翁卷 - 介紹
翁卷，字續(xù)古，一字靈舒，樂清（今屬浙江）人。工詩，為“永嘉四靈”之一。曾領(lǐng)鄉(xiāng)薦（《四庫提要》作“嘗登淳佑癸卯鄉(xiāng)薦”，《樂清縣志》承此，而近人以為是淳熙癸卯，相差一個甲子。衡諸翁卷生平，前者過早，后者過盡，疑都不確），生平未仕。以詩游士大夫間。有《四巖集》，《葦碧軒集》。清光緒《樂清縣志》卷八有傳。翁卷詩，以明潘是仁輯刻《宋元四十三家集.葦碧軒詩集》四卷本為底本，校以清顧修讀畫齋刊《南宋群賢小集》本（簡稱顧本）并酌采顧本校記（簡稱顧校）、影印清文淵閣《四庫全書.西岸集》（簡稱西巖集），編為第一卷；《西巖集》多出底本之詩及《詩淵》等書中所錄詩，編為第二卷。翁卷 - 人物簡介
翁卷（生卒年不詳），字續(xù)古，一字靈舒，宋柳川（今柳市區(qū)）人，中年以后遷居永嘉縣城。淳佑三年（公元1243）領(lǐng)鄉(xiāng)薦，在越、江淮邊帥府中度過一段幕僚生活。后從事教學(xué)生涯，落拓江湖，以布衣終。
畢生擅長詩歌，多尖新刻畫之作。與徐照、徐璣、趙師秀形成我國詩歌發(fā)展史上的“永嘉四靈”流派。他們沖擊“江西派”那種拼積典故，生硬拗捩的詩風(fēng)，鍛煉字句，刻意為工，反對用典，著意白描。其詩作雖多吟山詠水、唱和應(yīng)酬之作，然不乏關(guān)心時事和民生疾苦佳作， 《東陽路旁蠶婦》、《鄉(xiāng)村四月》、《贈張亦》等，都為膾炙人口、傳誦至今的名作。葉適評其詩“自吐性情，靡所依旁”。
據(jù)清乾隆《溫州府志》著錄，詩集有《翁卷集》一卷，《西巖集》二卷，《葦碧軒集》四卷。實(shí)則三者同為一書。由于時代久遠(yuǎn)，鈔刻衍變，終于薈集為《葦碧軒集》一本。見存者有冒廣生所輯之《永嘉詩人祠堂叢書》本。新版則有陳增杰校點(diǎn)的《永嘉四靈詩集》，收錄較為完備。
翁卷 - 文學(xué)成就
翁卷以其詩歌，在中國文學(xué)史上占據(jù)寶貴的一席，也給后人留下一份難得的精神文化遺產(chǎn)，也為他自己在那個多事之秋的南宋獲得了一絲絲生存的精神慰藉。
翁卷生活的時代，正是風(fēng)靡一世的江西詩派已漸趨末流之時。江西詩派那種“以資書以為詩”、拼湊故典和生硬拗捩的作風(fēng)，正是溫州翁卷等四位詩人所深為不滿的。翁卷他們從晚唐詩家入手，刻意求新，走賈島、姚合的“苦吟”之路，下功夫“因狹出奇”。這大約是翁卷等人及后來的江湖派在唐以后，自感才力薄弱而又欲有所建樹的詩人的共同想法，也是翁卷等 “四靈”的詩歌在當(dāng)時詩壇被推重的一個原因。
翁卷的詩多采取白描的手法，詩風(fēng)顯得較為平易，簡約中有一份清淡的韻味，“貴精不求多，得意不戀事”正是他的創(chuàng)作準(zhǔn)則和目標(biāo)。翁卷生活在社會下層，熟悉民情風(fēng)俗，因此他寫出的一些反映和關(guān)注現(xiàn)實(shí)的詩作，同情民生疾苦，揭露社會不合理現(xiàn)象，自然十分真切。他的《東陽路旁蠶婦》詩，雖短短七言，卻把蠶婦的辛苦生活和她所承受的經(jīng)濟(jì)壓力寫得入木三分： “兩鬢樵風(fēng)一面塵，采桑桑上露沾身。相逢卻道空辛苦，抽得絲來還別人”。
