蕭觀音 - 概述

蕭觀音(1040—1075) 遼代女作家。遼道宗耶律洪基懿德皇后，死后追謚宣懿。她愛好音樂，善琵琶，工詩，能自制歌詞。曾作《伏虎林應(yīng)制》詩、《君臣同志華夷同風(fēng)應(yīng)制》詩等，被道宗譽(yù)為女中才子。后來,由于諫獵秋山被疏,作《回心院》詞10首，抒發(fā)幽怨悵惘心情。太康初年，被耶律乙辛等人誣陷，含冤而死。

蕭觀音 - 內(nèi)容簡介

中華文化是中國各個(gè)民族在歷史發(fā)展的長河中產(chǎn)生過無數(shù)交流、碰撞、融合而形成的多元體文化。眾所周知，草原文化是構(gòu)成博大精深、源遠(yuǎn)流長的中華文化的三大源流之一。與儒雅穩(wěn)健的黃河文化和長江文化相比，草原文化顯示了雄悍剛烈的鮮明風(fēng)格，隨著時(shí)間的推移，這種風(fēng)格越來越閃爍出絢麗的色彩和迷人的魅力。歲月悠悠，草原文明如涓涓溪流從遠(yuǎn)古洪荒流淌到今天，已經(jīng)匯集成洶涌澎湃的歷史長河；并且在漫長的歷史演進(jìn)過程中，在我國北方廣袤的草原上涌現(xiàn)出一批又一批的杰出人物。

人是歷史的主體。草原上涌現(xiàn)出的這些杰出人物，既是草原歷史的創(chuàng)造者也是草原文化的體現(xiàn)者。過去，由于種種原因，草原文化多被正史作家所忽視以至隱匿于歷史的帷幕后面。今天，當(dāng)我們大張旗鼓地彪炳草原文化的時(shí)候，理當(dāng)用我們的筆觸使這些杰出人物的形象重新復(fù)活。把歷史故事化，把人物文學(xué)化，尊重歷史而不拘泥于史實(shí)，展開想象的翅膀，使之盡量鮮明生動(dòng)。

我們驚喜地注意到，在這些草原歷史上涌現(xiàn)出來的杰出人物中間有許多是女性！她們以北方女性特有的性格和稟賦書寫歷史和開拓業(yè)績。她們就像耀眼的星辰裝點(diǎn)著中國歷史的天空，使之搖曳多姿、絢麗奪目！這些小說突破了單一的傳統(tǒng)模式，將人物置于社會(huì)的大背景下，從社會(huì)的、政治的、歷史的、文化的角度去審視人物，真實(shí)展示人物性格的復(fù)雜性和多樣性。

蕭觀音 - 傳說故事

自從那天在河邊見到耶律洪基，蕭觀音那顆少女的心便驛動(dòng)不寧。心中好像有所期盼，但是又不知在期盼著什么。這個(gè)蜜罐里長大的少女，心中第一次有了苦澀。眼前總看見那個(gè)青年像大鵬鳥一樣向自己飛來，總閃動(dòng)著那鷹隼般銳利、虎狼般霸氣的眼神。她不再像以前那樣心神寧靜，而是變得患得患失，性格上也發(fā)生了很大變化，不再像以前那樣只是單純天真的少女，是媽媽身邊的乖女兒，卻總是默默地在書房里讀書。即使有時(shí)彈起琵琶，那琵琶聲也不像原來一樣歡快，而是如泣如訴的低鳴。

 蕭觀音的變化早被長公主看在眼里。長公主無奈地明白：女兒長大了。在這契丹的土地上，女孩兒成熟得早，十四歲早已到了出嫁的年齡。何況蕭觀音又是一個(gè)感情細(xì)膩豐富，性格敏感的孩子。可是長公主和蕭惠也很無奈。長公主從小認(rèn)真培養(yǎng)著女兒，而且巫師斷言觀音將來貴不可言，可直到現(xiàn)在還沒有跡象。看著女兒日漸憔悴，長公主只能催促她多出去散散心。于是蕭觀音就經(jīng)常領(lǐng)著使女蕭寧哥流連在山水之間，這一來使她又有機(jī)會(huì)見到了耶律洪基。

 夏天一天天近了。雖然在這大漠之地，也已是花開時(shí)節(jié)。河邊的樹林里傳出一陣陣鳥雀的歡鳴，柳枝垂向清澈的水面，枝頭綻出嫩綠嫩綠的葉子。在河畔，緩緩行進(jìn)著兩匹馬，馬上的少女都是十四五歲光景，這是蕭觀音和她的侍女蕭寧哥。

