家學淵源
出生于中醫(yī)世家。祖輩系 滿清八旗人，居于 北京轆轤把街朝帽胡同，享受朝廷俸祿，生活富足。清朝末年，滿清大移民時移居關外，定居于東北“ 張廣才嶺”下的 拉林河畔。馬氏家族世代以行醫(yī)為業(yè)，在關外小有影響，其煉丹術享譽醫(yī)界，并開設有 “恒信德”藥店，救死扶傷，造福蒼黎。馬氏家族不但精通醫(yī)術，書畫也有很深的造詣，先祖父馬云濤、先父馬振圖皆為當地書畫名流，留下了珍貴的書法墨跡，是我們研究傳統(tǒng)醫(yī) 學、書法難得的寶貴遺產。在家庭熏陶下，我自幼學習書畫，并在先父指導下臨摹 柳公權的《玄秘塔》， 顏真卿的《 多寶塔》等碑帖，打下了堅實的書畫基礎，同時又隨家父學習家傳中醫(yī)，年長后輔助先父設堂行醫(yī)，較完整地繼承了傳統(tǒng)中醫(yī)家學。
所獲榮譽
師承于 陳家溝太極名宿 陳小旺、 朱天才二位大師，多次在國際、國內武術賽事上獲得金牌。1987年在東北傳播 陳氏太極拳，并首創(chuàng) “馬國相太極武術學�！�； 2002年在 廣東珠三角地區(qū)創(chuàng)辦“馬國相太極武館”，弟子遍及港澳臺地區(qū)，在國際、國內武術、 太極拳競賽中摘金奪冠；教學之余撰寫了數十篇武術教學，太極拳技擊論文，發(fā)表于《 中華武術》、《武林》、《武魂》等雜志上；2002年榮獲全國陳氏太極拳十大名師稱號；同年被國際太極拳年會評定為“太極拳名師”；2009年榮獲國際太極文化傳播大使稱號。著有《我的太極之路》、《太極初步》、《陳式太極功夫》系列、《太極拳的神韻》等專著。事跡被收錄在《中國太極拳辭典》，《中國武術氣功大辭典》等，現任太極武館館長兼總教練。
個人觀點
我的太極觀
太極者，武林之精品也，是術興達于熱兵發(fā)起之端，以術演道，嫻靜幽雅，飄然若鶴，歷經百年，流派分呈，神手若群星燦爛，交相輝映，得其道者，周身無處不太極，“依著何處，即以何處引而擊之，時錯咸宜，莫名其妙，不思而得不勉而中也（陳鑫語）”，延年益壽之功同具。斯術育化后人，追根溯源，乃華夏民族之智慧，非一人或神仙所創(chuàng)也。我輩應借武術振興之機，師古不泥，發(fā)奮圖強，趕超前賢，使百年絕技再現武林耳，何須為“源流”“正宗”筆墨干戈不休也。
太極者，大道也，拳術乃為道之技。人體乃道“器”也，人心向道，“器”可感也�！吨芤住�、《內經》、《黃老》、《孫子》、孕育了太極傳統(tǒng)文化之奇葩，今之大千世界，紅塵滾滾，人心不古，忍“太極十年不出門”之沉寂者尚有幾人？楊祿禪、楊班侯、陳發(fā)科前輩的神功妙技，今天看來已成天方夜譚�？v有鄧公“太極拳好”喚醒百萬太極拳眾，得其道者仍鳳毛麟角耳。
今之拳之劣者，欺世盜名，居以場館；精拳高士，隱之野數；“太極文人”持迂腐之筆，著玄虛之文，令人難窺太極門徑。科學之昌盛，影視之普及，雖可將太極“大師”們請進尋常百姓之家，而太極武學非書可摹、非碟可仿，非“明師”言傳身教難成也，以影視書刊為師，欲登太極殿堂，乃水中撈月，徒勞也。千里之行，始于足下，九層樓臺，積于累土。學藝之首，在于擇師，“明師”引路，事半功倍，尊師重道，心心相通，愛徒如子，有感皆應。“理不明，延明師；路不清，訪良友，理明路清而猶未能，再加終日乾乾之功，進而不止，日久自到。問：得幾時？小成則三年，大成則九年，至九年之候，可以觀矣�！保愽危┣笏俪芍≡暾撸饐柎说�。
個人訪談
為什么你對你的女兒這么自信？
馬國相：我覺得全國太極拳運動員中像我女兒那種(高)素質的不多見。我女兒是從小就跟著我學拳的，后來考進了北京體育大學學太極拳，在她身上，她既有學院對她的培養(yǎng)，也有我這個當父親的傳授的一些真正的太極拳工夫，她的素質應該是比較好的。
為什么馬暢獲得了好名次，你當時“感覺長舒了一口氣”？
馬國相：馬暢的金牌里有我對她的培養(yǎng)。她幫我實現了參加國家重要賽事的夢想，同時我也證明了民間太極拳技術含量達到或超過了國家專業(yè)競技標準。這些太極拳比賽規(guī)則是由國家制定的，但體育學院往往卻不能培養(yǎng)出真正的太極大師。
那你認為你的女兒在你的教導下，水平如何？
馬國相：她還不錯，不過就我看來，她也是更注重練外形。學院里培養(yǎng)不出來真正的太極大師，只能培養(yǎng)出競技運動員。他們不可能像我們當初那樣長期默默地去練功，注重內在的修為。
如果叫你去從事高等學校的太極拳教學工作，你愿意嗎？
