陳，中華姓氏之一，現(xiàn)代百家大姓之一，居第五位：“王李張劉陳”，據(jù)統(tǒng)計，陳姓人丁占我國人口總數(shù)7%左右，約有7000余萬人。

　　1928年秋北平同仁堂東家樂佑申和樂篤同兄弟二人，慕陳氏太極拳之名，托河南沁陽杜盛興到陳家溝聘請拳師，族人公推陳照丕前往。

　　陳照丕理論造詣極深，積數(shù)十年之經(jīng)驗，著有（陳氏太極拳匯宗）、（太極拳入門、（陳氏太極拳圖解）、（陳氏太極拳理論十三篇）等書。

　　他所授弟子的代表有陳小旺、陳正雷、王西安、朱天才等。

　　他品德高尚，誨人不倦，對推廣陳氏太極拳做出了巨大貢獻(xiàn)，探受國內(nèi)外各界人士的崇拜，為陳氏太極拳承前啟后，繼往開來的一代宗師。

　　陳照丕對陳式太極拳發(fā)展推廣的資料：

　　陳照丕解放前后均在黃河水利委員會工作，并在黃委會系統(tǒng)教陳氏太極拳。然而，當(dāng)他回到家鄉(xiāng)后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匾呀?jīng)沒有什么人練習(xí)太極拳了，感到非常的著急，他認(rèn)為，太極拳是國粹，對它進(jìn)行修習(xí)，不僅可以防身護(hù)體，還可以強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性，并且是一種老少皆宜的運動方式。然而當(dāng)?shù)氐娜罕娙圆桓倚蘖?xí)太極拳，陳照丕很快從毛主席語錄找到可以修習(xí)太極拳的理由，便向群眾義務(wù)教授太極拳，開始了太極拳的推廣。當(dāng)時退休在家的陳照丕每月有18元的退休工資，他將這些錢幾乎全部拿了出來，等到冬天拿去買煤，供學(xué)習(xí)太極拳的群眾取暖，就這樣，他一直教到1966年。

　　1966年，“文革”開始，“掃四舊”很快來到了陳家溝，太極拳成為四舊之列，曾經(jīng)在國民黨黃委會中教過太極拳的陳照丕也成為了牛鬼蛇神之首。

　　1967年清理階級隊伍，陳照丕成為了被批斗的對象，給他列舉了四大罪證：一是出身為地主成份，二是曾在國民黨軍隊中呆過，三是集體參加特務(wù)組織，四是他曾經(jīng)在國民黨黃委會教過太極拳，被扣以“偽國術(shù)教官”的帽子。這四條罪證加上多次批斗使得他精疲力竭，最終跳井自殺。慶幸的是，由于井水較淺，他被王西安等人救了出來。搶救之后，他仍舊對太極拳矢志不渝，由于不能再教太極拳，他將陳氏太極拳的精華進(jìn)行總結(jié)，將其交給當(dāng)時的溫縣武裝部長，但這些整理好的手稿卻因武裝部長不識貨而流失。

　　陳式太極拳在短暫的停頓之后，又有陳照丕來傳授。然而，此時的陳照丕年紀(jì)已經(jīng)比較大了，為此，張蔚珍建議他重點培養(yǎng)一些弟子，今日名震中外的陳式太極拳“四大金剛”陳小旺、陳正雷、王西安、朱天才就是從這時開始通過重點培養(yǎng)逐漸成長起來的。在教授陳式太極拳的過程中，陳照丕顯得非常小心，非常謹(jǐn)慎。

　　1970年，時任溫縣縣委書記的李書林非常喜歡太極拳，于是他便把陳照丕請到縣里，每天早上向機(jī)關(guān)干部教授太極拳，同時他還在溫縣一中向?qū)W生教授太極拳。

　　不幸的是，1972年，陳照丕逝世。陳照丕去世之后，王西安和時任陳家溝村主任的張蔚珍通過時任焦作礦務(wù)局物質(zhì)供應(yīng)處處長的吳秀寶找到了在北京定居的陳式太極拳第十代傳人陳照奎，繼續(xù)了陳式太極拳的傳承。

　　有人說太極拳發(fā)明于張三豐.這是毫無根據(jù)的,請問張三豐是何時何代人?是何省何縣何村人?他的子孫們叫什么名字?在社會上何人練的是張三豐發(fā)明的太極拳?據(jù)我所知現(xiàn)在社會上流行的太極拳只有四大家:即陳,楊,吳,孫式.

