嫫母 - 簡介
嫫(mó)母，又名丑女。5000年前，黃帝為了制止部落“搶婚”事件，專門挑選了品德賢淑，性情溫柔，面貌丑陋的丑女(封號(hào)嫫母)作為自己第四妻室。黃帝還說：“重美貌不重德者，非真美也，重德輕色者，才是真賢�！薄秴问洗呵铩び龊掀份d：“嫫母執(zhí)乎黃帝。黃帝曰:厲汝德而弗忘，與汝正而弗衰，雖惡何傷！”嫫母 - 人物事跡
在中國文學(xué)史上受褒揚(yáng)的第一個(gè)丑女是嫫母。她是黃帝時(shí)代的人，長相極丑，陌生人一看見她會(huì)嚇得轉(zhuǎn)身就跑。可憐的嫫母從小就飽受世人的欺侮，父母嫌棄她，鄰居厭惡她，姐妹們躲避她，可是她善良、勤儉，通曉事理，待人以誠，助人為樂，人們漸漸地喜愛她，接納她了。嫫母到了雙十年華，仍待字無人問津，人們常指著她丑陋的背影，嘆息道：“這可憐的丑姑娘怕是一輩子也嫁不出了！”
有一次黃帝巡視，看見一群村女在采桑。忽然“哇”的一聲，一個(gè)村女倒地哭叫起來，原來的手被赤鏈蛇咬了。眾女慌作一團(tuán)，不知如何是好。這時(shí)一個(gè)容貌極丑的姑娘喝住眾女，只見她迅速指派二人去取清水，又講出幾種草藥，讓眾女四下去采。接著，她從裙腳撕下一條布，把那村女的傷肢上部纏緊，又拔下一支髻針用它挑開傷口，然后就伏下身子，用嘴從傷口中吸吮毒液。黃帝見狀一邊命人速去救治，一邊暗暗觀察這丑女，發(fā)現(xiàn)她不但見義勇為，而且頗有組織能力，人們莫不聽從她的調(diào)遣。一問才知道她是丑女嫫母。
黃帝做了件驚世駭俗的事，他把嫫母接回宮中，納為次妃，令她管理后宮所有的嬪妃，嫫母居然勝任。
黃帝帶著眾妃周游巡視，途中，元妃嫘祖病逝。黃帝祭嫘姐為“祖神”，命嫫母指揮祀事，監(jiān)護(hù)靈柩。因?yàn)殒颇覆坏蟹欠驳慕M織能力，而且因相貌極丑可以扮相貌丑惡的驅(qū)鬼神以驅(qū)邪。
現(xiàn)在，我們還可以見到嫫母的尊容--在有些家家，門上貼著的一種驅(qū)鬼的神像面具，就是她的遺像
嫫母 - 鏡子的傳說
相傳，人類使用第一面鏡子就是嫫母發(fā)現(xiàn)制作。那時(shí)，黃帝宮里人經(jīng)常站在水邊映照自己的臉面，梳妝打扮。嫫母覺得自己長的丑，輕易不去水邊梳妝打扮自己，每逢節(jié)日也不隨便拋頭露面。整天只知道在黃帝身邊干活兒。有一次，彤魚氏叫嫫母和她一起上山挖石板，嫫母二話沒說，就隨同彤魚氏叫嫫母和她一起上山去了。嫫母氣力大，挖石板比別的女人都快。不到半天就挖了二十多塊。這時(shí)，太陽正當(dāng)中午，陽光普射大地。嫫母突然發(fā)現(xiàn)石頭堆里有一塊明光閃閃的石片，陽光一照非常刺眼。嫫母彎腰用手輕輕從地里刨出來，拿在手中一看，不由得嚇了一跳。這是什么怪物，自己丑陋的面孔全照在這塊石片上。連她自己也覺得奇怪!她悄悄把這塊石片藏在身上，回到黃帝宮里對(duì)任何人也沒有講這件事。她乘周圍無人，又把石片取出來，發(fā)現(xiàn)石片的平面凹凸不平。照映在上面的面孔怪模怪樣。嫫母到制作石刀、石斧的廠房，找了一塊磨石，把石片壓在上邊反復(fù)摩擦，不大工夫，石片表面上全部磨平了。她用來一照，比剛才清晰多了。只是自己的面貌還是那樣丑。她又磨了一陣子，拿起來再一照，自己仍然很丑。嫫母自言自語的嘆息說：“看來面丑不能怪石片（鏡子）�！睆拇艘院�，嫫母再也不去河邊、水邊去梳妝打扮了。每天早上起來，照著石片，收拾打扮一下自己，用后又悄悄藏起來。時(shí)間一長，嫫母也大意了。