基本內(nèi)容
西即斯蒙．許羅莫．弗洛依德（Sigismund Schlomo Freud）是在1856年誕生于奧地利一個中產(chǎn)階級，沒有宗教信仰的猶太家庭。他的父親雅各布歲數(shù)遠遠大于他母親，且從前一個婚姻中已經(jīng)有了已成年的孩子。弗洛依德是這個婚姻中八個小孩里最大的一位，由于他的天資聰穎、高大強壯的自信，乃成為這個家庭在他們所居住非猶太異教徒社會中想要成功及被肯定的希望之所系。在他青少年時期即已決定“西格蒙”（Sigmund）這個名字是他所要的，這也就成了他長大成年后所用的名字。奧地利正被席卷在政治及文化的混亂中，而弗洛依德所成長的地方－維也納，正好身處其中樞（Taylor 1948 ；Schorske 1961）。社會動蕩更受經(jīng)濟恐慌及1873年股票市場崩潰影響。哈布斯堡（Habsburgs），是歐洲統(tǒng)治最古老長期的王室家族（譯注：成員從1273年到1918年當過神圣羅馬帝國、西班牙、奧地利、奧匈帝國的皇帝或國王），當時正處于自我破壞的劇烈動蕩中：歐洲受魯?shù)婪蛲鮾捌湮闯赡昵閶D在1889年的雙重自殺所動搖，以及一次大戰(zhàn)結束時，奧匈帝國的解體。Schnitzler及Scoenberg、Klimt及Kokoschka、和維根斯坦及希特勒等都是從19世紀的維也納所浮現(xiàn)出來的。我們應在這樣的革命及轉(zhuǎn)型之大沸鍋中的定位弗洛依德及其觀念。
弗洛依德研習的是醫(yī)學，他不懈的創(chuàng)造力之早期例子是對古柯堿的提倡。他在處方給一位瀕死朋友古柯堿試圖治療他對嗎啡的成癮時，由于朋友的苦痛惡化導致弗氏對該物質(zhì)的成癮可能性相當驚愕幻滅。他從研究轉(zhuǎn)向精神醫(yī)學以便能支撐整個家庭，在一段漫長的訂婚之后，他和馬莎．勃內(nèi)斯在1886年完成終身大事。
他為所有六位孩子取了他所欣賞的朋友和歷史知名人物的名字。他似乎是一位充滿感情和關愛的父親，1920年當他發(fā)現(xiàn)心愛的女兒蘇菲死亡時，幾乎無法承受。家中事務處理則包括馬莎的妹妹?敏娜，她和馬莎及他們的女兒?安娜都圍繞在他的身邊照顧他直到去世為止。
反猶太主義在弗氏一生中是一個與日俱增的傷害力量。他提到童年時期對父親在面對一位氣勢凌人的基督徒把他的帽子丟到水溝中時無法挺身而起覺得非常不滿（Gay 1988：11-12）。他發(fā)誓永遠不會成為一位“謙卑的猶太人”，而他真的從未食言。在老年時，遭受癌癥之痛，在納粹的蹂躪之下他的工作被禁止，他的書籍被焚毀，他和他的直系親人在有權有勢的英、法友人代其申請并付了一大筆錢之后被允許離開奧地利。
而之后也證實不可能帶著他的四位姊姊和其它家人一起離開，結果他們都死于集中營里。弗洛依德要離境的一項條件是必須簽署一文件說明他被良好對待且其科學著作被完全尊重。他同意，但其中明訂他可以加上自己的背書。上面帶著強烈反諷意味寫著：“我謹向所有人極力推薦蓋世太�！保℅ay 1988：628）。
弗洛依德在1938年抵達倫敦，一年后即去世。他和家人在漢普斯得所居住的房子現(xiàn)在成了“弗洛依德博物館”。該處提供對弗氏大家族及精神分析形成年代種種的一個令人興奮、精彩萬分的認識及了解。
或許我們可以假設弗洛依德充滿矛盾的開端深深地制約了他的一生及其工作。他是一個愈來愈受迫害的少數(shù)族群中的一員，同時又是家中注意力的中心。此一雙重地位在他的晚年中不斷重復，包括被圍繞在周圍忠心耿耿的同道們對他觀念上的敵視反應而緩沖時。他們被預期以他為首而把自己當作追隨者來各適其位，這樣的一個期待不可避免地使弗洛依德體驗到那些他所曾寄以最高希望的人所帶來的背叛。
那些天賦異稟且富原創(chuàng)性的思想家，諸如阿弗烈．阿德勒，卡爾．榮格以及威爾罕．萊克等離開了弗氏圈圈去發(fā)展他們的理念，結果得以更為獨立，那是在圈圈里所不可能的。弗洛依德不斷重復地感受到被那些他所曾高度相信的人所背叛，但總是會有更多的人準備好要來取代該位置；而弗氏直到生命結束時仍在精神分析領域中保持住其主導優(yōu)勢的地位，從未被成功地挑戰(zhàn)過。
一方面，閱讀他的作品可顯示他對真理所作出的科學奉獻，同時他堅持其理念只是一個開端，而另一方面，他又自負地宣稱只有那些曾被分析過的人有權利批判其作品。他所談及的那些主題都必然地導致（人們的）害怕和憎惡。
他研究過性倒錯、神經(jīng)癥及夢；剛開始他提出神經(jīng)癥是由于孩童期被性虐待所致；并且令人不安地提出性生活其實肇始自搖籃期。弗洛依德生命中的吊詭以及自相矛盾都具體而微地含括在他的理論中。
