鄭曼青 - 人物簡介
鄭曼青(1902—1975)，原名岳，字曼青，自號蓮父，別署玉井山人，又號曼髯，永嘉城區(qū)(今溫州鹿城區(qū))人。幼穎悟，從母張氏習(xí)詩書，過目成誦。10歲從汪香禪習(xí)畫，14歲后畫藝大進(jìn)。1917年，到杭州，結(jié)識沈寐叟、馬一浮、經(jīng)子淵、樓辛壺等，相與研論詩、書、畫。1920年到北京，因在報(bào)章與名士以詩唱和，受郁文大學(xué)招聘，講授詩學(xué)，并得以結(jié)交鄭蘇戡、陳師曾、王夢白等，經(jīng)六載之熏陶，詩畫俱臻進(jìn)境。1928年，執(zhí)教國立暨南大學(xué)，又任上海美專國畫科主任。1931年，與黃賓虹等創(chuàng)辦中國文藝學(xué)院，任副院長。1932年，辭去一切教職，專從陽湖國學(xué)大師錢名山攻經(jīng)學(xué)，三年足不出廬。因早年學(xué)習(xí)少林拳，后改習(xí)太極拳，頗多創(chuàng)獲。1934年出任中央軍校拳擊教師，1939年任湖南省政府咨議兼省國術(shù)館館長。次年轉(zhuǎn)往重慶，任教于中央訓(xùn)練團(tuán)。又因少時(shí)多病，隨母捶藥，萌有醫(yī)藥濟(jì)世之志。25歲從安徽名中醫(yī)宋幼庵學(xué)醫(yī)。精于病理，尤于婦科、骨科別有心得，曾任全國中醫(yī)公會(huì)理事長。1946年任制憲國大代表，次年當(dāng)選中醫(yī)公會(huì)國大代表。鄭曼青 - 生平及社會(huì)評價(jià)
1949年去臺灣，與于右任、陳含光等結(jié)詩社，又與馬壽華、陶蕓樓、陳方、張谷年、劉延濤、高逸鴻等成立七友書畫會(huì)，并參與發(fā)起建立中華民國畫學(xué)會(huì)，當(dāng)選為理事兼國畫委員會(huì)主委，又任中國文化學(xué)院華岡教授、中華文化復(fù)興運(yùn)動(dòng)委員會(huì)紐約分會(huì)藝術(shù)組負(fù)責(zé)人。25年中，先后多次在國內(nèi)外舉行個(gè)人畫展，其間在巴黎國家畫廊與紐約世界博覽會(huì)上，為西方畫家所贊賞，被譽(yù)為東方水墨畫之大師。在臺灣，創(chuàng)立時(shí)中拳社，傳授拳術(shù)。1965年赴美國，客居紐約，創(chuàng)辦太極拳學(xué)社，廣授生徒，直接間接從學(xué)研習(xí)者不下數(shù)萬人。由于擅詩、書、畫、拳、醫(yī)五長，故被贊為“一代奇才”。
鄭曼青 - 人生經(jīng)歷
先生二十七歲在上海向太極拳大師楊澄甫學(xué)習(xí)楊家老架太極拳，任職湖南省政府咨議兼國術(shù)館館長期間，推動(dòng)國術(shù)為該省全民運(yùn)動(dòng)，并規(guī)定每兩個(gè)月調(diào)派全省各縣國術(shù)館長及教官四十人，傳授太極拳課程。但因?qū)W習(xí)時(shí)間較短，為便于傳授學(xué)習(xí)，乃刪減老架的重復(fù)招式，精簡為三十七式，
名為：「鄭子簡易太極拳」。
四十八歲攜眷來臺，應(yīng)當(dāng)時(shí)臺北市長游彌堅(jiān)先生的邀請，創(chuàng)設(shè)時(shí)中學(xué)社于臺北市中山堂頂樓，后遷至臺北市仁愛國小，于民國九十一年末遷至臺北市五常國中。