蕭觀音和蕭寧哥都穿著綠色的長袍，系著紅色的腰帶。所不同的是，蕭觀音的長袍是淺綠色，腰帶是大紅色。蕭寧哥的長袍是深綠色而腰帶是淺紅色。蕭觀音的靴子上繡著花飾，而蕭寧哥的靴子沒有花飾。兩個(gè)女孩子都還是髡發(fā)，但已經(jīng)是比較先進(jìn)的發(fā)式。兩個(gè)人的頭發(fā)都已經(jīng)留齊整，保留了全部頭發(fā)。蕭觀音只是把發(fā)梢稍微剪齊，向后梳攏，一頭如黑緞子似的頭發(fā)就披散在腰背之上。為了騎馬方便，又用一條帶子系了起來。

蕭觀音 - 創(chuàng)作特點(diǎn)

蕭觀音傳世之作以《回心院》最為有名。如其五："剔銀燈，須知一樣明。偏是君來生彩暈，對(duì)妾故作青熒熒。剔銀燈，待君行。"其十："張鳴箏，恰恰語嬌鶯。一從彈作房中曲，常和窗前風(fēng)雨聲。張鳴箏，待君聽。"這些短歌詞藻華麗,寓意凄惋,頗為后世稱道。清人徐□評(píng)為:"怨而不怒,深得詞家含蓄之意。斯時(shí)柳七之調(diào)尚未行于北國，故蕭詞大有唐人遺意也。"（《詞苑叢談》）蕭觀音的《懷古》詩:"宮中只數(shù)趙家妝,敗雨殘?jiān)普`漢王。唯有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽。"哀感頑艷，甚為動(dòng)人。蕭后即因此詩和為宮婢書寫《十香詞》而得禍。

蕭觀音的詩文全載于王鼎所撰《焚椒錄》中。王鼎(？～1106)字虛中，道宗朝進(jìn)士，官至觀書殿學(xué)士，為人正直不阿，善為詞章。《焚椒錄》1卷,為其大安五年(1089)謫居鎮(zhèn)州時(shí)作。書中詳細(xì)記載了蕭觀音被害的經(jīng)過,錄存了她的許多作品�！斗俳蜂洝酚小独m(xù)百川學(xué)�！繁�、《津逮秘書》本、宛委山堂《說郛》本等。
遼國是由契丹族建立的，歐洲人把它叫震旦，并認(rèn)為就是中國。遼國主要由兩大部落組成，一是皇帝族的耶律部落，一是皇后族的蕭部落，這兩大部落仍保留著上古初民互婚的習(xí)慣，世代相配。

遼國雖然自開國君主耶律阿保機(jī)開始，命大臣制出契丹文字，但相對(duì)中原來說還是比較野蠻。遼帝國宮廷內(nèi)，一向嚴(yán)禁讀書，他們認(rèn)為讀書不但浪費(fèi)時(shí)間，還會(huì)把一個(gè)人的腦筋弄得太復(fù)雜，所以皇后也大都溫柔不足，英爽有余。遼國蕭皇后多能指揮千軍萬馬沖鋒陷陣，過一種“馬作的盧飛，弓如霹靂弦驚”的生活。

遼道宗的皇后叫蕭觀音，是遼國蕭后系列中的一個(gè)例外。契丹人都保持著尚武的習(xí)俗，喜歡打獵，遼道宗時(shí)常騎著號(hào)稱“飛電”的寶馬，瞬息萬里，出入深山幽谷，這天蕭觀音陪著丈夫出獵，豪氣勃發(fā)，漫聲吟道：

威風(fēng)萬里壓南邦，東去能翻鴨綠江；靈怪大千俱破膽，那教猛虎不投降。

借打獵為題，表現(xiàn)出雄心萬里，威震四方，遼道宗大為高興，當(dāng)即把那個(gè)地方命名為伏虎林。但總的來講蕭觀音還是屬于哪種穎慧透逸，嬌艷動(dòng)人的女性，她的才華主要表現(xiàn)在詩詞，書法，音律方面。”她彈得一手好琵琶，稱為當(dāng)時(shí)第一。這種才華與遼國的風(fēng)俗習(xí)慣便格格不入，再加上她個(gè)性內(nèi)向纖柔，對(duì)于馳馬射箭，動(dòng)輒鮮血淋漓的場面無法適應(yīng)，便注定了她的人生悲劇。清代的朱彝尊和納蘭性德都對(duì)她這種悲劇寄予了莫大的同情。

