哈羅德·拉斯韋爾（Harold Lasswell,1902----1977），傳播學(xué)四大奠基人之一，美國(guó)政治學(xué)家，曾被美國(guó)人稱(chēng)為研究領(lǐng)域的達(dá)芬奇。他“對(duì)權(quán)力關(guān)系以及人物與政治的關(guān)系有創(chuàng)新研究，并對(duì)當(dāng)代的行為政治科學(xué)有重要貢獻(xiàn)”。1902年2月13日生于伊利諾伊州的唐尼爾遜，卒于1978年12月18日。1918年入芝加哥大學(xué)，1926年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1922～1938年在芝加哥大學(xué)教授政治學(xué)。1939年在紐約社會(huì)研究新學(xué)院執(zhí)教。1952年任耶魯大學(xué)政治學(xué)教授。1954年受聘任行為科學(xué)高級(jí)研究中心研究員。1955年當(dāng)選美國(guó)政治學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1978年在美國(guó)去世，終身未婚。

拉斯韋爾1902年2月13日出生于美國(guó)伊利諾斯洲唐尼爾遜的一個(gè)牧師家庭。家境優(yōu)裕，藏書(shū)甚豐。

1922年，他在芝加哥大學(xué)獲哲學(xué)學(xué)士學(xué)位后，赴歐洲英、法、德等國(guó)著名大學(xué)攻讀研究生課程，最后獲得博士學(xué)位。其間，他曾去柏林大學(xué)學(xué)習(xí)心理分析學(xué)說(shuō)，并最先向美國(guó)學(xué)界引介了弗洛伊德心理分析理論，其《世界政治與個(gè)人不安全感》(1953)一書(shū)也深受弗氏理論的影響。

1927年，在芝加哥大學(xué)政治系任教的拉斯韋爾正式出版了他的博士論文《世界大戰(zhàn)時(shí)期的宣傳技巧》，隨即在學(xué)術(shù)界引起反響。該書(shū)描述和分析了第一次世界大戰(zhàn)中各交戰(zhàn)國(guó)之間的宣傳戰(zhàn)，斷定宣傳能產(chǎn)生很大的社會(huì)影響力。1935年，他又與人合寫(xiě)和合編了《世界革命的宣傳》和《宣傳與推行》兩本書(shū)，用科學(xué)的方法分析和研究宣傳的功能及其社會(huì)控制，探討宣傳的本質(zhì)和規(guī)律。1946年，拉斯韋爾和史密斯合著了《宣傳、傳播和輿論》一書(shū)，認(rèn)為宣傳只是信息傳播的一種特殊形態(tài)，而大眾傳播研究的范圍要廣得多，包括報(bào)刊、廣播、書(shū)籍、電影、告示以及歌曲、戲劇、演講等等。該書(shū)第一次明確使用了“大眾傳播學(xué)”的概念，并用四篇文章分別闡述了傳播過(guò)程中的“渠道”、“傳播者”、“內(nèi)容”和“效果”等要素，從而顯示出著者由宣傳研究轉(zhuǎn)向傳播研究的思維軌跡和理論傾向。

1979年，在拉斯韋爾逝世兩周年的時(shí)候，他與勒納、史皮爾合寫(xiě)的《宣傳與傳播世界史》三冊(cè)巨著正式出版發(fā)行，從而將宣傳與傳播研究又推向了一個(gè)新的高度。

拉斯韋爾一生勤勉耕耘，著術(shù)甚豐，共發(fā)表了600萬(wàn)字以上的學(xué)術(shù)著作，內(nèi)容涉及政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、宣傳學(xué)和傳播學(xué)等許多領(lǐng)域。但是，他的許多傳播學(xué)成果并不為人所了解，一般人只是從他在《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》(1948)論文中的“一句話(huà)”、“三功能”來(lái)認(rèn)定他在傳播學(xué)中的創(chuàng)始人地位。這一句震撼學(xué)術(shù)界的話(huà)就是：“誰(shuí)?說(shuō)些什么?通過(guò)什么渠道?對(duì)誰(shuí)說(shuō)?有什么效果?”從而引申出“控制分析、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析和效果分析”五大研究課題，并長(zhǎng)期左右著美國(guó)的傳播學(xué)研究方向。三種功能為：監(jiān)視社會(huì)環(huán)境、協(xié)調(diào)社會(huì)關(guān)系、傳衍社會(huì)遺產(chǎn)。盡管后來(lái)傳播學(xué)者認(rèn)為拉氏的論述需要作進(jìn)一步補(bǔ)充和完善，但其影響是巨大而深遠(yuǎn)的。

