托馬斯·亨利·赫胥黎，是一個(gè)興趣廣泛而又才華橫溢的人。他不僅是捍衛(wèi)科學(xué)真理的斗士，也是一位充滿才情的具有極高文學(xué)稟賦的科學(xué)家。他是英國生物學(xué)家，因捍衛(wèi)查爾斯·達(dá)爾文的進(jìn)化論而有“達(dá)爾文的堅(jiān)定追隨者”之稱。

他為了對(duì)抗理查·歐文的理論而提出的科學(xué)論證顯示出人類和大猩猩的腦部解剖具有十分的相似性。有趣的是赫胥黎并不完全接受達(dá)爾文的許多看法（例如漸進(jìn)主義），而且，相對(duì)于捍衛(wèi)天擇理論，他對(duì)于提倡唯物主義科學(xué)精神更感興趣。

作為科普工作的倡導(dǎo)者，他創(chuàng)造了概念“不可知論”來形容他對(duì)宗教信仰的態(tài)度。

他還因創(chuàng)造了生源論（biogenesis，認(rèn)為一切細(xì)胞皆起源于其他細(xì)胞）以及無生源論（abiogenesis，認(rèn)為生命來自于無生命物質(zhì)）的概念而廣為人知。

赫胥黎生于倫敦西部伊令，是當(dāng)?shù)財(cái)?shù)學(xué)教師喬治·赫胥黎8個(gè)孩子中的第7個(gè)。

17歲時(shí)，得到獎(jiǎng)學(xué)金，開始在查靈十字醫(yī)院（CharingCrossHospital）接受正規(guī)的醫(yī)學(xué)教育。二十歲時(shí)在倫敦大學(xué)通過他初次的醫(yī)學(xué)士考試，解剖學(xué)及生理學(xué)兩個(gè)科目都得到最優(yōu)等成績。

1845年他發(fā)表了第一篇科學(xué)論文，描述了毛發(fā)內(nèi)鞘中迄無人發(fā)現(xiàn)的一層構(gòu)造，此后該層構(gòu)造即被稱為“赫胥黎層”。

1846—1850年以海軍軍醫(yī)身份航行澳大利亞，研究海洋動(dòng)物；

1851年當(dāng)選為英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)員，開始在科學(xué)界嶄露頭角。

1854年擔(dān)任倫敦礦業(yè)學(xué)院教授。赫胥黎前往英國海軍謀職，而獲得了即將前往托勒斯海峽進(jìn)行探勘任務(wù)的軍艦響尾蛇號(hào)駐艦外科醫(yī)官的職位。響尾蛇號(hào)于1846年12月3日駛離英國，一抵達(dá)南半球，赫胥黎即埋首研究海洋無脊椎動(dòng)物。他開始將他的發(fā)現(xiàn)內(nèi)容寄回英國。他的一篇論文，“論水母科動(dòng)物的解剖構(gòu)造及其間的親屬關(guān)系”在1849年被英國皇家學(xué)會(huì)的“哲學(xué)會(huì)報(bào)”刊出。赫胥黎將Medusae、Hydroid及Sertularianpolyps合并為一綱，并將其命名為Hydrozoa綱。他發(fā)現(xiàn)此綱生物的共同點(diǎn)是具有由雙層膜所包圍形成的中央空腔或消化道。這就是現(xiàn)在所稱刺胞動(dòng)物門（Cnidaria）的特征。他并且把這個(gè)特征比作存在于較高等動(dòng)物的胚胎中的漿液性和粘液性構(gòu)造。

1871—1885年任英國皇家學(xué)會(huì)秘書、會(huì)長，同時(shí)被至少53個(gè)海外科學(xué)團(tuán)體授予榮譽(yù)稱號(hào)。