可以聯(lián)想起白居易的《賣炭翁》來，蠶婦和賣炭翁都是古代社會真正的勞動人民，幾千年封建社會，能為勞動人民而歌的詩人畢竟不多。
他的山水詩，既繼承了晚唐細(xì)膩精致的風(fēng)格，又蘊(yùn)含有宋詩理性化特點(diǎn)，如《野望》：一天秋色冷晴灣，無數(shù)峰巒遠(yuǎn)近間。
閑上山來看野水，忽于水底見青山。
又如《山雨》：
一夜?jié)M林霜月白，亦無云氣亦無雷。
平明忽見溪流急，知是他山落雨來。
翁卷寫詩，有很大程度作為其自己陶冶性情的工具，他的很多作品主要是抒發(fā)個人的感受。《葦碧軒詩集》大部分為流連光景、吟詠田園生活、抒寫羈旅情思以及應(yīng)酬唱和之作。樂清是海邊之地，宋代開始，圍塘筑田是農(nóng)耕的主要事務(wù)。塘田不能種植谷物之前，葦草是最常見的植物，它并不高貴，是“布衣”族，只要有點(diǎn)土，就能隨意生長。詩人每天清晨一打開門窗，映入眼簾的便是葦蘆叢叢，依欄憑軒，誰說這不是人生美麗的光景?我想，也許《葦碧軒集》就是這樣得名而來的。
有人說“永嘉四靈”的詩作社會意義不大，宮廷內(nèi)外，朝廷上下，早已被北宋釀成的積弱積貧的苦酒所麻醉，缺乏深廣的內(nèi)容和時代風(fēng)云，但翁卷所處的時代， “秦時明月漢時關(guān)”也只是志士們苦吟的夢境，這一時期詩人能在戰(zhàn)亂后短暫的茍活中，吟唱出這個早已腐朽的朝代一縷縷生存氣息，是難能可貴的。這固然是詩人生活經(jīng)歷、思想情志和處世態(tài)度所致，同時也是社會環(huán)境使然。當(dāng)光宗、寧宗朝，宋、金在軍事上處于相對穩(wěn)定狀態(tài)，邊事稍息，統(tǒng)治集團(tuán)更加茍安于現(xiàn)狀，再也無銳志恢復(fù)中原。士大夫沉湎詩酒，歌舞升平，像陸游那樣的金戈鐵馬、慷慨激昂的戰(zhàn)斗篇章在詩壇上幾乎銷聲匿跡。這種萎靡的社會風(fēng)氣下，怎能產(chǎn)生雄勁剛健的詩詞？
不過，翁卷對世事并沒有忘懷。他在宋、金對峙的江淮戰(zhàn)區(qū)做過幕僚，熟悉宋金用兵的情況，對宋小朝廷偏安江左，抱殘守缺，不圖恢復(fù)大業(yè)深感失望：“興兵又罷兵，策士恥無名。閑見秋風(fēng)起，猶生萬里情。”這首詩他寫出了在“罷兵”的妥協(xié)政策下，不能建立功業(yè)、報國無門的無奈。翁卷等“永嘉四靈”專攻五律。其詩多詠景物，寫野逸之趣，追求一種平淡簡遠(yuǎn)的情調(diào)。注重字句的錘煉和對偶聲韻。如：“輕煙分近郭，積雪蓋遙山�！保ā抖盏歉挥[亭》）�！耙浑A春草生，幾片落花輕。”（《春日》）“梅花分地落，井氣隔簾生（《曉對》）”等等都是真切渾樸的秀句，為人傳誦。翁卷寫的山水田園詩，只有寥寥數(shù)筆，卻有傳神之功。翁卷有很多詩歌，可以繪成畫軸的，如同中國傳統(tǒng)的山水之畫，不僅有寫意，而且有留白之妙。
南宋一位詩人充滿了對翁卷的仰慕之意。這位詩人是臺州黃巖的戴復(fù)古，他喜歡翁卷的詩，但一直無緣見面。有一天，他在一次偶然的機(jī)會里，竟然在湖南與翁卷陌路相逢。他寫的《湘中遇翁靈舒》：“天臺山與雁蕩鄰，只隔中間一片云。一片云邊不相識，三千里外卻逢君”。把相見恨晚的心情表達(dá)得淋漓盡致。
