長(zhǎng)沙鐵爐寺

惠光法師，俗家姓李，名鶴松，字家桃，湖南省湘潭縣人，清光緒十四年（一八八八年）出生�；莨獾母赣H李宗博，飽讀詩書，于惠光出生后，曾出任過宜春、彭澤兩任縣令；他的母親許氏，閨名貞秀、學(xué)名君秀，是許竹筠公之女（竹筠名景澄，為戊戌政變被殺的六君子之一）都是虔誠(chéng)的佛教徒�；莨獾母咦鎳�(guó)芳公，在朝為官，晚年告老還鄉(xiāng)，長(zhǎng)素念佛。惠光生后多病，他母親曾在佛前許愿，設(shè)子痊愈，出家三年以報(bào)佛恩。

惠光四歲時(shí)病體漸愈，隨母學(xué)念觀世音菩薩圣號(hào)。五歲時(shí)，母親帶他到儼然山寺，于觀世音菩薩座前還愿，并皈依于該寺住持超靜老和尚座下，法名慧（惠）光，派名明照。光緒二十年（一八九四年），惠光七歲，母親送他到儼然山寺，于超然老和尚座下啟蒙受學(xué)，并藉此機(jī)緣祀奉佛前香燈，以償出家三年之愿�；酃庠谒轮校�跟著二師兄慧徹學(xué)讀五堂功課，跟著大師兄慧悟?qū)W習(xí)經(jīng)懺、打唱、贊辭、科書等，學(xué)得很有興趣，心中歡喜，數(shù)月的工夫都已學(xué)完。繼而超公教他讀四書五經(jīng)。此外并隨著師兄慧悟讀佛經(jīng)，練習(xí)唱念。

惠光十歲之年，他的父親宗博公，自彭澤縣令任滿還鄉(xiāng)，翌年感于世間無常，于湖口縣上鐘山石鐘寺出家，法名涵仁，派號(hào)能煦�；莨饴勚獓�(yán)父出家，也有了出家的心愿。他屢請(qǐng)于母，母親以他為獨(dú)子，故不許可，蹉跎經(jīng)年，惠光多次堅(jiān)請(qǐng)，母無奈許之。乃于十二歲之年，由叔父送他到長(zhǎng)沙東鄉(xiāng)鐵爐寺，禮妙華老和尚為師，于四月初八佛誕日落發(fā)出家，法名圣如，字惠光，別號(hào)復(fù)定。落發(fā)后在寺中禮佛誦經(jīng)，學(xué)習(xí)佛門儀規(guī)。十三歲開始，依華公和尚習(xí)禪，此后二十年，除華公和尚外，曾依明印老和尚、慧明老法師等習(xí)禪，二十年精進(jìn)不懈。

  武昌佛學(xué)院

一九一八年，惠光法師辭別慧明老法師，到寧波太白山天童寺，參謁月泉首座、寄雯長(zhǎng)老、圓瑛法師等。八月返回湖南，到長(zhǎng)沙小茅篷謁明印老和尚，與明公機(jī)鋒對(duì)辯，為明公所印可。一九二〇年九月，長(zhǎng)沙開福寺傳戒，惠光奉明印老和尚命往開福寺求戒，繳納戒費(fèi)三串六百文，十月戒期圓滿。他的母親往生，他由小茅篷回家奔喪，盡孝如禮。一九二一年初春，奉明印老和尚命，往開福寺的開福佛學(xué)院求學(xué)，親近空也、善因二位法師，學(xué)習(xí)天臺(tái)教觀及唯識(shí)宗義。到十二年暑假，佛學(xué)院停課，空也、善因二師，也受請(qǐng)到武昌佛學(xué)院任教，一九二四年正月，惠光與佛運(yùn)、知空二人，也同往武昌，考入武昌佛學(xué)院求學(xué)，親近太虛、空也、善因諸法師。

