梅思平（1896—1946），浙江永嘉人，于浙江省立第十中學畢業(yè)，考入北京大學政治系，獲文學學士。

梅思平畢業(yè)后任上�！渡虅沼�書館》編輯，后任中央大學、中央政治學校教授，任江寧實驗縣縣長時是因中央政治學校政治系主任身份充任的。梅思平在政治上比較活躍且有想法。1928年至1931年間，《新生命》雜志引發(fā)了中國社會史論戰(zhàn)。當時，陶希圣發(fā)表了《中國社會到底是甚么社會》的論文，梅思平緊隨其后，以《中國社會變遷的概略》提出了不同的論點并每每與陶希圣論爭。周佛海曾說，中國社會探究是《新生命》的特色，“這種研究在第一年中可以說是中國社會論爭的急先鋒。”在這場論戰(zhàn)中，梅思平則是主要力量之一，那時的他剛剛而立之年，可謂風華正茂。梅思平還是個好編輯，商務印書館出版的大型現(xiàn)代叢書《萬有文庫》中的《中國革命史》一書，就是由梅思平編輯，蔡元培校對的。

曾任中央大學和中央政治學校教授、國民黨中央法制專門委員會委員。1938年與高宗武潛入上海與日本代表商討汪精衛(wèi)投敵叛國的具體條件和辦法。梅思平又隨高宗武在上�！爸毓馓谩迸c日方達成協(xié)議并簽訂了《日華協(xié)議記錄》和《日華協(xié)議記錄諒解事項》。雙方協(xié)議規(guī)定：一、中日締結防共協(xié)定，中國承認日軍防共駐扎；二、中國承認滿洲國；三、日本僑民有在中國居住、營業(yè)的自由；四、中日經(jīng)濟合作，特別是利用、開發(fā)華北資源，承認日本有優(yōu)先權；五、協(xié)議以外的日軍，于兩國和平恢復后，開始撤退，兩年內撤完。會談還安排了汪精衛(wèi)脫離重慶國民政府的具體辦法。對于成立汪精衛(wèi)偽政權梅思平的心理也很矛盾，他說：“這件事也實在犯難，搞好了呢，當然對國家有益。搞不好呢，汪先生三十多年來的光榮歷史只怕讓人一筆勾銷�！�

1939年12月15日，《浙甌日報》于顯著位置刊載梅愛文的署名文章《我不愿做漢奸的女兒，我要打倒我的爸爸》。文章寫道：“我的年紀雖小，對于在艱苦戰(zhàn)斗中的祖國，我是懷著最熱情的愛的。而對我那做了漢奸的父親，我卻懷下了切齒的仇恨。今天我要公開宣布同梅思平脫離父女的關系，我要公開宣布我父親梅逆思平的漢奸罪狀，我要打倒我的爸爸�！边@篇文章將近800字，是梅思平在溫州讀書的13歲的女兒寫的。 接著，《浙甌日報》又連續(xù)3天刊出梅思平的繼母梅王氏，率同他的兩個異母妹妹鶴鄰、鶴春與之脫離一切關系的《啟事》，稱其“附逆作賊，害國辱祖�！边@件事當時亦震動全國，各大報刊爭相轉載。梅思平臨刑前留有三封遺書，一封給蔣介石，一封給司法行政部謝冠生部長、洪謝雨次長，還有一封分別給其家屬。他寫給子女的遺書是“努力讀書，忠貞報國”八個字。數(shù)十年后，有記者采訪梅愛文，老人說：“那是特殊的時期，想法也很單純。愛國第一，親情第二，我的父親做了對不起民族的事情，父女感情也就無從談起�！�

抗戰(zhàn)期間，梅思平叛國投敵，淪為漢奸，歷任汪偽政府中央執(zhí)行委員、常務委員、組織部部長、工商部部長、實業(yè)部部長、浙江省省長、內政部部長等要職。1945年抗戰(zhàn)勝利后因漢奸罪被捕。1946年9月14日被槍決。