朱彝尊在詠蕭觀音的洗妝中說：

細(xì)草含茸，圓荷倚蓋，猶與舞衫相似。回心院子，問殿腳香泥，可留蕭字？懷古情深，焚椒尋夢(mèng)紙。

納蘭性德寫道：六宮佳麗誰曾見，層臺(tái)尚臨芳渚。一鏡空瀠，鴛鴦拂破白萍去；看胭脂亭西，幾堆塵土，只有花鈴，綰風(fēng)深夜語。

蕭觀音對(duì)遼道宗不顧死活的狩獵活動(dòng)十分擔(dān)擾，常常諫勸遼道宗停止田獵活動(dòng)，遼道宗正是樂此不疲，那里聽得進(jìn)婦道人家的嘮嘮叨叨，為了眼不見心不煩，漸漸疏遠(yuǎn)了蕭觀音，蕭觀音從此深宮孤寂。在百無聊賴中，她希望以一曲《回心院詞》打動(dòng)丈夫的心，重拾往日的歡樂�！痘匦脑涸~》共十首。

第一首寫蕭觀音督促宮人打掃宮殿：“掃深殿，閉久金鋪暗；游絲絡(luò)網(wǎng)空作堆，積歲青苔厚階面。掃深殿，待君宴。

第二首寫擦拭象牙床：“拂象床，憑夢(mèng)借高塘；敲壞半邊知妾臥，恰當(dāng)天處少輝光。拂象床，待君王。

第三首寫更換香枕：“換香枕，一半無云錦；為使秋來輾轉(zhuǎn)多，更有雙雙淚痕滲。換香枕，待君寢。

第四首寫鋪陳錦被：“鋪繡被，羞殺鴛鴦對(duì)；猶憶當(dāng)時(shí)叫合歡，而今獨(dú)覆相思魂。鋪翠被，待君睡。

第五首寫張掛繡帳：“裝鄉(xiāng)帳，金鉤未敢上；解除四角夜光珠，不教照見愁模樣。裝繡帳，待君眠。

第六首寫整理床褥:“疊錦茵，重重空自陳；只愿身當(dāng)白玉體，不愿伊當(dāng)薄命人。疊錦被，待君臨。

第七首寫弛張瑤席：“展瑤席，花笑三韓碧；笑妾新鋪玉一床，從來婦歡不終夕。展瑤席，待君息。

第八首寫剔亮銀燈：“剔銀燈，須知一樣明；偏使君王生彩暈，對(duì)妾故作青熒熒。剔銀燈，待君行。

第九首寫點(diǎn)燃香爐：“熱薰?fàn)t，能將孤悶蘇；若道妾身多穢賤，自沾御香香徹膚。熱薰?fàn)t，待君娛。

第十首寫彈奏鳴箏：“張鳴箏，恰恰語嬌鴦；一從彈作房中曲，常和窗前風(fēng)雨聲。張鳴箏，待君聽。”

現(xiàn)代性心理學(xué)認(rèn)為要使夫妻性生活充滿和諧、幸福、快樂的感情，必須注意場所環(huán)境的渲染布置，甚至為了保持新鮮感，更富于刺激性，還可適當(dāng)調(diào)整做愛場所的燈光，重新擺放物件。蕭觀音的《回心院詞》布置出一個(gè)豪奢華麗而又舒適溫馨的場所，以等待遼道宗的到來，她的用心良苦，反映出她望幸的心情十分迫切。

《回心院詞》情致纏綿，蕭觀音叫宮廷樂師趙惟一譜上音樂。趙惟一殫精慮智，把《回心院詞》發(fā)揮得淋漓盡致。一支玉笛，一曲琵琶，蕭觀音與趙惟一絲竹相合，每每使聽的人怦然心動(dòng)，后宮盛傳她兩人情投意合，一些別有用心的人又利用那紛紛謠琢，惡意中傷，有意陷害蕭觀音。