　　陳式太極拳發(fā)明于洪武七年,余始祖陳卜公由山西省洪洞縣遷至河南省溫縣陳家溝村,陳溝背負(fù)一嶺,名為青風(fēng)嶺,彼時嶺上藏匪甚多,打家劫舍,人不能安居樂業(yè),余始祖陳卜公采取易經(jīng)陰陽之理,皇帝述問,針灸大全三部書編成一太極拳,在村中設(shè)武學(xué)社,教青年們練習(xí),保衛(wèi)桑梓,地方得安.詳細(xì)情況在余十六世祖陳鑫----字品三,編的太極拳圖畫講義四卷中,故不贅述.

　　明末清初時,余九世祖陳王庭功夫純厚,拳藝深入化境,對陳式太極拳精益求精,教有名弟子蔣發(fā),王庭公年老遺像蔣發(fā)侍立,現(xiàn)此像尚留.

清道光年間,余十四祖陳長興,拳藝高超,編著太極拳十大要注,太極拳點頭篇,太極拳用武要言.年老站立于千百人群之中，無論如何推旋，擁擠，凡近其身者，如水沖石，不抗自退。腳步絲毫不動，人稱為牌位先生。教有名弟子河北省楊露蟬，數(shù)百年來，我們村練太極拳的很多，出現(xiàn)不少名手，現(xiàn)在練拳的人仍很多。楊式太極拳就是指楊露蟬教授的太極拳。楊在陳家溝學(xué)拳一住七年，晝夜無間，待拳學(xué)成后到北京傳授太極拳，徒眾甚多，就自立一派――――名為楊式太極拳。

　　吳式太極拳是北京吳鑒全，他是旗人,后來以吳為姓,其父名全佑,跟楊露蟬的兒子楊班侯學(xué)的太極拳,吳鑒泉是跟其父學(xué)的，吳鑒泉于１９３０年在上海教太極拳，徒眾很多，就自立一派―――吳式太極拳。

　　孫祿堂是孫式太極拳，原學(xué)形意拳，后來跟郝如真學(xué)了一套太極拳，郝如真跟武禹襄學(xué)的太極拳，武跟河南溫縣趙堡街陳清平學(xué)的太極拳，陳清平是陳家十五世祖，于道光年間遷到趙堡街的，距陳溝村五華里。

　　現(xiàn)在社會上練的太極拳，各有程度不同的差異，但都有其相似之處。這是因為都是一脈相傳的緣故。

　　為什么叫太極拳呢？因為這趟拳是剛?cè)嵯酀?jì)，結(jié)合太極陰陽相停之理（就是陰陽不偏，故名為太極拳。）.什么是太極？就是包括全世界這個大圓圈，原來是一無所有名為無極，后來有了陰陽二氣，故名為太極。這就是無極而后生太極。什么是陰陽二氣？就是天為陽地為陰，山為陽水為陰，男人為陽女人為陰，總之太極之陰陽是包羅萬象的。如果沒有這些陰陽之理，世界上就會萬物不存，五谷不生，世界上就沒有人類。太極之陰陽豈可忽視也。

　　什么是太極拳的剛?cè)�？就是動則為剛，靜者為柔；開者為剛，合者為柔；發(fā)勁為剛，蓄勁為柔；氣為剛，勁為柔；總之太極不離陰陽，太極不離剛?cè)帷ｊ栒邽閯�，陰者為柔，太極是陽不離陰，陰不離陽的，陰陽相停。太極拳是剛不離柔，柔不離剛，剛?cè)嵯酀?jì)。這就是這趟拳名叫太極拳的原因。

　　古時發(fā)明太極拳起到兩個作用，一是起打仗的作用，一個起強(qiáng)健身體的作用。

　　在槍炮發(fā)明以前，學(xué)習(xí)其技擊的特點是打太極拳的人所追求的主要目的。

　　槍炮發(fā)明之后，療病保健，增強(qiáng)體質(zhì)就是打太極拳的主要目的了。

　　但是即使武器發(fā)展到了今天，學(xué)習(xí)太極拳的技擊，對于備戰(zhàn)和保衛(wèi)仍有其不可忽視的作用。

　　打太極拳就能使人的身體強(qiáng)健，精力充沛，就能使病者練好，弱者練強(qiáng)。就能使人減少疾病，延長壽命。為什么呢／一個人每天二十四個小時每分每秒血液都在周流，如果血液周流的慢，氣血就會停滯，氣血滯而疾病生，血液在人體中走的不是直線，它是隨筋骨走的曲線，打太極拳講究練內(nèi)勁，內(nèi)勁就是纏絲勁，纏絲勁在人體上也是走的曲線，它能引導(dǎo)血液周流，血液就不會停滯，人就不會生病，身體就能強(qiáng)健，精力自然充沛。

