王淵華 - 基本信息

1950年生，福建省福清人。1990年，王淵華先生試削竹以代筆，經(jīng)潛心研習(xí)成功地把墨韻淋漓的毛筆書法移植到能入木錐沙的竹片書中，形成了或氣勢雄遒或鐵畫銀鉤，枯潤兼具，剛?cè)嵯酀�的獨門藝術(shù)--王氏竹片書法。其作品在國際、全國大展大賽中屢獲高獎，並廣為海內(nèi)外人士收藏。因此成為迄今為止世所公認(rèn)的中外唯一的竹片書法藝術(shù)家。為弘揚中華民族文化和傳統(tǒng)書法藝術(shù)，以王氏竹片書法為主的《五味齋藝苑》於2000年春在福州特藝城正式掛牌開業(yè)經(jīng)營。

王淵華 - 簡介

他創(chuàng)立了獨具風(fēng)格、自成一家的獨門藝術(shù)——王氏竹片書法；他提筆與蔣緯國先生通信，表示自己對其堅持一個中國，反分裂、反臺獨的斗爭的支持；他籌備《紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年名人名家書畫邀請展》；他為“緬懷犧牲英烈”“悼念死難同胞”設(shè)立的網(wǎng)上公祭活動更是牽動了海內(nèi)外炎黃子孫的心。他就是被稱為“竹片書法第一人”的竹片書法家王淵華。

王淵華 - 入古出新　運竹如神

王淵華家境貧寒，讀到初中一年級就不得不輟學(xué)。但他自幼以練字習(xí)書自娛，文史典籍也多有涉獵。1985年5月，他因病休養(yǎng)在家，便潛心研習(xí)書法。沒有名師指點，他就以傳統(tǒng)為本，古碑名帖為師，長期足不出戶，閉門謝客，臨帖習(xí)書，幾于癡醉。次年，他偶用竹筷蘸墨書寫，意外發(fā)現(xiàn)了別具墨韻的線條。他試以竹筷字應(yīng)征“全國首屆硬筆書法藝術(shù)展”，居然躋身獲獎?wù)咝辛�。意想不到的成功進(jìn)一步激發(fā)了王淵華“入古出新”的靈思妙想。他針對竹筷不能蓄墨的缺憾，幾經(jīng)摸索之后改用竹片，刻上螺紋，加大其受墨面和蓄墨量。 “竹筆”長不盈尺，貌不驚人，在王淵華的駕馭下，卻能縱斂自如，隨意賦形，寫出大如碗、小如豆、酣暢淋漓、細(xì)膩傳神的各種書體。著名書法家趙玉林認(rèn)為，王淵華的竹片書法“若軟若硬，介乎二者之間；非軟非硬，卻又二者兼具，獨成一格”�？曜哟�筆一段時間后，王淵華發(fā)現(xiàn)了其中的缺陷，竹筷不能蓄墨。經(jīng)過反反復(fù)復(fù)的實踐，王淵華又削竹代筆，在竹片上刻上螺紋凹槽用以蓄墨。經(jīng)過不斷的改進(jìn)，掌握了使線條粗細(xì)、枯潤以及運筆的技巧。這個簡單的改進(jìn)，讓王淵華走進(jìn)了一個全新的書法世界，也同時迎來人生的一個轉(zhuǎn)折點。十五年時間的不斷改進(jìn)與耕耘，十五寒暑的藝術(shù)積累，王淵華的竹片書法藝術(shù)已經(jīng)日益完善成熟，散發(fā)出獨特的藝術(shù)魅力，創(chuàng)立了獨具風(fēng)格、自成一家的王氏竹片書法藝術(shù)。竹片書法成為中國文壇的又一新筆種，在竹片書法藝術(shù)家的頭銜之下，王淵華同時也成為文化部《ISC2000藝術(shù)品價值標(biāo)準(zhǔn)評定》非毛筆類書法第一人，王淵華的竹片書作先后在“全國硬筆書法家巡回大展”和“海內(nèi)外書法高手展賽”等硬筆、毛筆類書法大賽中獲金獎、一等獎，并且作為硬筆、毛筆類代表書作收入各類大型書法作品集中。 他還出版了國內(nèi)首部竹片書法字帖——《王淵華竹片書法藝術(shù)》。他認(rèn)為，“竹筆”與毛筆在寫行書、草書時各有千秋，寫隸、篆時則“竹筆”更具金石味。去年他領(lǐng)銜創(chuàng)辦了民間文藝社團——福建淵華書法藝術(shù)院，探索把竹片書作和其他藝術(shù)品推向市場的途徑。