有一次嫫母幫助彤魚氏在石板上燒肉，因火力過大，石板被燒炸了，飛起一塊碎石渣，打破了嫫母的臉，血流不止。嫫母趕忙回去，拿出石片，照著自己臉上貼藥。誰知，黃帝不知什么時(shí)候回來，輕手輕腳走到嫫母身后，發(fā)現(xiàn)嫫母一手拿著什么東西照著自己，一手向臉上貼藥。黃帝走向嫫母身后，頭貼近嫫母的肩膀，剛要仔細(xì)觀看，不料，嫫母驚呼一聲!她發(fā)現(xiàn)石片上出現(xiàn)了黃帝面孔。扭頭一看，才知黃帝站在她的身后。黃帝問嫫母：“你手里拿著什么東西�！崩蠈�(shí)忠厚的嫫母，一聽黃帝問話，知道此事絕不能哄騙黃帝，噗嗵一聲跪在黃帝面前。嫫母把發(fā)現(xiàn)這塊能照人的石片，從頭至尾向黃帝訴說了一遍，懇求黃帝寬恕她。黃帝聽罷，哈哈大笑，雙手?jǐn)v起嫫母說：“這是你一大發(fā)現(xiàn)，你不但沒錯(cuò)，還立了一大功!”黃帝說罷，立刻叫來嫘祖，方雷氏，彤魚氏，把嫫母這塊能照見人面孔的石片拿出來，叫她三位妻室見識(shí)一番。嫘祖笑著說：“黃帝，怪不得很長時(shí)間不見嫫母去水邊梳妝打扮，原來她有這個(gè)照人寶物。”彤魚氏緊接著說：“黃帝，這個(gè)發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該給嫫母妹妹記一功!”黃帝興奮地說：“當(dāng)然要記一功!”人類使用鏡子在中華民族的歷史上，從此就開始了。難怪，有一本《物原》古書上說：“軒轅作鏡”。 《軒轅內(nèi)傳》這本書上也說：“帝會(huì)王母，鑄鏡十二，隨用而用�！� 《述異》這本書上也說：“饒州舊傳軒轅氏鑄鏡于湖邊，今有軒轅磨鏡石。”隨著冶煉技術(shù)的發(fā)展，人類發(fā)明了鐵鏡和銅鏡。4000年前，埃及出了古銅鏡。隨后我國也出土了青銅鏡。秦漢以后，我國銅鏡制造水平已聞名中外。銅鏡不僅是梳妝、整容的用具，而且是造型優(yōu)美的工藝品。
嫫母 - 《史記》中的嫫母
《史記》提到黃帝娶丑女嫫母為次妃， 《路史后記》卷五記載「黃帝的次妃嫫母，雖然相貌丑惡但有德故黃帝娶她為妃�！规颇鸽m然丑陋，但是黃帝對(duì)她信任有加，把管理后宮的責(zé)任交給了她，在黃帝周游巡視天下時(shí)，黃帝的元妃「嫘祖」病逝，黃帝命令嫫母指揮祀事，監(jiān)護(hù)靈柩。嫫母不但有非凡的組織能力，黃帝授以「方相氏」的官位，利用她的相貌來驅(qū)邪。
嫫母 - 受褒揚(yáng)之因
黃帝是華夏民族的始祖。既為祖，當(dāng)然就不是黃帝一個(gè)人的事情，“始祖”里面當(dāng)然包含著“始祖母”。黃帝雖然是遠(yuǎn)古時(shí)代傳說中的人物，但他的一大家子人或許真的過著其樂融融的生活。 《史記》開篇的“五帝本紀(jì)”首先就寫這位被奉為“人文初祖”的黃帝。對(duì)于他的家庭情況，司馬遷是這樣介紹的：“黃帝二十五子，得其姓者十四人。黃帝居軒轅之丘，而娶于西陵之女，是為嫘（音“雷”）祖�！边@嫘祖是黃帝的正妃亦即元妃，也就是大老婆，類似于后世的王后、皇后的角色。嫘祖與黃帝生了兩個(gè)兒子，一個(gè)叫玄囂，一個(gè)叫昌意。黃帝死后，他的孫子、昌意的兒子高陽接了領(lǐng)導(dǎo)人的班，史稱帝顓頊（音“專旭”）。 《史記》對(duì)黃帝的私生活，所記僅此。