人物資料
朝代：北宋
姓名：王禹偁
表字：元之
職務(wù)：成武縣主簿、拾遺、直史館、左司諫、知制誥、翰林學(xué)士
主公：宋太宗趙光義、宋真宗趙恒
民族：漢族
出生地：濟(jì)州鉅野(今山東巨野)
出生時(shí)間：后周太祖顯德元年(公元954年)
死亡時(shí)間：宋真宗咸平四年(公元1001年)
享年：48歲
安葬地：山東省巨野縣
人物介紹
王禹偁[chēng](公元954年～公元1001年)，字元之，世稱王黃州，濟(jì)州鉅野(今山東省巨野縣)人。宋朝著名詩人、散文家。著有《小畜集》、《小畜外集》（不全，缺前六卷）和《五代史闕文》。
生平事跡
王禹偁，出身貧寒，《東都事略》和《宋史·本傳》都說他世為農(nóng)家，《邵氏聞見后錄》謂“其家以磨面為生”。王禹偁九歲能文，宋太宗太平興國八年（983年）登進(jìn)士第，授成武縣（今屬山東）主簿，遷大理評(píng)事。次年，改任長洲（今江蘇蘇州）知縣。他對(duì)仕途充滿抱負(fù)，曾在《吾志》詩中表白：“吾生非不辰，吾志復(fù)不卑，致君望堯舜，學(xué)業(yè)根孔姬”。王禹偁為人剛直，誓言要“兼磨斷佞劍，擬樹直言旗”。
端拱元年（988年）召試，擢右拾遺并直史館。他旋即進(jìn)諫，以《端拱箴》來批評(píng)皇宮的奢侈生活。后拜左司諫、知制誥。
淳化二年（991年），廬州尼姑道安誣告著名文字學(xué)家徐鉉。當(dāng)時(shí)禹偁任大理評(píng)事，執(zhí)法為徐鉉雪誣，又抗疏論道安誣告之罪，觸怒太宗，被貶為商州（今陜西商縣）團(tuán)練副使。
淳化四年（993年）移官解州（今屬山西）。同年秋召回京城，不久又外放，隨即召回。任禮部員外郎，再知制誥。太宗至道元年（995年），任翰林學(xué)士，后以謗訕朝廷的罪名，以工部郎中貶知滁州（今安徽滁州），次年改知揚(yáng)州。
宋真宗即位（997年），再召入都，復(fù)知制誥，上書提出“謹(jǐn)邊防”，“減冗兵，并冗吏”等事。與撰修《太祖實(shí)錄》，因直書史事，引起宰相的不滿，又遭讒謗，于咸平二年（999年）再次被貶出京城，至黃州（今湖北黃岡）。
咸平四年（1001年）冬改知蘄州（今湖北蘄春），未逾月而卒，年四十八。
《宋史》與《東都事略》都有其傳。
蘇軾所撰《王元之畫像贊并序》，稱他以“以雄風(fēng)直道獨(dú)立當(dāng)世”，“耿然如秋霜夏日，不可狎玩”。
歐陽修十分仰慕王禹偁，在滁州時(shí)瞻仰其畫像，又作《書王元之畫像側(cè)》。
王禹偁自編《小畜集》30卷，集名出自《易經(jīng)》：“小畜之象曰u2018風(fēng)行天上，小畜u2019。君子以懿文德”。今有《四部叢刊》本，另有其曾孫王汾裒輯《小畜外集》13卷，以及清光緒年間的孫星華刻本。近人徐規(guī)所著的《王禹偁事跡著作編年》，收集佚詩佚文多篇。
史籍記載
《宋史·王禹偁傳》：
王禹偁，字元之，濟(jì)州鉅野人。世為農(nóng)家，九歲能文，畢士安見而器之。太平興國八年擢進(jìn)士，授成武主簿。徙知長洲縣，就改大事評(píng)事。同年生羅處約時(shí)宰吳縣，日相與賦詠，人多傳誦。端拱初，太宗聞其名，召試，擢右拾遺、直史館，賜緋。故事，賜緋者給涂金銀帶，上特命以文犀帶寵之。即日獻(xiàn)《端拱箴》以寓規(guī)諷。
時(shí)北庭未寧，訪群臣以邊事。禹偁獻(xiàn)《御戎十策》，大略假漢事以明之：“漢十二君，言賢明者，文、景也；言昏亂者，哀、平也。然而文、景之世，軍臣單于最為強(qiáng)盛，肆行侵掠，候騎至雍，火照甘泉。哀、平之時(shí)，呼韓邪單于每歲來朝，委質(zhì)稱臣，邊烽罷警。何邪？蓋漢文當(dāng)軍臣強(qiáng)盛之時(shí)，而外任人、內(nèi)修政，使不能為深患者，由乎德也。哀、平當(dāng)呼韓衰弱之際，雖外無良將，內(nèi)無賢臣，而致其來朝者，系于時(shí)也。今國家之廣大，不下漢朝，陛下之圣明，豈讓文帝。契丹之強(qiáng)盛，不及軍臣單于，至如撓邊侵塞，豈有候騎至雍，而火照甘泉之患乎？亦在乎外任人、內(nèi)修德爾。臣愚以為：外則合兵勢(shì)而重將權(quán)，罷小臣诇邏邊事，行間諜離其黨，遣趙保忠、折御卿率所部以掎角。下詔感勵(lì)邊人，使知取燕薊舊疆，非貪其土地；內(nèi)則省官以寬經(jīng)費(fèi)，抑文士以激武夫，信用大臣以資其謀，不貴虛名以戒無益，禁游惰以厚民力�！钡凵罴沃�。又與夏侯嘉正、羅處約、杜鎬表請(qǐng)同�！度窌�，多所厘正。
