車先生，名永宏，字毅齋，排行第二，人稱車二師傅，系山西省太谷縣桃園堡村人，后移居太谷縣賈家堡。一八三三年，車先生出生在一個(gè)窮苦農(nóng)民的家庭里。幼年時(shí)，因家境貧寒未上學(xué)念書(shū)。早年，在太谷富戶武福蠻家當(dāng)車夫，先生一生除務(wù)農(nóng)外，也曾保鏢護(hù)院，傳授形意拳技，聲望素著，遠(yuǎn)近知名，獲“清華翎五品軍功”之稱。車先生不僅拳藝精湛，功深力厚，而且正直慷慨，平易近人，視富貴如浮云，專愛(ài)恤貧濟(jì)孤，因而頗受人尊重，一九一四年逝世，終年八十一歲。

　　車永宏先生長(zhǎng)的虎臂熊腰，體格健壯，臂力過(guò)人，使槍弄棒，自帶三分，具有練武的先天資本。約一八五六年，形意拳宗師李洛能先生（世稱李老農(nóng)）在太谷一紳士孟綍如家保鏢護(hù)院。車先生知李洛能精形意拳，經(jīng)友人介紹，拜李洛能先生為師。自得名師指教后，車先生便晝夜發(fā)奮苦練，二十余年，終于在形意拳的造詣上達(dá)到爐火純青的地步。每次與人相較無(wú)不隨心所欲、手到成功，為李洛能先生最得意的門徒之一，為武林同輩中之佼佼者。據(jù)傳，李洛能先生的高足弟子郭云深，長(zhǎng)于形意五行拳中之崩拳，有“半步崩拳打遍天下”之稱。后聽(tīng)其師傅說(shuō)，他不及山西的車二，便很不服氣。隨之跋山涉水，遠(yuǎn)道而來(lái)太谷，拜訪其師弟車永宏先生。二人見(jiàn)面如故，寒暄之后，云深師水不喝，飯不吃，便迫不及待地要與師弟交手。當(dāng)時(shí)，車先生辭謝。云深師急以崩拳直上。車先生極善顧法，只顧而不攻，云深師便緊逼車先生至墻角處。在云深師使出成名絕技發(fā)勁之時(shí)，則不見(jiàn)車先生，正疑惑間，車先生在云深師背后輕輕一拍曰：“師弟在這兒呢?!”就這一招，云深師連連嘆服曰：“還是兄弟功夫好!”之后，云深師在太谷學(xué)習(xí)數(shù)月，拜謝辭去。

