在各式太極拳術、理論、推手方面盡得其精奧，登堂入室，一時名噪京、津、哈等大城市、于1956年參加北京市武術比賽獲太極拳第一名。同年代表北京參加全國十二單位武術觀摩表演賽，被評為優(yōu)秀運動員，并獲優(yōu)秀獎。以后，專職從事武術教學工作。1959年曾任第一屆全運會北京市武術隊太極拳教練，并兼任中央部級機關等單位的太極拳教練。同期，在國家體委主持下拍攝成我國第一部電影教學記錄片《簡化太極拳》。1958年受國家體委的委托，與唐豪，李建華，陳照奎,等人合作編寫《陳式太極拳》一書。

1959年7月調(diào)任北戴河氣功療養(yǎng)院拳師，同年參加了第一屆全運會武術裁判工作。先后被評為河北省人大代表、省運動醫(yī)學會理事兼副秘書長、秦皇島市武協(xié)主席和政協(xié)常委、北戴河政協(xié)副主席等榮譽職務。1994年被評為北京吳式太極拳顧問，武當拳法研究會的研究員。

1964年10月在《體育報》發(fā)表《對纏絲勁等問題的看法》一文。八十年代初著有《太極內(nèi)功》及吳式、陳式、推手等內(nèi)容的錄相帶。九十年代著有《李經(jīng)梧陳吳太極拳集》一書。退休后，仍堅持研技教徒，培育出一批優(yōu)秀運動員和教練員，為體育醫(yī)療事業(yè)培養(yǎng)造就人材。其弟子谷平海、馮志明曾于1989年全國太極拳、劍、推手比賽中獲太極推手56公斤級和70公斤級冠、亞軍。另外，其他的弟子如李樹駿(次子)，王大勇、王鳳鎖、呂德和、項國員、周樹生、潘淑儀、陳湘陵、梁寶根、趙振生、劉亞非、徐徒翔、劉興基等人都在武術事業(yè)中做出成績和享有名氣。至今有門徒800余人，再傳弟子數(shù)百人遍及全國各地。

著名武術家、內(nèi)功養(yǎng)生家、一代太極拳大家李經(jīng)梧先生（1912年－1997年），為傳統(tǒng)吳式太極拳、陳式太極拳正宗傳人。

余祖籍山東掖縣。十四歲至哈爾濱謀生。因居處簡陋，難御風寒，至罹風濕癥，延醫(yī)無效，轉(zhuǎn)而習武與疾病抗爭，遂與武術結緣，至今己六十五年矣。余十七歲在哈爾濱拜劉子源先生為師，習秘宗拳，十度寒暑，晨昏不短，頑疾逐漸痊愈。武技亦有小成。后聞人云太極拳至為精妙，余心向往之。然苦無師授。后有幸輾轉(zhuǎn)入京、才得遂夙愿。

余廿十七歲拜趙鐵庵先生為師習吳式太極拳。趙師乃吳式太極拳傳人王茂齋、吳鑒泉兩位大師之親傳弟子。蒙趙師悉心傳余拳技與推手，又以《太極拳秘笈》相授，遂決定余一生從武之路。

北京太廟(現(xiàn)勞動人民文化宮)設有太極拳研究會，余曾任該研究會理事。每晨到太廟練拳，又得到拳師楊禹廷先生的指點傳授。楊先生拳架工整，推手手法細膩，為人正直誠懇。余敬慕楊禹廷先生之拳技與武德，于趙師謝世后又拜在場禹廷先生門下。在太極推手方面，又得到了以推手見長的王茂齋大師之于王子英師叔的悉心指點。在老師和師叔的教導下，使余打下了較為深厚的太極拳基礎。

余聞陳式太極拳十七代傳人陳發(fā)科先生在北京傳藝，余仰慕陳式拳的的“纏絲勁”，再拜陳發(fā)科先生為師，習陳式太極拳和陳式推手。余除按時去陳師處習拳外．還每周二次專接陳師來敝舍授藝(舊稱“教館”)，甚得陳師厚愛�？趥餍氖�，歷十數(shù)載．直至一九五七年陳師仙逝而止。