新得一冊線裝《玉井草堂詩》，鉛字排版，上世紀(jì)50年代初作者鄭曼青自印于臺灣，五十頁。雖非古籍善本，但對我這個(gè)有收集鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)嗜好的人來說，卻彌足珍貴。
他的書畫，別開生面，當(dāng)年聲名之重，不下于張大千，宋美齡晚年拜他為師學(xué)畫。
他是太極名師楊澄甫的弟子，得其要旨，創(chuàng)“鄭子太極拳三十七式”，武藝超群，英軍軍官訪華時(shí)與之切磋，驚嘆：“君之臂是鐵否？”
他又是杏林高手，懸壺濟(jì)世，人稱“鄭一帖”。
我久聞鄭曼青一生傳奇，人稱“詩書畫醫(yī)拳”五絕，正可借此書追尋悠悠往事。
“久病成醫(yī)”——鄭一帖
不管如何，唐鼎元所言“鄭曼青作詩書畫有奇氣”非虛言。舊時(shí)，文人墨客詩書畫皆精是平常事，但像鄭曼青那樣還能醫(yī)會(huì)拳并頗有成就卻是很
少見的。這也是他之所以被稱為“異人”，有“奇氣”的地方。
鄭曼青習(xí)醫(yī)完全是應(yīng)了“久病成醫(yī)”的老話。他小時(shí)多病，她的母親識得中草藥，便親自抓藥調(diào)理，耳濡目染，鄭曼青略知醫(yī)理。從教后，吃了粉筆灰，患上肺病。后來，又經(jīng)歷了一次大病，便決定專心學(xué)醫(yī)。
一九三○年，他曾被選為中國畫展代表，與張大千等人同赴日本為中國在日畫展審定唐宋元明清各代展出作品�；貒�
后，齒頰流血，大小便不通。吃了醫(yī)生給他開的藥后，則大瀉不止。鄭曼青瘦了下來，又施以滋補(bǔ)身體的方劑。結(jié)果，鄭曼青臥床十八日，昏沉不醒。這是醫(yī)生不知病者體質(zhì)造成的。病愈后，鄭曼青不想把自己的生命斷送在庸醫(yī)的手上，便發(fā)憤研究脈理，潛心學(xué)習(xí)《脈要》、《脈解》等經(jīng)典。當(dāng)時(shí)，鄭曼青正執(zhí)掌中國文藝學(xué)院，每有學(xué)生患病，便盡心為診。不到一年時(shí)間，“鄭一帖”的美名就在學(xué)生間傳開了。
后來找鄭曼青診治的親戚朋友越來越多。有天，前清進(jìn)士濮秋丞身體發(fā)熱請他看病，服了半帖藥，次日便起床了。從此信服鄭曼青的醫(yī)術(shù)，家人有病都讓他診治。獲此緣分，由濮秋丞引見，日后鄭曼青才得從太極宗師楊澄甫學(xué)拳，拜安徽名醫(yī)宋幼庵學(xué)醫(yī)。
一日，在楊澄甫處，濮秋丞贊鄭曼青為神醫(yī)。楊澄甫的徒弟秦道生當(dāng)即站起來，伸出手臂讓鄭曼青診斷。鄭曼青把脈后，告訴他有大病，危在旦夕，若不請良醫(yī)醫(yī)治必死。秦道生聽了應(yīng)道：你平時(shí)和我推手過招，敵不過，故以此
詛咒我吧！邊上的人聽了都哈哈大笑，楊澄甫也捧腹不已。鄭曼青正色道：我平生不喜諧謔，更不會(huì)借醫(yī)術(shù)詛人。秦道生說，我人好好的，怎么會(huì)有��？鄭曼青說：你的病潛藏在腑臓未發(fā)而已。不信，就舉幾個(gè)現(xiàn)象。一，頭暈否？二是否腹瀉？秦道生答：不頭暈，而腹瀉是夏日常事，有什么可奇怪的。鄭曼青說，你的腹瀉定是水瀉，想瀉即瀉，忍也忍不住，而一瀉就止，了無余滴。是不是這樣？秦道生這才變了臉色：正是像你說的，這是什么�。苦嵚嗾f：這是脾敗的緣故，夏日容易使脾敗，你要注意休息。病發(fā)時(shí)，我可以為你醫(yī)治。秦道生說：我即赴蘇州，明日回來請你治療如何？鄭曼青說，不可。你有行動(dòng)，病即發(fā)，那就來不及了。秦道生還是聽不進(jìn)鄭曼青的建議：我去了即還有什么關(guān)系呢。鄭曼青說，如果一到蘇州就病發(fā)，那怎么辦呢？在座的人都覺得鄭曼青言過了，秦道生更是拂袖而去。