王淵華 - 兩岸　竹“書”濃情

“位卑未敢忘憂國�！蓖鯗Y華以鉆研竹片書法那種特有的韌性與執(zhí)著，架設(shè)兩岸民間交流之橋，成就了一段又一段翰墨飄香、緣跨海峽的佳話。1992年10月，王淵華函請陳立夫為“國際首屆王淵華竹片書法藝術(shù)展”題寫展標(biāo)，從此開始了長達(dá)8年的交往，直至陳立夫逝世。1998年3月，王淵華在寫給陳立夫的長信中提到：“晚輩自知人微言輕，但也自以為‘卑賤不奪憂國志，但懷無愧民族心’聊盡匹夫之責(zé)。”陳立夫不久寄來了蒼勁有力的“卑賤不奪愛國志，坦懷無愧民族心”的條幅，將王淵華信中的“憂國”改為“愛國”、“但懷”改為“坦懷”，愛國之情，民族大義，躍然紙上。8年中，王淵華每次去信都談統(tǒng)一、反分裂，而陳立夫基本以題字作復(fù)，所贈墨寶達(dá)10件之多。1995年春節(jié)，江澤民發(fā)表了著名的對臺八項主張，王淵華備受鼓舞，春節(jié)過后，他試著向蔣緯國寫了第一封信并寄上包括《唐宋詠梅名詩八首》在內(nèi)的竹片書作。不久，王淵華收到蔣緯國的回信和4件題字，其后又收到蔣緯國贈送的3本近著和近照。1996年8月，就在蔣緯國辭世的前一年，王淵華致信蔣緯國詢問其回大陸的傳聞是否屬實并希望早日成行。這封信撥動了蔣緯國的鄉(xiāng)愁與鄉(xiāng)情，他9月回信說：“在臺寓所，供有祖宗堂，供桌上有兩個小瓶，一為祖母墳邊之土，另一為長江之水，可以想見念鄉(xiāng)之情。”“身為中國人，不管因何種緣由，游走他鄉(xiāng)，總得隨局勢之轉(zhuǎn)變，面對中國，心向中國，身歸中國�！比欢�，同陳立夫一樣，蔣緯國終未能完成大陸之行，王淵華與兩位老人的交往，留下了無法彌補的缺憾。

王淵華 - 海外共鳴 祈禱和平

“此次的書畫展也吸引了海外書法愛好者的目光，組委會收到新加坡、韓國、菲律賓、日本等國書畫名家的作品�！�，王淵華說：“這是對世界和平的祈禱與期盼�！痹诰o鑼密鼓地籌辦《紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利60周年名人名家書畫邀請展》的同時，2005年3月份，福建淵華書法藝術(shù)院又倡議發(fā)起“為紀(jì)念抗戰(zhàn)而犧牲的愛國英烈”和“為慘遭日寇殺害的死難同胞”舉行網(wǎng)上公祭活動。在3月20日起，王淵華在福建淵華書法藝術(shù)網(wǎng)設(shè)立了兩個公祭靈堂。王淵華說：“日本極右翼勢力變本加厲地美化侵略歷史，篡改歷史教科書，拒不認(rèn)罪、拒不反省，令我國人忍無可忍。在抗戰(zhàn)勝利60周年之際，我們發(fā)起這樣的為南京大屠殺暨慘遭日本侵略者殺害的兩千萬死難同胞舉行網(wǎng)上公祭活動，就是為了不忘歷史，警示未來。”記者登陸了該網(wǎng)站，將網(wǎng)上公祭靈堂布置得莊嚴(yán)肅穆，“民族忠魂光昭日月，中華正氣名耀春秋”的挽聯(lián)豎立左右，靈堂正中“為抗戰(zhàn)犧牲的英烈永垂不朽”的橫批顯得格外醒目，許多訪問者在留言欄里留下了感言。

王淵華 - 以竹為志 自立規(guī)矩

2001年，經(jīng)福建省文化廳批準(zhǔn)，福建省民政廳登記注冊，在福建淵華書法藝術(shù)院在福州掛牌成立。成為清理整頓后的民間社團、文化組織從“喝天水、吃皇糧”靠財政撥款的官辦，向自謀生路找市場，把作品轉(zhuǎn)化為商品，實現(xiàn)以藝養(yǎng)藝的“民辦”轉(zhuǎn)制的首批具有獨立法人資格的非企業(yè)文化單位。這對于王淵華而言是一個里程碑式的轉(zhuǎn)變。隨著王淵華獨創(chuàng)的竹片書法逐漸聞名遐邇，前來上門求字之人絡(luò)繹不絕，其中自然有帶著豐厚潤筆的求字者。但是，王淵華一生簡樸隨意。多年來，王淵華為人寫字分文不取，甚至為商家寫招牌也拒收筆潤。許多人勸他賣字，但王淵華總是婉言相拒。然而，他在一段時期內(nèi)竟然陷入紙、墨不繼的尷尬境地。為此，早在上世紀(jì)90年代初就停薪留職悉心練字的王淵華，不得不“下海”，走以藝養(yǎng)藝的道路。即使這樣，他依然堅持著自己的原則，對于內(nèi)容庸俗的文稿一律不寫，對于用于公益事業(yè)的筆潤一分不要。對于那些熱心竹片書法藝術(shù)的年輕書法愛好者，他是來者不拒，經(jīng)常與他們通信并親自操筆書寫作品給他們�！八囆g(shù)無價。雖眼下不得已以市價易之，但我可以保證取之于斯，用之于斯，以藝養(yǎng)藝”——王淵華如是說。而今藝驚海內(nèi)外的王淵華依舊信奉“不以名自矜，不以利易志”的信條，一如既往全身心投入竹片書法藝術(shù)的探索。依舊坦然、澹然：“書學(xué)之路，五味始終，為藝投入，以藝自養(yǎng)，已得其樂，止此足矣。