人物介紹
石曼卿(992-1040),北宋文學(xué)家,名延年,字曼卿,一字安仁,別號葆老子。祖居幽州(今北京一帶),晉代以幽州遺契丹,其祖舉族南走,后家遷居宋城(今商丘市睢陽區(qū))南(今鹿邑境)。石曼卿死后,葬于太清先塋(太清宮西隱山腳下)。石曼卿尤工詩,善書法,著有《石曼卿詩集》行世。
石曼卿累舉進士不中,宋真宗時錄為三舉進士,以為三班奉職,石曼卿恥不就。張知白素奇之,謂曰:"母老乃擇祿耶?"不得已就命。宋仁宗時,任山東省金鄉(xiāng)縣知縣。因政績卓著,升永靜軍,為大理評事、館閣?,歷光祿、大理寺丞。
生平經(jīng)歷
石曼卿為人豪放曠達,不拘小節(jié),他在京城開封時,認(rèn)識一位叫劉潛的布衣酒友,當(dāng)時在京城鬧市區(qū)新開了一家王氏酒樓。一天他和劉潛相約到此飲酒,兩人到了王氏酒樓坐下來就喝,一句話也不說。一杯接一杯,一壇喝完再開一壇,喝個沒完沒了。從上午喝到中午,從中午又喝到下午,喝了足足一整天,竟然沒有絲毫醉意,直到日落西山,他們還不肯放下手中的酒杯,把王氏看呆了,還以為這二位是神仙呢。天黑了,兩人仍然面無酒色,拱手而別。第二無,此事傳遍了京城,說有兩位神仙到王氏酒樓喝酒,過了一些時間,大家才知道傳說中的兩位酒仙就是石延年和劉潛二人。宋朝時道教進入興盛時期,宋真宗皇帝對老子更是尊崇有加,在真源縣(今太清宮鎮(zhèn)一帶)大興土木,進一步擴建太清宮、洞霄宮、明道宮。太清宮為名人佳士游歷之處。太清宮旁的隱山風(fēng)景俏麗,為歷代隱士之居,"縣東有隱山,高數(shù)丈,廣袤可六七畝,巑岏起伏,望之常有云氣"。"又有隱靈山,亦在縣東,其形盤旋磅礴。遠(yuǎn)視則陰氣冥昧,與隱山對峙。"(清光緒《鹿邑縣志》)石曼卿才髙而未遇,遂飲酒自放,憤世嫉俗,隱山、隱靈山一帶便成了他經(jīng)常游樂的去處。隱靈山向陽背風(fēng),前臨一片較為平坦的芳草地,休憩此間,面對遮滿視線的翠屏,便會產(chǎn)生融入青綠色彩之間的超凡感覺。傳說當(dāng)I年石曼卿常在這里讀書彈琴,飲酒宴樂。
石受卿曾作"太清宮九詠",范仲淹為其作"太淸宮九詠序",序曰:
譙有老子廟,唐為太清宮,地靈物奇,觀者駭異。歷代嚴(yán)護,景概所存。若靈溪,若渦河,九龍井,左鈕再升天檜,皆附于國藉,發(fā)呼詠歌,而風(fēng)人之材,難其破的。余友曼卿,將命斯來,實懂宮亊,嗜道之外,樂于聲詩,覽靈仙之區(qū),異其八物,蓋以宮題,而成九詠。觀其之意,皆鑿幽探秘,破堅發(fā)奇,高凌紅霓,清出金石,有以見詩力之雄哉!
惜石曼卿所作"太淸宮九詠"已失傳。
石曼卿的才氣在當(dāng)時廣為人知,眾多文人都與他交好,從很多詩文我們可以看出,如歐陽修的《祭石曼卿文》,梅堯臣的《吊石曼卿》,蔡襄的《哭石曼卿》等。
天若有情天亦老,出自李賀的詩《金銅仙人辭漢歌》。
這句話在古代就早已聞名,很多文人雅士就以此為上聯(lián),做對子,看誰對得好。石曼卿對的是:天若有情天亦老,月如無恨月長圓。一語既出,驚動四座,眾人皆五體投地。
這件事記載在《蓼花州閑錄》中。
軼事
學(xué)士石曼卿好酒善詩,談吐幽默。一次,出游報寧寺,馬夫疏忽,馬受驚躍起,石學(xué)士被摔下馬來。隨從慌忙將他扶起。許多看熱鬧的人以為他定要大罵馬夫了。不料他只是指了指馬夫說:"虧得我是石學(xué)士,要是瓦學(xué)士,還不是摔得粉碎?"
