人物簡介
1930年生，中央民族大學(xué)教授，中國現(xiàn)代杰出的穆斯林學(xué)者，云南省個舊市沙甸村人，回族。林松解放前就讀于沙甸養(yǎng)正學(xué)校，曾受教于著名穆斯林學(xué)者馬堅、白壽彝教授和哈德成阿訇，50年代初到北京工作，1975年調(diào)北京師范大學(xué)參加白壽彝主持編纂的《中國通史》的編寫，1979年調(diào)中央民族學(xué)院中文系（現(xiàn)為文學(xué)與新聞傳播學(xué)院）任教，從事古典文學(xué)教學(xué)與研究，為古典文學(xué)教研室主任、教授，碩士研究生導(dǎo)師，由于為高等民族教育事業(yè)作出了貢獻，1992年開始享受國務(wù)院政府特殊津貼。
林松教授出身于哈吉（朝覲過圣地麥加的穆斯林）世家，其父親林興華和叔叔林興智都是20世紀30年代初期埃及愛資哈爾大學(xué)留學(xué)生。受環(huán)境與家庭影響，對伊斯蘭學(xué)術(shù)文化有濃厚興趣。因此，于中文系從事古典文學(xué)研究與相關(guān)專業(yè)教學(xué)之外，科研項目亦兼顧回回歷史與伊斯蘭文化之課題研究，并以此為重點，以至跨系、跨學(xué)科在民族學(xué)系、哲學(xué)系開辟專題講座，或招收研究生。2015年2月14日因病歸真，享年85歲。
學(xué)術(shù)貢獻
林松教授同時任中國中東學(xué)會理事、中國社科院伊斯蘭文化中心學(xué)術(shù)委員、南京鄭和研究會特約研究員，曾訪問過沙特阿拉伯、巴基斯坦、伊朗和日本等國，并出席有關(guān)國際學(xué)術(shù)會議，其學(xué)術(shù)貢獻主要有以下幾個方面：
一.對《古蘭經(jīng)》的翻譯與研究。
林松教授早年就產(chǎn)生過用漢語音韻翻譯《古蘭經(jīng)》的想法，曾試譯并出版《古蘭經(jīng)文選》，即我國各族穆斯林中流傳幾百年的《哈特姆·古拉尼》，深受歡迎，在各方鼓勵、建議和催督下，才繼續(xù)完成全經(jīng)的譯注，題為《古蘭經(jīng)韻譯》，分為阿、漢文對照版（上、下冊）及漢文單行本。
二.在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的耕耘。
在中國文學(xué)方面，參與對儒家經(jīng)典《四書》的研究，譯注了《孟子》全書；與人合編的《中國文學(xué)史·宋遼金》專集頗具民族特色。對我國古代文學(xué)藝術(shù)的評論，側(cè)重傾斜于部分回族作家、作品之研究。在外國文學(xué)方面，譯注有阿拉伯古典長篇抒情詩《斗篷之歌（“穆罕麥斯”五聯(lián)詩）》，有贊頌先知穆罕默德詩文集《麥達藝海》，都是穆斯林民間家喻戶曉、膾炙人口的讀物。
三.民族宗教方面的論著，主要是關(guān)于中國回族、伊斯蘭教的著作。
除《麥加朝覲見聞》、《漢譯（古蘭經(jīng)）史話》外，與學(xué)友合著《回回歷史與伊斯蘭文化》論文集。關(guān)于回族史的研究，主要代表作《試論伊斯蘭教對我國回族形成所起的決定性作用》，曾在學(xué)術(shù)界激起熱烈反響或爭論�！秾嵤虑笫牵从吃病P(guān)于編修回族史的若干建議》、《清代前期和中期云南回族的政治、經(jīng)濟與文化》、《泉州——我國伊斯蘭教和回回民族的主要發(fā)祥地》、《北京牛街穆斯林的形態(tài)，心態(tài)和動態(tài)》、《賽典赤——重視民族團結(jié)和睦的穆斯林政治家》等，都是對國內(nèi)、國際學(xué)術(shù)研討會提供的論文。