在此煩悶之空氣中，汪先生反而態(tài)度堅決，毅然主張在南京組織國民政府。當時干部同志會議意見亦頗分歧，但汪先生則提出如下之理由：

一、和平運動固已絕望，吾輩如為明哲保身起見，出可懸崖勒馬，從此罷休，即日軍以我等為俘虜亦屬無妨。但如此做法，于個人或者比較有利，但于國家、于人民、于后方之抗戰(zhàn)同志則無所裨益、無所援助。吾人既做到如此地步，則盡可利用環(huán)境，轉做于抗戰(zhàn)有利之工作。我(汪先生自稱)此次出來．日本總以為我與蔣先生唱雙簧，以為中國真欲媾和，我不妨將計就計，借此為緩兵之計。自我等離開重慶、發(fā)表和平通電之后，日本前方官兵不明真相，以為和平真正到臨，均已喪失戰(zhàn)意。即其政軍最高當局亦將信將疑，彼為節(jié)省實力計，亦均希望我之運動可以成功。即三數(shù)深知內幕者如影佐禎昭等，在今日固已明知我之運動前途渺茫，然彼為保全自己地位計，亦皆諱言和運之失敗。其他不知內幕者，如和知、田尻之類則又與影佐等爭功，以為影佐可以得到和平之門徑，彼等亦可以另覓路線．于是自欺互欺，皆以為和平指日可期，殊不知前方軍士、后方人民于和平宣傳之下即己消失戰(zhàn)意于無形。我等今日如果明白宣言和平運動已經(jīng)失敗，豈非揭穿西洋鏡而爭[增]強日本軍民之戰(zhàn)意?我等為自全之計則可，為國家計則不可。中國之抗戰(zhàn)非國際形勢有極大之變化，則不足以圖勝利。故非曠日持久不為功，非緩兵頓敵以老其師，而靜待國際形勢之變化，別無良策也。重慶各同志現(xiàn)在正在整理后方、編訓部隊，而我等在此覥顏厚面與驕敵相周旋，日夜以和平之說羈糜之。即其不信，使其懷疑，亦足以挫其銳氣。但我等又不能以通電、宣言等空文搪塞，必須有所組織，以和平救國為號召，然后可以與敵人作一、二年甚或三、五年之周旋。如能延宕數(shù)年，使后方可以稍資休息，即使國際形勢無變化，而后方自力之增強，亦可以作長期之抵抗。故我等組織政府并非與重慶爭政權，乃為重慶作掩護，減弱日軍之戰(zhàn)意而緩和其攻勢。即從反面言之，我等在南京組織政府，于重慶之抗戰(zhàn)工作固絲毫無所妨害。我等既非如共產(chǎn)黨之在延安于抗戰(zhàn)后方另組政府，擾亂戰(zhàn)線，割裂軍政，又不謀于抗戰(zhàn)區(qū)內占據(jù)尺寸之地盤，以自樹勢力。我等所管理者為業(yè)經(jīng)淪陷之土地及人民，所爭者為敵人已經(jīng)吞噬之利益，我等所欲保存者為國家之元氣與淪陷區(qū)人民之利益，固不能于后方取得一草一木以附益敵人，故我等在南京組府，不但于抗戰(zhàn)無害，而反于抗戰(zhàn)工作有所輔助，亦末可知。

二、從人民之利益言之:淪陷區(qū)域如一任敵人之蹂躪、而無中國政府之保護，則痛苦自必益甚。各地維持會或因人品不齊而轉為日軍作倀而賊害良民者，或因力量薄弱不足以資保護者，即維新政府、臨時政府其力量亦感微薄。如果集合各方之力量，在南京組織比較健全之政府，以統(tǒng)一淪陷區(qū)之行政，使淪陷區(qū)之人民不受敵人軍政之壓迫，則關系國家之元氣，誠非細小。我等固知在敵人勢力下組織政府，其職權自然受種種束縛，更不能作十分強硬之交涉，然較之一任敵人之宰割者當較勝一籌。且既有政府，則敵人亦不得不稍有顧忌，而淪陷區(qū)人民所受之痛苦亦得有一告訴之門，我等即不能一一解除，然若能減輕若干分之痛苦，則亦未始非人民所愿望。