他的健康狀況從1885年開始惡化。1890年他從倫敦搬到港口城市伊斯特本，受盡疾病折磨后在那里去世。

1871—1885年任英國皇家學(xué)會(huì)秘書、會(huì)長，同時(shí)被至少53個(gè)海外科學(xué)團(tuán)體授予榮譽(yù)稱號(hào)。他在比較解剖學(xué)、海洋生物學(xué)、人類形態(tài)學(xué)和古生物學(xué)等方面做出了杰出的貢獻(xiàn)。在達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書后，他竭力傳播進(jìn)化學(xué)說，是第一個(gè)提出人類起源問題的學(xué)者。他還首次提出“不可知論”一詞，認(rèn)為人們只能認(rèn)識(shí)感覺現(xiàn)象，“物質(zhì)實(shí)體”和上帝、靈魂一樣，都是不可知的。但在解決一些具體的自然科學(xué)問題時(shí)，卻站在唯物主義的立場(chǎng)上。因此，“他的u2018不可知論u2019實(shí)質(zhì)上掩藏著唯物主義”（《列寧選集》第2卷第88—89頁）。作為教育家，赫胥黎對(duì)于19世紀(jì)后半期的英國教育改革具有決定性影響。他積極提倡科學(xué)教育，尖銳批判傳統(tǒng)的古典教育，他一生追求促進(jìn)自然科學(xué)知識(shí)的發(fā)展，推動(dòng)科學(xué)研究方法在生活諸多方面的應(yīng)用，以及普及科學(xué)知識(shí)，發(fā)展和組織科學(xué)教育。主要著作有《人在自然界中的地位》、《進(jìn)化論與倫理學(xué)》、《論有機(jī)界現(xiàn)象的起因》等。

托馬斯·亨利·赫胥黎的主要著作有《人類在自然界的位置》、《脊椎動(dòng)物解剖學(xué)手冊(cè)》、《無脊椎動(dòng)物解剖學(xué)手冊(cè)》、《進(jìn)化論和倫理學(xué)》等。

　　“盡可能廣泛地涉獵各門學(xué)問，并且盡可能深入地?fù)褚汇@研�！保═ry to learn something about everything and everything about something.）　

1、在病態(tài)社會(huì)中，精神病人才是真正健康的人。

2、人類沒有理由，也不需要因?yàn)樽约旱淖嫦仁呛镒佣�感到羞恥，相反，與真理背道而馳才是真正的羞恥。只有那些游手好閑、不學(xué)無術(shù)而又一心要靠祖先牌頭的人，才以祖先的野蠻而感到羞恥。

3、人類心智最深的惡，是盲信而不求證。

4、在人們心里，穩(wěn)定不如動(dòng)亂熱鬧;心想事成也不如曲折離奇來的動(dòng)人，更不如抵抗誘惑或是為了抗拒激情和懷疑來的引人入勝。幸福從來就不會(huì)顯得偉大。

5、下定決心，果斷行動(dòng)，并承擔(dān)后果。在這世界上猶豫不決成就不了任何事。Make up your mind to act decidedly and take the consequences. No good is ever done in this world by hesitation.-Thomas Huxley.

6、盡可能廣泛地涉獵各門學(xué)問，并且盡可能深入地?fù)褚汇@研。Try to learn something about everything and everything about something.

7、我不是心靈的船長，只是它鬧鬧嚷嚷的乘客。

8、經(jīng)歷不是一個(gè)人會(huì)發(fā)生什么，而是如何對(duì)待發(fā)生的什么。

9、人生的偉大目的不在于知而在于行。The great end of life is not knowledge but action.

10、聽起來有些難以置信，不過，在你們不了解歷史的時(shí)候，過去的事大部分聽起來的確叫人難以相信。

11、要意志堅(jiān)強(qiáng)，要勤奮，要探索，要發(fā)現(xiàn)，并且永遠(yuǎn)不屈服，珍惜在我們前進(jìn)道路上降臨的善，忍受我們之中和周圍的惡，并下決心消除它。

12、科學(xué)家是在理性的最高法庭上對(duì)自然界最忠實(shí)的詮釋著，但是假如無知成為法官的顧問，偏見成為陪審團(tuán)的審判長時(shí)，科學(xué)家誠實(shí)的發(fā)言又有什么用處呢?

13、充滿歡樂與戰(zhàn)斗精神的人們，永遠(yuǎn)帶著快樂，歡迎雷霆與陽光……

14、沒有哪一個(gè)聰明人會(huì)否定痛苦與憂愁的鍛煉價(jià)值。

15、英國向全世界證明，至少有一個(gè)民族認(rèn)為，專制政治和煽動(dòng)宣傳并不是治國的必要選擇，自由與秩序并非必然相互斥力，知識(shí)高于威嚴(yán)，自由討論是真理的生命，也是國家真正統(tǒng)一的生命。

