【引言】
北京故宮博物院珍藏了一件元代銀器，名曰：“龍槎”，是一只造型奇異的酒杯。器身為一段蒼古屈曲的檜柏樹干，中空，可盛酒。樹下坐一老者，身衣道服，鶴發(fā)皓須，右手持書披閱，左手斜欹樹身，神情怡然，儼有隱士風(fēng)致。槎尾刻“龍槎”二字，槎下腹刻“百杯狂李白，一醉老劉伶，知得酒中味，方留世上名”詩一首。杯口下刻“貯玉液而自暢，泛銀漢以凌虛”，并署名“杜本題”。這是一件稀世珍寶。1988年上海文化出版社出版的《國寶欣賞100種》，選錄了全國博物館（包括臺灣故宮博物院）從新石器時代至清末的館藏珍品一百件，這件銀龍槎便以“國寶”而位居其列。被奉之為“國寶”的銀龍槎，擁有如此身價，除其制作出自元代著名工匠朱碧山之手外，另有“點(diǎn)睛之筆”是：元代著名學(xué)者杜本在龍槎上留有題款。
杜本 - 簡介
杜本
杜本，字伯原，學(xué)者稱之為“清碧先生”，元代清江縣（今樟樹市）人�！对贰穼⑵淞腥搿峨[逸列傳》中，是一位不愿入朝為官的大學(xué)者。
杜本 - 介紹
杜本博學(xué)多才，手不釋卷。天文、地理、歷法、數(shù)學(xué)無不通究，經(jīng)史、詩文、聲韻、書法莫不精工。曾上《救荒策》，江浙行省丞相忽刺術(shù)大奇之。后，忽刺術(shù)入朝為御史大夫，力薦杜本于武宗。嘗召入京師，未幾，又歸隱山中。文宗未登基前，居江南，早聞其名。即位后屢次征詔杜本，杜本不赴。
杜本著述頗豐，有《四經(jīng)表義》、《六書通編》、《十原》、《清江碧嶂集》等。其所編的《五聲韻》，自大、小篆至分、隸、真、草、以至外蕃書及蒙古新字，靡不收錄，題曰“華夏同音”。
在中國文學(xué)史上，杜本所編的《谷音》是很重要的詩歌總集�！豆纫簟贩譃槎�，選錄三十位作者的一百零一首詩。作者大部分為宋朝遺民，于宋亡之后，或以身殉國，或循跡山林。所作多為對宋室衰亡的憂憤，古直悲涼，風(fēng)格雄渾。
如同中國許多古代知識分子一樣，不從政“濟(jì)世”，便從醫(yī)“救人”。杜本為我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)作出過卓越貢獻(xiàn)。其所修訂編纂的《傷寒金鏡錄》，是我國最早的一部舌診專書。該書“察舌辨癥”，繪以三十六圖。為歷代醫(yī)家多推崇。杜本之后，雖有人將舌診推之于一百三十余圖，然明代著名醫(yī)家薛立齋認(rèn)為：“匯而觀之，不簡不支，取杜氏三十六圖足矣！”
杜本湛靜寡欲，沉默少言笑，與人交往尤篤于義。有貧困而無以養(yǎng)親、無以求學(xué)者，皆濟(jì)之。賢士名流皆樂于與其交往，時號“儒林四杰”之一的柳貫及著名詩人張翥與其友誼甚厚。浙東憲府照磨詹景仁，武夷人，特地在武夷山買房置田，請杜本入山長住。隱居于武夷山的杜本不忘故土清江。其《清江漁隱》一詩道：“山下白云縹緲，水邊綠柳依稀。記是清江舊隱，行人今已思?xì)w”。杜本還在武夷山幔亭峰下筑“懷友軒”以懷故人。
杜本隱居武夷山，前往求學(xué)者甚多。載入《明史·文苑傳》的明初著名學(xué)者陶宗儀、南仁、南智等，都是杜本在武夷山所收的弟子。
元順帝至正三年，詔修遼、金、宋三史，丞相脫脫為都總裁官。其時，朝廷決定從蒙古人、色目人、漢人、南人中各選拔一名處士參與修史。杜本以南人處士征詔入京。授以翰林待制、奉議大夫，兼國史編修官。行至杭州，稱疾固辭。致書于丞相脫脫曰：“以萬事合一理，以萬民合為一心，一千載合為一日，以四海合為一家，則可言制禮作樂，而躋五帝三皇之盛矣！”由是在杭州一帶盤桓多年。
藏于北京故宮博物院的銀龍槎制作于至正五年。制作者朱碧山系渭塘人，估計(jì)杜與朱的結(jié)識就在杜本盤桓杭州期間。龍槎上的老者很可能是朱碧山為杜本的造像。杜本逝世于至正十年秋八月，終年七十五歲。