二年，親試貢士，召禹偁，賦詩立就。上悅曰：“此不逾月遍天下矣�！奔窗葑笏局G、知制誥。是冬，京城旱，禹偁疏云：“一谷不收謂之饉，五谷不收謂之饑。饉則大夫以下，皆損其祿；饑則盡無祿，廩食而已。今旱云未沾，宿麥未茁，既無積蓄，民饑可憂。望下詔直云：u2018君臣之間，政教有闕，自乘輿服御，下至百官奉料，非宿衛(wèi)軍士、邊庭將帥，悉第減之，上答天譴，下厭人心，俟雨足復(fù)故。u2019臣朝行中家最貧，奉最薄，亦愿首減奉，以贖耗蠹之咎。外則停歲市之物；內(nèi)則罷工巧之伎。近城掘土，侵冢墓者瘞之；外州配隸之眾，非贓盜者釋之。然后以古者猛虎渡河、飛蝗越境之事，戒敕州縣官吏。其余軍民刑政之弊，非臣所知者，望委宰臣裁議頒行，但感人心，必召和氣�！�
未幾，判大理寺，廬州妖尼道安誣訟徐鉉，道安當(dāng)反坐，有詔勿治。禹偁抗疏雪鉉，請(qǐng)論道安罪，坐貶商州團(tuán)練副使，歲余移解州。四年，召拜左正言，上以其性剛直不容物，命宰相戒之。直弘文館，求補(bǔ)郡以便奉養(yǎng)，得知單州，賜錢三十萬。至郡十五日，召為禮部員外郎，再知制誥。屢獻(xiàn)討李繼遷便宜，以為繼遷不必勞力而誅，自可用計(jì)而取。謂宜明數(shù)繼遷罪惡，曉諭蕃漢，垂立賞賜，高與官資，則繼遷身首，不梟即擒矣。其后潘羅支射死繼遷，夏人款附，卒如禹偁言。
至道元年，召入翰林為學(xué)士，知審官院兼通進(jìn)、銀臺(tái)、封駁司。詔命有不便者，多所論奏。孝章皇后崩，遷梓宮于故燕國長公主第，群臣不成服。禹偁與客言，后嘗母信儀天下，當(dāng)遵用舊禮。坐謗訕，罷為工部郎中、知滁州。初，禹偁嘗草《李繼遷制》，送馬五十匹為潤筆，禹偁卻之。及出滁，閩人鄭褒徒步來謁，禹偁愛其儒雅，為買一馬�；蜓再I馬虧價(jià)者，太宗曰：“彼能卻繼遷五十馬，顧肯虧一馬價(jià)哉？”移知揚(yáng)州。真宗即位，遷秩刑部，會(huì)詔求直言，禹偁上疏言五事：
一曰謹(jǐn)邊防，通盟好，使輦運(yùn)之民有所休息。方今北有契丹，西有繼遷。契丹雖不侵邊，戍兵豈能減削？繼遷既未歸命，饋餉固難寢停。關(guān)輔之民，倒懸尤甚。臣愚以為宜敕封疆之吏，致書遼臣，俾達(dá)其主，請(qǐng)尋舊好。下詔赦繼遷罪，復(fù)與夏臺(tái)。彼必感恩內(nèi)附，且使天下知陛下屈己而為民也。
二曰減冗兵，并冗吏，使山澤之饒，稍流于下。當(dāng)乾德、開寶之時(shí)，土地未廣，財(cái)賦未豐，然而擊河?xùn)|，備北鄙，國用未足，兵威亦強(qiáng)，其義安在？由所蓄之兵銳而不眾，所用之將專而不疑故也。自后盡取東南數(shù)國，又平河?xùn)|，土地財(cái)賦，可謂廣且豐矣，而兵威不振，國用轉(zhuǎn)急，其義安在？由所蓄之兵冗而不盡銳，所用之將眾而不自專故也。臣愚以為宜經(jīng)制兵賦，如開寶中，則可高枕而治矣。且開寶中設(shè)官至少。臣本魯人，占籍濟(jì)上，未及第時(shí)，一州止有刺史一人、司戶一人，當(dāng)時(shí)未嘗闕事。自后有團(tuán)練推官一人，太平興國中，增置通判、副使、判官、推官，而監(jiān)酒、榷稅算又增四員。曹官之外，更益司理。問其租稅，減于曩日也；問其人民，逃于昔時(shí)也。一州既爾，天下可知。冗吏耗于上，冗兵耗于下，此所以盡取山澤之利，而不能足也。夫山澤之利，與民共之。自漢以來，取為國用，不可棄也；然亦不可盡也。只如茶法從古無稅，唐元和中，以用兵齊、蔡，始稅茶。唐史稱是歲得錢四十萬貫，今則數(shù)百萬矣，民何以堪？臣故曰減冗兵，并冗吏，使山澤之饒，稍流于下者此也。
三曰艱難選舉，使入官不濫。古者鄉(xiāng)舉里選，為官擇人，士君子學(xué)行修于家，然后薦之朝廷，歷代雖有沿革，未嘗遠(yuǎn)去其道。隋、唐始有科試，太祖之世，每歲進(jìn)士不過三十人，經(jīng)學(xué)五十人。重以諸侯不得奏辟，士大夫罕有資蔭，故有終身不獲一第，沒齒不獲一官者。太宗毓德王藩，睹其如此。臨御之后，不求備以取人，舍短用長，拔十得五。在位將逾二紀(jì)，登第殆近萬人，雖有俊杰之才，亦有容易而得。臣愚以為數(shù)百年之艱難，故先帝濟(jì)之以泛取，二十載之霈澤，陛下宜糾之以舊章，望以舉場(chǎng)還有司，如故事。至于吏部銓官，亦非帝王躬親之事，自來五品已下，謂之旨授官，今幕職、州縣而已，京官雖有選限，多不施行。臣愚以為宜以吏部還有司，依格敕注擬可也。