過了十天，秦道生還未回來，楊澄甫有些惦記，說他肯定到其他地方辦事了。鄭曼青說，秦不是死了，就是病的很重了。楊澄甫責(zé)備道：你怎可憑空咒人呢。鄭曼青理直氣壯回道：若我的話沒有被印證，從此以后我將不再談醫(yī)。
滿一個(gè)月的時(shí)候，面容憔悴的秦道生來看師傅，倚門嘆道：我輕視鄭曼青的話，差點(diǎn)死在他鄉(xiāng)。原來，他一到蘇州即發(fā)病，手腳都不能動(dòng)了，發(fā)熱頭暈口渴，請了當(dāng)?shù)孛t(yī)，所診斷的均與鄭曼青說的一致，服了二十八帖藥才好轉(zhuǎn)。大家這才對鄭曼青刮目相看。
經(jīng)此一事，鄭曼青醫(yī)名大震。濮秋丞認(rèn)為他的醫(yī)術(shù)有獨(dú)到之處，把他推薦給宋幼庵。當(dāng)時(shí)，宋幼庵已經(jīng)年屆古稀，閉門不接診了。為了以實(shí)際病例指導(dǎo)鄭曼青，重開門診。每天早上，他先讓鄭曼青把脈診斷，自己再復(fù)診，有錯(cuò)當(dāng)即糾正，下午則講醫(yī)書兩個(gè)小時(shí)，然后再到藥鋪，取藥材詳解。如此，鄭曼青隨宋幼庵學(xué)了半年。鄭曼青走后，宋幼庵還把一月來所診藥方和從醫(yī)后碰到的一些疑難雜癥寫下來，每月定時(shí)郵寄給他。一九三五年春，宋幼庵覺得自己年事日高，親來南京將平生絕學(xué)盡傳給鄭曼青。
鄭曼青曾言他的內(nèi)科傷科十之七得自宋幼庵所傳，而外科則多屬釋道行所授。道行俗姓邊，名寶華，其學(xué)得合肥王子務(wù)秘傳。
“君之臂是鐵否？”——鄭子太極拳
鄭曼青在拜楊澄甫為師之前練過太極拳。第一次是在一九二三年，任北京美術(shù)專門學(xué)校教授時(shí)，鄭曼青體弱，同事劉庸臣教以太極健身。但只一月，便覺無趣而中斷了。第二次在一九三○年，鄭曼青創(chuàng)辦中國文藝學(xué)院，操勞過度，甚至嘔血，再次操習(xí)太極拳，不一月，病情好轉(zhuǎn)，身體日漸強(qiáng)壯，于是堅(jiān)持練習(xí)，兩年間，那些力氣十倍于鄭曼青的人找他較量，好多次都為鄭所敗。
楊澄甫初對鄭曼青只是泛泛而教，似有保留。但鄭曼青一生多奇遇，因緣巧合之事常見。楊澄甫的夫人抱病垂危，找了很多醫(yī)生都沒有見效，想不到鄭曼青將她從死亡邊緣拉了回來。楊澄甫感激不已，遂將他人未聞的口訣相授。
鄭曼青詩書畫底蘊(yùn)深厚，對太極的見解自然不同于一般武夫。他將楊澄甫所傳太極拳進(jìn)行了改良，刪繁就簡，人稱“鄭子太極拳”。他說：“太極拳原僅有十三式，以沿傳既久，架式增繁，練習(xí)費(fèi)時(shí)，不易普及，余乃刪減為三十七式。已較原有之十三式，增多廿四式。此亦因時(shí)制宜，勿以余著之簡易太極拳以為簡也。”
鄭曼青的簡易太極拳，強(qiáng)調(diào)了“美人手”，以盡取太極“柔”之精華。