　　陳式太極拳由于保持著剛?cè)嵯酀?jì)的特點，練習(xí)它除能療病，增強(qiáng)體質(zhì)外，如能下功學(xué)習(xí)，掌握其技擊的特點，在戰(zhàn)場上，對于交手戰(zhàn)在保衛(wèi)工作中捕捉現(xiàn)反分子，特務(wù)，破壞分子，都能起到一定的作用。

　　太極拳在技擊上別具一格，特點鮮明。它要求以靜制動，以柔克剛，避實就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。為此，太極拳特別講究“聽勁”，即要準(zhǔn)確地感覺判斷對方來勢，以作出反應(yīng)。當(dāng)對方未發(fā)動前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對方，試其虛實，術(shù)語稱為“引手”。一旦對方發(fā)動，自己要迅速搶在前面，“彼未動，己先動”，“后發(fā)先至”，將對手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練

太極拳

和套路動作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。

　　太極拳技擊法皆遵循陰陽之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過程。技擊中，由聽勁感知對方來力大小及方向，“順其勢而改其路”，將來力引化掉，再借力發(fā)力。

　　太極拳的八種勁：掤（用于化解或合力發(fā)人），捋（用于借力向后引力），擠（對下盤的外掤勁），按（對上盤的外掤勁，或作反關(guān)節(jié)拿法），采(順力合住對方來力，或作拿法)，挒（以側(cè)掤之勁破壞對方平衡），肘（以肘尖擊人），靠（以肩膀前后寸勁擊人）.太極拳是一種技擊術(shù)。其特點：“以柔克剛，以靜待動，以圓化直，以小勝大，以弱勝強(qiáng)”。

　　十三勢歌 明朝萬歷年間山右王宗岳

　　一名長拳，一名十三勢。長拳者，如長江大海，滔滔不絕也。十三勢者，掤、捋、擠、按　采、挒、肘、靠。進(jìn)、退、顧、盼、定也。掤、捋、擠、按、即坎、離　震、兌，四正方也。采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽，四斜角也。此八卦也。進(jìn)步、退步　左顧、右盼、中定，即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之，曰十三勢。

　　十三總勢莫輕視。命意源頭在腰隙。變換虛實需留意。氣遍身軀不少滯。

　　靜中觸動動尤靜。因敵變化示神奇。勢勢存心揆用意。得來不覺費功夫。

　　刻刻留心在腰間。腹內(nèi)松凈氣騰然。尾閭中正神貫頂。滿身輕利頂頭懸。

　　仔細(xì)留心向推求。屈伸開合聽自由。入門引路需口授。功用無息法自修。

　　若言體用何為準(zhǔn)。意氣君來骨肉臣。想推用意終何在。益壽延年不老春。

　　歌兮歌兮百四十。字字真切義無遺。若不向此推求去。枉費工夫貽嘆息

　　【十三勢行功心解】

　　十三勢行功心解 武禹襄

　　以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務(wù)令順隨，乃能便利從心。精神能提得起，則無遲重之虞；所謂頭頂懸也。意氣須換得靈，乃有圓活之趣；所謂變轉(zhuǎn)虛實也。發(fā)勁須沉著松靜，專注一方。立身須中正安舒，支撐八面。行氣如九曲珠，無微不至（氣遍身軀之謂）。運動如百煉鋼，何堅不摧。形如搏兔之鵠，神如捕鼠之貓。靜如山岳，動如江河。蓄勁如開弓，發(fā)勁如放箭。曲中求直，蓄而后發(fā)。力由脊發(fā)，步隨身換。收即是放，放即是收。斷而復(fù)連，往復(fù)須有折疊。進(jìn)退須有轉(zhuǎn)換。極柔軟，然后極堅剛。能呼吸，然后能粘依。

