基本內(nèi)容
郭偃晉國大夫，主張從經(jīng)濟領(lǐng)域入手實施改革，進而擴展到用人制度。
郭偃是晉國大夫，主張從經(jīng)濟領(lǐng)域入手實施改革，進而擴展到用人制度�！肮戎ā彪m然沒有否定傳統(tǒng)的“親親”的用人政策，但更強調(diào)“尚賢”。“郭偃之法”還改革了分配體制，采用“君食貢”制度，要求國君不保留土地，而是從土地擁有者那里收取稅賦。
在春秋時代，齊國首先向封建制轉(zhuǎn)化。管仲相桓公，施行了一系列的封建化的改革。在這個基礎(chǔ)上，齊國在東方成為最強盛國家，齊桓公成為春秋時期的最早的一個霸主。接著齊國而興起的是晉國。晉文公是在時間上次于齊桓公的霸主。他所以能成霸主，也是晉國比較早地封建化的成果。當時幫助晉文公在晉國實行封建化的人是郭偃。到秦漢以后，管仲的名氣還是很大，都知道他是齊國封建化改革的主要創(chuàng)始者和推動者�？墒枪冗@個名字很少人注意。其實，在春秋戰(zhàn)國時期，齊桓、晉文是齊名的；管仲、郭偃也是齊名的。
《墨子·所染》篇說：“齊桓染于管仲、鮑叔。晉文染于舅犯，高偃(俞樾說：高亦讀為郭，高偃即郭偃。)(《左傳》作卜偃)�！蹦哉J為，人生來如白絲�！叭居谏n則蒼，染于黃則黃。”下文列舉楚莊王，吳王闔閭，越王勾踐，說他們都有好的大臣以“染”他們。結(jié)論說：“此五君者所染當，故霸諸侯，功名傳于后世�！边@五君就是春秋時期的五霸。這是說，齊桓之霸靠管仲，晉文之霸靠郭偃。
靠他們什么呢？韓非說：“管仲毋易齊，郭偃毋更晉，則桓、文不霸矣。”就是說，靠他們的變法。如果管仲沒有把齊國改變，郭偃沒有把晉國改變，齊桓、晉文也不能成為霸主。韓非繼續(xù)說：變法必受到頑固的人的反抗。堅持變法的人，必須準備用暴力推行變法。韓非說：“故郭偃之始治也，文公有官卒；管仲之始治也，桓公有武車，戒民之備也�！�(《韓非子·南面》)郭偃與管仲是晉、齊主張并推行變法的主要人物。
商鞅同秦孝公討論變法時說：“郭偃之法曰：u2018論至德者不和于俗；成大功者不謀于眾。u2019”(《商君書·更法》)“郭偃之法”就是郭偃在晉國改革時的措施和言論。韓非說：“臧管、商之法者家有之�！�(《韓非子·五蠹》)管、商之法就是在齊、秦改革時管仲、商鞅的措施和言論。《戰(zhàn)國策》有一條引“郭偃之法”的內(nèi)容的一部分。這一條說：“郭偃(今本作燕郭，從曾鞏本)之法有所謂桑雍者……便辟左右之人及夫人優(yōu)愛孺子也。此皆能乘王之醉昏而求所欲于王者也。是能得之于內(nèi)，則大臣為之枉法于外矣。故日月輝于外，其賊在于內(nèi)，謹備其所憎，而禍在于所愛�！�(《趙策四·客見趙王》章)“故日”最后幾句，韓非也引過。韓非說：“后妃、夫人、太子之黨成而欲君之死也�！嗜赵聲瀲谕猓滟\在內(nèi)。備其所憎，禍在所愛�！�(《韓非子·備內(nèi)》)“桑雍”是桑樹上長的瘤子(癰)，后妃、夫人、太子以及左右侍奉的人都是國君身上長的瘤子。他們借君之勢為非作歹，甚至把君害死以奪權(quán)�？勺⒁獾氖恰叭赵聲瀲谕狻蹦菐拙�，《戰(zhàn)國策》引的是“郭偃之法”。韓非雖沒有這樣說，但文字完全相同，可能也是引“郭偃之法”。
《國語》中記載有郭偃的幾段話，可能也是“郭偃之法”的部分內(nèi)容。晉獻公滅了驪戎，取了驪姬，立為夫人。郭偃說：“吾觀君夫人也，若為亂，其猶隸農(nóng)也。雖獲沃田而勤易之，將弗克良饗，為人而已。”(《晉語》一)這段話說明郭偃的預見，也說明一點當時的社會情況。由這段話看，所謂隸農(nóng)，就是被迫從事農(nóng)業(yè)勞動的農(nóng)奴。他們種的地很肥沃，勞動也不少；可是收的糧食自己不能享受，只是為別人出力。
事情的發(fā)展正是像郭偃所預料的。晉獻公死，驪姬的兒子立為晉君，不久就被殺了。太子申生的弟弟夷吾，立為晉君，就是惠公。他很不得人心，郭偃批評晉惠公說：“夫人美于中必播于外，而越于民，民實戴之。惡亦如之。故行不可不慎也，必或知之�！�(《晉語》三)郭偃的這個批評，注意于群眾對于統(tǒng)治者的向背，認為不得人心的統(tǒng)治者，必定要失敗。
惠公死了以后，晉國把他的兒子殺了，立獻公的另一個兒子重耳為君，這就是晉文公。
《國語》記載說：“文公問于郭偃曰：u2018始也吾以治國為易，今也難，，偃對曰：u2018君以為易，其難也將至矣。君以為難，其易也將至焉。u2019”(《晉語》四)就是說，如果把事情看得容易，難就要來了；如果把事情看得難，容易就要來了。難和易在一定條件下互相轉(zhuǎn)化，這是辯證法思想。
