履歷年表
多年以來(lái)致力 傳統(tǒng)文化和人文精神弘揚(yáng)，始終著眼于全球發(fā)展，涉足多領(lǐng)域交叉研究，將傳統(tǒng)文化進(jìn)行大膽的學(xué)術(shù)理論創(chuàng)新和實(shí)踐，服務(wù)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)事業(yè)，為社會(huì)繁榮和穩(wěn)定盡一份力所能及的事。自九十年代初起大部分活動(dòng)于中國(guó)西部，秉承黃土遺德，根植傳統(tǒng)文化，以超前的 思想意識(shí)和敏銳的觀察與分析能力，為 甘肅、陜西、 寧夏、 河南、廣州等多家 企事業(yè)單位、項(xiàng)目和個(gè)人以及 社會(huì)團(tuán)體事務(wù)進(jìn)行策劃或咨詢，涉及娛樂(lè)、服飾、餐飲、商場(chǎng)、建筑、汽車、印刷、機(jī)電、種養(yǎng)殖、 園林綠化、 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、文化藝術(shù)等行業(yè)，先后擔(dān)任多家企事業(yè)單位、項(xiàng)目或社團(tuán)職務(wù)。1986年3月在學(xué)期間染指書(shū)畫(huà)、 皮影、 戲曲、文學(xué)等藝術(shù)。
1989年7月在陜西銅川涉學(xué) 《易》學(xué)，此后勤于 民俗文化和其它傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)研究。
1990年2月起從事百貨批零銷售與 商業(yè)服務(wù)。
1992年4月起 拋棄書(shū)法之陋習(xí)，入學(xué)前人的經(jīng)典書(shū)法 碑帖，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的相關(guān)科目和知識(shí)。
1993年7月寧夏銀川北 海寶塔寺“ 盂蘭盆會(huì)”之際睹世情人生， 摒除宗教儀軌束縛，涉足 佛學(xué)的學(xué)習(xí)。
1994年2月起從事商業(yè)、文化活動(dòng)與服務(wù)。
1995年3月起從事 餐飲服務(wù)，后轉(zhuǎn)入易學(xué)策劃、書(shū)畫(huà)藝術(shù)交流服務(wù)。10月感悟“佛法”于西安 大興善寺。
1996年回返黃土隴原—— 慶陽(yáng)，開(kāi)始著手整理、歸納學(xué)術(shù)思想和理論，潛心書(shū)畫(huà)藝術(shù)和相關(guān)的文化知識(shí)再學(xué)習(xí)。10月在去西安 的半日途程中經(jīng) 長(zhǎng)武、 彬縣、咸陽(yáng)見(jiàn)交通事故悲慘之狀后，開(kāi)“中國(guó)易學(xué)楊氏象測(cè)法理論”之說(shuō)，發(fā)仍干支象占實(shí)為易學(xué) 術(shù)數(shù)之本源，以批時(shí)下術(shù)數(shù)預(yù)測(cè)誤人之流毒。
1997年4月適遇“ 隴上遺賢”劉先峰教授，遂拜恩師門下深造書(shū)畫(huà) 藝術(shù)實(shí)踐和理論。此后至今曾向全國(guó)30多位書(shū)法、國(guó)畫(huà)名家請(qǐng)教并探討。
1998年3月在傳統(tǒng)文化思想和人文精神關(guān)懷導(dǎo)向下，結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律和企業(yè)經(jīng)營(yíng)原理，參考相關(guān) 企業(yè)文化理論，以“公平、道德 、和善”的思路創(chuàng)立“ 國(guó)際企業(yè) 三贏策略 學(xué)理論”之說(shuō)，提出打破雙贏共享舊模式，走向三贏多邊發(fā)展新思路。
1999年4月觀書(shū)畫(huà)藝術(shù)之流弊，常思書(shū)畫(huà)藝術(shù)之發(fā)展，創(chuàng)立“ 中國(guó)書(shū)法率真派藝術(shù)理論”，探究、確立 書(shū)法藝術(shù)、藝術(shù)書(shū)法、名人書(shū)法、書(shū)法名人十六字根本，開(kāi)創(chuàng)與倡言書(shū)法率真藝術(shù)理論之先聲。并著手整理、歸納相關(guān)方面的學(xué)術(shù)理論。
2001年5月起傾力“ 慶陽(yáng)市120所中小學(xué) 多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)教室建設(shè)工程”項(xiàng)目的策劃與營(yíng)運(yùn)。