四曰沙汰僧尼，使疲民無耗。夫古者惟有四民，兵不在其數(shù)。蓋古者井田之法，農(nóng)即兵也。自秦以來，戰(zhàn)士不服農(nóng)業(yè)，是四民之外，又生一民，故農(nóng)益困。然執(zhí)干戈衛(wèi)社稷，理不可去。漢明之后，佛法流入中國，度人修寺，歷代增加。不蠶而衣，不耕而食，是五民之外，又益一而為六矣。假使天下有萬僧，日食米一升，歲用絹一匹，是至儉也，猶月費(fèi)三千斛，歲用萬縑，何況五七萬輩哉。不曰民蠹得乎？臣愚以為國家度人眾矣，造寺多矣，計(jì)其費(fèi)耗，何啻億萬。先朝不豫，舍施又多，佛若有靈，豈不蒙福？事佛無效，斷可知矣。愿陛下深鑒治本，亟行沙汰，如以嗣位之初，未欲驚駭此輩，且可以二十載，不度人修寺，使自銷鑠，亦救弊之一端也”
五曰親大臣，遠(yuǎn)小人，使忠良蹇諤之士，知進(jìn)而不疑，奸憸傾巧之徒，知退而有懼。夫君為元首，臣為股肱，言同體也。得其人則勿疑，非其人則不用。凡議帝王之盛者，豈不曰堯、舜之時(shí)，契作司徒，咎繇作士，伯夷典禮，后夔典樂，禹平水土，益作虞官。委任責(zé)成，而堯有知人任賢之德。雖然，堯之道遠(yuǎn)矣，臣請(qǐng)以近事言之。唐元和中，憲宗嘗命裴垍銓品庶官，垍曰：“天子擇宰相，宰相擇諸司長官，長官自擇僚屬，則上下不疑，而政成矣�！弊R(shí)者以垍為知言。愿陛下遠(yuǎn)取帝堯，近鑒唐室，既得宰相，用而不疑。使宰相擇諸司長官，長官自取僚屬，則垂拱而治矣。古者刑人不在君側(cè)，《語》曰：“放鄭聲，遠(yuǎn)佞人�！笔且灾芪耐踝笥�，無可結(jié)襪者，言皆賢也。夫小人巧言令色，先意希旨，事必害正，心惟忌賢，非圣明不能深察。舊制，南班三品，尚書方得升殿；比來三班奉職，或因遣使，亦許升殿，惑亂天聽，無甚于此。愿陛下振舉紀(jì)綱，尊嚴(yán)視聽，在此時(shí)矣。
臣愚又以為今之所急，在先議兵，使眾寡得其宜，措置得其道。然后議吏，使清濁殊涂，品流不雜，然后艱選舉以塞其源，禁僧尼以去其耗，自然國用足而王道行矣。
疏奏，召還，復(fù)知制誥。咸平初，預(yù)修《太祖實(shí)錄》，直書其事。時(shí)宰相張齊賢、李沆不協(xié)，意禹偁議論輕重其間。出知黃州，嘗作《三黜賦》以見志。其卒章云：“屈于身而不屈于道兮，雖百謫而何虧！”三年，濮州盜夜入城，略知州王守信、監(jiān)軍王昭度，禹偁聞而奏疏，略曰：
伏以體國經(jīng)野，王者保邦之制也。《易》曰“王公設(shè)險(xiǎn)，以守其國”。自五季亂離，各據(jù)城壘，豆分瓜剖，七十余年。太祖、太宗，削平僭偽，天下一家。當(dāng)時(shí)議者，乃令江淮諸郡毀城隍、收兵甲、徹武備者，二十余年。書生領(lǐng)州，大郡給二十人，小郡減五人，以充常從。號(hào)曰長吏，實(shí)同旅人；名為郡城，蕩若平地。雖則尊京師而抑郡縣，為強(qiáng)干弱枝之術(shù)，亦匪得其中道也。臣比在滁州，值發(fā)兵挽漕，關(guān)城無人守御，止以白直代主開閉，城池頹圮，鎧仗不完。及徙維揚(yáng)，稱為重鎮(zhèn)，乃與滁州無異。嘗出鎧甲三十副，與巡警使臣，彀弩張弓，十損四五，蓋不敢擅有修治，上下因循，遂至于此。今黃州城雉器甲，復(fù)不及滁、揚(yáng)。萬一水旱為災(zāi)，盜賊竊發(fā)，雖思御備，何以枝梧。蓋太祖削諸侯跋扈之勢(shì)，太宗杜僭偽覬望之心，不得不爾。其如設(shè)法救世，久則弊生，救弊之道，在乎從宜。疾若轉(zhuǎn)規(guī)，固不可膠柱而鼓瑟也。今江、淮諸州，大患有三：城池墮圮，一也；兵仗不完，二也；軍不服習(xí)，三也；濮賊之興，慢防可見。望陛下特紆宸斷，許江、淮諸郡，酌民戶眾寡，城池大小，并置守捉。軍士多不過五百人，閱習(xí)弓劍，然后漸葺城壁，繕完甲胄，則郡國有御侮之備，長吏免剽略之虞矣。
疏奏，上嘉納之。