16、不明白科學(xué)的意義是掌握不了科學(xué)的。

17、社會(huì)和自然的區(qū)別就在于，社會(huì)是有一定道德目標(biāo)的。

18、總有一天，真理會(huì)取勝。即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅(jiān)持真理也會(huì)使他變得更好，更加聰明。

19、善于思考的人，一旦從傳統(tǒng)偏見的令人眩目的影響中解脫出來，將會(huì)在人類的低等祖先中找到人類偉大能力的最好證據(jù)，并且從人類過去的漫長進(jìn)化中，將會(huì)找到人類對(duì)達(dá)到更崇高的未來的信心和合理根據(jù)。

20、時(shí)間最不偏私，給任何人都是二十四小時(shí);時(shí)間也最偏私，給任何人都不是二十四小時(shí)。

21、越偉大越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越孤獨(dú)。

22、話語就像x光，使用得當(dāng)能穿透一切。你一讀就被穿透了。

23、大凡實(shí)際接觸過科學(xué)研究的人都知道，不肯超越事實(shí)的人很少會(huì)有成就。

24、人盡管生活在時(shí)間之中，卻應(yīng)追求永恒，要努力放棄肉體的享受，而堅(jiān)持精神的水準(zhǔn)。

25、人生不是受環(huán)境的支配，而是受自己習(xí)慣思想的恐嚇。

26、歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運(yùn)是：始于異端，終于迷信。

27、梯子上的橫檔從來不是用來休息的，只是為了在一只腳邁向更高一格時(shí)，另一只腳可以落一下腳。

28、人們感到痛苦的不是他們用笑聲取代了思考，而是他們不知道自己為什么笑以及為什么不再思考。

29、充滿著歡樂與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。

30、這不太像水滴，雖然水的確能夠滴穿最堅(jiān)硬的花岡巖;要說嘛，倒是像滴滴的封蠟，一滴一滴落下，粘住，結(jié)殼，跟滴落的地方結(jié)合在一起，最后把巖石變成了個(gè)紅疙瘩。

31、在任何情況下道德教育都是不能夠訴諸理智的。

32、每一個(gè)懂得如何讀書的人，就懂得如何利用所學(xué)來增進(jìn)自己的能力，改善自己生活的方式，并使生活充滿意義與樂趣。

33、生活中最大的目的并不是知識(shí)而是行動(dòng)。

34、只要我們具有能夠改善事物的能力，我們的首要職責(zé)就是利用它并訓(xùn)練我們的全部智慧和能力，來為我們?nèi)祟愔粮邿o上的事業(yè)服務(wù)。

　　赫胥黎創(chuàng)立了英國學(xué)術(shù)界十分著名的家庭，其中包括他的孫子奧爾德斯·赫胥黎（作家），朱利安·赫胥黎爵士（聯(lián)合國教科文組織首任主席，創(chuàng)立 世界自然基金會(huì)），安德魯·赫胥黎爵士（生理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)得主）�！�

早在1898年，我國學(xué)者嚴(yán)復(fù)將他的著作《進(jìn)化論與倫理學(xué)》的一部分，翻譯成中文，出版了《天演論》，隨之，“物競(jìng)天擇、適者生存”及“優(yōu)勝劣汰”等幾成人們的警句。為了充分肯定他在科學(xué)史上的地位，在倫敦南肯辛頓博物館內(nèi)的達(dá)爾文的大理石像旁，人們同樣樹立了一座赫胥黎的的大理石像，供后人瞻仰。