后來，晉代的學(xué)者皇甫謐（音“密”）在《帝王世紀(jì)》中，又補(bǔ)充了很多黃帝的家庭成員，說他一共立了四妃，除元妃嫘祖外，還有三個(gè)次妃，一個(gè)叫方雷氏（也叫女節(jié)），一個(gè)叫彤魚氏，還有一個(gè)叫嫫（音“磨”）母，并特意注明她“班在三人之下”，意思是她排名最后，地位比那三個(gè)女人都低。排名最后，卻未必名頭不響。甚至位列老大的嫘祖，也被這位老四搶盡了風(fēng)光。是因?yàn)殒颇钙羻�？正相反。人所共知，中國歷史上有四大美女，曰西施，曰貂蟬，曰王昭君、曰楊貴妃。但中國歷史上還有四大丑女，按出生日期排序，她們是嫫母——相傳為黃帝的四老婆；鐘離春——又稱鐘無艷、無鹽女，相傳為戰(zhàn)國時(shí)期齊宣王的王后；孟光——東漢隱士、美男梁鴻之妻，舉案齊眉的故事原型；阮家女——東晉名士、吏部郎許允之妻，婦女“四德”（婦德、婦言、婦容、婦功四種德行）禮教的忠實(shí)捍衛(wèi)者。名列中國婦女首丑，而且居然還是我們共同的“始祖母”，嫫母確實(shí)有點(diǎn)讓我們失望。不過，嫫母這個(gè)人物的真實(shí)性都值得懷疑，她的長相也未必可靠。相傳嫫母為方相氏，中原之南的苗族后裔。據(jù)唐代不知哪位作者所著的《琱（音“雕”）玉集丑人篇》中的描述，嫫母的尊容是“錘額顣頞（音“促俄”），形簏（音“路”）色黑”；即額如紡錘，塌鼻緊蹙，體肥如箱，貌黑似漆，乃“黃帝時(shí)極丑女也”。嫫母因?yàn)槊渤蠖芍鹨唑?qū)鬼之神，據(jù)說后世巫醫(yī)神漢祛除瘟疫跳大神時(shí)所戴的面具，就是嫫母的遺像，形狀極為丑惡。當(dāng)然，這樣的審美觀顯然是后世強(qiáng)加的。在那個(gè)缺吃少穿、重視體力的年代，無論男女，肥肯定是一種美才對(duì)�？袋S帝的畫像，也算是一個(gè)儀表堂堂的漢子，可后人為什么要編排出一個(gè)母夜叉、丑八怪做他的配偶、進(jìn)而成為我們共同的先人呢？這反映了我們民族獨(dú)特的審美觀念。中國人并不諱言美貌，也評(píng)選出了大名鼎鼎的四大美女。但美女僅美貌而已，與美德是不沾邊的。更多的時(shí)候，美貌意味著災(zāi)禍。我們?cè)谝院髸?huì)看到大量鮮活的“紅顏禍水”的經(jīng)典案例。僅就品德而言，相比于四大丑女的高尚情操，四大美女確實(shí)乏善可陳，最多也就是不那么“缺德”罷了。中國古代的道德家在翻遍史書后沮喪地發(fā)現(xiàn)，要想樹立品貌雙優(yōu)的女子楷模，難度實(shí)在太大。女人如果臉蛋漂亮，還能有四大美女那樣的品行，已經(jīng)是鳳毛麟角了。 因此，一條歷史規(guī)律就這樣被總結(jié)出來：如果美貌與美德都是好的東西，那么根據(jù)物理學(xué)同性相斥的原理，則美貌與美德天然不容；而丑陋與高尚卻本性相吸。中國男人喜歡美貌但注重教化，對(duì)于“德”與“貌”的痛苦選擇，毅然決然地把女人的“貌”留給了自己，把“德”推給了社會(huì)。華夏子孫的始祖必須要品行高尚，這樣的人才配教育后代、教化社會(huì)。按照“規(guī)律”，德高則必貌丑，“黃帝時(shí)極丑女”嫫母的誕生也就沒什么好奇怪的了。由于時(shí)代久遠(yuǎn)，又是傳說中的人物，所以嫫母的模范事跡流傳下來的并不多，而且真假難辨�？甲C了很長時(shí)間，發(fā)現(xiàn)嫫母相對(duì)靠譜的突出事跡其實(shí)只有一件，那就是作為黃帝四老婆的她，與黃帝的大老婆、也就是元妃嫘祖的關(guān)系搞得相當(dāng)不錯(cuò)。