先是，遼國皇太叔造反作亂，皇族耶律乙辛平亂有功而加封太子太傅，遼道宗長期打獵，耶律乙辛漸漸地大權(quán)獨(dú)攬，朝臣無不阿附，野心便日益增大，蕭觀音的兒子即太子耶律睿頗為英明，耶律乙辛對(duì)他有些忌憚。于是就想利用蕭觀音與趙惟一之間出現(xiàn)的謠傳予以打擊，這是千載難逢的良機(jī)，在帳中狗頭軍師的參贊下，暗中派人作《十香詞》，進(jìn)一步構(gòu)陷。

《十香詞》分別寫的是：

第一香：發(fā)香。青絲七尺長，挽出內(nèi)家裝；不知眠枕上，倍覺綠云香。

第二香：乳香。紅稍一幅強(qiáng)，輕攔白玉光；試開胸探敢，尤比顫酥香。

第三香：腮香。笑蓉失新艷，蓮花落故妝；兩般總堪比，可似粉腮香。

第四香；頸香。蝤蠐那足并，長須學(xué)鳳凰；昨宵歡臂上，應(yīng)惹頸邊香。

第五香：吐氣香。和美好滋味，送語出宮商；定知郎口內(nèi)，含有口甘香。

第六香；口脂香。非關(guān)兼酒氣，不是口脂芳；卻疑花解語，風(fēng)送過來香。

第七香：玉手香。既摘上林蕊，還親御苑桑；歸來便攜手，纖纖春筍香。

第八香：金蓮香。鳳靴拋合縫，羅襪卸輕霜；誰將白玉，雕出軟鉤香。

第九香：裙內(nèi)香。解帶色已顫，觸手心愈忙；那識(shí)羅裙內(nèi)，消魂別有香。

第十香：滿身香�？韧偾Щㄡ�，肌膚百和裝；無非口噉沉水，生得滿身香。

《十香詞》作好之后，耶律乙辛又暗中囑咐與他相好的教坊伶官朱鶴頂?shù)钠拮忧遄�，再由清子拜托善彈琵琶的宮人單登，要單登相機(jī)行事，把《十香詞》獻(xiàn)給皇后，就說是宋國皇后所作，皇后若能把它抄下來并為它譜曲，便可稱為二絕，也好為后世留一段佳話。

《十香同》遣詞用語都十分曖昧，多少有些兒難登大雅之堂，但這正合孤寂中蕭皇后的心態(tài)，蕭觀音讀后，深愛《十香詞》，覺得它雅麗有致，除了親手用彩絹抄寫一遍以外，還在末端又寫了一首題為《懷古》的詩；

宮中只數(shù)趙家妝，敗雨殘?jiān)普`漢王；惟有知情一片月，曾窺飛燕入昭陽。

到此，蕭觀音完全墮入了耶律乙辛所設(shè)的陷餅之中，耶律乙辛立即拿著蕭觀音親手謄寫的《十香詞》到遼道宗那里如此這般的大放厥詞，有了這一個(gè)“物證”，又有了過去的一些謠傳，頭腦簡單，專喜打獵的遼道宗不由得不有些相信，這時(shí)耶律乙辛的走狗，遼國宰相張孝杰乘機(jī)就《懷古》詩進(jìn)行曲解，說道：“詩中‘宮中只數(shù)趙家妝’，‘惟有知情一片月”，正包含了‘趙惟一’三字，此正是皇后思念趙惟一的表現(xiàn)。”至此遼道宗醋勁大發(fā)，勃然大怒。認(rèn)定蕭觀音與伶官趙惟一私通，敕令蕭觀音自盡，趙惟一凌遲處死。蕭觀音請(qǐng)求再見道宗一面競不獲準(zhǔn)，她對(duì)道宗的一片思念落得個(gè)三十六歲自盡而死。年剛十八歲的太子耶律植也在耶律乙辛的構(gòu)陷下廢為庶人，不久之后也被害死。

后來耶律乙辛的奪權(quán)野心終為遼道宗知道，他逐步削奪耶律乙辛的權(quán)力，最后以耶律乙辛妄圖逃亡到宋朝為由，把耶律乙辛殺死。遼道宗死后，皇太孫耶律延德繼位，就是天祚帝，為了他祖母的含冤莫白，更為了他父親的被殺，首先將已死去的宰相張孝杰剖棺戮尸，再搜捕耶律乙辛的子孫及親舊，盡行誅戮。

天祚帝當(dāng)然仍是以蕭族部落的女子為皇后，可蕭族女子中再?zèng)]有一個(gè)長得象蕭觀音這樣漂亮、文采才華又這樣高的人了。