馬國相：怎么不愿意？我覺得我還可以當導師。我希望能通過我的努力，改變某些東西。我見過學校里一些老師教太極拳，有些竟然是坐在那里動動嘴皮子就可以教的，在我看來，教太極怎么能坐著呢？一定要跟著一邊講解一邊用動作示范，該跳的時候就得跳起來。
過去你一直堅持學習太極，20多年來你為此付出了很多，你是怎么想的？
馬國相：我是把太極拳當成我一生的事業(yè)去做的。有些人尊重我，不是因為我的名氣，而是因為我的經歷。在我的觀念里，以前就幾乎沒有“錢”這個概念，我熱愛太極，我就想辦法一直追求下去。我跟我的女兒說過，“你爸爸雖然一直沒有屬于自己的房子，但是卻一直可以享有最寬敞的住處�！瘪R國相往往是走到哪里，就把學校辦到哪里，從他以前辦武術學校到現在，學校就是他們的家。
很多外國人對中國功夫太極很感興趣，很多太極大師也出國當教練去了，你有沒有這樣的機會？
馬國相：前兩年，我就差點被邀請到外國講學帶班了，因為非典的緣故最終沒有成行。不過即使真的去成了，我打算最多也只待幾個月，肯定還是要在自己的國家發(fā)展。的確有些大師受金錢的誘惑，出國給外國人當教練了，甚至不惜放棄中國國籍。但是我不愿意為外國人培養(yǎng)太極運動員。日本的太極運動員水平現在就有超過中國的趨勢，而他們的教練有很多是我們中國人。太極是武術的一種，中國武術不是咱們的國粹嗎，為什么我們自己不能將它強大起來？
為什么不去多賺些錢，建立經濟基礎來發(fā)展你的太極拳事業(yè)呢？
馬國相：我練太極拳，還深受太極思想的影響，比如太極思想不允許有絲毫強為，強調順乎自然，不卑不亢。在我生活最困難的時候，我也沒有想到刻意去追求錢財。我的學生們以前看到我生活艱難，主動給我送米送菜，我堅決退回去，現在我的太極館，雖是商業(yè)運作，可有些學員生活確實有困難的話，我不僅不收學費，還資助學生的生活費。
你的恩師陳啟旺現在生活怎么樣了？
馬國相：過些天我就要再去陳家溝給他老人家賀七十大壽。他老人家現在還住在老屋里，還是當年的農村，延續(xù)著陳家溝一貫的傳統(tǒng)，閑來練拳，忙時種地。我曾經游學拜訪過國內一些知名太極大師，有些人現在仍然過著清貧的日子，甚至窮苦得都要讓你辛酸。他們往往被拍成錄像去作宣傳，可很少有人關注他們的生活狀況。
馬國相：黑龍江人，從中國的最北方來到南國 東莞已經好多年了，始終致力于傳播傳統(tǒng)太極拳文化和太極拳技藝。曾經五下太極拳發(fā)源地陳家溝，是陳家拳傳人陳啟旺的弟子，之后又周游各地印證武學，經過數十次國際國內賽場的歷練，學生中有多人次獲得國家級比賽名次。
在很多人印象里，太極拳成了老年人健身的體操，你說的這種制人之術，也讓我感到新奇。
馬國相：太極是武術，是制人之術，不知從何時起，太極拳變成了體操。我是在陳家溝學拳的，從來沒有聽人談及太極拳健身的話題，如果陳家有人將太極拳視為健身的玩意，一定被罵作不肖子孫。在他們看來，技擊，防身的功夫才是陳家溝太極拳的靈魂，是純粹的武藝。
可是為什么我們所見到的大多數太極拳練習者都達不到你所說的技擊的層次呢？
馬國相：太極拳動作舒緩，動作好像在“摸魚”，世上練太極拳者雖多，而得技擊奧妙者甚少。有些人受條件限制，得不到明師傳授，造詣不深，與外家拳手較技，常與太極之理相悖，不能化力借力，因而往往失敗，以至很多人對太極拳能否技擊產生懷疑，甚至有的太極大師也聲稱技擊是太極拳的副產品，有的武術門派視太極拳為老年運動，作為陳氏太極弟子，我覺得我有責任通過身體力行，為太極拳正名。
空手道，跆拳道等越來越多受到了城市年輕男女的歡迎，甚至把這些運動看成是時尚，為什么太極拳卻做不到？
馬國相：太極拳更難學。俗話說“太極十年不出門”，三年小變，九年大變，學好太極拳，要花費很長的時間和精力，很多人甚至靜不下心到真正學有所成的那天。另外，在廣東還沒有形成太極場館化教學模式，可是空手道，跆拳道能進入中國開館，為什么我們中國的國粹，卻還沒有資格在自己的國家里進入場館呢？
你不愿意把太極拳稱作健身體操，可是在你的太極館的網站上，你鏈接了一些文章，就是講太極如何有助于白領減壓和健身的。
馬國相：這是不得已而為之。健身降壓也是現代人所追求的�，F在大部分人都是這么接受太極拳的，當吸引了人到我這里學習之后，我會一直在滲透我的太極思想，讓他們接受真正的太極文化。比如我制定規(guī)矩，每次開課前都要學生對老師行禮，師生之間推手對招前也行禮，我們行的是武禮。他們在這里接觸過一段時間后，就會發(fā)現太極世界真是博大精深，遠不是之前大家所想象的體操那樣。