四年，州境二虎斗，其一死，食之殆半。群雞夜鳴，經(jīng)月不止。冬雷暴作。禹偁手疏引《洪范傳》陳戒，且自劾；上遣內(nèi)侍乘驲勞問，醮禳之，詢?nèi)展�，云：“守土者�?dāng)其咎�！鄙舷в韨牪�，是日，命徙蘄州。禹偁上表謝，有“宣室鬼神之問，不望生還；茂陵封禪之書，止期身后”之語。上異之，果至郡未逾月而卒，年四十八。訃聞，甚悼之，厚賻其家。賜一子出身。
大事年表
后周太祖顯德元年（公元954年），出生在濟(jì)州鉅野，即山東省巨野縣。
宋太宗太平興國八年(公元983年)，中進(jìn)士。先后任成武縣(在今山東)主簿、長洲(在今江蘇)知縣。
宋太宗雍熙四年(公元987年)，王禹偁調(diào)京升為右拾遺。
宋太宗端拱元年（公元988年），他被召見入京，擔(dān)任右拾遺、直史館。
宋太宗端拱二年(公元989年)，上書向皇帝陳述備邊安邊疏，得到太宗賞識(shí)采納，后來又在皇帝親試貢士時(shí)，作了一首應(yīng)制詩。太宗贊賞說：“此歌不逾月遍天下矣！”并任命他為左司諫、知制誥、兼大理寺評(píng)事。
宋太宗淳化二年（公元991年），9月2日太宗皇帝下旨，解去王禹偁左司諫、知制誥等要職，貶為商州團(tuán)練副使。
宋太宗至道元年（公元995年），二貶滁州。
宋太宗至道三年（公元997年），真宗初即位，李繼遷遣使修貢，且求封藩。真宗雖知繼遷狡詐難服，但因國有大喪，故從其所請(qǐng)，恢復(fù)其姓名、官爵。不久，命為定難節(jié)度使，遣內(nèi)侍右班都知張崇貴賚詔宣諭。又采用王禹偁的建議，將夏、綏、銀、宥、靜五州賜給李繼遷。
宋真宗咸平元年（公元998），貶知黃州，故世稱王黃州。
宋真宗咸平四年（公元1001年），逝世。
歷史評(píng)價(jià)
《宋史》禹偁詞學(xué)敏贍，遇事敢言，喜臧否人物，以直躬行道為己任。嘗云：“吾若生元和時(shí)，從事于李絳、崔群間，斯無愧矣�！逼錇槲闹鴷�，多涉規(guī)諷，以是頗為流俗所不容，故屢見擯斥。所與游必儒雅，后進(jìn)有詞藝者，極意稱揚(yáng)之。如孫何、丁謂輩，多游其門。有《小畜集》二十卷、《承明集》十卷、《集議》十卷、詩三卷。子嘉佑、嘉言俱知名。
《宋史》論曰：《傳》云：“邦有道，危言危行�！比苏�，躬骨鯁蹇諤之節(jié)，蔚為名臣，所遇之時(shí)然也。禹偁制戎之策，厥后果符其言，而醇文奧學(xué)，為世宗仰。
散聞?shì)W事
邵氏聞見錄
王元之，濟(jì)州人，年七八歲，已能文。畢文簡為郡從事，聞其家以磨面為生，因令作磨詩，元之不思，即對(duì)曰：“但存心里正，無愁眼下遲。若人輕著力，便是轉(zhuǎn)身時(shí)�！蔽暮喆笃嬷粲谧拥荛g講學(xué)。一日太守席上出詩句：“鸚鵡能言爭(zhēng)似鳳�！弊徒晕从袑�(duì)，文簡寫之屏間，元之書其下：“蜘蛛雖巧不如蠶�！蔽暮唶@息曰：“經(jīng)綸之才也。”遂加以衣冠，呼為小友。至文簡入相，元之已掌書命。
詩話總龜
王元之病鶴詩云：“埋瘞肯同鸚鵡冢，飛鳴不到鳳凰池�！逼湮膶W(xué)才藻，登金馬玉堂不難也。竟不至其地，見于此矣。
珍席放談
王元之，淳化間在禁從，夢(mèng)賦詩上前，記一句云：“九日山間見菊花。”莫喻其然，翌日授商州團(tuán)練副使。初抵官所，菊紛盈于目。
東軒筆錄
太宗欲周知天下事，雖疎遠(yuǎn)小臣，皆得登對(duì)。王禹偁大以為不可，上疏曰：“至如三班奉職，其卑賤可知�！痹圃�。當(dāng)時(shí)盛傳其語。未幾王坐論妖尼道安救徐鉉事，貶商州團(tuán)練副使。一日從太守赴國忌行香，天未明，仿佛見一人紫袍秉笏，立于佛殿之前。王意其官高，欲與之?dāng)⑽�，其人斂板曰：“某即可知也�！蓖醪粫云溲远鴨枺淙嗽唬骸肮珖L疏言三班奉職，卑賤可知。某今官為借職，是即可知也。”王憮然自失。
能改齋漫錄
王元之謫齊安郡，民物荒涼，殊無況，營妓有不佳者，公詩云：“憶昔西都看牡丹，稍無顏色便心闌，而今寂寞山城里，鼓子花開也喜歡�！�
石林燕語
王元之初自掖垣謫商州，至道間復(fù)自學(xué)士謫滁州。真宗即位，以刑部郎召知制誥，凡再貶還朝，不無怏怏。時(shí)張丞相齊賢、李文定沆當(dāng)國，以詩投之曰：“早有虛名達(dá)九重，宦途流落漸龍鐘。散為郎吏同元稹，羞見都人看李邕。舊日謬吟紅藥樹，新朝曾獻(xiàn)皂囊封。猶祈少報(bào)君恩了，歸臥山林作老農(nóng)�！饼R賢不悅，繼有黃州之遷。