三、至于共產(chǎn)黨問題，我(汪先生自稱)確信抗戰(zhàn)愈久，則共產(chǎn)黨之力量愈強，此在抗戰(zhàn)中為無可奈何之事實。在后方區(qū)域，中央勢力所及，自有控制之方法。至在淪陷區(qū)域，則中央勢力既已不及敵人，所占者為點及線，其頂必盡為共產(chǎn)黨所占據(jù)。人民既無所領導，尤易為共黨威迫、利誘所脅持。深恐數(shù)年之后敵人雖然敗退，而淪陷區(qū)內共產(chǎn)黨之勢力則不易鏟除，其惡毒或且視敵人為尤甚。我等今日如能在淪陷區(qū)恢復國民黨之統(tǒng)治、恢復國民黨之組織，仍以三民主義領導人民思想，則淪陷區(qū)人民必能仍集于青天白日旗幟之下，恢復并保存其民族意識，則共產(chǎn)黨勢力蔓延必可制止其大半。且今日后方同志反共工作甚為困難，蓋既為聯(lián)合抗戰(zhàn)，當然不能明白反共。我等則無此拘束，且正可利用敵人“共同防共”之口號，使敵人與共黨互相牽制。我等如能運用得法，亦可于此夾縫中，在淪陷區(qū)內建樹若干分之力量，將來自可與后方同志相結合。今日后方同志所不能做之工作，我等正可優(yōu)為之，或且為戰(zhàn)后工作奠一部分之基礎。至于成績如何，固視吾人能力轉移。故欲在淪陷區(qū)內展張反共工作，則又非恢復國民黨及組織國民政府不可。

四、再退一步言之:在今日之國內外環(huán)境下，抗戰(zhàn)之勝敗尚在不可知之數(shù)�？箲�(zhàn)如果勝利，則我等在南京組織政府者，不過個人之身敗名裂而己，于國家、于人民無所損害也。即政府成立之后，不得已或須與敵人簽訂若干不利之條約，但抗戰(zhàn)如果勝利，則此等條約當然無效。反之，萬一抗戰(zhàn)失敗，則吾人已先在南京成立政府，或可利用軸心國際之牽制，使日本對中國之束縛稍為減輕，或可利用若干比較優(yōu)良之既成事實，使戰(zhàn)敗之負擔不至過于嚴酷�？傊�，我等組織政府，抗戰(zhàn)勝利則無害，抗戰(zhàn)敗則有利，為個人打算則為冒險、為狂妄，為國家打算則為萬一不幸時之一種保險辦法。

為同志反復開導，并坦白聲明:同志之參加盡可自由，有此犧牲之決心者即行參加；否則將來身敗名裂，為千秋萬世之罪人則莫可誰尤。因此，即決定在南京組織國民以府。所取之政策如下:①恢復國民黨之黨治系統(tǒng)，惟容納各黨各派及無黨無派者參加中政會及政府各院部。②恢復國民黨之組織及三民主義之宣言。③恢復青天白日滿地紅國旗(當時維新政府及臨時政府以五色旗為國旗)。④正式宣布反共政策。⑤與日本建立正常外交關系，并進而與德、意等軸心國建立外交關系。⑥內政方面恢復獨立行政，轍廢日本之軍政。汪先生本此政綱，即于二十八年底經(jīng)日本駐華代表影佐禎昭等與日本軍政當局往返磋商，經(jīng)過無數(shù)波折，日本方得同意以上各項之政綱。又與維新政府及臨時政府商談合并辦法，最后于二十九年一月二十日在青島會談，決定于是年三月以國民政府還都之方式，成立淪陷區(qū)統(tǒng)一之政府。