據(jù)《山海經(jīng)》記載，嫫母和嫘祖都住在漢水南岸一處被河溝環(huán)繞的地方�？赡苁钱�(dāng)時(shí)黃帝要帶自己部落里的男人們外出東拼西殺，部落的女人都留在這里作為基地，所以這個(gè)地方被稱為“女子國”（ 《山海經(jīng)海外西經(jīng)》 ）。這個(gè)歸屬黃帝部落的基地的管理者，可能就是嫫母和嫘祖，她們倆甚至好到了“居一門中”，也就是說兩個(gè)人同住一個(gè)房間。作為“女子國”基地的最高領(lǐng)導(dǎo)，這顯然不是條件所迫，而是她們?cè)敢獯粼谝黄稹?BR>另一本記載遠(yuǎn)古歷史傳說的書籍《軒轅本紀(jì)》 （唐代王瓘（音“貫”）著），也證實(shí)了嫫母與嫘祖的關(guān)系不錯(cuò)。據(jù)說，黃帝在帶著元妃嫘祖巡視天下時(shí)，嫘祖不幸逝世。黃帝為她舉行了盛大的祭奠，封嫘祖為“祖神”，同時(shí)讓嫫母“監(jiān)護(hù)于道”。這其實(shí)就是守墓，是一件很苦的差事，每年都要在嫘祖埋葬的地方守著，組織老百姓按時(shí)祭祀。嫫母把這件事情做得很認(rèn)真，足見她與嫘祖是很有感情的。嫫母能夠落實(shí)的事跡，就是這些。也許是因?yàn)楣艜r(shí)候中國有錢有勢(shì)的男人都是妻妾成群，處理好家庭問題是件很頭疼的事情。對(duì)于大小老婆能夠和睦相處這類今人看來雞零狗碎的問題，卻是古代男人衡量女人品德最重要的指標(biāo)。因此，嫫母的標(biāo)桿意義在于，做小老婆的，一定要與大老婆搞好關(guān)系，這樣男人才有精力干出一番大事業(yè)。這其實(shí)不過是“治家方能齊天下”的另一種版本。嫫母以甘作小老婆的謙讓精神，解決了中國男人最頭疼的問題之一，所以她在道德上也備受中國男人的推崇。
嫫母 - 歷史功績
屈原在《楚辭九章》中歌頌道：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。” 《呂氏春秋遇合篇》中記載，嫫母與黃帝感情深厚，并假借黃帝的話教訓(xùn)那些長相自卑的女人說，“不能忘記磨礪你們的道德；不能衰退你們內(nèi)心的純正。這樣做了，長得丑又能傷害誰！”說得多好聽呀，這幾乎可以成為對(duì)自己長相有意見女子的勵(lì)志名言。 《淮南子修務(wù)訓(xùn)》也拿美女西施與丑女嫫母比較道：“不待脂粉芳澤而性可悅者，西施；雖粉白黛黑弗能為美者，嫫母”。意思是西施是自然美，而嫫母是心靈美。后世還有，“嫫母有所美，西施有所丑”，“嫫母有傀（音“規(guī)”），善譽(yù)者不能掩其丑”，“次妃嫫母，貌惡德充”，諸如此類等等評(píng)價(jià)，翻譯成現(xiàn)代的語言其實(shí)都是一個(gè)意思：家有丑妻是個(gè)寶。黃帝與嫫母這對(duì)模范的“心靈美”夫妻的結(jié)合，有很大一個(gè)漏洞。有記載或流傳下來的所有嫫母的懿（音“意”）德良行，都發(fā)生在她成為黃帝的次妃之后，而嫁給黃帝之前卻沒有任何跡象表明嫫母曾經(jīng)發(fā)揮過表率帶頭作用。那么黃帝要娶她的理由就變成了僅僅是因?yàn)殒颇搁L得丑，而長得丑的女人今后也一定是賢惠的。這的確有點(diǎn)荒唐。真實(shí)的歷史也許遠(yuǎn)比我們想象的簡單。今天的炎黃子孫之所以攤上了這么一位相貌奇特的“始祖母”，真實(shí)的原因很可能是因?yàn)殒颇改苌�。