1883年5月5日   托馬斯·亨利·赫胥黎

　　請(qǐng)?jiān)试S我感謝諸位極其友好、極有眼光地聽取了為科學(xué)而作的祝酒辭。在今天這樣的會(huì)上聽到這個(gè)祝酒辭，更使我感激不已。因?yàn)榻�年來我注意到，在那些被戲稱為生于前科學(xué)時(shí)代的人當(dāng)中，出現(xiàn)了一種日益強(qiáng)大的、把科學(xué)視為一股侵略勢(shì)力的傾向。他們以為，如果科學(xué)要想隨心所欲的話，就會(huì)把其他行業(yè)逐出宇宙。我想，現(xiàn)在有許多人都認(rèn)為當(dāng)代的這個(gè)新生事物是一頭從現(xiàn)代思潮的海洋中冒出來的怪獸，它想要吞噬藝術(shù)的安德洛墨達(dá)。于是，一位帕修斯就會(huì)不時(shí)出現(xiàn)。他腳登寫作快手的 “追風(fēng)靴”，頭戴重要評(píng)論的“隱形盔”，也許還長著裝滿謾罵之詞的“美杜薩腦袋”，擺出了欲與科學(xué)之龍決勝負(fù)的架勢(shì)。諸位，我希望這位帕修斯三思。首先要為自己著想。因?yàn)楣肢F的頭很堅(jiān)硬，顎也很強(qiáng)壯，而且一段時(shí)間以來，它在沖破任何羈絆方面已大顯身手。其次要為公正著想。因?yàn)槲蚁蛑T位擔(dān)保，依本人之愚見，這頭怪獸如果不去惹它的話，本來是非常溫文爾雅的。至于藝術(shù)的安德洛墨達(dá)，它對(duì)那位女士非常敬慕，而且別無他求，只盼她幸福地安家落戶，年年生育一大群招人喜愛的兒女，就像我們?cè)谧约褐車�所看到的孩子們那樣�?/p>

　　但是，撇開上述比喻不談，我實(shí)在弄不懂，一個(gè)具有人類知識(shí)的人，怎么能以為科學(xué)的進(jìn)步竟會(huì)威脅到任何藝術(shù)形式的發(fā)展。如果我對(duì)此還不是門外漢的話，我以為，科學(xué)和藝術(shù)乃是自然這枚圣牌的正反面。一個(gè)是用感情來表達(dá)事物的永恒秩序，另一個(gè)則是用思想。當(dāng)人們不再有愛恨之心；當(dāng)苦難不再引起同情，偉大的英雄業(yè)績的故事不再動(dòng)人地傳唱；當(dāng)田野里的百合花不能再與身披盛裝榮耀已極的所羅門媲美，雪峰和深淵不再使人驚嘆，到那時(shí)，科學(xué)確實(shí)有可能占據(jù)世界，但這不是因?yàn)楣治锿淌闪怂囆g(shù)，而是因?yàn)槿祟愄煨缘囊粋�(gè)方面已經(jīng)死亡，因?yàn)槿祟悂G掉了古往今來所擁有的那一半天性。

　　作為科學(xué)家的赫胥黎，他在比較解剖學(xué)、海洋生物學(xué)、人類形態(tài)學(xué)和古生物學(xué)等方托馬斯·亨利·赫胥黎面做出了杰出的貢獻(xiàn)。他當(dāng)選為英國皇家學(xué)會(huì)會(huì)長，被至少53個(gè)海外科學(xué)團(tuán)體授予榮譽(yù)稱號(hào)；倫敦南肯辛頓博物館內(nèi)達(dá)爾文的大理石像旁立有一座赫胥黎的同樣的大理石像……這些足以說明他在科學(xué)史上的地位和身份。 

作為一位誨人不倦的教育家，赫胥黎對(duì)于19世紀(jì)后半期的英國教育改革具有決定性影響。他積極提倡科學(xué)教育，尖銳批判傳統(tǒng)的古典教育，他一生追求促進(jìn)自然科學(xué)知識(shí)的發(fā)展，推動(dòng)科學(xué)研究方法在生活諸多方面的應(yīng)用，以及普及科學(xué)知識(shí)，發(fā)展和組織科學(xué)教育。對(duì)于科學(xué)教育，他提出了一系列主張和觀念，它們甚至在當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)革命中，也是值得人們很好思考的。

赫胥黎的成就受到肯定，而在1850年返英時(shí)獲選為皇家學(xué)會(huì)院士。

翌年，他不僅以26歲的年紀(jì)獲頒皇家勲章，而且還獲選為評(píng)議會(huì)議員。

1888年由英國皇家學(xué)會(huì)授予科普利獎(jiǎng)?wù)拢–opleyMedal）。

赫胥黎創(chuàng)立了英國學(xué)術(shù)界十分著名的家庭，其中包括他的孫子奧爾德斯·赫胥黎（作家），朱利安·赫胥黎爵士（聯(lián)合國教科文組織首任主席，創(chuàng)立世界自然基金會(huì)），安德魯·赫胥黎爵士（生理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)得主）。

赫胥黎的傳世名言：“盡可能廣泛地涉獵各門學(xué)問，并且盡可能深入地?fù)褚汇@研�！保═rytolearnsomethingabouteverythingandeverythingaboutsomething.）