鄭曼青的拳腳功夫至今為人津津樂道的一件，是抗戰(zhàn)時(shí)在重慶應(yīng)英國大使之邀表演太極的事。多年以后，親歷現(xiàn)場的楊門師兄弟鄧克愚在為《鄭子太極拳十三篇》一書作序時(shí)，追述往事：“赴大使館表演太極拳術(shù)，適英軍訪華團(tuán)在館，悉少壯軍官，意氣豪邁，見曼青矮小而少之。予曰：君等皆身材魁偉，實(shí)力雄厚者，得欲與曼青一試手乎。眾皆連聲諾諾。其中孔武有力者，以安君為最，即趨前詢以試法。曼青曰：悉如君意。乃于尋丈外，洶涌而來，攘左臂而揎右拳。曼青側(cè)身左讓其鋒。則安君已顛仆數(shù)步之外，旋復(fù)攘右臂揎左拳，又從右顛仆如前狀。最后變用雙拳搏擊式，向曼青迎頭猛擊，勢殊驚人。甫見曼青頭乍后仰，伸右掌于 安君左腋下，撲之，則安君已兩腳離地，仰后翻跌于尋丈外，迫至場邊，驟見曼青飛步隨之，迅提其臂，得不仰出場外，眾皆驚喜贊嘆。”
見此，余下的人都不敢上前和鄭曼青較量了，紛紛請他表演，鄭曼青即掤右臂作虛抱式。鄧克愚說，誰能推動(dòng)使他移步便算勝了。有人上來推，不能動(dòng)，又上一人，并力推許久，仍不能使鄭曼青移步。蒲君請鄭曼青換一種方式表演，鄭曼青便伸臂仰掌，說：“請固握予手掌，以力壓之，弗使翻動(dòng)，為勝�！庇稚蟻韼兹耍挝账氖�，三次仰跌而出。
鄭曼青又伸臂舒掌，請大家用力猛斫。那安君又上來，用掌大力擊十多下，縮手而退。接著蒲君也舉拳連砍數(shù)十下，而鄭曼青好像一點(diǎn)沒有事情。蒲君能中國話，嘆服：君之臂是鐵否？
鄭曼青精于太極由此看見。細(xì)思，頗有“無心插柳柳成蔭”的意味。
在《鄭子太極拳十三篇》書里，鄭曼青附錄了一張表格，用自己二十年來身體狀況變化，來闡述練習(xí)太極拳的妙處，于今仍有教育意義。如：二十年前——耳目平常，不耐久用，手腕少力，足心時(shí)痛，腰膝稍勞便酸疲。目前——耳仍平常，目至今已四十九歲，視力反勝于前，且能耐用，手腕加強(qiáng)，足心不痛，腰與膝雖日行山路百四五十里，連達(dá)三五日，未覺疲乏也……
鄭曼青曾任中央軍校教官，主持過湖南國術(shù)館，教授、推廣太極拳。一九四八年遷居臺灣后，更是以此為樂，創(chuàng)辦時(shí)中拳社、太極拳研究社等，奔波于中國臺灣、中國香港、美國、新加坡、馬來西亞等地，開館收徒，設(shè)班研究。
時(shí)至今日，鄭曼青的“粉絲”已達(dá)數(shù)十萬之眾。有一位叫Wolfe Lowenthal的美國人，還寫了一本《鄭曼青教授與他的太極拳是沒有秘密的》（《There Are No Secrets: Professor Cheng Man Ch’ing and His T’ai Chi Chuan》）的書于一九九一年出版，專門探討鄭曼青的太極拳之道。
在臺北二二八和平公園，有一處空地。據(jù)說，鄭曼青常到此教拳練拳�！叭绻挛绲綐湎碌目盏厝フ�，還能發(fā)現(xiàn)清晨人們練拳時(shí)留下的痕跡，以及推手所畫出的范圍。”
鄭曼青晚年撰寫了《中華醫(yī)藥學(xué)史》、《易全》等著作，總結(jié)自己醫(yī)學(xué)拳術(shù)所得。
鄭曼青 - 鄭氏五絕
“鄭氏五絕”——皆非有意求之
鄭曼青多才多藝，國民黨元老林森曾有“鄭氏五絕”匾相贈(zèng)。顧毓琇稱鄭曼青：“大道傳中華，巨毫濡古今。六通桃李盛，三絕友朋欽。畫意從詩意，天心見圣心。歲寒聞鶴嘯，梅雪伴龍吟�！闭f他五絕之外，還通象棋和圍棋，常與國手謝俠遜對弈。