在遠(yuǎn)古年代，由于生活、衛(wèi)生、醫(yī)療水平的低下，人的壽命是很短的，平均不會(huì)超過20歲。而人的生存和發(fā)展，又必須要拼人力，所以繁衍后代成為古人的第一要?jiǎng)?wù)。在這種條件下，女人的臉蛋是沒什么用途的，能生育才是真正的“英雄母親”。作為部落領(lǐng)導(dǎo)人的黃帝，有沒有一支數(shù)量龐大、體力堅(jiān)強(qiáng)的父子兵，不僅涉及到他自己家族的興衰，而且影響著全部落的存亡。但黃帝似乎很不幸，他娶的第一個(gè)妻子——元妃嫘祖并不太會(huì)生育，她只給黃帝生了玄囂和昌意兩個(gè)兒子。這顯然無法達(dá)標(biāo)，兩個(gè)兒子也許只要一次遠(yuǎn)征或一場戰(zhàn)斗就會(huì)全部報(bào)銷。黃帝后來又娶了兩個(gè)次妃方雷氏和彤魚氏，她們的生育情況，史書僅僅記載方雷氏生了青陽，彤魚氏生了夷鼓，但應(yīng)該不會(huì)是她們各自只生了一個(gè)兒子，不過總量肯定不會(huì)太多。黃帝感到了危機(jī)。他必須要有更多的后代。這時(shí)，嫫母出現(xiàn)了。她“錘額顣頞，形簏色黑”的形象，在當(dāng)時(shí)的人看來，可能就是一種生育相。這種形象的女人對(duì)于黃帝來說，比現(xiàn)今那些“膚白貌美、氣質(zhì)高雅、海外經(jīng)歷、有車房遺產(chǎn)”的妙齡女郎更有吸引力，于是立即收入麾下，排名第四。嫫母應(yīng)該是不辱使命。我們知道，黃帝共有二十五子（也有說三十五子），嫘祖只育兩子，方雷氏和彤魚氏努努力，算她們各自生了五、六個(gè)，那么黃帝剩下來的十二三個(gè)后代應(yīng)該都是嫫母的功勞了。積攢了這么大一筆本錢，黃帝終于踏實(shí)了。這位中華民族的始祖，據(jù)傳心滿意足地活到了人類自然壽命的高峰——120多歲。在后來漫長的歲月中，他沒再娶女人。至此，我們終于可以明白，嫫母真正的偉大之處，既不在于她長得丑，也不在于她德行高。她的標(biāo)桿意義，是如果沒有了她，可能就沒有了后來評(píng)價(jià)她的人；可能就沒有了你，沒有了我。"兒不嫌母丑”這句話，可以追溯到我們的“始祖母”嫫母。對(duì)于后人來說，先人的丑俊有什么意義呢？嫫母 - “先織”嫫母
在初秋的雷雨過后，位于新鄭市辛店鎮(zhèn)西的娘娘廟格外清新，水庫碧波蕩漾，周邊綠樹成蔭，在娘娘廟水庫北邊，娘娘廟的黃色琉璃瓦罩頂古色古香的院落顯得分外莊嚴(yán)肅穆。
娘娘廟是一種俗稱，準(zhǔn)確的名稱叫嫘祖嫫母廟。斯廟是為了紀(jì)念軒轅黃帝的元妃嫘祖和次妃嫫母的功績而興建的。相傳黃帝戰(zhàn)勝了蚩尤，正在慶功作樂，蠶神冉冉從天而降，前來慶賀。她跪伏在一棵大桑樹上，口中吐出閃閃發(fā)光的細(xì)絲，一會(huì)兒黃如金，一會(huì)兒白如銀。黃帝非常高興，就讓蠶神留下蠶種。嫘祖娘娘親自采集桑葉，養(yǎng)蠶抽絲。嫫母娘娘發(fā)明了織布，將蠶絲織成了又輕又軟的絹，像天上的行云，像溪中的流水，，并教人們做衣服，解除了人們的凍餒之苦。自南朝·宋·元嘉年間以來，歷代都設(shè)先農(nóng)壇，祀嫘祖為“先蠶”，嫫母為“先織”。