　　氣以直養(yǎng)而無害，勁以曲蓄而有余。心為令，氣為旗，腰為纛。先求開展，后求緊湊；乃可臻于縝密矣。

　　又曰：“彼不動，己不動。彼微動，己先動�！眲潘扑煞撬�，將展未展，勁斷意不斷。又曰：“先在心，后在身。腹松氣斂入股�！鄙袷骟w靜，刻刻在心。切記一動無有不動，一靜無有不靜。牽動往來氣貼背，而斂入脊骨。內(nèi)固精神，外示安逸。邁步如貓行，運勁如抽絲。全身意在精神，不在氣。在氣則滯，有氣者無力。無氣者純剛。氣若車輪。腰如車軸。

　　拳經(jīng)總歌　《拳經(jīng)總歌》全文

　　縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。

　　劈打推壓得進(jìn)步，搬撂橫采也難敵。

　　鉤棚逼攬人人曉，閃驚取巧有誰知？

　　佯輸詐走誰云敗，引誘回沖致勝歸。

　　滾拴搭掃靈微妙，橫直劈砍奇更奇。

　　截進(jìn)遮攔穿心肘，迎風(fēng)接步紅包捶；

　　二換掃壓掛面腳，左右邊簪莊跟腿；

　　截前壓后無縫鎖，聲東擊西要熟識；

　　上籠下提君須記，進(jìn)攻退閃莫遲遲。

　　藏頭蓋面天下有，攢心剁肋世間稀。

　　教師不識此中理，難將武藝論高低。

太極拳要求練習(xí)者姿勢正確

　�、凫o心用意，呼吸自然，即練拳都要求思想安靜集中，專心引導(dǎo)動作，呼吸平穩(wěn)，深勻自然，不可勉強(qiáng)憋氣；

　�、谥姓�安舒，柔和緩慢，即身體保持舒松自然，不偏不倚，動作如行云流水，輕柔勻緩；

　　③動作弧形，圓活完整，即動作要呈弧形式螺旋形，轉(zhuǎn)換圓活不滯，同時以腰作軸，上下相隨，周身組成一個整體；

　�、苓B貫協(xié)調(diào)，虛實分明，即動作要連綿不斷，銜接和順，處處分清虛實，重心保持穩(wěn)定；

　�、葺p靈沉著，剛?cè)嵯酀?jì)，即每一動作都要輕靈沉著，不浮不僵，外柔內(nèi)剛，發(fā)勁要完整，富有彈性，不可使用拙力。

　　太極拳對人體各部位姿勢的要求如下：

　　頭──保持“虛領(lǐng)頂勁”，有上懸意念，不可歪斜搖擺，眼要自然平視，嘴要輕閉，舌抵上顎；

　　頸──自然豎直，轉(zhuǎn)動靈活，不可緊張；

　　肩──平正松沉，不可上聳、前扣或后張；

　　肘──自然彎曲沉墜，防止僵直或上揚；

　　腕──下沉“塌腕”，勁力貫注，不可松軟；

　　胸──舒松微含，不可外挺或故意內(nèi)縮；

　　背──舒展伸拔，稱為“拔背”，不可弓駝；

　　腰──向下松沉，旋轉(zhuǎn)靈活，不可前弓或后挺；

　　脊──中正豎直，保持身型端正自然；

　　臀──向內(nèi)微斂，不可外突，稱為“溜臀”、“斂臀”；

　　胯──松正含縮，使勁力貫注下肢，不可歪扭、前挺；

　　腿──穩(wěn)健扎實，彎曲合度，轉(zhuǎn)旋輕靈，移動平穩(wěn)，膝部松活自然，腳掌虛實分清。

　　虛領(lǐng)頂勁：頭頸似向上提升，并保持正直，要松而不僵可轉(zhuǎn)動，勁正直了，身體的重心就能保持穩(wěn)定。

　　含胸拔背、沉肩垂肘：指胸、背、肩、肘的姿勢，胸要含不能挺，肩不能聳而要沉，肘不能抬而要下垂，全身要自然放松。

　　手眼相應(yīng)，以腰為軸，移步似貓行，虛實分清：指打拳時必須上下呼應(yīng)，融為一體，要求動作出于意，發(fā)于腰，動于手，眼隨手轉(zhuǎn)，兩下肢弓步和虛步分清而交替，練到腿上有勁，輕移慢放沒有聲音。