但這一切，對鄭曼青而言“皆非有意求之”。一九四一年，他在《時(shí)代精神》雜志發(fā)表文章，自述習(xí)醫(yī)經(jīng)過，曾談到：“二十年間，岳忽為文藝，忽為教育，忽為武術(shù)，忽為醫(yī)學(xué)者，皆非有意求之，悉因病而得卻病之法耳，何足述焉。然而岳之如此，始則近乎為我，終則近乎兼愛，為我兼愛，皆孟軻所不取，吾其果近乎楊墨者歟？雖然，楊朱墨翟必欲以其道行者，是有為之為，以視圣人推己及人之心，自然而然者，毫厘千里，吾所志在圣人，亦若是而已矣，豈欲求多藝以自炫哉？”
宋美齡曾問鄭曼青為何在藝術(shù)創(chuàng)作頂峰時(shí)期轉(zhuǎn)向行醫(yī)之路？鄭曼青告訴她：“只有在不以藝術(shù)為生存之道的時(shí)候，他才能夠抵達(dá)自己的最佳創(chuàng)作狀態(tài)，使自己侍奉于藝術(shù)而非利用藝術(shù)�！�
鄭曼青智慧，豈止聰明兩字能形容。正如宋美齡指出的：“藝術(shù)和生命一樣，是一個(gè)持續(xù)演變的過程。……而他的下一個(gè)目標(biāo)，將是展現(xiàn)他不斷延伸的視野。”
對于癡迷太極之道，鄭曼青亦在一篇《談心得》的文章解其原委：“十?dāng)?shù)年前，有從游者問余曰：先生身兼五藝之長，生平究以教何藝為樂意。曰：以教太極為最樂。聞之者甚以為疑。曰：似近粗豪馬。曰：是非爾所知也。此為人生哲學(xué)之結(jié)晶者，以其精微而論，較習(xí)一切文藝之難，且有過之，決非一般武事可比。曰：愿聞其詳。曰：余弱任詩書畫三課教授，以教書法為樂，以其含有強(qiáng)身運(yùn)動(dòng)之益。強(qiáng)壯將屆之年，流離入蜀，以醫(yī)糊其口，不意醫(yī)運(yùn)大行。人皆譽(yù)之曰濟(jì)世活人。然余則以寢食無時(shí)，苦不堪言，且日與愁眉苦臉相對，肩人以生死之話，待有笑容焉，則余已不得而見也。惟教太極拳，不獨(dú)可以袪病延年，心神愉快而已，少長咸集，善與人同，效老萊子之兒嬉，耄年不倦，勝華元化之禽戲，專氣致柔，真可謂康樂無疆�！�
人生難得自在。鄭曼青豪爽，嗜酒，刻有閑章“醉鄉(xiāng)侯”、“酒后尚稱老畫師”自矜。七八歲即能飲酒一斤。十八歲曾醉死一夜，受母責(zé)斥，戒酒六年。二十四歲出京時(shí)開了戒。
那年去日本，當(dāng)?shù)厮嚱缪缯堉袊嫾�。席間有日本人以酒挑釁，鄭曼青與張大千提出以大碗盛酒一口氣干完，連飲數(shù)碗，使該日本人大驚，甘愿服輸，次日日本媒體即以《酒王張大千鄭曼青》為題報(bào)道中國畫展盛況。
晚年因有高血壓病，其妻常限他喝酒。一九七五年春，鄭曼青返臺，學(xué)生們設(shè)宴為他洗塵。據(jù)當(dāng)事者回憶，當(dāng)晚，鄭曼青心情特別好，與學(xué)生一一暢飲，雖控制在平日酒量內(nèi)，但不料因此中風(fēng)，四天后病逝于臺北，享年七十五歲。
有人在他逝世后第二天，在一篇題為《芭蕉外的才情——鄭曼青》的文章中，這樣寫下—— 長長的庭院里，瘦竹依然在寒風(fēng)中搖曳；靜靜的客廳中，一把芭蕉扇，放在墻角，但不見鄭曼青打太極拳，不見他盤膝而坐，空留一室冷清……
