張可久 - 概要
張可久（1280－1348？），字小山，慶元（今浙江鄞縣）人。曾任典史等小吏，還做過昆山縣的幕僚。仕途上不很得意。平生好遨游。足跡遍江南各地。晚年居杭州。有《功堤漁唱》、《小山北曲聯(lián)樂府》等散曲集。今存小令八百多首，內(nèi)容以表現(xiàn)閑逸情懷為主。
張可久 - 作者介紹
張可久（約1280～1348后），元代散曲作家。一說名久可，號小山。慶元（今浙江寧波）人。生活年代比盧摯、馬致遠晚�！朵浌聿尽钒阉腥搿胺浇癫湃讼嘀摺币活�。他的生平不可詳考，只知他頗長壽,至正年間尚在世。
《錄鬼簿》說他:“路吏轉(zhuǎn)首領(lǐng)官”，首領(lǐng)官為民務(wù)官，相當于稅課大使（又有說是掌文牘的小吏）。他還曾為“桐廬典使”，70多歲時曾為“昆山幕僚”，約80歲左右尚為“監(jiān)稅松源”。他時官時隱,足跡遍及江、浙、皖、閩、湘、贛等地,一生奔波，不太得志。
張可久 - 人物背景
張可久做過路吏、首領(lǐng)官、桐廬典史及昆山幕僚，一生都無躊躇滿志的時光，他的[慶東原]《和馬致遠先輩韻》九首和醉太平《感懷》等，寫出了讀書人的牢騷感嘆，頗為真切?但是,在他九百多首散曲中，這類以沉淪落魄之感為內(nèi)容的作品只占一小部分，更多的散曲體現(xiàn)了一種超然世外的歸隱情懷，體現(xiàn)了與道家文化的密切關(guān)系?他喜好探幽訪勝，散曲中僅歌詠西湖的就有一百多首。張可久到過會稽?三衢及天臺山，也游過虎丘、吳門和吳淞江、登臨茅山、黃山與括蒼山，寫下為數(shù)眾多的玩賞之作。除此之外，以登高和看雨、晚涼及月明、秋晴與雪晴為題的也有二百多首。
在山水風景中，他悲也淡淡，歡也淡淡，沒有發(fā)泄澎湃洶涌的情感。作為下層小吏，張可久結(jié)識了一些權(quán)貴，如梅元帥，趙使君等，但為數(shù)不多，有一些相好的妓女，但并不顯得放浪，他與盧摯，劉時中，貫云石等名士也有交往，但不算密切，從總體上看，張可久訪道宮，過佛寺，與和尚特別是道士交游最多，比如茅山道士王壽衍，在他曲中屢屢出現(xiàn)，兩人情誼非同一般。
這樣的交游,使他創(chuàng)作了大量的小隱?山中?幽居?游仙等作品，它們與紅塵的關(guān)系在若即若離之間。韋金滿《從小山樂府看張可久散曲的道教色彩》，對張可久與道教中人的交游關(guān)系有詳細的闡述。因此，在當時的社會氛圍中，張可久接受的主要是道教文化與隱逸文化的影響，而在他的散曲里，也浸透了道教文化的痕跡。
張可久 - 創(chuàng)作風格
張可久長期為吏的身世，對他的創(chuàng)作很有影響。生活的坎坷，不免使他抑郁感傷，他的〔慶東原〕《和馬致遠先輩韻》九首，抒發(fā)了窮通無定，世態(tài)炎涼的感慨。有時不免聯(lián)想到百姓的疾苦和世道的險惡：“傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆”（〔賣花聲〕 《懷古》），“比人心山未險”（〔紅繡鞋〕《天臺瀑布寺》）。他在〔醉太平〕《感懷》中，更寫道：“水晶環(huán)入面糊盆，才沾粘便滾。文章糊成了盛錢囤，門庭改做迷魂陣，清廉貶入睡餛飩，葫蘆提倒穩(wěn)”，揭示了當時社會黑白顛倒、賢愚不分的現(xiàn)實。只是這種憤世疾俗的作品，為數(shù)不多。
向往歸隱,描寫歸隱生活的情和景,在張可久的作品中更多一些�！皻w隱”雖然是一個傳統(tǒng)的題材，而對張可久來說，有其特殊的深切的思想內(nèi)涵。他一生奔波于宦海,在懸車之年尚出仕小吏,有不得已的苦衷。因此在以“歸興”、“旅思”、“道中”命名的篇章中,常常表現(xiàn)出悲涼的情緒和對安定的田園生活的渴望。如：“二十五點秋更鼓聲，千三百里水館郵程。青山去路長，紅樹西風冷，百年人半紙?zhí)撁保ā渤磷頄|風〕《秋夜旅思》），客觀上反映了元代士人沉抑下僚的艱辛顛沛的境況。張可久筆下的隱逸生活，又是表現(xiàn)得那樣恬淡閑適，如“依松澗，結(jié)草廬，讀書聲翠微深處。人間自晴還自雨，戀青山白云不去。”（〔落梅風〕《碧云峰書堂》）由于他經(jīng)歷豐富，游遍江南勝景，所以還有不少寫景之作。