國家體委提倡太極拳運動，普及太圾拳．并以楊式為基礎整理出“八十八式”太極拳和“廿四式”簡化太極拳。余在參與推廣工作中．遂又學到了楊式拳的手法和勁路。國家體委以余之掌架，特邀拍攝了全國第一部《太極拳》科教片。

余又與友人交流互學，研習了孫式太極拳的手法和勁路。對于陳、楊、吳、孫四家太極拳，余悉心揣摩了各自的勁路，受益匪淺。有的習武者認為學拳以精于一家為善，這也許有一定道理。然而在本人來說，吳式的粘隨柔化之功、陳式的纏抖剛發(fā)之力、楊式的舒放灑脫之勢，孫式的靈活緊湊之巧，余均博而采之。嘗有友人觀余之行拳和推手，謂余：身架工整、柔韌、雄渾而瀟灑；聽勁至靈，應變之速，已臻應物自然之境界。此或過譽之辭，若謂得其一二，則全賴四家拳技之共同滋養(yǎng)也。余本原從它業(yè)，武術乃業(yè)余愛好。新中國建立后，由于國家對武術之重視，余遂成為武術專業(yè)人員。一九五六年余在北京市和全國性兩次太極拳賽事中奪魁之后，受到國家體委的重視，先后安排余在鐵道部、鐵道學院、中國科學院、衛(wèi)生部、市體校等單位任太極拳教練。并曾出任過北京市武術運動會總裁判和全國武術裁判。為普及太極拳，培養(yǎng)師資和運動員做了一定貢獻。

一九五八年，受國家體委委托，由余和李劍華、李天驥、唐豪、顧留馨、陳照奎等同志共同編寫《陳式太極拳》一書。其中“陳式太極拳”傳統(tǒng)一路動作說明，由余和李劍華同志執(zhí)筆、由陳照奎拍插圖照。完稿后因某些原因未能及時出版，此稿由顧留馨同志帶走，在后來出版的《陳式太極拳》一書中被采用。

在五十年代，河北省北戴河氣功療養(yǎng)院住院者均為縣團級以上干部。為把太極拳用于醫(yī)療保健事業(yè)，秦皇島市委決定調(diào)余到北戴河氣功療養(yǎng)院任教。余到任后，除教授住院療養(yǎng)員學拳外，并辦培訓班數(shù)期，為全國各地培養(yǎng)了一大批普及太極拳的師資和骨干，從余學拳者逾萬人，眾弟子中，以秦皇島太極拳協(xié)會王大勇和新建村武術隊王鳳鎖出眾，他們?yōu)楹颖笔〉奶珮O拳事業(yè)發(fā)展做了不小的貢獻。

一九六零年，由余口述，余的學生張?zhí)旄陥?zhí)筆整理了余的《太極內(nèi)功》。初作為教學用內(nèi)部資料，后于一九八六年由人民衛(wèi)生出版社出版而公諸于世。一九六四年余寫出論文《對太極拳纏絲勁等問題的體會》發(fā)表于一九六四年十月廿一日《體育報》。

十一屆三中全會以后，百花齊放、百廢待興。尊重知識、尊重人材的風氣日盛。太極拳運動在一度沉寂之后又得到了恢復和發(fā)展。過去從余學過太極拳的一些有成就之士，以及慕名帶藝求師者，紛紛投貼拜師，余只好俯就。數(shù)年中，余在全國各地之入室弟子己達七十余人，其中不乏出類拔萃者。余退休后，常有學生來家問難求教，欣然與之切磋，興趣盎然，絕無退休后的孤寂之感。此亦因習武得來晚年之樂趣。

近數(shù)年來，學生們屢次請求將余數(shù)十年練拳、教拳之心得付諸文字。余知此舉絕非易事，均婉言謝絕。一九九零年余八十壽慶之后，此種請求愈加強烈，并稱此為“功德無量”之舉。余如再次謝絕，恐擔“保守”之嫌。故勉從所請，編成此集，擬名為《李經(jīng)梧傳陳、吳太極拳集》。此集編入余少壯時拜師所學之陳式太極拳一、二路；吳式太極拳、劍、刀；太極推手和太極內(nèi)功。拳、械、推手諸篇均由余之學生王大勇、呂德和兩人執(zhí)筆，由余審修定稿�！短珮O內(nèi)功》一篇，采用余一九六零年口述的《太極內(nèi)功》中“練功心得”一章，并做了部分刪修和補充。

