整體太極拳理論創(chuàng)立者，遼寧省錦州市人，幼愛武學(xué)，夙慧極佳，曾三拜嚴師，學(xué)有少林拳、戳腳翻子拳、大成拳、太極拳等功夫，均受益匪淺。在從軍于邊防武警部隊期間，又學(xué)習了擒敵之術(shù)，先后擔任過國家武警總部及遼寧武警總隊擒敵技術(shù)教員，在全國武警首屆武術(shù)大賽中擔任裁判員。

　　早年，車先生在習武過程中，深感太極文化之精妙，故而在眾多武學(xué)中獨對太極拳喜愛有加。為尋太極拳之本，堅持勤奮鉆研而不輟，苦苦追求而不息，收集了大量的太極拳資料。同時，學(xué)習我國的古典哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、人體運動學(xué)及氣功的養(yǎng)生之道等知識，涉獵到眾多的武學(xué)邊緣學(xué)科及領(lǐng)域。

　　車先生雖然一直致力于太極拳的研究，但對先輩們留下的太極拳理論的深奧程度，仍有望而生畏之感。諸如：“人不知我，我獨知人”等一些經(jīng)典論述，大多是哲理式的經(jīng)驗總結(jié)，從理論上具有指導(dǎo)性意義，但缺乏具體的習練方法，可謂是歸納多而演繹少。查“太極十年不出門”之說，可見其習練難度之大，有成就者更是為數(shù)甚少。因而，學(xué)習者在太極拳的理論應(yīng)用上感到困惑，不得其解。

　　八十年代中期，車先生偶然受到兒童玩具“撥浪鼓”和“不倒翁”的啟發(fā)，產(chǎn)生了探索人體運動規(guī)律的靈感，從此便開始了太極拳整體運動的研究。多年來，他以驚人的毅力和膽識，不惜與貧困為伍，不顧家人的埋怨及世俗的誤解，經(jīng)過反復(fù)實踐，終于形成了整體太極拳運動的具體理論。

　　當前，隨著太極拳愛好者日漸增多，國內(nèi)外習練者已達億萬之眾。但從宏觀上看，大多習練者是被這種圓形運動的特殊性所吸引，以至于在某種程度上成為了老年人的“圓式廣播體操”，而對太極拳的精深內(nèi)涵知者比例下降。特別是少壯派以學(xué)跆拳道、柔道等“舶來品”為時尚，令人痛心疾首。為此，車先生在同道們的大力支持下，《整體太極拳》一書獲得了版權(quán)，在此公開于世，并決心在有生之年，為太極拳這一文化瑰寶，貢獻出自己的微薄之力，與天下愛好者共同努力，將太極拳事業(yè)發(fā)揚光大。

　　《整體太極拳》一書是整體太極拳理論及實踐方法的筆錄，其中整體運動論、八圓式拳譜、推手練習等內(nèi)容，都是前所未有的新概念，這些新的理論從太極拳的學(xué)術(shù)研究角度上，以科學(xué)的態(tài)度和嚴謹?shù)淖黠L，闡明了太極拳的運動規(guī)律及新的學(xué)術(shù)觀點，對太極拳愛好者、專業(yè)研究人員都具有一定參考價值。

        整體運動理論是指導(dǎo)人體運動的一種新理論，又是一種新方法。作者在 20 年前的刻苦研究中，偶爾受到了兒童玩具“撥浪鼓”和“不倒翁”的啟發(fā)，經(jīng)過多年實踐，總結(jié)出了一套完整而系統(tǒng)的運動理論體系。它的特點是能使人體在運動中保持完整，而且形成一個和諧統(tǒng)一的有機整體，最大限度的降低人體自身的能量消耗，使動作輕松自然而靈活。這樣的健身運動，既不損傷身體，又能自我康復(fù)運動系統(tǒng)上的疾病，調(diào)解緊張的神經(jīng)，維護正常的生理功能。在體育運動中，它以調(diào)動整體能量的充分發(fā)揮為目的，所以，它最適合在太極拳及健身活動中運用，也可在摔跤、柔道等競技項目中試行。

