲出。即以此小學(xué)、經(jīng)學(xué)為基石，推而廣之，以理群書。由是博治子、史，積二十載。中年以后，各有所述。爰集錄治小學(xué)所得者，為《說文解字約注》；集錄治經(jīng)學(xué)所得者，為《鄭學(xué)叢著》；集錄治周秦諸子所得者，為《周秦道論發(fā)微》、《周秦政論類要》；集錄治文集筆記所得者，為《清人文集別錄》、《清人筆記條辨》。而平生精力所萃，尤在治史�？镎f書，則于《史通》、《文史通義》皆有《平議》；創(chuàng)立新體，則晚年嘗獨(dú)撰《中華人民通史》，以誘啟初學(xué)。至于辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，平生致力于斯，所造亦廣。若《廣校讎略》、《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》、《漢書藝文志通釋》、《漢書藝文志釋例》、《四庫提要敘講疏》諸種。固已擁慧前驅(qū)，導(dǎo)夫先路。此特就平生著述中較費(fèi)心力者，約略言之。至于薄物小書，不暇悉數(shù)也。
少時(shí)誦陶靖節(jié)詩，即想慕其為人。所謂“少無適俗韻，性本愛丘山�！彼褂盅鲋垢哔t，情符曩哲。加以生長(zhǎng)洞庭之濱，處山水清勝之境，觀魚躍鳶飛，天機(jī)活潑，以為人生當(dāng)適性自樂，安能降志辱身，與時(shí)俯仰。由是胸懷恬淡，不慕榮利。升沉寵辱，委之自然。平生服膺老莊，有輕世之志。等窮達(dá)，壹?jí)圬病Ｎ┮曌x書為性命，終其身寄情于卷帙。于世俗榮枯亨困，未數(shù)數(shù)然也。當(dāng)余晚歲閉門沉思，獨(dú)造《通史》時(shí)，嘗取范蔚宗論班叔皮語「敷文華以緯國(guó)典，守賤薄而無悶容」，書為楹帖，懸左右以自策勵(lì)，亦可以見吾志趣矣。
一生契家而游，旅食四方，患難相隨，艱苦與共，慘淡持家，得以無隕者，厥惟吾妻金詠先夫人襄助之力是賴。夫人幼嫻家教，淑慎成性。及與余婚，孝事衰始，和于妯娌，待人謙和有禮。賢德之聲，聞?dòng)卩l(xiāng)里。子女六人，悉自撫育，未嘗雇人以自助。兼為浣濯炊爨種蔬飼豕諸事，一身任之，不以為勞也。其于子女也，不姑息以為愛，不噢咻以為慈，鞭撲不施而教行，鄰近多取以為法。余性疏闊，凡子女教育事，一委之于君。自孩提以至成人，皆由君顧而誨導(dǎo)之。治家尤井井有條，量入為出，雖處困窘，未嘗借貸于人。艱苦歲月中，一家八口，幸免饑寒，又俾余得一志刻勵(lì)于學(xué)而無內(nèi)顧之懮者，皆君力也。嗚呼賢矣！
余自一九三一年與君婚后，迄于今秋，適已六十周年。方擬暑退涼生，約集親屬小敘，以為百年偕老之祝，不意八月五日（陰歷六月二十五）親晨，君忽患腦溢血，入院急救無效，竟于八月七日下午四時(shí)棄世，終年七十有八。余衰齡喪偶，頓失所依，自此煢煢在疚，痛可言耶！后君之歿三日（八月十日，即陰歷七月初一），為余八十誕辰，因追憶往事，述為此篇。深感六十年中，若無賢妻襄助，吾家亦無以至今日。乃兼敘其懿德多能，昭示子孫。而吾終亦無以報(bào)其鞠躬盡瘁、死而后已之勤也，可勝悼哉！亦惟拭吾老淚，振作精神，雖勉成吾未竟之業(yè)，以不負(fù)吾妻所期望于我者，斯實(shí)所以報(bào)之也。
一九九一年八月二十五日張舜徽記
張舜徽 - 主要著作
《廣校讎略》（附《世說新語釋例》、《漢書藝文志釋例》、《毛詩故訓(xùn)傳釋例》三種）1945年有長(zhǎng)沙排印本，中華書局1963年4月增訂出版。并收入《張舜徽集》第一輯，華中師范大學(xué)出版社2004年3月第1版。
《積石叢稿》（含《積石叢稿》、《廣校讎略》、《揚(yáng)州學(xué)記》、《詩毛詩故訓(xùn)傳釋例》、《乾嘉三通儒故訓(xùn)傳》五種）1946年蘭州排印本。《中國(guó)歷史要籍介紹》湖北人民出版社1955年11月出版。修定后易名為《中國(guó)古代史籍舉要》，湖北人民出版社1980年5月出版，后又以此名收入《張舜徽集》第一輯，華中師范大學(xué)出版社2004年3月第1版。
《中國(guó)史論文集》湖北人民出版社1956年9月出版。