拉斯韋爾的主要論著有：

《世界大戰(zhàn)時(shí)期的宣傳技巧》（1927年）；

《精神病理學(xué)與政治學(xué)》（“Psychopathology and Politics”，1930年）；

《政治學(xué)：誰(shuí)得到什么？什么時(shí)候和如何得到？》（“Politics：Who Gets What，When，How”，1936年）；

《傳播的結(jié)構(gòu)和功能》（“The Structure and Function of Communication”，1948年）；

《政治的語(yǔ)言：語(yǔ)義的定量研究》（“The Language of Politics：Studies in Quantitative Semantics”，1965年）；

《世界歷史上的宣傳性傳播》（“Propaganda Communicaton in World History”，1979年，與人合著）；

《世界政治與個(gè)人不安定》；《我們時(shí)代的世界革命》；《政策科學(xué)》等。

提出

美國(guó)政治學(xué)家拉斯韋爾在其1948年發(fā)表的《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》一文中，最早以建立模式的方法對(duì)人類(lèi)社會(huì)的傳播活動(dòng)進(jìn)行了分析，這便是著名的“5W”模式。“5W”模式界定了傳播學(xué)的研究范圍和基本內(nèi)容，影響極為深遠(yuǎn)�！�5W”模式是：誰(shuí)(Who)→說(shuō)什么(Says What)→通過(guò)什么渠道(In Which Channel)→對(duì)誰(shuí)(To whom)→取得什么效果(With what effects)。

這篇論文的意義主要體現(xiàn)在兩大方面：一是從內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，分析了傳播過(guò)程中的諸要素；二是從外部功能上， 概括了傳播活動(dòng)的社會(huì)作用。其5W模式還奠定了傳播學(xué)研究的五大基本內(nèi)容：即“控制分析”、“內(nèi)容分析”、“媒介分析”、“受眾分析”以及“效果分析”。

要點(diǎn)

其稱(chēng)謂來(lái)自模式中五個(gè)要素同樣的首字母“W”。這五個(gè)要素又構(gòu)成了后來(lái)傳播學(xué)研究五個(gè)基本內(nèi)容，即控制研究、內(nèi)容分析、媒介研究、受眾研究和效果研究。這五個(gè)要素各有其自身的特點(diǎn)：

“誰(shuí)”就是傳播者，在傳播過(guò)程中擔(dān)負(fù)著信息的收集、加工和傳遞的任務(wù)。傳播者既可以是單個(gè)的人，也可以是集體或?qū)ｉT(mén)的機(jī)構(gòu)。

“說(shuō)什么”是指?jìng)鞑サ挠嵪��?nèi)容，它是由一組有意義的符號(hào)組成的信息組合。符號(hào)包括語(yǔ)言符號(hào)和非語(yǔ)言符號(hào)。

“渠道”，是信息傳遞所必須經(jīng)過(guò)的中介或借助的物質(zhì)載體。它可以是諸如信件、電話(huà)等人際之間的媒介，也可以是報(bào)紙、廣播、電視等大眾傳播媒介。

“對(duì)誰(shuí)”，就是受傳者或受眾。受眾是所有受傳者如讀者、聽(tīng)眾、觀(guān)眾等的總稱(chēng)，它是傳播的最終對(duì)象和目的地。

“效果”，是信息到達(dá)受眾后在其認(rèn)知、情感、行為各層面所引起的反應(yīng)。它是檢驗(yàn)傳播活動(dòng)是否成功的重要尺度。

評(píng)價(jià)

5W模式的地位不可撼動(dòng)，因?yàn)樗�最早明確地將傳播過(guò)程劃分為5個(gè)部分或者要素，并且相對(duì)應(yīng)地限定了5個(gè)研究領(lǐng)域，有效地描述了傳播和規(guī)劃了傳播學(xué)研究。

對(duì)它的批評(píng)主要來(lái)自于四個(gè)方面：

1、這個(gè)模式將傳播視作勸服性過(guò)程，認(rèn)為傳播是傳播者打算影響接受者，并且總能取得一定效果——對(duì)此人們表示理解，因?yàn)槔�斯韋爾是從研究政治傳播和宣傳的角度進(jìn)入傳播學(xué)的;

2、這個(gè)模式忽略了反饋;

3、這個(gè)模式忽略了傳播過(guò)程中外部環(huán)境的影響;

4、將傳播劃分為5個(gè)部分，忽略了傳播行為的復(fù)雜性;

傳播在不斷進(jìn)行，很難獨(dú)立出一個(gè)具體和單一的傳播行為。

<1948《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》>：

1)環(huán)境監(jiān)視功能

自然和社會(huì)都在不斷的變化和發(fā)展中，人類(lèi)必須了解并適應(yīng)這些變化和發(fā)展，才能使自身適應(yīng)并生存下去。因此大眾傳播對(duì)社會(huì)的發(fā)展起到了“瞭望哨”的作用;