后世為了紀(jì)念嫘祖、嫫母的功績，在辛店村村西約一公里的地方修了一座娘娘廟。建有大殿、東西配殿、門樓、戲樓，成為一處有名的古建筑群，常年香火不斷。適逢正月十九嫘祖華誕辰和九月十五嫫母華誕，前來拜祭的人更是絡(luò)繹不絕、車水馬龍，廟會(huì)時(shí)常延續(xù)多日。廟宇在1958年建豬場是被拆毀.1989年，在辛店村村民史英等人的倡導(dǎo)下，四處奔波，籌措資金，歷時(shí)四年，集資六萬多元，終于在1993年九月重建這座廟宇，至1994年正月十九落成.廟宇大殿為三開間，黃色琉璃瓦罩頂，廊柱上繪有巨龍，廊檐下繪有彩鳳。大殿內(nèi)塑有1.8米高的嫘祖、嫫母金身，殿墻上繪有十二幅壁畫，歷數(shù)嫘祖、嫫姆教人們養(yǎng)蠶、巢絲、織布、作衣的業(yè)績。此后又陸續(xù)修建了東西配殿和門樓。
嫫母 - 八卦雜談
中國古代四大丑女:始祖黃帝之妻嫫母位居榜首
1、中華民族始祖母——嫫母：古代最出名的丑女，當(dāng)首推嫫母。漢王子淵《四子講德論》中云：“嫫母倭傀，善譽(yù)者不能掩其丑。”但她為人賢德。屈原《九章?惜往日》 ：“妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好�！睘榇�，黃帝娶她為妻。黃帝是中華民族的始祖，傳說，黃帝敗炎帝，殺蚩尤，皆因嫫母內(nèi)助有功。
3、東漢梁鴻之妻孟光：“舉案齊眉”這個(gè)成語講的是東漢賢士梁鴻的妻子孟光的故事。相傳孟光隨梁鴻至吳地為人傭工。梁鴻歸家，孟光每為具食，舉案齊眉，以表示對(duì)丈夫的敬重。但這位賢婦的模樣卻“粗陋無比”，“肥丑而黑”，能“力舉石臼”。據(jù)說梁鴻未婚前，就名氣很大，許多人家都要把女兒嫁他，他都不答應(yīng)。孟光未嫁時(shí)，有人給她做媒，她都不肯嫁，說是“必嫁梁鴻”。夫婦婚后第二天，孟光就脫去新娘綺羅之服，換上粗布衣衫，操持家務(wù)。后隨梁鴻隱居霸陵山中，男耕女織，吟詩彈琴，夫婦唱和，過著清貧而和諧的生活。
4、東晉名士許允之妻阮氏：東晉的許允娶了阮德慰的女兒為妻，花燭之夜，發(fā)現(xiàn)阮家女貌丑容陋，匆忙跑出新房，從此不肯再進(jìn)。后來，許允的朋友桓范來看他，對(duì)許允說：“阮家既然嫁丑女于你，必有原因，你得考察考察她�！痹S允聽了桓范的話，果真跨進(jìn)了新房。但他一見妻子的容貌拔腿又要往外溜，新婦一把拽住他。許允邊掙扎邊同新婦說：“婦有‘四德’（封建禮教要求婦女具備的婦德、婦言、婦容、婦功四種德行），你符合幾條？”新婦說：“我所缺的，僅僅是美容。而讀書人有‘百行’，您又符合幾條呢？”許允說：“我百行俱備。”新婦說：“百行德為首，您好色不好德，怎能說俱備呢？”許允啞口無言。從此夫妻相敬相愛，感情和諧。
嫫母 - 相關(guān)條目
| 黃帝 | 《史記》 | 玄囂 | 《呂氏春秋遇合篇》 |
| 嫘祖 | 《淮南子修務(wù)訓(xùn)》 | 《山海經(jīng)》 | 《楚辭九章》 |
| 彤魚氏 | 《軒轅本紀(jì)》 | 《述異》 | 屈原 |
參考資料
1,http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%AB%AB%E6%AF%8D&variant=zh-cn
2,http://www.kjwhsky.net/html/90/t-22390.html
3,http://www.xinzheng.org.cn/bbs/viewthread.php?tid=20917
4,http://guaoxia.bokee.com/viewdiary.41099705.html
5,http://www.lsfyw.net/Article/HTML/22203.html