　　形意拳之道，合于中庸之道也。形意為無(wú)形，無(wú)形為大，形意如影．其道中正廣大，至易至簡(jiǎn)，不偏不倚，和而不流，包羅萬(wàn)象，體物不遺，放之則彌六合，卷之則退藏于密，其味無(wú)窮，皆實(shí)學(xué)也。惟是起初所學(xué)，先要學(xué)一派，一派之中亦得專一形而學(xué)之，學(xué)而時(shí)習(xí)之，習(xí)之已熟，然后再學(xué)他形。各形純熟，再貫串統(tǒng)一而習(xí)之。習(xí)之極熟，全體各形之式，一形如一手之式，一手如一意之動(dòng)，一意如同自虛空發(fā)出。所以練拳學(xué)者，自虛無(wú)而起，自虛無(wú)而還也。到此時(shí)，形意也，八卦也，太極也，諸形皆無(wú)，萬(wàn)象皆空，混混淪淪，一渾氣然，何有太極，何有形意，何有八卦也。所以練拳術(shù)不在形式，只在神氣圓滿無(wú)虧而已。神氣圓滿，形式雖方，而亦能活動(dòng)無(wú)滯。神氣不足，就是形式雖圓，動(dòng)作亦不能靈通也。拳經(jīng)云：“尚德不尚力”，意在蓄神耳。用神意合丹田，先天真陽(yáng)之氣，運(yùn)化于周身，無(wú)微不至，以至于應(yīng)用，無(wú)處不有，無(wú)時(shí)不然，所謂物物一太極，物物一陰陽(yáng)也。中庸云：“鬼神之為德，其盛矣乎。視之而弗見(jiàn)，聽(tīng)之而弗聞，體物而不可遺”，亦是此拳之意義也。所以練拳術(shù)者，不可守定成法而應(yīng)用之。成法者，是初入門教人之規(guī)則，可以變化人之氣質(zhì)，開(kāi)人之智識(shí)，明人之心性，是化除后天之氣質(zhì)，以復(fù)其先天之氣也。以至虛無(wú)之時(shí)，無(wú)所謂體，無(wú)所謂用，拳經(jīng)云：“靜為本體，動(dòng)為作用”，是體用一源也。體用分言之：以體言，行止坐臥，一言一默，無(wú)往而不得其道也；以用言之，無(wú)可無(wú)不可也。余幼年間，血?dú)馐⒆悖�力量正大，法術(shù)記的頗多，用的亦熟、亦快。每逢與人相比較之時(shí)，觀彼之形式，可以用某種手法正合宜，技術(shù)淺者，占人一氣之先，往往勝人；遇著技術(shù)深者，觀其身式，用某種手法亦正合宜，一至彼之身邊，彼即隨式而變矣。自己的舊力未完，新力未生，往往再想變換手法，有來(lái)不及處，一時(shí)要進(jìn)退不靈活，就敗于彼矣。以后用力之久，而一旦豁然貫通，將體式法身全都脫去，始悟前者所練體式，皆是血?dú)�；所用之法術(shù)，乃是成規(guī)。先前用法，中間皆有間斷，不能連手變化，皆因是后天用事，不得中和之故也。昔年有一某先生，亦是練拳之人，在余處閑談。彼憑著血?dú)饬ψ�，不明此拳之道理，暗中有不服之意，余此時(shí)正洗面，且吾洗面之姿勢(shì)，皆用騎馬式，并未注意于彼，不料彼要取玩笑，起身用腳望著余之后腰用腳踢去。彼足方到予之身邊，似挨未挨之時(shí)，予并未預(yù)料，譬如靜坐功夫，丹田之氣始動(dòng)，心中之神意知覺(jué)，即速又望北接渡也。此時(shí)物到神知，予神形合一，身子一起，覺(jué)腰下有物碰出。回觀，則彼跌出一丈有余，平身躺在地下。予先何從知彼之來(lái)，又無(wú)從知以何法應(yīng)之，此乃拳術(shù)無(wú)意中抖擻之神力也。至哉信乎。拳經(jīng)云：“拳無(wú)拳，意無(wú)意，無(wú)意之中是真意”也。至此拳術(shù)無(wú)形無(wú)相，無(wú)我無(wú)他，只有一神之靈光，奧妙不測(cè)耳。拳經(jīng)云：“混元一氣吾道成，道成莫外五真形，真形內(nèi)藏真精神，神藏氣內(nèi)丹道成。如問(wèn)真形須求真，要知真形合真相，真相合來(lái)有真訣，真訣合道得徹靈。養(yǎng)靈根而動(dòng)心者，敵將也；養(yǎng)靈根而靜心者，修道也。武藝雖真竅不真，費(fèi)盡心機(jī)枉勞神，祖師留下真妙訣，知者傳授要擇人。”

　　車永宏字毅齋，行二，人稱車二師傅。生于1830年(清道光10年)，卒于1915年(民國(guó)四年)。世居山西太谷桃園堡，移居賈家堡。李洛能在戴龍邦宗師的精心傳授下，成為戴氏六合心意拳的嫡系傳人和著名高足，在祁縣、太谷一代以護(hù)院武師為生。山西太谷武氏為山西巨富，請(qǐng)李洛能為護(hù)院武師，后拜李洛能為師，遂為一代名家，這是后話。

　　車永宏家境貧寒，在太谷武家趕轎車，經(jīng)常半夜為牲口加料，聽(tīng)到內(nèi)院有哼哈呼咦之聲，車二師傅心想，深更半夜莫非強(qiáng)盜進(jìn)入內(nèi)院，躡手躡腳來(lái)到二門，隔門縫往里看，見(jiàn)一位武師正在教公子少爺練武術(shù)，車二師傅便悄悄跟著學(xué)起來(lái)。