　　整體運動是在用人體的中線為軸，以體帶肢等方法的基礎(chǔ)上，將意識與肌肉運動緊密結(jié)合在一起完成的。現(xiàn)將運動中的各個環(huán)節(jié)分別論述如下。

　�。ㄒ唬� 中線為軸

　　任何旋轉(zhuǎn)的物體都有一條軸線。人體運動離不開旋轉(zhuǎn)，即使直線運動也是在無窮大的圓中進行的。人體凡有關(guān)節(jié)處皆可轉(zhuǎn)動，因此人體上的軸線很多。但在整體運動中，把人體軀干作為主體，它的轉(zhuǎn)動有兩條無形的軸線，一條是垂直于地面的縱軸線，另一條是平行于地面的橫軸線，兩條線統(tǒng)稱為中線。縱軸線是人體重心（體重的中心）點與地面垂直向上并通過人體的一條直線，它隨著運動中重心的變化而改變通過人體的位置。橫軸線是在人體俯仰，傾斜及翻滾運動時，轉(zhuǎn)動圓心與地面平行的一條直線（略）。

　�。ǘ�） 以體帶肢

　　體是指人體軀干部位，肢是人體四肢的簡稱。也就是說在中線為軸的基礎(chǔ)上，用軀干帶動四肢來運動，至少四肢的活動不能在軀干運動之前進行。四肢不單獨活動，也不做一側(cè)活動而另一側(cè)靜止的局部運動，否則不能有效的將整個身體連接在一起，其運動規(guī)律類似“撥浪鼓”。

【一】甚麼是整體太極拳

　　整體太極拳是以整體運動論為主體理論，用陰陽學(xué)說作理論指導(dǎo)，來完成太極拳的內(nèi)功、基本步法、剛?cè)崃�、雙人推手、套路等練習。演練中具有不調(diào)呼吸、不走經(jīng)路、動作左右對稱、一切順其自然等特點，而形成一種新的太極拳運動方法。

【二】內(nèi)功與太極拳關(guān)系如何？

　　內(nèi)功與太極拳運動是陰陽關(guān)系。養(yǎng)生家以內(nèi)功為主，其中又以坐臥姿見長。太極拳以內(nèi)功的站樁為基礎(chǔ).樁功以修內(nèi)為主、修外為輔;太極拳運動以修外為主、修內(nèi)為輔，內(nèi)外兼修而相輔相成，有相互促進的作用。

　　樁功是古代養(yǎng)生的方法之一.早在中醫(yī)經(jīng)典《素問》中就有“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”的記載。武家又有“百練不如一站”的經(jīng)驗總結(jié)。從站立的姿勢分析，戰(zhàn)立結(jié)構(gòu)是人體各部自然相連接最為完整的結(jié)構(gòu)。在太極拳的運動中，要盡可能地保持站樁的氣功狀態(tài)和完整的結(jié)構(gòu)，即所謂的帶氣練拳。也可把太極拳運動看做是移動的樁功。有靜才知動，有完整才能鑒別運動中是否有局部和散亂，否則就不知整體運動的所以言。因此說，樁功是太極拳運動的基礎(chǔ)。

【三】無極樁、八式樁〔陰、陽〕意義何在？

　　無極樁以練氣養(yǎng)生為主，八式樁以行拳為用。

　　八式樁陰、陽兩式所分，有利于太極拳基本步型的虛實變化，兩樁本身互換，不僅能緩解兩腿肌肉的疲勞，而且有利于兩手前上后下的變化，可消除軀干肌的相對疲勞。有規(guī)律的整體的虛實、陰陽變化，會使人陰陽得到相對平衡，符合人體生理解剖學(xué)的原理。

【四】整體太極拳行功步驟是怎樣的？

　　大體分為三個步驟。

　　第一步練內(nèi)

　　在內(nèi)功的基礎(chǔ)上，按整體運動的規(guī)律，完成自身力的傳遞與傳導(dǎo)，使運動的整體不發(fā)生散亂，同時，用意調(diào)動、指揮更多的細胞參與運動。