2004年1月創(chuàng)辦“中國(guó) 牧青網(wǎng)”，該網(wǎng)在業(yè)內(nèi)外影響廣泛，得到社會(huì)的普遍關(guān)注，在 互聯(lián)網(wǎng)界逐漸形成新品牌之勢(shì)，是當(dāng)前全國(guó) 比較有影響力的文化藝術(shù)類網(wǎng)站之一、中國(guó)中文類“百?gòu)?qiáng)藝術(shù)網(wǎng)站”之一。
2005年2月在“三贏策略”與傳統(tǒng)哲學(xué)文化的意識(shí)促使下，發(fā)起“ 企業(yè)哲學(xué)研究課題”，先后撰寫(xiě)多篇企業(yè)哲學(xué)文論，對(duì)企業(yè)哲學(xué)命題進(jìn)行辨析與解答，解決企業(yè)發(fā)展中某些瓶頸問(wèn)題，引起業(yè)內(nèi)外的高度關(guān)注，成為國(guó)內(nèi)系統(tǒng)性研究企業(yè)哲學(xué)的最早人之一。
2006年2月投入文化藝術(shù) 網(wǎng)絡(luò)傳播和策劃，承辦書(shū)畫(huà)家交流活動(dòng)，以及學(xué)術(shù)研究、書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作和網(wǎng)絡(luò)文稿撰寫(xiě)，著手“當(dāng)代中國(guó)書(shū)畫(huà)名家研究系列”執(zhí)筆工作。
2007年2月發(fā)起“中國(guó)書(shū)畫(huà)向何處去”課題研究，又一次的著手整理、歸納學(xué)術(shù)思想和理論，并進(jìn)行“著名書(shū)畫(huà)家、率真派書(shū)法與原生態(tài)大寫(xiě)意山水畫(huà)創(chuàng)始人楊牧青先生藝術(shù)全國(guó)巡回交流”活動(dòng)。
2008年戊子，3月與 李恒濱、 秋子、 翟萬(wàn)益、蒲源、 尚墨、滕興武先生共同策劃、倡議發(fā)起“敦煌風(fēng)藝術(shù)沙龍”，與書(shū)畫(huà)家鄭青斌、 侯景耀、尚墨、宗孝祖、 黃問(wèn)芝先生結(jié)“ 金城六友”之誼�！� 5.12汶川大地震”之后積極參加 甘肅省紅十字會(huì)、甘肅省文聯(lián)等單位組織的“抗震救災(zāi)書(shū)畫(huà)作品 義賣競(jìng)拍”活動(dòng)。同月，中國(guó)牧青網(wǎng)、中國(guó)河朔書(shū)畫(huà)院聯(lián)誼“金城六友”通過(guò)甘肅省慈善總會(huì)向 汶川大地震捐贈(zèng)價(jià)值八萬(wàn)元的書(shū)畫(huà)作品30幅。6月參加北京大學(xué)中國(guó) 現(xiàn)代藝術(shù)檔案、 吳作人國(guó)際美術(shù)基金會(huì)、亞洲藝術(shù)基金會(huì)、 中國(guó)文化藝術(shù)研究中心等單位組織發(fā)起的“震后造家—書(shū)畫(huà)作品義捐義拍”活動(dòng)。7月再次赴陜西華山、新疆天山、南疆等地寫(xiě)生，創(chuàng)作《天山瑤虹橋印象》、《身向天山歌》、《西岳印象》等作品，贏得業(yè)內(nèi)人士贊許。
個(gè)人簡(jiǎn)歷
專職從事：書(shū)畫(huà)藝術(shù)交流、企事業(yè)整體策劃決策、 網(wǎng)絡(luò)策劃推廣及相關(guān)的學(xué)術(shù) 專題報(bào)告。目前主攻：傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)理論在 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的實(shí)踐和應(yīng)用，兼以古舊字畫(huà)研究與鑒藏。
書(shū)畫(huà)作品潤(rùn)格：書(shū)法 2000元/平方尺（原創(chuàng)精品5000元/平方尺）；國(guó)畫(huà)6000元/平方尺（原創(chuàng)精品20000元/平方尺）。
藝術(shù)交流與講座
此期間書(shū)畫(huà)作品多次參加全國(guó)大型書(shū)畫(huà)展覽，舉辦“99’喜迎 澳門回歸楊牧青書(shū)法藝術(shù)交流”活動(dòng)。