《資談異語》載"曼卿戲言":
"石曼卿善謔,嘗出御馬,一日失鞍馬驚,曼卿墜地,從吏慌忙扶掖升鞍。曼卿曰,賴我是石學(xué)士,若是瓦學(xué)士,豈不跌碎乎?"表示不介意了。自然,幽默,大度。
歐陽修為石曼卿作詩悼念
歐陽修與其是摯友。石曼卿英年早逝,歐陽修曾作《哭曼卿》和《石曼卿墓表》等詩文對石曼卿予以深切悼念。
《哭曼卿》詩中說:
嗟我識君晚,君時猶壯夫。
信哉天下奇,落落不可拘。
軒昂懼驚俗,自隱酒之徒。
一飲不計斗,傾河竭昆墟。
作詩幾百篇,錦組聊瓊琚。
時時出險語,意外研精粗。
穿奇霧云煙,搜怪蟠蛟魚。
詩成多自寫,筆法顏與虞。
旋棄不復(fù)惜,所存今幾余。
往往落人間,藏冬攤明珠。
又好題屋壁,虹蜺隨卷舒。
遺蹤處處在,余墨潤不枯。
朐山頃歲出,我亦斥江湖。
乖離四五載,人事忽焉殊。
歸來見京師,心老貌已癯。
但驚何其衰,豈意今也無。
才高不少下,闊若與世疏。
驊騮當(dāng)少時,其志萬里途。
一旦老伏櫪,猶思玉山芻。
天兵宿西北,狂兒尚稽誅。
而今壯士死,痛惜無賢愚。
歸魂渦上田,露草荒春蕪。
詩中對石曼卿的詩歌才華、書法藝術(shù)作出高度評價,對彼此相識甚晚,相聚無多表示遺憾,對石曼卿的才高不遇,英年早逝表示了極度的哀痛,"歸魂渦上田,露草荒春蕪。"則點明了歸葬之處,即渦河之畔太淸宮附近。
26年后,歐陽修任亳州太守,真源縣是其管轄之地,歐陽修派人為石曼卿修墓,并親到墓前祭典,作祭文,抒發(fā)對摯友的深切懷念。其祭石曼卿文曰:
嗚呼曼卿!生而為英,死而為靈。其同乎萬物生死,而復(fù)歸於無物者,暫聚之形。不與萬物共盡,而卓然其不朽者,后世之名。此自古圣賢,莫不皆然。而著在簡冊者,昭如曰星。
嗚呼曼卿!吾不見子久矣,猶能仿佛子之平生。其軒昂磊落,突兀崢嶸,而埋藏於地下者,意其不化為朽壤,而為金玉之精。不然,生長松之千尺,產(chǎn)靈芝而九莖。奈何荒煙野蔓,荊棘縱橫,風(fēng)凄露下,走磷飛螢,但見牧童樵叟,歌吟而上下,與夫驚禽駭獸,悲鳴躑躅而咿嚶?今固如此,更千秋而萬歲兮,安知其不穴藏孤貉與鼯鼪?此自古圣賢亦皆然兮,獨不見夫累累乎曠野與荒城!
嗚呼曼卿!盛衰之理,吾固知其如此,而感念疇昔,悲涼凄愴,不覺臨風(fēng)而隕涕者,有愧乎太上之忘情。尚饗!
與石棚山
在石棚西南不遠(yuǎn)處,聳立著一塊大招頭崖,向陽背風(fēng),前臨一片較為平坦的芳草地。游人休憩此間,面對遮滿視線翠屏般的南山,便會產(chǎn)生溶入青綠色彩之間的超凡感覺。傳說當(dāng)年石曼卿常在這里讀書彈琴,飲酒宴樂,故明代人于古石壁間刻了六個擘窠漢隸"石曼卿讀書處",深入石骨,古樸可愛。
石曼卿,名延年,曼卿是他的字。他生于北宋淳化五年(994),卒于康定二年(1041年)。他的祖先為幽州人(今北京一帶),因避契丹之亂舉家南遷,在宋州的宋城(今安徽阜陽市)落了戶。
石曼卿有個好友叫范諷,曾任官職,但被人誣告,石曼卿為好友范諷說了幾句公道話,也受到牽連,從京城貶到海州,做一個小小的通判。通判是知州的副手,還有監(jiān)察當(dāng)?shù)毓倮舻穆氊?zé),又稱監(jiān)州。
石曼卿是當(dāng)時著名的文章高手,詩人和書法家,著有《石曼卿詩集》行世。石棚山風(fēng)景俏麗,又離州城較近,便成了他經(jīng)常游樂的去處。
石曼卿最值得后人景仰的事,乃是他那錚錚鐵骨和拳拳的報國之心。北宋景祜五年(1038年),西夏王改稱皇帝,定國號為大夏,表示他與北宋完全處于對等地位。自康定元年至慶歷二年,西夏每年對北宋都要發(fā)動一兩次大規(guī)模的軍事侵犯,常常把宋軍打得大敗。石曼卿受命于危難之際,很短時間內(nèi),便在河北、河?xùn)|、陜西等地組織起來幾十萬大軍,開往前線抵御西夏;实垡虼速p賜他緋衣銀魚,方準(zhǔn)備重用的時候,石曼卿卻一病不起了。正是:壯志末酬身先死,常使英雄淚沾襟!
石曼卿去世時才四十八歲,當(dāng)是官至太子中允、秘閣校理。
傳說
石曼卿相傳是木芙蓉的花神,宋代盛傳在虛無縹緲的仙鄉(xiāng),有一個開滿紅花的芙蓉城。據(jù)說石曼卿死后仍有人遇到他,在這場恍然若夢的相遇中,石曼卿說他已經(jīng)成為芙蓉城的城主。因眾多傳聞,以石曼卿的故事流傳最廣,后人就以石曼卿為十月芙蓉的花神。