事實(shí)類苑
王元之在朝，與宰相不相能，作江豚詩刺之，譏其肥大云：“食啖魚蝦頗肥腯�！庇衷疲骸敖颇陙�，天意為云不干汝。”俗云江豚出能致風(fēng)雨也。。
玉壺清話
王元之嘗作三黜賦，初為司諫，疏辨徐鉉，貶商州，召歸為學(xué)士。孝章皇后遷梓宮，群臣不成服，元之坐訕謗出守滁州。召還知制誥，撰太祖玉冊(cè)，語涉輕誣，時(shí)相不悅，密奏黜黃州。泊近郊，將行，時(shí)蘇易簡內(nèi)翰榜下放孫何等進(jìn)士三百五十三人及第，奏曰：“禹偁禁林宿儒，累為遷客，漂泊可念。臣欲令榜下諸生，期集送于郊�！弊嗫芍�。至日行送過西短亭，諸生拜別于官橋，元之口占一絕付狀元曰：“為我深謝蘇公，偶不暇筆硯�！逼湓娫唬骸熬Y行相送我何榮，老鶴乘軒愧谷鶯，三入承明不知舉，看人門下放門生�！睍r(shí)交親縱深密者，不敢私近，惟竇元賓執(zhí)手泣于合門，曰：“天乎！得非命歟！”公后以詩謝云：“惟有南宮竇員外，為余垂淚合門前�！敝量の磶祝⒍酚诳ぞ�，一死之，食殆半，群雞夜鳴，冬雷雨雹。詔內(nèi)臣馳驛勞之，命設(shè)禳謝，司天奏守土者當(dāng)其咎。即命徙蘄，上表謝，略曰：“宣室鬼神之對(duì)，不望生還；茂陵封禪之文，止期身后�！鄙嫌[曰：“噫，禹偁其亡乎？”御袖掩涕。至郡，逾月卒。嘗侍瓊林，太宗獨(dú)召至御榻，面戒之曰：“卿聰明文章，在有唐不下韓、柳之列。但剛不容物，人多沮卿，使朕難庇�！庇韨犉�。
四六叢話
元之自黃移蘄，臨終遺表云：“豈期游岱之魂，遂協(xié)生桑之夢(mèng)�！鄙w昔人夢(mèng)生桑。占者云桑乃四十八，果以是歲卒。元之亦四十八而歿也，臨歿用事猶精當(dāng)如此。
王元之在黃州作竹樓與無慍齋，紀(jì)其末云：“后人公退之余，召高僧道侶，烹茶煉藥則可矣。若易為廄庫廚傳，非吾徒也。”后安信可至訪之，則樓且半圮，而齋已更為馬廄矣。求其記，則庖人取所刻石壓羊肉，信可嘆曰：“元之豈前知也，抑其言遂為讖也�！庇谑菢桥c齋皆葺如舊，而以其記龕之于壁。
涑水紀(jì)聞
王禹偁子嘉言，為館職，平居若愚騃，獨(dú)寇萊公知之，喜與之語。萊公知開封府，一日問嘉言曰：“外人謂劣丈云何？”嘉言曰：“外人皆云旦夕入相。”萊公曰：“于吾子意何如？”嘉言曰：“以愚觀之，丈人不若未相為善，相則譽(yù)望損矣�！比R公曰：“何故？”嘉言曰：“自古君臣相得，皆如魚之有水。今丈人負(fù)天下重望，相則有太平之責(zé)焉。而丈人之于明主，能若魚之有水乎？此嘉言所以恐譽(yù)望之損也�！比R公喜執(zhí)其手曰：“元之雖文章冠天下，至于識(shí)慮深遠(yuǎn)，則不能勝吾子也�！�
皇祐間，王汾第進(jìn)士甲科，以免解例當(dāng)降，仁宗閱其世次曰：“此王禹偁孫也�！绷顭o降等。及汾改京官，又命優(yōu)進(jìn)其秩。
政治主張
王禹偁為官清廉，關(guān)心民間疾苦；秉性剛直，遇事直言敢諫，不畏權(quán)勢(shì)，以直躬行道為己任。一生中三次受到貶官的打擊，乃作《三黜賦》，申明“屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧；吾當(dāng)守正直兮佩仁義，期終身以行之”，表現(xiàn)了百折不撓的堅(jiān)強(qiáng)意志。
王禹偁在政治上主張改革，曾向朝廷提出許多建議，在《端拱箴》、《三諫書序》、《御戎十策》以及知揚(yáng)州時(shí)作的《應(yīng)詔言事疏》等著作中，他提出了重農(nóng)耕、節(jié)財(cái)用、任賢能、抑豪強(qiáng)、謹(jǐn)邊防、減冗兵冗吏、淘汰僧尼等有利于國計(jì)民生的主張，雖大多數(shù)未被太宗、真宗采納，卻為宋仁宗時(shí)范仲淹等人的“慶歷變法”開了先聲。