　　俗話說(shuō)：“有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心問(wèn)柳柳成蔭”。一個(gè)人天性愛(ài)好，能不能成就，都是有一定的緣份和機(jī)遇的。光陰如逝水，日月如箭穿，車二每天刻苦學(xué)練，轉(zhuǎn)瞬已經(jīng)學(xué)會(huì)了五行拳。一天，車二喂完牲口，在牲口棚前琢磨練習(xí)五行拳，李洛能先生有事偶而路遇，發(fā)現(xiàn)車二練拳不覺(jué)詫異，這個(gè)后生不但動(dòng)作規(guī)格，而且拳勢(shì)低沉緊湊，有了功底，一定是本門高師所傳。車二練完拳，發(fā)現(xiàn)有人向他走來(lái)，剛想張口，李洛能問(wèn)曰：“你的武術(shù)師承何人?”車二慌忙跪拜說(shuō)：“師父恕罪!師父教授公子少爺時(shí)，我偷看學(xué)練的。”李洛能聽(tīng)了不由一愣!心里又難過(guò)又喜悅，難過(guò)的是可憐他一片苦心，連想到自己千里尋師學(xué)藝的艱難，喜悅的是發(fā)現(xiàn)了武術(shù)天才、心愛(ài)的弟子山西六合心意拳的真正傳人。

　　李洛能在武家當(dāng)護(hù)院武師，車二為武家趕轎車，師徒朝夕相處，研練六合心意拳。車二受苦人出身，能吃苦悟性高，拳勢(shì)低沉緊湊，內(nèi)勁渾厚爆發(fā)力強(qiáng)，手法神妙莫測(cè)，身法變化無(wú)窮，成為李洛能最著名的得藝高足。

　　山西太谷城內(nèi)武家吉安堂，太谷上莊王家四隆堂，太谷北洸村曹家三多堂，山西祁縣喬家堡，祁縣喬家齋忠堂等，均為山西祁、太二縣巨富，重金聘請(qǐng)車永宏先生為教師兼護(hù)院，輪流留住各家。

　　車永宏弟子中，多為祁太二縣城內(nèi)商號(hào)之掌柜。但車二師傅，為人忠厚，不以貧富論，所以弟子中貧民也很多。當(dāng)時(shí)民間流傳說(shuō)：“有藝無(wú)藝，車二師傅徒弟”，人稱“通天教主”。車永宏之拳技，退如風(fēng)吹鵝毛，進(jìn)如流水鉆窟，已至爐火純青之境，武術(shù)界無(wú)不敬仰之。

　　李洛能先生返回河北深縣后，傳授山西六合心意拳，其中最有名的高徒郭云深，為了驗(yàn)證武功，尊師命從河北深縣出發(fā)歷經(jīng)十年，一路擊敗了眾多英雄豪杰，使六合心意拳為全國(guó)所矚目，享有“半步崩拳打遍天下”之盛名，郭云深滿譽(yù)而歸回到師父身邊。李洛能先師說(shuō)：“你雖然功成名就，但較你車二哥尚不及也。”郭云深聆師言，心有不服要找車師兄較技。李洛能先師說(shuō)：“我活著你不要去�！�

　　李洛能先生謝世后，于1876年(清光緒二年)，郭云深徒步專程到山西拜訪車二師兄。當(dāng)時(shí)，車二師傅已是山西鼎鼎大名的心意拳師，從未見(jiàn)過(guò)面的師弟風(fēng)塵樸樸來(lái)找自己，心里非常高興，忙設(shè)宴為師弟接風(fēng)。酒過(guò)半巡，郭提出愿和車師兄切磋拳技，車二師兄笑曰：“師弟不要性急，遠(yuǎn)道而來(lái)人困馬乏，先休息半月廿天，研究武術(shù)有的是時(shí)間�！避嚩�師傅領(lǐng)師弟郭云深，游山西名勝古跡，晉祠、卦山、懸鐘寺、崛巍山……引見(jiàn)了同門師兄弟：宋世榮、宋世德、李廣亨，以及徒弟：李復(fù)楨、樊永龍、呂學(xué)隆、孟興德、孟天錫、李發(fā)春、劉儉等。車二師傅請(qǐng)師兄弟坐陪，擺兩桌酒宴款待師弟郭云深，李復(fù)貞、樊永慶、劉儉等徒弟在下席。郭云深再次提出，欲向車師兄請(qǐng)益。車二師傅說(shuō)：“我陪師弟走一趟，你以崩拳打遍十三省無(wú)敵手，你就用崩拳進(jìn)擊可也�！惫�云深以崩拳連連進(jìn)擊，將車二師兄進(jìn)逼至墻角死地，郭云深猛進(jìn)一拳，以為必中無(wú)疑，只覺(jué)眼前一花，師兄蹤跡不見(jiàn)。車二在背后拍拍郭的肩膀說(shuō)：“師弟我在此，僥幸不被擊中，不然非被你打扁不可�！惫�回身舉起大拇指說(shuō)：“怪不得師父總是夸你武功高超，果然名不虛傳，車二哥藝高弟今服矣�！惫�遂留住太谷同師兄一起研究心意拳，功夫大進(jìn)。郭返河北時(shí)，車二師傅贈(zèng)送盤纏銀兩，師兄弟灑淚而別。郭云深返河北后，成就為心意拳大師，威震一方，車永宏之名也因之大震，致使河北武林豪杰不斷來(lái)山西切磋學(xué)藝。如：李洛能之子李太和、李存義、王福元、李文華、王俊臣、劉文華、孫祿堂等都先后來(lái)山西拜訪。

