汪笑儂 - 簡(jiǎn)介
汪笑儂(1858～1918)，正黃旗滿(mǎn)洲人，原名德克�。ㄒ蛔鞯驴私穑置麅b，字潤(rùn)田，號(hào)仰天，別署竹天農(nóng)人。他生在北京城里的一戶(hù)官宦之家，自幼聰明好學(xué)。22歲時(shí)雖中了舉人，卻無(wú)意于仕途，一心想要在藝術(shù)上成就事業(yè)。其父擔(dān)心他會(huì)被親友們嘲笑為“不務(wù)正業(yè)”，便在他并不情愿的情況下，花錢(qián)給他捐了個(gè)河南泰康的七品知縣。誰(shuí)知他上任未久，就因?yàn)橹鞒终x、懲辦邪惡，惹惱了當(dāng)?shù)氐耐梁懒蛹�，他們向太守行賄，將汪笑儂罷了官。
汪笑儂離別官場(chǎng)，只身來(lái)到天津，決意就此進(jìn)入戲劇界，以唱戲?yàn)樯�。他十分敬慕在京劇表演方面造詣高深的名角兒汪桂芬，登門(mén)表達(dá)了拜師學(xué)藝的想法，沒(méi)料到汪桂芬很不以為然地說(shuō)了句：“談何容易！”便拒絕了他的請(qǐng)求。從此以后，他就給自己取了“汪笑儂”的藝名，意思是汪桂芬曾經(jīng)譏笑過(guò)我，為的是發(fā)憤努力，一定要在京劇界闖出一番局面。經(jīng)過(guò)多年不懈的磨礪，他的愿望終于實(shí)現(xiàn)了，成了享譽(yù)梨園的京劇表演藝術(shù)家與劇作家。
他所處的時(shí)代，正是中國(guó)社會(huì)異常黑暗同時(shí)又呼喚著大變革的時(shí)代。極富正義感和社會(huì)使命感的汪笑儂，并不以?xún)H只擁有藝術(shù)家的名氣為滿(mǎn)足，他一心要通過(guò)自己的戲劇藝術(shù)，來(lái)推動(dòng)民族的覺(jué)醒和自強(qiáng)，促進(jìn)社會(huì)的變革與進(jìn)步。在當(dāng)時(shí)的京劇界，他最為重視戲劇的社會(huì)教育作用，常常親自編演一些特別感人的作品，進(jìn)行頗具成效的宣傳。他的一首《自題畫(huà)像》詩(shī)，真切地展現(xiàn)了獻(xiàn)身戲劇改良運(yùn)動(dòng)的人生追求：“手挽頹風(fēng)大改良，靡音曼調(diào)變洋洋�；砬f(wàn)倘如愿，一處歌臺(tái)一老汪�！�
汪笑儂 - 藝術(shù)特色
汪笑儂是與老生“后三杰”同時(shí)期的老生演員，他的唱腔于孫菊仙、譚鑫培、汪桂芬、劉鴻升之外，另辟蹊徑，于清末民初蜚聲南北，亦稱(chēng)“汪派”。
汪笑儂吸收各家之長(zhǎng)，借鑒了孫的豪邁、譚的清雋、汪的雄勁和劉的激越，又采用了徽調(diào)、漢調(diào)的唱腔、韻味，結(jié)合自己的嗓音，創(chuàng)造出一系列獨(dú)特的唱腔，使人耳目一新。
汪笑儂總的演唱風(fēng)格是突出個(gè)性，聲情并茂。他的唱腔清越激昂，通俗而不庸俗，雖變化多端而不顯生硬勉強(qiáng)，或自高昂處跌宕而下，或于低回處曲折而起，都能傳情、動(dòng)人。
汪笑儂的嗓音窄而高，氣力稍單弱，因此，在唱法上注意控制、運(yùn)用氣息，突出抑揚(yáng)、吞吐和收放的對(duì)比，用抑、吞、收來(lái)反襯揚(yáng)、吐、放，以造成效果。于唱段收尾時(shí)，多在似急流奔瀉的行腔之后，強(qiáng)力頓住、然后用全力一放，使尾腔噴薄而出，格外飽滿(mǎn)。
汪笑儂尤善于駕馭超長(zhǎng)的唱段，如《哭祖廟》中的大段反二黃共120句，最長(zhǎng)句達(dá)40余字，他并不從頭至尾平均使用力氣，而是將它分為7個(gè)層次，每個(gè)層次中都由弱至強(qiáng)、由低至高，盤(pán)旋而上，形成各自的高潮，7個(gè)高潮又依次遞進(jìn)增強(qiáng)，自然地推上頂峰，造成總體上的慷慨激昂，將劇中人悲憤之情宣泄無(wú)余，給人以一氣呵成的印象。短段唱腔則盡量迂回委婉，重點(diǎn)唱句也有鮮明的特色，如《刀劈三關(guān)》的二六、流水板。汪笑儂善于刻劃人物，表演有書(shū)卷氣，能充分體現(xiàn)文人、賢士、書(shū)生的氣質(zhì)，如《馬前潑水》中朱買(mǎi)臣的寒酸，《罵閻羅》中郭胡迪的狂狷，都能不溫不火，恰到妙處。
汪笑依能演靠把戲，武打精煉而不花梢。
汪笑儂 - 創(chuàng)作經(jīng)歷
汪笑儂曾在政治上深受康有為、梁?jiǎn)⒊Y產(chǎn)階級(jí)改良主義的思想影響，對(duì)清末的腐敗朝政深?lèi)和唇^。
他先后創(chuàng)作了許多出借古諷今、具有鮮明進(jìn)步傾向的劇作。《罵王朗》、《罵安祿山》、《罵毛延壽》、《罵閻羅》等“罵戲”，在他的創(chuàng)作中是很有名的，這些劇作充分體現(xiàn)了對(duì)冥頑昏聵的封建統(tǒng)治者的強(qiáng)烈不滿(mǎn)。而《喜封侯》、《將相和》等劇目，則集中地表達(dá)了作者對(duì)開(kāi)明政治的渴望和憧憬。