王禹偁在政治上這種進(jìn)取精神和積極態(tài)度，正是他在文學(xué)上所以能堅(jiān)持優(yōu)良傳統(tǒng)的重要原因。他詩法白居易，后來更有意發(fā)揚(yáng)了杜甫、白居易的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)�！氨九c樂天為后進(jìn)，敢期子美是前身”，代表了他對(duì)杜、白的尊崇。因此，我們可以說，他不僅是一位卓有實(shí)績的北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的前驅(qū)者，而且還是體察民情、關(guān)心人民疾苦，胸懷報(bào)國大志的封建文人。
文學(xué)主張
王禹偁是宋初作家中成就較高者，他在詩、文兩方面的創(chuàng)作都較為突出，促進(jìn)了宋初詩風(fēng)、文風(fēng)的變革。宋初詩派林立，但主要是“白體”、“西昆體”、“晚唐體”三家。王禹偁屬“白體”。
古文
他是北宋初期首先起來反對(duì)唐末以來浮靡文風(fēng)，提倡平易樸素的優(yōu)秀作家之一。王禹偁提倡“句之易道，義之易曉”（《答張扶書》），反對(duì)艱深晦澀，雕章琢句，為后來的歐陽修、梅堯臣等人的詩文革新運(yùn)動(dòng)開辟了道路，因此頗受后人推重。北宋初期，文壇上沿襲唐末五代頹靡纖麗文風(fēng)。王禹偁為了革除這種流弊，以宗經(jīng)復(fù)古為旗幟，提倡繼承韓愈、柳宗元古文運(yùn)動(dòng)的精神，主張“遠(yuǎn)師六經(jīng)”，“近師吏部（韓愈）”，寫“傳道而明心”的古文。他特別強(qiáng)調(diào)“不得已而言”，文章要“句易道”、“義易曉”，發(fā)揮了韓愈古文理論與實(shí)踐中“文從字順”的一面。他的散文作品內(nèi)容充實(shí)，感情充沛，語言曉暢�！洞┰河洝肥且黄�，提出“一國之政，萬人之命，懸于宰相”的論題，規(guī)勸執(zhí)政者要勤政愛民，而不能“竊位而茍祿，備員而全身”，義正辭嚴(yán)，筆觸鋒利。
其代表作《黃州新建小竹樓記》寫于貶官黃州時(shí)期。文中極力渲染謫居之樂，把省工廉價(jià)的竹樓描繪得幽趣盎然，含蓄地表現(xiàn)出一種忿懣不平的心情。文章多用排比，音調(diào)優(yōu)美，富于詩味�！短坪拥陭瀭鳌酚浭鲞叺匾晃焕蠇D人機(jī)智殺敵的故事，又借題發(fā)揮，譴責(zé)了當(dāng)權(quán)者在軍政措施上的不當(dāng)，既有生動(dòng)的人物描寫，又有懇切的議論。此外《錄海人書》、《答張扶書》等都是他散文的代表作品。作為宋初最重要的散文家，他的古文理論和創(chuàng)作，對(duì)宋代散文風(fēng)格的形成有很大的影響。蘇軾稱他“以雄文直道獨(dú)立當(dāng)世”，“耿然如秋霜夏日，不可狎玩”（《王元之畫像贊并序》），當(dāng)非溢美之辭。
文論方面，王禹偁提出了傳道、明心與有言、有文。王禹偁在《答張扶書》中說：“夫文，傳道而明心也�！痹谖囊詡鞯乐�，他又要求文以明心，即可在傳道之文里發(fā)抒自己的政見和內(nèi)心感受。于“傳道”外，提出“明心”，于“有言”外，提出“有文”，這是王禹偁在理論上的一種貢獻(xiàn)。所謂“明心”是指自己的內(nèi)心世界臻于高尚，是指立身無愧，以文明心和傳道，實(shí)質(zhì)上是要求文道合一和文行合一，并偏重在文的方面。
詩歌
在詩歌方面，王禹偁推崇杜甫和白居易。宋末的方回說：“宋鏟五代舊習(xí)，詩有白體、昆體、晚唐體�！保ā端土_壽可詩序》，《桐江續(xù)集》卷三二）顯然這種說法稍嫌夸張，但宋初詩風(fēng)確有白體、昆體、晚唐體之分，王禹偁也被宋人看作重要的白體詩人。然而，王禹偁的詩風(fēng)與李昉、徐鉉等白體詩人卻是同中有異。王禹偁早年多作閑適詩，晚年多作諷喻詩，與白居易恰恰相反。正是這種深刻的自省意識(shí)，使他從學(xué)習(xí)白居易進(jìn)而以杜甫為典范，甚至在晚年自編的《小畜集》中很少收錄早年作品。相傳，他曾因作詩偶合杜甫詩句而寫下“本與樂天為后進(jìn)，敢期子美是前身”之句，還稱贊“子美集開詩世界”。他在創(chuàng)作中努力實(shí)踐白居易“歌詩合為事而作”的主張�！秾�(duì)雪》、《感流亡》、《竹□》、《對(duì)雪示嘉佑》等詩，以深厚的同情描寫了當(dāng)時(shí)農(nóng)民、士兵的苦難境況，揭露了現(xiàn)實(shí)的黑暗，而且嚴(yán)于針砭自身，繼承和發(fā)揚(yáng)了杜甫“三吏”、“三別”與白居易《秦中吟》的風(fēng)格。《畬田詞》五首生動(dòng)地記錄了山區(qū)刀耕火種的情景，贊揚(yáng)了普通人民勤勞刻苦和團(tuán)結(jié)互助的美德。