2)社會(huì)協(xié)調(diào)功能

社會(huì)是一個(gè)建立在不同分工基礎(chǔ)上的有機(jī)體。社會(huì)各組成部分之間的協(xié)調(diào)發(fā)展才是保證整個(gè)社會(huì)和諧、穩(wěn)定的基礎(chǔ)。大眾傳播正是執(zhí)行聯(lián)絡(luò)、溝通、協(xié)調(diào)社會(huì)各組成部分的功能。

3)社會(huì)遺產(chǎn)繼承功能

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展是建立在對(duì)歷史的繼承和創(chuàng)新基礎(chǔ)上的。我們只有將前人的智慧、知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)加以記錄、整理并保存并傳給后代，才能使后人在前人的基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善并發(fā)展和創(chuàng)造。因此大眾傳播是社會(huì)遺產(chǎn)代代相傳的重要保證。

除了以上所說(shuō)的5W傳播模式和大眾傳播三功能說(shuō)外，拉斯韋爾還在傳播學(xué)領(lǐng)域做出了其他許多貢獻(xiàn)。他開(kāi)創(chuàng)了內(nèi)容分析法，發(fā)明了定性和定量測(cè)度傳播信息的方法論；他關(guān)于政治宣傳和戰(zhàn)時(shí)宣傳的研究，則代表著一種重要的早期傳播學(xué)類(lèi)型，而宣傳分析，已被納入到了傳播研究的一般體系中；他將弗洛伊德的精神分析理論引入到美國(guó)社會(huì)科學(xué)，并使其與政治分析相結(jié)合，從而在社會(huì)層面上運(yùn)用了個(gè)體內(nèi)部的弗氏理論。

他還幫助創(chuàng)辦了政策學(xué)，是第一位把政策分析與科學(xué)聯(lián)系起來(lái)思考，提出政策科學(xué)概念的政治學(xué)家。他在1951年與丹·勒納（Daniel Lerner）合編的《政策科學(xué)：近來(lái)在范疇與方法上的發(fā)展》一書(shū)中，對(duì)政策科學(xué)的內(nèi)容加以系統(tǒng)介紹和說(shuō)明。他把政策制定劃分為信息、建議、法令、援引、實(shí)施、評(píng)價(jià)、終止等七個(gè)過(guò)程。據(jù)此，他認(rèn)為，政策分析者在決策過(guò)程中可做三種貢獻(xiàn)：一是確定一項(xiàng)政策的目標(biāo)和價(jià)值；二是收集和提供有關(guān)信息；三是提出幾種政策方案及其最佳選擇。1971年，拉斯韋爾又寫(xiě)了《政策科學(xué)展望》一書(shū)，使他成為現(xiàn)代政策科學(xué)的先驅(qū)和當(dāng)代政策科學(xué)領(lǐng)域最有影響的學(xué)者 。

拉斯韋爾還是美國(guó)行為主義政治學(xué)的創(chuàng)始人之一。他運(yùn)用S.弗洛伊德的精神分析法來(lái)分析和研究政治現(xiàn)象，認(rèn)為“各種政治運(yùn)動(dòng)的生命力來(lái)自?xún)A注在公眾目的上的私人感情”，意即各種政治運(yùn)動(dòng)的成長(zhǎng)和發(fā)展，是參加這些運(yùn)動(dòng)的人把自己根深蒂固的個(gè)人感情導(dǎo)向公共渠道的結(jié)果。他試圖用精神病理的特性來(lái)分析各種類(lèi)型的政治領(lǐng)袖，指出歷史上許多杰出的領(lǐng)袖在精神上或生理上都有反�，F(xiàn)象，而一切心理上的失常在政治上都是危險(xiǎn)的。自卑感、仇視父親、同性戀、自我陶醉和不能自拔的罪過(guò)心理，都是造成狂熱者、獨(dú)裁者和專(zhuān)制暴君的材料。病態(tài)的恐懼心理是造成戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。他認(rèn)為為了防止人們從暴行、迫害和沖突方面找出路，必須消除“折磨人的靈魂的各種緊張”，建立“預(yù)防的政治”，即依靠教育來(lái)清洗人們的心靈，依靠足夠的受過(guò)精神病學(xué)訓(xùn)練的社會(huì)科學(xué)家來(lái)指導(dǎo)和教育群眾；而不能依靠制定法律、改變政府組織、擴(kuò)大民眾參與等社會(huì)變革來(lái)實(shí)現(xiàn)。

因此，雖然拉斯韋爾并不認(rèn)為自己是一位傳播學(xué)學(xué)者，但無(wú)疑在傳播學(xué)研究領(lǐng)域中，彌漫著諸多拉斯韋爾的思想和作品。他的許多開(kāi)創(chuàng)性的工作，奠定了傳播學(xué)研究的基本范圍和層面，他是當(dāng)之無(wú)愧的傳播學(xué)奠基人之一。