　　意體相隨，用意不用力：切不可片面理解不用力。如果打拳時軟綿綿的，打完一套拳身體不發(fā)熱，不出汗，心率沒有什么變化，這就失去打拳的作用。正確理解應(yīng)該是用意念引出肢體動作來，隨意用力，勁雖使得很大，外表卻看不出來，即隨著意而暗用勁的意思。

　　意氣相合，氣沉丹田：就是用意與呼吸相配合，呼吸要用腹式呼吸，一吸一呼正好與動作一開一合相配。

　　動中求靜，動靜結(jié)合：即肢體動而腦子靜，思想要集中于打拳，所謂形動于外，心靜于內(nèi)。

　　式式均勻，連綿不斷：指每一招一式的動作快慢均勻，而各式之間又是連綿不斷，全身各部位肌肉舒松協(xié)調(diào)而緊密銜接。

　　打太極拳要求松靜自然，這使大腦皮層一部分進(jìn)入保護(hù)性抑制狀態(tài)而得到休息。同時，打拳可以活躍情緒，對大腦起調(diào)節(jié)作用，而且打得越是熟練，越要“先在心，后在身”，專心于引導(dǎo)動作。這樣長期堅持，會使大腦功能得到恢復(fù)和改善，消除由神經(jīng)系統(tǒng)紊亂引起的各種慢性病。太極拳要求“氣沉丹田”，有意地運用腹式呼吸，加大呼吸深度，因而有利于改善呼吸機(jī)能和血液循環(huán)。通過輕松柔和的運動，可以使年老體弱的人經(jīng)絡(luò)舒暢，新陳代謝旺盛，體質(zhì)、機(jī)能得到增強(qiáng)。太極拳近百年來所以在國內(nèi)外逐漸得到推廣，就是因為它具有防病治病的功用，對神經(jīng)衰弱、 心臟病、 高血壓、肺結(jié)核、氣管炎、潰瘍病等多種慢性病都有一定預(yù)防和治療作用。病情嚴(yán)重的患者，要在醫(yī)務(wù)人員指導(dǎo)下進(jìn)行鍛煉。

　　武派太極拳創(chuàng)始人武禹襄的《太極拳論》開頭三句即是："一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。"這充分說明太極拳身法輕靈的重要意義。

　　先師郝少如指出：“習(xí)太極拳必須處處按照太極拳的原理要求完整豐富，無論是教與練必須從身法著眼，身法是練好太極拳的關(guān)鍵，必須嚴(yán)格要求�！本毶矸ù笾路譃閮蓚�階段。第一階段是練外形，就是學(xué)習(xí)拳架注重身法，以尾閭正中為基準(zhǔn)（在前進(jìn)、后退、左轉(zhuǎn)、右旋時，必須保持軀干的中正），強(qiáng)調(diào)步法上嚴(yán)格分清虛實，以正中為前提，變換時完全用內(nèi)勁而不允許依靠身體的前俯后仰、左右偏倚，或者身體的起伏來借力；上下肢與身法必須配合好，如配合得不好會直接影響身法。既要支持身體的穩(wěn)定，又要顧及分清虛實，對初學(xué)者來講是比較困難的，但必須練好八條之后，全身的肌肉骨骼才能靈。

　　活協(xié)調(diào)，動作一致，隨心所欲。只有周身輕靈，才能進(jìn)而掌握行氣運動的本領(lǐng)。第二階段是練內(nèi)形，也稱內(nèi)勁。先以意識作為指導(dǎo)，練成意、氣、拳架三者合一，由外形至內(nèi)形。身法是組織內(nèi)形，產(chǎn)生內(nèi)勁的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。所以，平日行功走架，一舉一動必須由內(nèi)及外，達(dá)到內(nèi)外相合統(tǒng)一。此即“一動無有不動，一靜無有不靜”的道理。身、手、步法一定要做到相互協(xié)調(diào)配合，達(dá)到以內(nèi)形支配外形的目的。

　　（一）武派（郝式）太極拳是用"起、承、開、合"四個要領(lǐng)貫串始終，因此在習(xí)練中不可因起、承、開、合節(jié)序的關(guān)系而產(chǎn)生繼續(xù)的現(xiàn)象。應(yīng)以求尾閭正中，將含胸、拔背、裹襠、護(hù)臀、提頂、吊襠、松肩、沉肘和虛實分清等法則，一個一個地逐漸掌握好。然后再求腰脊斂氣，使氣注腰間。脊骨之氣能注于腰間，一身便有了主宰。一身能有主宰，身、手、步法才能聯(lián)成一體。能聯(lián)合一體，全身的肌肉骨骼才能達(dá)到靈活協(xié)調(diào)，進(jìn)一步掌握行氣運動的功夫。能做好以上這些要領(lǐng)，就能以意送氣達(dá)于腹部，不便之上浮，就能氣沉丹田。

