當(dāng)時(shí)壁畫盛行，上都海覺寺、永泰寺、開業(yè)寺、延興寺等均有法士畫《神》、《滅度變相》等壁畫。畫跡有隋朝宮本《擒盧明月像》、《阿育王像》《北齊畋游像》等十卷，

　　著錄於《貞觀公私畫史》；又《游春苑圖》、《讀碑圖》等十件，著錄於《宣和畫譜》。弟法輪，子德文，皆能克承家學(xué)。

隋代書畫特點(diǎn)

       隋代書畫，繼往開來，醞釀著新風(fēng)格的出現(xiàn)。初唐書畫承襲隋風(fēng)，頗尚法度，但漸呈新貌。至盛唐則完成了風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。此時(shí)，各科畫家與各體書家先后涌現(xiàn)，風(fēng)格趨向健美飛動(dòng)。以吳道子為代表的人物畫（含宗教畫）與山水畫，以張旭、顏真卿為代表的草書、真書與行書，呈現(xiàn)了唐代書畫燦爛輝煌的卓越成就。中晚唐的書畫又有了新的變異，流風(fēng)余韻，波及五代。自隋建國(guó)伊始，即造妙楷臺(tái)與寶跡臺(tái)皮藏法書名畫，唐代宮私收藏更蔚為一時(shí)風(fēng)氣，官私收藏還推動(dòng)了法書名畫的模拓復(fù)制，促進(jìn)了書畫史論的整理與著述，為日后的研究保存了珍貴的原作、摹本與文獻(xiàn)。

       隋代的繪畫風(fēng)格，承先啟后，具有細(xì)密精致而臻麗的特點(diǎn)。

       此時(shí)集中于京酸的畫家，來自南北各地，大多擅長(zhǎng)宗教題材，也描寫貴族的生活風(fēng)俗。把現(xiàn)實(shí)人物的活動(dòng)置于自然環(huán)境之中加以表現(xiàn)，成為新的時(shí)代風(fēng)貌。畫家筆下的人物，以形寫種的能力有所提高，特別在描寫貴族人物的儀容神態(tài)上取得新的成績(jī)。作為人物活動(dòng)環(huán)境的山水，由于重視了比例的得當(dāng)，較好地表現(xiàn)了遠(yuǎn)近山川，咫尺千里，的空間效果，開始具有了獨(dú)幅山水畫的價(jià)值。山水畫法盡管沒有一一擺脫魏晉以來的裝飾手法，但寫實(shí)能力是明顯地前進(jìn)了。

       當(dāng)時(shí)最著名的畫家有楊契丹、鄭法士、董伯仁與展子虔，孫尚子與尉遲跋質(zhì)那亦有名于時(shí)。這些名家各有所擅，如楊擅朝延替組，董擅臺(tái)閣，展擅車馬，孫擅美人魅魅。他們之中的多數(shù)，在風(fēng)格技法上承繼了前代傳統(tǒng)，主要祖述顧皚之、陸探微與張僧踩，更多受到顧氏的影響，屬意溫雅，用筆調(diào)潤(rùn)“作風(fēng)近于綿密一體。不過孫尚子與尉遲跋質(zhì)那略有例外。孫尚子善為戰(zhàn)筆，甚有氣力”，尉遲跋質(zhì)那則來自新疆于閡，善畫外國(guó)佛像。隋代敦煌莫高窟的壁畫，雖屬宗教題材，但畫法風(fēng)格與傳世卷軸畫是完全一致的。