張邦彥中進(jìn)士后，即被授為工部主事(正六品)。數(shù)年間，屢圍延安，邦彥身先士卒，與軍民竭力守御，忠義激發(fā)，士卒效命，韃靼久攻不下，只得退去。邦彥從此益修戰(zhàn)守之策，積餉練軍，使延安成為一座堅(jiān)城。三年任滿(mǎn)，轉(zhuǎn)為易州(在今河北易縣一帶)兵備道(正四品)，其治軍一如在延安時(shí)。由于防守有績(jī)，嘉靖皇帝對(duì)其屢有賞賜。不久，又轉(zhuǎn)為僉都御史(正四品)，撫甘肅，又調(diào)大同巡撫。此時(shí)，張邦彥威望日隆，邊關(guān)靜謐。正在張邦彥官運(yùn)亨通之時(shí)，忽報(bào)其母在家鄉(xiāng)病重，于是，邦彥立即上疏乞歸，以求終養(yǎng)老母。由于歸心堅(jiān)決，經(jīng)數(shù)次呈請(qǐng)，朝廷終于準(zhǔn)奏，于是，邦彥回到了家鄉(xiāng)，從此再未出仕。

 　　其先祖曰張榮，字華齋，原籍浙江錢(qián)塘縣(今杭州市)人，元朝時(shí)，官青州府同知，后致仕，占籍臨朐，住澇洼莊，始為朐人，至正元年(1341年)去世；張榮生張德，太學(xué)生；張德生張慧，人明，為太學(xué)生；張慧生張基，秀才；張基生二子，長(zhǎng)磷石、次礎(chǔ)石；磷石生子張鳳，貢生；張鳳生有四子，其三子日張繹，以歲貢任真定衛(wèi)(今河北真定)經(jīng)歷(正八品)，又擢懷仁縣(今屬山西省)知縣(正七品)。

       懷仁與蒙人相鄰，其地軍民雜處，獷野難治。張繹至任，抑強(qiáng)剔弊，重兵恤民，興學(xué)禮士，民俗為之大變�？h有訴訟十余年不決者，張繹至則立決之。因治民有方，升大同府通判(正六品)。不久，病逝于任上，年49歲，歸葬臨朐，鄉(xiāng)人私謚日貞靜先生；張繹生二子，長(zhǎng)一正、次一中；一中生有五子，長(zhǎng)即邦彥也。邦彥為張榮九世孫。其家世為書(shū)香門(mén)第，受家庭熏陶，學(xué)習(xí)刻苦，成績(jī)優(yōu)異，與傅應(yīng)兆、馮惟訥、遲鳳翔三人，時(shí)稱(chēng)臨朐四杰。 張邦彥大約去世于嘉靖、隆慶之際，年齡當(dāng)在70歲左右。

       由于嘉靖年間馮惟敏撰修《臨朐縣志》時(shí)，張邦彥仍健在，本著生不立傳的修志原則，其事跡未予收錄；待到清朝康熙年間又修縣志時(shí)，邦彥已去世百余年，資料無(wú)存，加之采訪(fǎng)未周，故志書(shū)中僅錄有嘉靖皇帝頒給邦彥的獎(jiǎng)諭一道，內(nèi)有"(張邦彥)性資忠實(shí)，器宇恢宏。曩以郎署賢聲，出守劇郡，究心邊務(wù)，績(jī)奏循良；及分憲三關(guān)，修煉儲(chǔ)備，保厘懋勞；既而移臬，益殫謀猷，經(jīng)略有方，恩威并著，朕甚嘉之"等語(yǔ)。

       記有《二十一史》、《幼字記》、《韋弦錄》、《師師堂稿》等書(shū)，惜皆散失。今僅見(jiàn)其詩(shī)二首：

登沂山百丈崖絕頂

　　岸轉(zhuǎn)巖回一徑通，危崖萬(wàn)仞列何雄。

　　飛泉倒挽銀河掛，絕壁斜分旭日紅。

　　山靜盡能容歲月，云高端可問(wèn)鴻蒙。

　　凌風(fēng)直上藤蘿外，指點(diǎn)蓬壺翠靄中。

登朐山

　　山人載酒相繼過(guò)，道士開(kāi)門(mén)剪薜蘿。

　　徑繞作逢麋鹿伴，林深時(shí)聽(tīng)野人歌。

　　翩翩云葉生芒蕎，皎皎嵐光照芰荷。

　　山靜尚余淳古在，便當(dāng)解帶臥前河。

　　張邦彥另曾作《臨朐舊令褚公生祠去思碑記》，碑頌知縣褚寶之政績(jī)。碑已不存，文存嘉靖年間所修《臨朐縣志》中。

　　張邦彥兄弟五人，皆有文采。其二弟邦本，歲貢生，授義官；三弟邦直，嘉靖二十五年(1546年)鄉(xiāng)試舉人，官行人司行人；四弟邦教，一生設(shè)塾教授；五弟邦土，武舉人。邦彥有子二人，長(zhǎng)學(xué)善、次志善，皆無(wú)聞。其侄敦善，乃三弟邦直之子，中進(jìn)士，有傳；五服侄東光，中進(jìn)士，有傳。