翁卷的一生，為了詩歌，為了生存游走四方，在溫州、江西、福建、湖南及江淮等地都有他追尋的足跡。
翁卷 - 評論
劉克莊批評“四靈”說：“永嘉詩人極力馳驟，才望見賈島、姚合之藩而已”（《瓜圃集序》），而對翁卷卻另有評價，他在《贈翁卷》中說：“非止擅唐風(fēng),尤于選體工。有時千載事，只在一聯(lián)中�！苯翊嫖叹砑兄挥袠O少數(shù)古體詩，如《思遠(yuǎn)客》、《送劉幾道》、《山中采藥》、《酬友人》等，酷肖《文選》中的漢魏五言詩，但缺乏個人特色。更多的還是近體詩。七絕中有幾首頗為靈秀，如《野望》：“一天秋色冷晴灣，無數(shù)峰巒遠(yuǎn)近間。閑上山來看野火，忽于水底見青山。”《鄉(xiāng)村四月》一首更為人所熟知：“綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田�！鳖H有清新淡遠(yuǎn)的意趣。翁卷 - 生卒及墓葬之謎
【翁卷生卒時間及地點(diǎn)之謎】
翁卷的生卒時間，有關(guān)資料均無記載。翁卷是樂清人，康熙《溫州府志》記載：“翁卷，一字靈舒，樂清柳川人。詩名《西巖集》，一名《葦碧軒集》。” 翁卷有兩個弟弟，翁卷是老大，二弟叫永年，很多人認(rèn)為永年是長兄。翁卷的三弟叫翁仿，可能早年夭折。翁卷有兩個兒子，分別叫翁井和翁雋。
【翁卷生平之謎】
翁卷考功名只參加了一次就不考了。他的父親只是一個小官，維持生計也較困難。王十朋生活的年代大約比翁卷早五十年左右，可以說是與翁卷的祖父同代。王十朋能考取狀元，家庭和他自己都付出了相當(dāng)大的代價。翁卷自然沒有這樣的家境，也沒有王十朋的百年機(jī)緣。
葉適為翁卷寫過詩集序，翁卷專注畢生的精力而不悔，卻是為了把詩寫好。但詩即使寫得最好，也不能以此謀生或求取封建功名。翁卷為了寫詩以至于把自己的頭發(fā)都寫白了一大半，更不用說衣食住行了。這樣看來，翁卷能夠養(yǎng)家糊口的本領(lǐng)，也只有賴以為文了。他一生落拓江湖，曾在越帥和江淮邊帥幕中供過職，據(jù)說他只活了六十多歲。
翁卷住在樂清的時間并不多。從他的詩歌中，依稀能找到他的一點(diǎn)點(diǎn)行蹤。他一生為了詩歌也為了生存游走四方，在溫州市郊、江西、福建、湖南及江淮等地生活過。
翁卷在江西撫州也住過一段時間。趙汝的《南宋群賢小集》中，有一首詩《翁靈舒客臨川經(jīng)從訪之不遇聞過村居》。詩人翁卷隱居在一個深山村里，在那里搭了三四間小茅屋，種了些高粱和樹木，安心自閑地寫詩。
【翁卷墓葬之謎】
樂清埭頭的翁氏宗族，每到清明，或族祭，都要到祖先的墓前燒香叩頭。翁卷二弟永年的墓在埭頭。埭頭翁卷的后裔們說，已找到翁卷的墓，說在其二弟永年墓的隔溪對面山腳。但那僅是一堆隆起的黃土，上面長滿了青草。這么有名的詩人，在他自己的身后，不會不留下點(diǎn)滴文字，可現(xiàn)在連一塊墓碑也找不到，自然無法斷定這是翁卷之墓。
翁卷 - 翁卷紀(jì)念館