他的詩同散文一樣，語言平易流暢，風(fēng)格簡雅古淡。他還有一些寫景抒情的短詩，卻筆調(diào)清麗，饒有風(fēng)韻。如《村行》描繪了山村黃昏的動(dòng)人情景和詩人的感觸。他還善于向民歌吸取思想藝術(shù)營養(yǎng)。如《畬田詞》：“鼓聲獵獵酒醺醺，斫上高山入亂云。自種自收還自足，不知堯舜是吾君�！毖笠缰鴦趧�(dòng)者的樂觀感情，饒有民歌清新活潑的風(fēng)味。他的長篇詩歌，敘寫自己生平事跡與懷抱，能揮灑自如，暢所欲言，已開宋詩散文化、議論化風(fēng)氣。林逋盛贊他：“縱橫吾宋是黃州�！焙幸舱f：“國初沿襲五代之余，士大夫皆宗白樂天詩，故王黃州主盟一時(shí)�！保ā盾嫦獫O隱叢話》前集卷二十二）
詞
王禹偁詞即事即目，登覽抒懷，寓情于景，格調(diào)深沉，雄渾有力，藝術(shù)上完全臻至成熟，在宋初小令中是別開生面的。具體地說，點(diǎn)絳唇這首詞在宋初詞壇的貢獻(xiàn)集中在兩個(gè)方面：在秾麗的氛圍中以清麗取勝；在狹窄的詞境中以開闊見長。過去，人們一般只注意范仲淹的《漁家傲》（“塞下秋來風(fēng)景異”）。其實(shí)，不論就思想內(nèi)容，還是就藝術(shù)風(fēng)格講，這首詞都很具特色，從柳永的《雪梅香》（“景蕭索”）、辛棄疾的《水龍吟》（“楚天千里清秋”）和姜夔的《點(diǎn)絳唇》（“燕雁無心”）等諸名作中，均可看出受王禹偁這首詞影響的某種痕跡。因此，王禹偁這首《點(diǎn)絳唇》應(yīng)當(dāng)被視為掀開兩宋詞壇帷幕的重要詞篇。王弈清稱贊此詞“清麗可愛”，并因此推崇王禹偁“豈止以詩擅名”（《歷代詞話》卷四轉(zhuǎn)引）。王禹偁是開北宋詞壇創(chuàng)作風(fēng)氣的重要作家。
作品介紹
古文
【三黜賦】
一生幾日？八年三黜。始貶商於，親老且疾；兒未免乳，呱呱擁樹。六百里之窮山，唯毒蛇與虎。歷二稔而生還，幸舉族而無苦。再謫滁上，吾親已喪。幾筵未收；旅櫬未葬。泣血就路，痛彼蒼兮安仰；移郡印于淮海，信靡盬而鞅掌。旋號(hào)赴于國哀，亦事居而送往。叨再入于掖垣，何寵祿之便蕃。令去齊安，發(fā)白目昏；吾子有孫，始笑未言。去無騎乘，留無田園。羝羊觸藩，老鶴乘軒。不我知者，猶謂乎郎官貴而郡守尊也。
於戲！令尹無慍，吾之所師；下惠不恥，吾其庶幾？卞和之刖，吾乃完膚；曹沫之?dāng)�，吾非輿尸。緘金人之口，復(fù)白圭之詩。細(xì)不宥兮過可補(bǔ)，思而行兮悔可追。慕康侯之晝接兮，茍無所施，徒錫馬而胡為；効仲尼之日省兮，茍無所為，雖嘆鳳而奚悲！夫如是，屈于身兮不屈其道，任百謫而何虧？吾當(dāng)守正直兮佩仁義，期終身以行之。
【黃州新建小竹樓記】
黃岡之地多竹，大者如椽。竹工破之，刳去其節(jié)，用代陶瓦。比屋皆然，以其價(jià)廉而工省也。
于城西北隅，雉堞圮毀，蓁莽荒穢。因作小樓二間，與月波樓通，遠(yuǎn)吞山光，平挹江瀨。幽闃遼夐，不可具狀。夏宜急雨，有瀑布聲；冬宜密雪，有碎玉聲；宜鼓琴，琴調(diào)虛暢；宜詠詩，詩韻清絕；宜圍棋，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然：皆竹樓之所助也。
公退之暇，披鶴氅，戴華陽巾，手執(zhí)《周易》一卷，焚香默坐，清遣世慮。江山之外，第見風(fēng)帆沙鳥、煙云竹樹而已。待其酒力醒，茶煙歇，送夕陽，迎素月，亦謫居之勝概也。
彼齊云、落星，高則高矣；井斡、麗譙，華則華矣。止于貯妓女，藏歌舞，非騷人之事，吾所不取。
吾聞竹工云：“竹之為瓦，僅十稔，若重覆之，得二十稔�！编�!吾以至道乙未歲，自翰林出滁上；丙申，移廣陵；丁酉，又入西掖；戊戌歲除日，有齊安之命；己亥閏三月到郡。四年之間，奔走不暇，未知明年又在何處，豈懼竹樓之易朽乎！幸后之人與我同志，嗣而葺之，庶斯樓之不朽也。
咸平二年八月十五日記。
【唐河店嫗傳】
唐河店南距常山郡七里，因河為名。平時(shí)虜至店飲食游息，不以為怪。兵興以來，始防捍之，然亦未甚懼。