　　邑人張邦彥員外撰

　　嘗讀詩(shī)至"召南之風(fēng)"有日："蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。"說(shuō)者日美召伯也。召伯之教，明于南國(guó)，國(guó)人思之故作詩(shī)云云。然意是時(shí)，距召伯宣政之日后矣!而南土之人乃永思弗諼且軫及其物焉。非深?lèi)?ài)之淪濡髓骨有是乎?夫自三才之道立也，稽稱(chēng)善長(zhǎng)民者，固靡不上德悻化，子覆元元，其日仁厚立國(guó)，則姬代其維表表爾乎!其太和元?dú)饬餍懈草d，間者，于今尚可想見(jiàn)厥時(shí)賦政諸臣，睇視海內(nèi)，匹夫匹婦奚啻骨肉父子哉!甘棠之愛(ài)，殆非徒焉爾矣!我臨朐舊令、鳳臺(tái)譜公方嘉靖庚寅奉命來(lái)邑，矢志單(憚)心。務(wù)期仰副國(guó)家建官保民之意。乃維力振墜，弛而尤以禮教學(xué)人之事是崇是務(wù)，用是黔庶向化，俗尚用敦井間都遂，煦煦愉愉喁喁如也。

       無(wú)何，以詔授秋官郎去，肆距今幾十載余矣，而邑之士紳之民企而思之者，o日加甚焉。若日其德，其教，其曷忍忘其敦本，知?jiǎng)?wù)為難繼也。其所修置或有蕪敝，則咸益感慨，追念如弗克見(jiàn)然。故前此士人或鮮篤尚學(xué)，維今則既彬彬盛矣!則日：美哉!眾髦其機(jī)之移乎!向非我公其孰基之。見(jiàn)學(xué)宮齋宇有廢圮者，則日作之其尚易哉!厚哉!公之遺也。比于昔初不啻倍蓰矣。見(jiàn)童子之執(zhí)藝鄉(xiāng)校者則日：吾聞先大夫陸少石公嘗以公為達(dá)教本也，其弗以是乎。朐之才泱泱乎，殆未可量已。有酷于有司者，則日逮公為政，其無(wú)忍相加乎!困貪漁之?dāng)_者。則日安得公為邑如公者乎!其維燕燕艾安吏治矣!如是者弗可殫列。于是耆民閆鐐輩乃相與裁日：吾聞遐慕者執(zhí)遺，逖聽(tīng)者援跡，濡潤(rùn)者窮委。嗟哉!我公古之遺愛(ài)也，其致吾民之企慕，乃弗與歲月俱磨矣!顧安所考其成乎，茲維鏤石以張之，肖像以祠之，庶佼輿心矣。

       且俾后此者獲永厥聞哉!則諏之邑薦紳先生，僉日：夫人愛(ài)則思者情也。美則傳者法也，協(xié)則起者義也，永其存以考成者禮也。二三子之言無(wú)亦于是數(shù)者!是征乎，則告之邑大夫，邑大夫日：’’先民之訓(xùn)有之日：君子務(wù)在擇人，予固樂(lè)聞舊令者之善否。其善者，吾則行之；其不善者，吾則改之。汝眾亦毖審厥從，違罔悖于是，吾將因以勸懲焉。則茲役也，所以直道而善善者，且使纘厥緒者永觀不沒(méi)矣�？扇莺蠛�!可耷后乎!"于是咸屬(囑)余書(shū)其事于石以識(shí)。余邑人素稔公之心跡而被教愛(ài)，且目擊胸人之德，公乃敢展言日：嗟乎!我公之德之垂也，其聞?wù)俨�之風(fēng)而起者乎，而吾民之追思之，又可無(wú)異江沱汝漢之在當(dāng)矣。

       夫自三代以還，以化治稱(chēng)者未易得也，劉漢最為近古，然前后四百年問(wèn)循良之吏，自河南守吳公、蜀守文翁之外，獨(dú)黃、召、龔、魯輩數(shù)子為能謹(jǐn)身率先居以廉乎。史稱(chēng)其廩稟，庶幾德讓君子之風(fēng)，故所在民富，所去見(jiàn)思云。外此則寥乎未之聞焉。下及唐宋，亦非無(wú)可表，然比之漢，益又弗逮矣。而武犍嚴(yán)酷苛如猛虎，侵欲崇侈不可盈厭者，則著列實(shí)繁。然則體父母斯民之道以來(lái)，勿剪勿伐之思有如公等之為令，豈不足以明章我圣朝械樸得人之盛，有以軼前代而超出之哉。公中都人，名寶，字光楚，鳳臺(tái)其號(hào)。登己(乙)丑進(jìn)士第。余昔為諸生時(shí)，得侍教下。每晉與談經(jīng)，則見(jiàn)疊璺多理性根要之論。若有以探閩洛淵源而上接洙泗正脈者。其發(fā)為化理而灌浹人心也，其固然與!其固然與!是舉也!新任朐侯蒲坂賈君蒞政之始，即朐士紳父老之請(qǐng)，欣然嘉嘆而贊成之。其有志浚明召南之教而敷賁之者乎!)

　　張邦彥一九一四年生，字石帆，甘肅天水市人。擅書(shū)法，曾得于右任教益。解放后長(zhǎng)期臨摹漢簡(jiǎn)，融碑帖和漢簡(jiǎn)於一爐，獨(dú)創(chuàng)一格。甘肅省博物館�！吨袊�(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)甘肅分會(huì)供稿》 天水市人。