　　祁縣喬家是巨富之首，在全國(guó)各地均有大商號(hào)，與北京載灃王爺交情甚厚，王爺聽(tīng)說(shuō)山西有個(gè)車永宏武藝高超，約車二師來(lái)京。車二師傅應(yīng)約來(lái)到王爺府大庭，王爺和喬家老爺在八仙桌品茶，觀看八旗武術(shù)教頭與車二師傅比武。車二師傅抱拳施禮說(shuō)：“請(qǐng)!”教頭也不客氣，迅如閃電，連連攻擊車二師傅致命要穴，車二師傅連連后退巧妙化解(老前師傳言，退如風(fēng)吹鵝毛)，后面是一尺高的門欄，教頭猛攻一拳，想把車二師傅隔門打出去，只見(jiàn)車二師傅身體只是一個(gè)“束展”，迅如閃電，將教頭凌空打出一丈開(kāi)外，摔在王爺喝茶的八仙桌上，茶倒盤碎，淬了王爺一身水，車二師傅一甩馬袖離開(kāi)了大庭。喬家老爺慌忙說(shuō)：“車二是一鄉(xiāng)間武夫，是個(gè)粗人請(qǐng)王爺恕罪!”王爺喜愛(ài)車二的武功，不但不責(zé)怪，報(bào)皇帝恩準(zhǔn)，賜車永宏為清華翎五品軍功(見(jiàn)車毅齋墓碑志)。

　　1914年春(民國(guó)三年)，車二師傅旅游天津，在再傳弟子喬錦堂商號(hào)中下榻。日本劍術(shù)國(guó)手板山太郎，聞車永宏之大名，請(qǐng)喬錦堂介紹切磋劍術(shù)。日本劍術(shù)高手，歲在壯年侃侃而談，車二師傅則少言寡語(yǔ)，只唯唯點(diǎn)頭，贊同對(duì)方的高論。日人輕視之說(shuō)：“聞你為中國(guó)武術(shù)名家，愿與你較劍術(shù)�！避嚩�師傅說(shuō)：“可以�！避嚩�師傅，就和平常人一樣，持劍而立，日人則持劍向車二師傅猛刺，沒(méi)過(guò)三招，日人被擊中劍脫手飛出數(shù)丈。日本武林高手板山太郎自慚不如，愿拜車永宏先生為師，以重金聘請(qǐng)車二師傅赴日傳藝，師婉言謝絕。京津紳士問(wèn)車二師傅為何拒之?師曰：“豈可使吾國(guó)絕技而傳之外夷耶�！碑�(dāng)時(shí)，清政府腐敗，中華民族倍受外國(guó)人欺辱，車永宏先生認(rèn)為，中國(guó)的武術(shù)絕技，決不能傳給外國(guó)人，返回再欺辱國(guó)人。車二師傅性慈愛(ài)、授徒循循善誘，對(duì)濟(jì)貧恤孤事從不吝惜。車永宏先生，身懷絕技，武功卓著，胸懷大義，德高望重，繼李洛能先生之后成為山西六合心意拳一代宗師。