　�。ǘ�）練太極拳必須明確呼吸自然之理，千萬不能閉氣。練拳從開始就要思想意念集中，精神貫注，周身要空松，勁才能顯得正，決不能用呼吸系統(tǒng)的運動來支配太極拳的開合運動。手法要氣勢騰挪，有預(yù)運之勢，無散漫之意；神聚于眼，我意欲向何處，則眼神直射何處，周身也直射何處，一轉(zhuǎn)眼則周身全轉(zhuǎn)。視靜猶動，視動猶靜，總須從神聚而來，手法達(dá)于氣勢騰挪，即可氣貫手指。

　�。ㄈ�）平時行功走架，既要沉著穩(wěn)妥，又須輕靈自如。每一拳勢必須分“起、承、開、合”四個字，但四字之間不可截然斷續(xù)，必須做到連貫自如，不能呆板，要開中寓合，合中寓開。走架時要學(xué)會知己的本領(lǐng)，一動勢/必先問問自己有何處不夠，或有哪些要求不合度，只有不斷糾正，才能不斷進(jìn)步。走架的速度要慢，但要防止呆滯，所謂身法輕靈，必須貫徹于走架之中。走架的目的在于運用，平日行功走架時，就要當(dāng)做正在與人打手，在打手時又要當(dāng)做走架，如是相輔相成，拳藝才能不斷提高。走架成熟之時，全身似氣球，身體猶如懸空，兩手高低屈伸皆能靈活自如，兩腿不論前進(jìn)后退、左右旋轉(zhuǎn)、虛實變換，無不隨意所欲。太極即是周身，周身即是太極，日久功深，太極拳的精妙藝術(shù)得矣。

　　實戰(zhàn)原則點有兩點：

　　1、聽勁：即要準(zhǔn)確地感覺判斷對方來勢，以作出反應(yīng)。

　　2、引手：當(dāng)對方未發(fā)動前，自己不要冒進(jìn)，可先以招法誘發(fā)對方，試其虛實。

太極拳利用太極的理論指導(dǎo)人類防身健體

　　太極拳是一門最講求省力打人的藝術(shù)，所以借力打人、引進(jìn)落空是太極拳最本質(zhì)的特點。要掌握“四兩撥千斤”的巧妙技藝，就是要懂得身法輕靈之理，以意運氣、以意打人，久之則身法無所不合。一身之勁在于整，一身之氣在于斂，身法能一一求對，輕靈自如，達(dá)到“一動無有不動，一靜無有不靜”，人一挨我，我在下即能得機(jī)，而在上即能得勢，上下相隨，前后左右無不得力也。能得機(jī)得勢，乃能舍己從人；能知己知彼，才能因敵變化；能因敵變化，“引進(jìn)落空，四兩撥千斤”之技，才能出神入化。

　　總之，引進(jìn)落空、借力打人，周身須完整統(tǒng)一，動則俱動，靜則俱靜，勁斷意不斷，才能一觸即發(fā)。牽引在上，運化在胸，儲蓄在腿，主宰在腰，蓄而后發(fā)。一身須具備五張弓，才能做到蓄勁如張弓、發(fā)勁如發(fā)箭。勁以曲蓄而有余，周身之勁在于整，發(fā)勁要專注一方，須認(rèn)定準(zhǔn)點，做到有的放矢。勁起于腳跟，由腳而腿而腰形于手指，須完整一氣，不能有絲毫間斷。

        太極拳，是一種武術(shù)項目，也是體育運動和健身項目，在中國有著悠久的歷史。起源于古代騎兵的槍法、長柄大刀法。其基本用法是：開、合、發(fā)。踩著高蹺來使用長槍、長柄大刀。太極始于無極，分兩儀。由兩儀分三才，由三才顯四象，演變八卦。依據(jù)“易經(jīng)”陰陽之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)、道家導(dǎo)引、吐納綜合地創(chuàng)造一套有陰陽性質(zhì)、符合人體結(jié)構(gòu)、大自然運轉(zhuǎn)規(guī)律的一種拳術(shù)，古人稱為“太極”。另有電影以此為名。