曾經(jīng)作為人民空軍的一名飛行員駕駛殲擊機(jī)巡航在祖國東北邊疆的上空，后因工作需要調(diào)入北京空軍指揮學(xué)院任職。退役后開始從事新聞評論和研究工作，成為國內(nèi)知名獨(dú)立新聞評論員和獨(dú)立學(xué)者。在任職《國企》雜志社研究部主任期間，旗幟鮮明地提出中國國企的人民性問題，認(rèn)為不能簡單依照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論制定中國國企改革的政策，主張必須建立經(jīng)濟(jì)學(xué)的“中國學(xué)派”，才能有效解釋中國的經(jīng)濟(jì)奇跡并探尋中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的未來，引起廣泛關(guān)注。

北京第二外國語學(xué)院研究員

天津師范大學(xué)客座教授

昆侖策研究院高級研究員

中國企業(yè)改革發(fā)展研究會學(xué)者會員

中央電視臺社會與法頻道特約評論員

中央電視臺“發(fā)現(xiàn)之旅”華商論見欄目評論員

北京電視臺生活頻道評論員

北京人民廣播電臺交通臺新聞評論員

第一視屏網(wǎng)站軍事評論員

第十五屆中國新聞獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)

2008年6月，郭松民在做客鳳凰衛(wèi)視“一虎一席談”時(shí)，嚴(yán)詞痛斥在汶川大地震中丟棄學(xué)生逃出教室，事后還認(rèn)為自己逃跑有理的四川某中學(xué)教師范美忠（范跑跑），被一些媒體冠以外號“郭跳跳”，并指責(zé)他不應(yīng)該用過高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求別人。

郭松民在事后接受了《記者觀察》雜志的采訪，他在采訪中坦承，出于一個(gè)軍人對逃兵本能的憤怒，他在節(jié)目中表現(xiàn)的不夠冷靜，但是他并沒有用過高的道德標(biāo)準(zhǔn)要求范美忠。他說：當(dāng)危險(xiǎn)來臨時(shí)，要求一個(gè)老師把未成年學(xué)生的安全放在自己的安全之前，這根本不是什么過高的道德標(biāo)準(zhǔn)，而是最低限度的道德標(biāo)準(zhǔn)，是道德底線。這個(gè)道理和輪船在海上遇險(xiǎn)后，船長必須把乘客的安全放在自己的安全之前，做最后一個(gè)棄船逃生者的道理是完全一樣的。這樣做也無須什么法律、規(guī)章明確規(guī)定，在西方，依據(jù)的是“自然法”，在東方，依據(jù)的是“天理良心”，做不到這一點(diǎn)，也就失去了做人的資格。

郭松民說，即便丟棄學(xué)生率先逃跑是極其嚴(yán)重的錯(cuò)誤，但仍然不是不能原諒的，因?yàn)槿诵远际怯腥觞c(diǎn)的，巨大的恐懼可能使人們的行為失常。不過，原諒的前提是當(dāng)事人能夠承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，而范美忠的問題在于，他不僅逃跑了，而且在驚魂已定之后還在自己的博客和電視節(jié)目中把逃跑說成是一種珍惜生命、追求自由的“高尚”行為，這等于明知故犯，蓄意要把不道德說成是道德，因此也就完全無法原諒了。

郭松民認(rèn)為，媒體在這樣事關(guān)社會底線的大是大非問題本來應(yīng)該有鮮明的立場，擔(dān)負(fù)起維護(hù)社會道德底線的責(zé)任，但事實(shí)上許多媒體在報(bào)道、評論這一事件時(shí)模糊了焦點(diǎn)，反而認(rèn)為“逃跑有理”，采取了為范美忠曲意開脫的立場，令他深感遺憾。