近年來(lái)多次進(jìn)行書(shū)畫(huà)藝術(shù)交流和企業(yè)經(jīng)營(yíng)、易學(xué)講座活動(dòng)，在張掖(中國(guó))商友會(huì)主講“三贏策略與企業(yè)經(jīng)營(yíng)”講座、在 甘肅農(nóng)業(yè)大學(xué)人文學(xué)院主講“書(shū)畫(huà)與人生”講座、在杭州西湖體育館主講“杭州論藝”等，所到之處均得到不同程度的好評(píng)，被 甘肅電視臺(tái)、 新疆電視臺(tái)、 張掖電視臺(tái)、 白銀電視臺(tái)、酒泉電視臺(tái)、海原電視臺(tái)、 滄州電視臺(tái)、《新旅游報(bào)》《石油工人報(bào)》《蘭州廣播電視報(bào)》《 陜西廣播電視報(bào)》《 華商報(bào)》《 白銀日?qǐng)?bào)》《 今日中國(guó)論壇》《畫(huà)壇里程碑》《人一生要知道的藝術(shù)家》《 酒泉日?qǐng)?bào)》《 滄州晚報(bào)》 《亞洲新聞人物》《 江南游報(bào)》《中外畫(huà)刊》《 公關(guān)世界》《誠(chéng)信網(wǎng)中衛(wèi)站》《中國(guó)甘肅新聞網(wǎng)》《 每日甘肅網(wǎng)》等各地的電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)報(bào)道或 刊載，書(shū)畫(huà)作品不斷地被國(guó)內(nèi)外相關(guān)藝術(shù)機(jī)構(gòu)和個(gè)人收藏，因書(shū)藝之故被窯街煤礦聘為“名譽(yù)礦工”，被業(yè)內(nèi)外人士譽(yù)為“具有學(xué)者型的 書(shū)法家”“當(dāng)代最具潛力的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家和書(shū)法評(píng)論家、書(shū)畫(huà)理論家之一”，榮獲“中國(guó)當(dāng)代書(shū)壇畫(huà)苑中堅(jiān)人物”“中華文化功德貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”“世界華人愛(ài)黨愛(ài)國(guó)十大藝術(shù)文化旗幟人物”等稱號(hào)。同時(shí)以 《易》學(xué)思想和 現(xiàn)代企業(yè)文化策劃理念為企業(yè)、公司和個(gè)人進(jìn)行決策服務(wù)，以及涉及其它方面的學(xué)術(shù)交叉研究和學(xué)習(xí)。成就和榮譽(yù)
撰有《 再回首》、《新詩(shī)詞逍遙游》、《 明智》、《胡楊情懷》等多篇（首）詩(shī)文和《 心經(jīng)解悟》（ 佛學(xué)類）、《走在大街上的幽靈》（雜文類）等書(shū)（待版）以及《聯(lián)想在隴東革命老區(qū)——慶陽(yáng)》、《中國(guó)易學(xué)是怎樣煉成的》、《面向經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)代，弘揚(yáng) 伏羲古易文化》、《企業(yè)哲學(xué)問(wèn)題的引申》、 《企業(yè)哲學(xué)研究導(dǎo)讀》 、《拷問(wèn)雪葬 ，低語(yǔ)不言》、《天葬 ：雪域 荒原的血淚情愛(ài)》、《吊唁： 啟功逝后之 亂彈》、《認(rèn)真對(duì)待傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)，堅(jiān)決抵制流行書(shū)風(fēng)狂吹》、《西去敦煌散記之--在 莫高窟 守護(hù)神 常書(shū)鴻像前說(shuō)話》 、《從流行書(shū)風(fēng)到藝術(shù)書(shū)法之批判》、《楊牧青 笑傲?xí)鴫剷?shū)法》、《楊牧青：草書(shū)四言獨(dú)步三百九十二字訣》、《給 中國(guó)書(shū)法重新定義和定位》、《率真派書(shū)法漫談系列》、《原生態(tài)大寫(xiě)意山水畫(huà)概論》、《 中國(guó)書(shū)畫(huà)各階層分析》、《 中國(guó)山水畫(huà) 東西宗論》、《給中國(guó)書(shū)法重新定義和定位》、 《楊牧青談如何進(jìn)行書(shū)法評(píng)論》等百萬(wàn)余字文論。其論縱橫闔辟、直陳利弊，散見(jiàn)于各專業(yè)報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)�！ ∑渲小秶�(guó)要治其根本始能穩(wěn)定富強(qiáng)》（1999年11月被中國(guó)教育藝術(shù)雜志社《世紀(jì)教育叢稿》選編），《重吻慶陽(yáng) 感慨萬(wàn)千——寫(xiě)在首屆中國(guó)慶陽(yáng) 香包民俗文化節(jié)》(2002年6月《 隴東報(bào)》刊發(fā))，當(dāng)代中國(guó)書(shū)畫(huà)名家研究系列五《 陳祖煌與他的山鬼藝術(shù)情結(jié)》 （浙江《 美術(shù)報(bào)》2006年10月7日刊載、 鄭州大學(xué)《 美與時(shí)代》2006年11月刊載），2003年1月27日策劃性文案《如何建設(shè)美麗的 西峰城區(qū)》在西峰城市建設(shè)與管理“ 金點(diǎn)子”有獎(jiǎng)?wù)骷顒?dòng)中榮獲二等獎(jiǎng)，并被更多網(wǎng)站、博客、刊物轉(zhuǎn)載，影響頗大。