　　第二步練外

　　在練內(nèi)的基礎(chǔ)上，同時體會空氣對人體運動的阻力，感覺如在水中，又象磁鐵同極性相對之排斥，其阻力從無到有，由手而擴至全身。用意則要在勿助勿忘之間，使整體力之大小與阻力相吻合，做到無過而無不及，并隨功夫的長進，過度到似有似無之間。

　　第三步天人合一

　　天人合一是內(nèi)外兼練的一種狀態(tài)。此時氣覺的感受是；身體猶如無皮之氣球，內(nèi)功之氣與宇宙之氣相通而共存；有感于氣之大而無外，小而無內(nèi)。整體運動日漸輕靈而絲毫沒有散亂之處，具體實在與虛無縹緲相伴而行，自然之程度如宇宙之運行，不勞其心，不居其力，身心異常舒服快樂，非語言可以形容，每每行功而欲罷不止。此乃成功矣。

　　成就后隨之細膩不斷增進，心態(tài)平和寬容，氣質(zhì)偉大非凡，仿佛脫胎換骨，無不與道相合，才知功夫果真永無止境，只因個體差異與修養(yǎng)程度而有別。層次雖分三步而行，但并不能截然分開，應(yīng)相互滲透，有主有次，循序漸進，學(xué)練中應(yīng)自有體會。

【五】整體太極拳為何采用八式步型？

　　根據(jù)太極拳支撐八方和膝關(guān)節(jié)活動范圍的特性而設(shè)。如果兩腳前后在一條線上，人體重心左右不易穩(wěn)固。如果兩腳左右在一條線上，人體重心會前后不穩(wěn)，某些動作還會造成膝關(guān)節(jié)的損傷。

【六】整體運動論是否適合其他太極拳？

　　整體運動的方法不僅適合其它太極拳，也適合相關(guān)的體育競技項目。太極拳有協(xié)調(diào)、勁正、一動無有不動等要求，如用整體運動的方法練習任何太極拳，都能很快地將身體各部位連接為一個整體，能使健身與推手等得到事半功倍的效果。利用整體運動方法參加套路比賽，在原有太極拳個別肢體動作位置上略有不同，這正是由于整體運動的規(guī)律所決定的。

【七】怎樣認識“主軸”和以腰為軸？

　　整體太極拳以人體重心垂直于地面的縱線為“主軸”，而不是以腰為軸。在整體運動中腰也在轉(zhuǎn)動，其實每個關(guān)節(jié)都在自轉(zhuǎn)或公轉(zhuǎn)中，所以說“一動無有不轉(zhuǎn)之處”，只是以主軸為圓心點時，距圓心越近處動的越小，而離圓心越遠處，動的越為明顯。

　　太極拳以腰為軸，也并非是單純指五節(jié)腰椎為主的轉(zhuǎn)動，只是因為古時沒有人體運動學(xué)、力學(xué)的學(xué)科；如果現(xiàn)代人不全面了解古人之用意，僅從字面上理解就容易產(chǎn)生誤會。查過去有關(guān)“腰椎為第一主宰”；“腰如干，肢似枝，腰微動，肢自動；腰不動，肢亂動，無用功，一場空”；“有不得機得勢處，身便散亂，其病必于腰腿求之�！钡日撌�，把“腰”字理解為“腰脊”、“腰干”更為貼切。腰與腿的協(xié)調(diào)運動，才能避免身體的散亂而獲得完整。如果單以腰為軸，會使整體勁在腰間受阻，力量上下易分散，形成所謂的“半截勁”。

【八】動作大小與快慢意義何在？

　　拳諺有“大動不如小動”之說，動作大容易散亂，動作小易于相對完整。所以在八圓式拳譜的練習中安排有動作從小到大，從大到小的循環(huán)練法。

　　關(guān)于運動的快與慢，在練習中要求動作易慢而不易快。因為動作一快，就很容易勿視運動的過程；在此過程中，動作是否符合整體運動的要求，卻不易被察覺，所以，效率很低，勞而無功。快的動作是學(xué)以致用的需要，甚至在爆炸力的速度中，仍然要求力量的完整。這些都是在慢的整體運動習慣基礎(chǔ)上才能完成練就的，看來，慢是為了更好的快，是為了更好的用。