端拱中，有嫗獨(dú)止店上。會(huì)一虜至，系馬于門，持弓矢坐定，呵嫗汲水。嫗持綆缶趨井，懸而復(fù)止，因胡語呼虜為王，且告虜曰：“綆短，不能及也。嫗老力憊，王可自取之�！碧斠蛳到幑�，俯而汲焉。嫗自后推虜墮井，跨馬詣郡。馬之介甲具焉，鞍之后復(fù)懸一彘首。常山民吏觀而壯之。
噫！國之備塞，多用邊兵，蓋有以也，以其習(xí)戰(zhàn)斗而不畏懦矣。一嫗尚爾，其人可知也。近世邊郡騎兵之勇者，在上谷曰靜塞，在雄州曰驍捷，在常山曰廳子，是皆習(xí)干戈戰(zhàn)斗而不畏懦者也，聞虜之至，或父母轡馬，妻子取弓矢，至有不俟甲胄而進(jìn)者。頃年胡馬南下，不過上谷者久之，以靜塞騎兵之勇也。會(huì)邊將取靜塞馬分隸帳下以自衛(wèi)，故上谷不守。今驍捷、廳子之號(hào)尚存而兵不甚眾，雖加召募，邊人不應(yīng)，何也？蓋選歸上都，離失鄉(xiāng)土故也。又月給微薄，或不能充。所賜介胄鞍馬皆脆弱贏瘠不足御胡，其堅(jiān)利壯健者悉為上軍所取。及其赴敵，則此輩身先，宜其不樂為也。誠能定其軍，使有鄉(xiāng)土之戀，厚其給，使得衣食之足，復(fù)賜以堅(jiān)甲健馬，則何敵不破？如是，得邊兵一萬，可敵客軍五萬矣。
謀人之國者，不于此而留心，吾未見其忠也。故因一嫗之勇，總錄邊事，貽于有位者云。
詩歌
【對(duì)雪】
帝鄉(xiāng)歲云暮，衡門晝長閉。五日免常參，三館無公事。
讀書夜臥遲，多成日高睡。睡起毛骨寒，窗牖瓊花墜。
披衣出戶看，飄飄滿天地。豈敢患貧居，聊將賀豐歲。
月俸雖無余，晨炊且相繼。薪芻未闕供，酒肴亦能備。
數(shù)杯奉親老，一酌均兄弟。妻子不饑寒，相聚歌時(shí)瑞。
因思河朔民，輸稅供邊鄙。車重?cái)?shù)十斛，路遙幾百里。
羸蹄凍不行，死轍冰難曳。夜來何處宿，闃寂荒陂里。
又思邊塞兵，荷戈御胡騎。城上卓旌旗，樓中望烽燧。
弓勁添氣力，甲寒侵骨髓。今日何處行，牢落窮沙際。
自念亦何人，偷安得如是。深為蒼生蠹，仍尸諫官位。
謇諤無一言，豈得為直士。褒貶無一詞，豈得為良史。
不耕一畝田，不持一只矢。多慚富人術(shù)，且乏安邊議。
空作對(duì)雪吟，勤勤謝知己。
【清明】
無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。
【泛吳淞江】
葦蓬疏薄漏斜陽，半日孤吟未過江。唯有鷺鷥知我意，時(shí)時(shí)翹足對(duì)船窗。
【春居雜興·兩株桃杏映籬斜】
兩株桃杏映籬斜，妝點(diǎn)商山副使家。何事春風(fēng)容不得，和鶯吹折數(shù)枝花。
【寒食】
今年寒食在商山，山里風(fēng)光亦可憐。稚子就花拈蛺蝶，人家依樹系秋千。
郊原曉綠初經(jīng)雨，巷陌春陰乍禁煙。副使官閑莫惆悵，酒錢猶有撰碑錢。
【日長簡仲咸】
日長何計(jì)到黃昏，郡僻官閑晝掩門。子美集開詩世界，伯陽書見道根源。
風(fēng)飄北院花千片，月上東樓酒一罇。不是同年來主郡，此心牢落共誰論。
【村行】
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。
棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉(xiāng)。
【官舍竹】
誰種蕭蕭數(shù)百竿，伴吟偏稱作閑官。不隨夭艷爭(zhēng)春色，獨(dú)守孤貞待歲寒。
聲拂琴床生雅趣，影侵棋局助清歡。明年縱便量移去，猶得今冬雪里看。
【寄碭山主簿朱九齡】
忽思蓬島會(huì)群仙，二百同年最少年。利市襕衫拋白纻，風(fēng)流名紙寫紅箋。
歌樓夜宴停銀燭，柳巷春泥污錦韉。今日折腰塵土里，共君追想好凄然。
【畬田詞五首】
其一：大家齊力斫孱顏，耳聽田歌手莫閑。各愿種成千百索，豆萁禾穗滿青山。
其二：殺盡雞豚喚劚畬，由來遞互作生涯。莫言火種無多利，林樹明年似亂麻。
其三：谷聲獵獵酒醺醺，斫上高山亂入云。自種自收還自足，不知堯舜是吾君。
其四：北山種了種南山，相助力耕豈有偏？愿得人間皆似我，也應(yīng)四海少荒田。
其五：畬田鼓笛樂熙熙，空有歌聲未有詞。從此商於為故事，滿山皆唱舍人詩。
詞
【點(diǎn)絳唇·感興】
雨恨云愁，江南依舊稱佳麗。水村漁市，一縷孤煙細(xì)。
天際征鴻，遙認(rèn)行如綴。平生事，此時(shí)凝睇，誰會(huì)憑欄意！