《顧亭林學(xué)記》湖北人民出版社1957年9月出版。后又由中華書局1963后12月出版。并收入《張舜徽集》第二輯，華中師范大學(xué)出版社2005年12月第1版。
《中國(guó)古代史籍校讀法》中華書局（上海編輯所）1962年7月出版。并收入《張舜徽集》第一輯，華中師范大學(xué)出版社2004年3月第1版。
《清代揚(yáng)州學(xué)記》上海人民出版社1962年10月出版。并收入《張舜徽集》第二輯，華中師范大學(xué)出版社2005年12月第1版。
《清人文集別錄》（上、下）中華書局1963年11月出版。臺(tái)北明文書局，1982年翻印。并收入《張舜徽集》第一輯，華中師范大學(xué)出版社2004年3月第1版。
《周秦道論發(fā)微》中華書局1982年11月出版。含《道論通說》、《道論足征記》、《老子疏證》、《管子四篇疏證》、《太史公論六家要指述義》等，并收入《張舜徽集》第二輯，華中師范大學(xué)出版社2005年12月第1版。
《中國(guó)文獻(xiàn)學(xué)》中州書畫社1982年12月出版。并收入《張舜徽集》第一輯，華中師范大學(xué)出版社2004年3月第1版。
《史學(xué)三書平議》（含《史通平議》、《通志總述平議》、《文史通義平議》，中華書局1983年2月出版。并收入《張舜徽集》第二輯，華中師范大學(xué)出版社2005年12月第1版。
《說文解字約注》（上、中、下）中州書畫社1983年3月出版。
《鄭學(xué)叢著》（含《鄭學(xué)敘錄》、《鄭氏校讎學(xué)發(fā)微》、《鄭氏經(jīng)注釋例》、《鄭學(xué)傳述考》、《鄭雅》、《演釋名》齊魯書社1984年6月出版。并收入《張舜徽集》第二輯，華中師范大學(xué)出版社2005年12月第1版。
《中國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)物志》華中工學(xué)院出版社1984年11月出版。
《文獻(xiàn)學(xué)論著輯要》陜西人民出版社1985年8月出版。
《清人筆記條辨》中華書局1986年12月出版。并收入《張舜徽集》第一輯，華中師范大學(xué)出版社2004年3月第1版。
《舊學(xué)輯存》（上、中、下）齊魯書社1988年10月出版。
《說文解字導(dǎo)讀》巴蜀書社1990年1月出版。
《漢書藝文志通釋》湖北教育出版社1990年3月出版。并收入《張舜徽集》第一輯，華中師范大學(xué)出版社2004年3月第1版。
《愛晚廬隨筆》（含《學(xué)林脞錄》、《藝苑叢話》兩種）湖南教育出版社1991年2月出版。并收入《張舜徽集》第二輯，華中師范大學(xué)出版社2005年12月第1版。
《清儒學(xué)記》齊魯書社1991年11月出版。并收入《張舜徽集》第二輯，華中師范大學(xué)出版社2005年12月第1版。
《訒庵學(xué)術(shù)討論集》岳麓書社1992年5月出版。
《張舜徽學(xué)術(shù)著作選》華中師范大學(xué)出版社1997年出版。
《經(jīng)傳諸子語選》周國(guó)林注譯本，岳麓書社1997年出版.。
《四庫提要敘講疏》云南人民出版社2005年12月1版。
《廣文字蒙求》華中師范大學(xué)古籍所編。
又有《霜紅軒雜著》、《秉燭余論》、《周秦著作政論類要》、《漢語語言聲系》、《中國(guó)校讎學(xué)敘論》等著作未正式出版。且其中有不少著作，為臺(tái)灣多家出版社多次翻印，現(xiàn)其版次不一一注明。
（時(shí)間至2005年，整理者涂耀威）
張舜徽 - 參考資料
[1] 中國(guó)遺產(chǎn)網(wǎng) http://www.ccnh.cn/bl/wwbhdw/baijzm/xuesrd/3200103550.htm
[2] 中國(guó)大學(xué)生在線 http://www.univs.cn/newweb/univs/ccnu/2008-06-23/856817.html
[3] 華中師范大學(xué) http://wxs.ccnu.edu.cn/zhang_intro.asp
[4]《張舜徽學(xué)術(shù)論著選》武漢：華中師范大學(xué)出版社，1997年12月