翁卷紀(jì)念館的館址據(jù)說是宋代翁姓祠堂舊址，歷經(jīng)歲月的滄桑，現(xiàn)在原貌已經(jīng)蕩然無存，惟有一方題著“聯(lián)桂流芳”恭賀翁氏昆仲高中的大匾。1999年，翁卷紀(jì)念館落成，位于埭頭村的村口，是一座傳統(tǒng)民居風(fēng)格的木結(jié)構(gòu)建筑物。一進(jìn)紀(jì)念館，那塊留傳下來的大匾便呈現(xiàn)在眼前，館內(nèi)有四排圓柱，每排五根，支撐著整個柱梁，館后有一片茂密如云的竹林，館前小橋流水，不遠(yuǎn)處的溪邊佇立著數(shù)棵參天的古楓香和銀杏。翁卷紀(jì)念館比較簡樸，很符合翁卷做為一個布衣詩人的身份。紀(jì)念館周邊的風(fēng)景優(yōu)美，也很符合翁卷詩歌的風(fēng)格。翁卷 - 永嘉四靈
徐照、徐璣、翁卷、趙師秀四人，同為南宋時溫州人。彼此旨趣相投，詩格相類，工為唐律，專以晚唐賈島、姚合為法，謂之唐體，字號中都帶有“靈”字，“蓋四人因（翁）卷字靈舒，故遂以（徐）道暉為靈暉，（徐）文淵為靈淵，（趙）紫藝為靈秀。”“皆自號為‘四靈’云”。溫州古為永嘉郡，遂稱之為“永嘉四靈”。“四靈”以五律為詩作主要體裁，多以詠景物，五律中尤重中間二聯(lián)，苦吟推敲，翻空出奇，有些詩句確亦奇巧精致。徐照的“眾船寒渡集，高寺遠(yuǎn)山齊”（《題衢州石壁寺》）、“風(fēng)順眠聽角，樓高望見船”（《永州寄翁靈舒》），徐璣的“寒煙添竹色，疏雪亂梅花”（《孤坐》）、“寒水終朝碧，霜天向晚紅”（《冬日書懷》），翁卷的“數(shù)僧歸似客，一佛壞成泥”（《信州草衣寺》）、”輕煙分近郭，積雪蓋遙山”（《冬日登富覽亭》），趙師秀的“瀑近春風(fēng)濕，松多曉日青”（《桐柏觀》）、“池靜微泉響，天寒落日紅”（《壕上》）等詩句，景物觀察細(xì)致入微，從視覺、聽覺和觸覺的不同角度捕捉形象，對形象加以巧妙安排、準(zhǔn)確描繪、高低對照、色彩映襯、動靜相生，有匠心獨(dú)運(yùn)之處，遣詞用字、對偶聲韻甚為講究，收到很好效果，此為“四靈”工五律所能達(dá)到之最高成就。
翁卷 - 詩詞鑒賞
【鄉(xiāng)村四月】
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。
鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
譯文：
一條小河流淌在碧綠的山間，
細(xì)雨微風(fēng)中杜鵑在歡快地歌唱。
鄉(xiāng)村四月里人們是多么忙碌，
才侍弄完蠶桑又開始了插田。
賞析：
四月的江南，山坡是綠的，原野是綠的，綠的樹，綠的草，綠的禾苗，展現(xiàn)在詩人眼前的，是一個綠色主宰的世界。在綠色的原野上河渠縱橫交錯，一道道洋溢著，流淌著，白茫茫的；那一片片放滿水的稻田，也是白茫茫的。舉目望去，綠油油的禾田，白茫茫的水，全都籠罩在淡淡的煙霧之中。那是霧嗎？煙嗎？不，那是如煙似霧的蒙蒙細(xì)雨，不時有幾聲布谷鳥的呼喚從遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的樹上、空中傳來。詩的前兩句描寫初夏時節(jié)江南大地的景色，眼界是廣闊的，筆觸是細(xì)膩的；色調(diào)是鮮明的，意境是朦朧的；靜動結(jié)合，有色有聲�！白右�(guī)聲里雨如煙”，如煙似霧的細(xì)雨好像是被子規(guī)的鳴叫喚來的，尤其富有境界感。