戊戌變法在清政府頑固派的無(wú)情鎮(zhèn)壓之下失敗了，汪笑儂對(duì)譚嗣同赴刑時(shí)“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪情無(wú)比敬重，發(fā)出了“他自仰天長(zhǎng)笑，我卻長(zhǎng)歌當(dāng)哭”的慨嘆，隨即編寫(xiě)上演了四場(chǎng)京劇《黨人碑》，借鞭撻宋代奸佞蔡京、高俅、童貫之流的劣跡，來(lái)控訴鎮(zhèn)壓變法維新的反動(dòng)勢(shì)力。
1900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京，清廷被迫簽訂庚子條約，更使汪笑儂悲痛欲絕。他創(chuàng)作而且演出了六場(chǎng)京劇《哭祖廟》，以三國(guó)時(shí)期劉禪投降后其子劉諶殺妻斬子又殉國(guó)家的故事，抨擊當(dāng)權(quán)者的賣(mài)國(guó)行徑。劇中的一句臺(tái)詞“國(guó)破家亡，死了干凈”，一時(shí)竟成了觀(guān)眾們議論時(shí)局的口頭禪。
辛亥革命后袁世凱篡位復(fù)辟，他又由昆曲原作改編上演了京劇《博浪錐》，借劇中人張良之口唱出：“我想把專(zhuān)制君一腳踢倒，我想把秦嬴政萬(wàn)剮千刀，我想把好乾坤重新構(gòu)造，我想把秦苛政一律勾消。本是我祖國(guó)仇理當(dāng)應(yīng)報(bào)，恨不能學(xué)專(zhuān)諸刺殺王僚！”
有《耕塵會(huì)劇話(huà)》一書(shū)中形容汪笑儂的演出說(shuō)：“檀板一響，凄涼幽郁，茫茫大千，幾無(wú)托足之地。出愁暗恨，觸緒紛來(lái)，低回咽嗚，慷慨淋漓，將有心人一種深情合盤(pán)托出，借他人酒杯澆自己之塊壘。笑儂殆以歌場(chǎng)為痛苦之地也！”
汪笑儂 - 主要作品
汪派特有劇目大都為他自己創(chuàng)作、改編，有的系由其他劇種移植，《哭祖廟》、《刀劈三關(guān)》、《馬前潑水》、《黨人碑》、《受禪臺(tái)》、《博浪椎》、《罵閻羅》、《桃花扇》、《罵王朗》、《煤山恨》、《分金記》等是他代表作。他演其他傳統(tǒng)劇目也往往進(jìn)行加工、改造，使之別開(kāi)生面，新穎而有活力，如《柴�？凇贰ⅰ断卜夂睢�、《八義圖》、《失街亭》、《逍遙津》、《鎮(zhèn)潭州》、《四郎探母》等。為紀(jì)念他誕辰100周年，1957年，中國(guó)戲劇出版社出版了《汪笑儂戲曲集》。
汪笑儂 - 藝術(shù)傳人
汪笑儂的傳人較多，以女演員恩曉峰成績(jī)最好，金小樓、石月明、何玉蓉等學(xué)汪亦有似處。此外，唐韻笙及北京票友王泊生等亦能演唱汪派劇目。
汪笑儂 - 藝術(shù)成就
汪笑儂在京劇老生行當(dāng)?shù)谋硌莘矫妫簿邆浜芡怀龅脑煸�。他的唱功與道白，都有獨(dú)到之處。在行腔上，以汪桂芬為宗，兼取孫菊仙、譚鑫培之長(zhǎng)，形成了個(gè)人的流派。他的嗓音，于高亢中顯現(xiàn)深沉，唱腔設(shè)計(jì)奔放流暢。象《哭祖廟》中的劉諶唱段，竟有一段多達(dá)一百多句唱詞的，在京劇唱腔寶庫(kù)中，也是特別具有魅力的。
汪笑儂在藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)造性表現(xiàn)在多方面。他一生寫(xiě)出過(guò)十幾個(gè)話(huà)劇劇本，其中較為有名的包括《不平鳴》、《恨�！�、《千古恨》、《人道賊》、《新茶花》、《采花奇案》、《問(wèn)天》等�？梢哉f(shuō)，在中國(guó)話(huà)劇事業(yè)奠基的過(guò)程中，汪笑儂也做出了自己的一份貢獻(xiàn)。
汪笑儂 - 相關(guān)評(píng)價(jià)
汪笑儂又是一位詩(shī)人、書(shū)法家和畫(huà)家。他的詩(shī)歌作品，尚有二百余首傳世；而書(shū)、畫(huà)作品，則失傳了很多。
汪笑儂后期的思想，由主張愛(ài)國(guó)、擁護(hù)改良而進(jìn)步為贊同民主革命。他在寫(xiě)于20世紀(jì)初的詩(shī)作中，曾為民主大潮在國(guó)土上的涌起而倍感鼓舞：“廿紀(jì)政權(quán)到處伸，上天非不與黃民。自由若背服從義，數(shù)遍中原盡主人！”
這位深受廣大觀(guān)眾愛(ài)戴的京劇藝術(shù)家，晚年貧病交困。其逝世于上海以后，家中竟無(wú)錢(qián)料理后事，還是靠朋友們集資，才得以安葬。身后被世人稱(chēng)作“伶圣”的汪笑儂，隨著時(shí)代的更迭，得到了中國(guó)戲劇界的普遍推許。