四.關(guān)于航海家鄭和的研究。
林松教授作為鄭和研究會特約研究員，撰寫的詩文19篇，影響較大的兩篇排除眾議，帶有針對性，即：《剖析航海家鄭和的伊斯蘭教信仰——兼評鄭氏“奉佛”“崇道”說》和《從回回民族特殊心理意識綜觀鄭和宗教信仰的復(fù)雜性》，被許多刊物、文集轉(zhuǎn)載。
五.緬懷與紀念知名人物的文章。
其中以生前與之有交往的穆斯林知名學(xué)者居多，他們歸真之后，撰文寄托哀思，如為馬堅教授、龐士廉阿訇、哈德成阿訇、翻譯家納訓(xùn)、包爾漢老人、納潤章學(xué)者、馬松亭阿訇、白壽彝教授等穆斯林知名人物冥誕或忌日寫過緬懷詩文在刊物上發(fā)表。對國際友人，如敘利亞詩人塞里姆·歐拜德教授，對日本資深老學(xué)者夏一雄先生等病逝，都有過深切悼念。
六.分別有序、跋、引、考和題記。
林松教授經(jīng)常被約請為老中青朋友的專著或譯述寫序、跋、引、考、題記，這些著述，內(nèi)容涉獵廣泛，大約寫過七、共有八十種，已經(jīng)出版者有60多種。
七.關(guān)于詩文、雜論創(chuàng)作。
林教授喜愛并擅長古體詩，曾一度兼任北京詩書畫振興學(xué)會副會長。他的詩詞，絕大多數(shù)是酬唱奉和、即席感懷之作，雖然數(shù)以百計，但自己不太珍惜，隨寫隨扔，也很少發(fā)表。比較著名的作品有《滿江紅·題沙甸舍西德紀念碑》。他不時也寫點文藝性雜文，如《漫談金馬話碧雞》、《滄州行》、《筑巢燕京億流年》等，刊登者尚未編入文集，日久天長，發(fā)表過的詩文也沒有全部保存。
主要著作
林松教授的主要著作有：
一、個人譯作、專著：
《古蘭經(jīng)文選》（1981年，北京）
阿漢對照《古蘭經(jīng)韻譯》（上、下冊，1988年，北京）
《古蘭經(jīng)知識寶典》（1995年，四川）
《古蘭經(jīng)知識寶典》（維吾爾文譯本，2006年，上海）
《〈古蘭經(jīng)〉在中國》（2007年，寧夏）
《朝覲漫記》（1985年~1990年，散發(fā)各地報刊）
《斗篷之歌》（即《穆罕麥斯》，1992年，寧夏）
《麥達藝�！罚�2003年，寧夏）
《孟子譯注》（1988年，貴州，1996年，臺灣）
《甘南行雜詠》（自刊本，1992年，北京）
EVERYDAY LIFI AMONG CHINESE MUSLIMS IN BEIJING （抽印本，1991年，日本東京）
二、與學(xué)友合作：
《回回歷史與伊斯蘭文化》（1992年，北京）
《古蘭經(jīng)故事》（1987年，新疆初版；1997年，北京新版）
《中國文學(xué)史》（宋遼金部分，1998年，北京）
《中國回族大詞典》（副主編，1981年，江蘇）
參與編輯詞典、叢書、工具書（6種）
三、其他已發(fā)表散篇：
有關(guān)“鄭和研究”（1983年~2005年，20篇）
應(yīng)邀為有關(guān)書籍、專著寫“序、跋、題記”（1980年~2007年，80余篇）
緬懷與紀念已故前輩穆斯林學(xué)者和其他國內(nèi)外亡友詩文十多篇；
有關(guān)散文、雜文、詩詞（1976年起，約200篇）
另有與埃及學(xué)者穆罕默德·拉杰布·杰拉德合作編纂中國歷代穆斯林詩詞曲選
上述作品，包括專著與散篇，多涉獵伊斯蘭教題材及回族歷史與人物，有一部分曾經(jīng)被翻譯為維吾爾文、阿拉伯文、波斯文、英文、日文和印度尼西亞文在報刊上發(fā)表。