謹將以上呈獻給太極拳愛好者諸君。

余已屆耄耋之年，雖身體粗安，然執(zhí)筆實難，故本集中舛誤之處在所難免，深望同道諸家不吝賜正。

本書的出版得到了原中顧委常委、中國武協(xié)名譽主席李德生同志的親切關懷，并為之題詞。

本書還承于植元先生題寫書名，張文廣、李天驥、王培生、馮志強、門惠豐、李德印、李秉慈等同志題詞或?qū)懶颍�孟康光先生繪圖，在此一并表示感謝。

八十二歲叟李經(jīng)梧

2012年10月10日，中國太極拳高手近百人聚集“夏都”北戴河，紀念一代太極拳大師李經(jīng)梧百年誕辰并為大師銅像揭幕。在當日舉辦的“太極拳大師李經(jīng)梧百年誕辰紀念座談會”上，李經(jīng)梧后人及眾入室弟子針對近期社會上瘋傳的關于太極拳的“怪”現(xiàn)象，正式向社會承諾：“維護國粹尊嚴，蕩滌門內(nèi)濁流”，并聲明將閆芳開除山門。

李經(jīng)梧是20世紀中國杰出的太極拳代表人物，是吳式太極拳、陳式太極拳正宗傳人，兼采孫式、楊式勁法，融會貫通，造詣極高。中華全國體育總會顧問、亞洲武術聯(lián)合會名譽主席徐才評價李經(jīng)梧是位“深諳太極思想，深研太極拳藝，深修太極道德的太極拳大家”。

當日，來自美國、俄羅斯、新加坡、香港的海內(nèi)外百余位太極拳大師級高手、李經(jīng)梧后人及親傳、再傳弟子，匯聚北戴河奧林匹克公園，目睹這尊由中國當代著名書畫家梅墨生捐資鑄造的“太極拳大師李經(jīng)梧”銅像揭幕，仿佛在銅像前再次聆聽大師的“諄諄教誨”。

身為書畫家、李經(jīng)梧大師入室弟子的梅墨生駁斥當今太極拳“怪”象說，是功利化的社會、功利化的時尚造成了許多急功近利的現(xiàn)象。真假虛實、魚目混雜，把真正的太極功夫搞成了云山霧罩，把真的隱藏了，把假的凸顯了。他提醒人們有必要辨別真?zhèn)�、辨別是非，不違背道理去做一些事情。

河北省武術協(xié)會副主席、秦皇島太極拳研究會主席賈仲滿則表示，他對“女大師”閆芳的“隔空打人”假推手是否是真的，有自己的看法，也很反感。實際上，人具備一定功力以后，懂太極以后也做不到。把一堆人全給推的東倒西歪，這個誰也做不到，不可能做到那種程度。

唐山市武術運動協(xié)會主席項國員痛陳“假推手”事件將中國的太極拳推向了深淵，而且在世界上產(chǎn)生惡劣影響。李經(jīng)梧次子李樹峻等后人委托項國員等入室弟子向社會公開聲明：“因為閆芳的假太極拳推手，把中國的太極拳推向了深淵，而且造成的影響極其惡劣，我們一致同意將閆芳開除山門�！�

一段時間以來，“經(jīng)梧太極第一代傳人閆芳老師收徒儀式上推手”的視頻在中國乃至世界引發(fā)軒然大波，女大師不需肢體接觸就能用掌風將多名男子擊打得上躥下跳，被網(wǎng)友諷為“像摸了電門”、“這不是武術，是妖術”。著名主持人白巖松評閆芳太極推手隔空打人是熟人間的游戲；也有太極拳愛好者評價閆芳是“皇帝的新衣”。

其實早在數(shù)年前，就有中國體育界人士稱，中國功夫病了。閆芳的太極推手事件所揭示的，僅僅是當前中國功夫病癥的冰山一角。除了造假之外，中看不中用、自證悖論、武術變舞蹈，這一系列的病癥都在困擾著中國功夫的發(fā)展。更為可怕的是，各種文學影視作品對于中國功夫的過度神化，讓不少人把中國功夫與愛國、民族自信心聯(lián)系在一起，中國功夫，已經(jīng)到了“輸不起”的地步。