“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。”后兩句歌詠江南初夏的繁忙農(nóng)事。采桑養(yǎng)蠶和插稻秧，是關(guān)系著衣和食的兩大農(nóng)事，現(xiàn)在正是忙季，家家戶戶都在忙碌不停。對詩的末句不可看得過實(shí)，以為家家都是首先做好采桑喂蠶，有人運(yùn)苗，有人插秧；有人是先蠶桑后插田，有人是先插田后蠶桑，有人則只忙于其中的一項(xiàng)，少不得有人還要做其他活計�！安帕诵Q桑又插田”，不過是化繁為簡，勾畫鄉(xiāng)村四月農(nóng)家的忙碌氣氛。至于不正面直說人們太忙，卻說閑人很少，那是故意說得委婉一些，舒緩一些，為的是在人們一片繁忙緊張之中保持一種從容恬靜的氣度，而這從容恬靜與前兩名景物描寫的水彩畫式的朦朧色調(diào)是和諧統(tǒng)一的。
【《寶冠寺》】
山多猿鳥群，永日絕囂氛。一澗水流出，幾房僧共聞。
拄筇黏落趺，拂石動寒云。誰昔來營此，尋碑看記文。
【《泊舟龍游》】
未得橋開鎖，去船難自由。渚禽飛入竹，山葉下隨流。
忽見秋風(fēng)喜，還成早歲愁。臥聞舟子說，明日到衢州。
【《陳西老母氏挽詞》】
八十余年壽，孀居備苦辛。成家無別物，有子作詩人。
遠(yuǎn)客移書吊，新墳得佛鄰。秋堂掛遺像，癯若在時身。
【《酬杜子野》】
千葩開欲休，獨(dú)客思悠悠。江水能相隔，春風(fēng)不共游。
數(shù)篇詩未答，一幅信重收。多少懷君意，鶯聲高樹頭。
【《初晴道中》】
初晴殘濕在，眾樹碧光鮮。幽鷺窺泉立，閑童跨犢眠。
依山知有寺，過水恨無船。石路是誰作，姓名巖上鐫。
【《處州蒼嶺》】
步步躡飛云，初疑夢里身。村雞數(shù)聲遠(yuǎn)，山舍幾家鄰。
不雨溪長急，非春樹亦新。自從開此嶺，便有客行人。
【《春日和劉明遠(yuǎn)》】
不奈滴檐聲，風(fēng)囘昨夜晴。一階春草碧，幾片落花輕。
知分貧堪樂，無營夢亦清。看君話幽隱，如我愿逃名。
【《春雪》】
疑是梨花發(fā)，滿園驚乍看。不能為臘瑞，空自作春寒。
遠(yuǎn)遁營巢鵲，深埋吐葉蘭。從教艷陽曬，流去作波瀾。
【《悼雪庵禪師》】
悟了無生妙，歸空若故鄉(xiāng)。竹房三尺像，石榻一爐香。
壞衲猶懸樹，新松忽過墻。僧中留不得，幾日為凄涼。
【《道上人房老梅》】
孤高不受埃，老怪昔誰栽。仙魄乘槎去，龍身帶雪來。
數(shù)枝寒照水，一點(diǎn)凈沾苔。頭白狂詩客，花時屢往囘。
【《冬日登富覽亭》】
未委海潮水，往來何不閒。輕煙分近郭，積雪蓋遙山。
漁舸汀鴻外，僧廊島樹間。晚寒難獨(dú)立，吟竟小詩還。
【《冬日過道上人舊房》】
已知超眾相，假質(zhì)任成灰。房是他僧住，門無舊客來。
冰乾半池水，花落一根梅。猶是疑行腳，何年見卻囘。
翁卷 - 參考資料
1、《溫州府志》
2、《翁卷集》
3、《永嘉四靈詩集》