張可久結(jié)交的多為官員和文人，因此他的生活面比較狹窄，作品內(nèi)容不夠廣闊，他有不少唱和之作，不論在思想上或藝術(shù)上，都顯得平庸。同時，他的社會地位和經(jīng)歷又決定了他的生活態(tài)度比較順從，雖有憤懣和不滿，都表現(xiàn)出一種“怨而不怒”的色彩。
張可久是元代散曲“清麗派”的代表作家。明朱權(quán)《太和正音譜》譽之為“詞林之宗匠”。許光冶說他“儷辭追樂府之工,散句擷宋唐之秀�！�(《江山風月譜·自序》)他的散曲的主要藝術(shù)特色是:①講究格律音韻；②著力于煉字煉句，對仗工整，字句和美；③融合運用詩、詞作法，講究蘊藉工麗，而且常常熔鑄詩、詞名句，藉以入于典雅。這些特點在他的著名套曲〔一枝花〕《湖上晚歸》中有充分的表現(xiàn)：“長天落彩霞，遠水涵秋鏡；花如人面紅，山似佛頭青。生色圍屏，翠冷松云徑，嫣然眉黛橫。但攜將旖旎濃香，何必賦橫斜瘦影。”這里用豐富的比擬和想象，勾勒西湖晚景，精心雕章琢句，融合前人名句,創(chuàng)造出恬靜清雅的境界,被李開先譽為“千古絕唱”。
張可久的作品，為求脫離散曲原有的白描的特色而入于雅正，在創(chuàng)作中有過于注重形式美的缺點。但是作為一種清麗的風格，自成元代散曲群芳中的一葩，他的作品使散曲園地更加豐富多彩。尤其是他的寫景作品，有獨到的功夫，如“云冉冉，草纖纖，誰家隱居山半掩？水煙寒，溪路險，半幅青簾，五里桃花店。”（〔迎仙客〕《括山道中》）這類精致優(yōu)美的小令，寫出江南旖旎明媚的風光，給人以美的享受。
張可久 - 評價
張可久享譽當時，是一代曲風轉(zhuǎn)捩的關(guān)鍵人物。元代前期散曲崇尚自然真率，后期則追求清麗雅正。張可久以他的創(chuàng)作實踐，在這一轉(zhuǎn)變中起了重要作用。他的作品在后期被視為典范，如《錄鬼簿》在論及某些作家時，往往要以他作為榜樣進行比較，足見他在散曲史上的重要地位。
學界論述元代后期散曲大家張可久，莫不以“雅”形容其散曲的風格，而這種“雅”又與他運用宋詞手法寫曲有關(guān)。如任訥《散曲概論·派別》說“其曲之十之八九為雅麗一派,……總嫌參用詞法過多�！编嚱B基《元代文學史》說:“他的散曲運用詩詞手法，講究含蓄蘊藉，且多熔煉詩詞名句，形成典雅工麗的特色�！薄皬埧删脽嶂杂趯W習詞的表現(xiàn)手法，在程度上已經(jīng)超過前期作家中楊果等人的以詞繩曲�！庇纱藢е滤纳⑶c前期散曲明顯不同，形成了一種雅化的傾向。其實，張可久許多散曲的“雅”，與宋詞關(guān)系不大，而與他的“道化”有關(guān)，體現(xiàn)了內(nèi)丹心性修煉的特點?
張可久 - 主要作品
張可久的散曲作品，當時即已集成�！朵浌聿尽分杏涊d：“有《今樂府》盛行于世，近有《吳鹽》、《蘇堤魚唱》”（天一閣本）。又據(jù)《錄鬼簿》胡正臣條所記，知其子胡存善曾編《小山樂府》。今所存張可久散曲集，有天一閣本《小山樂府》；影元抄本《北曲聯(lián)樂府》；明李開先輯《張小山小令》；徐渭輯《小山樂府》；清夏煜《張小山小令選》；清勞權(quán)輯《張小山北曲聯(lián)樂府》（為元刊本文過錄本,又經(jīng)�？�,增《補遺》）；以及任訥《散曲叢刊》本《小山樂府》等。其作品據(jù)隋樹森《全元散曲》所輯，共存小令855首，套曲9首。
張可久 - 元曲代表作
寨兒令·次韻 醉太平·失題
人月圓·春日湖上 人月圓·雪中游虎丘
人月圓·吳門懷古 人月圓·客垂虹
人月圓·春晚次韻 梧葉兒·春日書所見
憑闌人·江夜 寨兒令·道士王中山
天凈沙·魯卿庵中 小桃紅·離情
清江引·春思 折桂令·湖上飲別
折桂令·九日 殿前歡·離思
殿前歡·次酸齋韻 殿前歡·客中
水仙子·吳山秋夜 水仙子·山齋小集
水仙子·歸興 慶宣和·毛氏池亭
慶東原·次馬致遠先輩韻 金字經(jīng)·樂閑
金字經(jīng)·春晚 罵玉郎帶感皇恩采茶歌·楊駒兒墓園
賣花聲·客況 賣花聲·懷古
山坡羊·酒友 山坡羊·春日
山坡羊·閨思 朝天子·訪九皋使君
朝天子·閨情 滿庭芳·客中九日
普天樂·客懷 普天樂·秋懷
紅繡鞋·次崔雪竹韻 一半兒·蒼崖禪師退隱
醉太平·登臥龍山 塞鴻秋·春情
拆掛令·西陵送別 紅繡鞋·次韻
迎仙客·秋夜 小梁州·失題
水仙子·別懷 人月圓·山中書事