武院每日上四堂課，課程有佛乘宗要論、唯識(shí)分科釋義、英文、日文、藏文、巴利文、古文、四書、國(guó)文等九種課程。十一月，空也法師北上北京，駐錫法源寺。到一九二五年四月，白普仁喇嘛在長(zhǎng)沙做白傘蓋法會(huì)，惠光聞知請(qǐng)假回湘，依白普仁喇嘛學(xué)密，月余后仍回武昌。到七月，惠光等人接得空也法師來信，稱北京法源寺將要辦佛學(xué)院，惠光乃與鐘鳴、慧松、佛運(yùn)、知空等五人，自武院申請(qǐng)退學(xué)，同赴北京法源寺。到京后才知道佛學(xué)院尚在籌備階段，此時(shí)既不能在回武昌，只得在法源寺先住下來。在此期間，惠光雍和宮謁見白普仁喇嘛，喇嘛留他在雍和宮修學(xué)密教，并賜他法名“珀瑪仁請(qǐng)”。數(shù)月之后，在雍和宮閉黑關(guān)。到一九二七年五月，法源寺佛學(xué)院開學(xué)，惠光向喇嘛請(qǐng)求出關(guān)，入院受學(xué)，至一九三〇年暑假，以第二名的成績(jī)畢業(yè)。

七月，惠光法師南下寧波，于七塔寺報(bào)恩佛學(xué)院，專聽浦常法師講《華嚴(yán)疏鈔》，并受請(qǐng)兼講四書、古文、聲律啟蒙三課。參加觀宗寺禪堂打靜七，諦閑老法師命他每日在禪堂講話一次。一九三一年五月間，入觀宗寺弘法研究社，專研天臺(tái)教觀。十月到漢口，于漢口正信會(huì)講《金剛經(jīng)》。于一九三二年元月回到長(zhǎng)沙。距他離開長(zhǎng)沙出外求學(xué)，先后已十年之久。

  東普陀寺

此后數(shù)年，惠光法師在長(zhǎng)沙上林寺、護(hù)國(guó)寺、居士林、鐵爐寺、青蓮寺及溈山佛學(xué)院、龍山佛學(xué)院等處講經(jīng)授課。特別是在龍山佛學(xué)院，任教三年，至民國(guó)二十五（1936）春始請(qǐng)辭離院。一九三七年春，又重受溈山佛學(xué)院之請(qǐng)，回院任教一學(xué)期。下半年，在長(zhǎng)沙、湘陰、平江、湘潭等縣成立了十一所蓮社，惠光法師按次第到蓮社講經(jīng)、做法會(huì)，一九三八年仍然巡視各蓮社，在各地講《凈土五經(jīng)》，皈依于座下者極伙。以此道風(fēng)遠(yuǎn)振，長(zhǎng)沙所屬各縣紛紛成立蓮社，共達(dá)一百三十余處。時(shí)為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中期，此后數(shù)年，惠光法師仍巡回弘化于各蓮社間，至于一九四五年，日寇投降，抗戰(zhàn)勝利。

一九四六年四月，湖南省佛教會(huì)改選，惠光法師為瀏陽縣支會(huì)代表，赴長(zhǎng)沙開福寺開會(huì)。會(huì)中選出空也老法師為理事長(zhǎng)，惠光法師為副理事長(zhǎng)兼常務(wù)理事，惠光法師即報(bào)告他已有瀏陽縣支會(huì)理事長(zhǎng)職務(wù)在身，恐分身乏術(shù)，不敢擔(dān)任省會(huì)副理事長(zhǎng)。理事長(zhǎng)空也法師一再挽留，不許他辭職，惠光法師乃予接受。為時(shí)未久，空也老法師在南岳祝圣寺示寂，惠光法師一度以副理事長(zhǎng)代理省會(huì)會(huì)務(wù)。

一九四七年二月，惠光法師專程往廣東韶關(guān)南華寺，參謁虛云老和尚。抵南華寺，南華正傳春戒，翌日為老和尚禮座，與老和尚開始了一段機(jī)鋒語的對(duì)話，獲得老和尚印可。四月十四日，虛云老和尚聘他為佛學(xué)院經(jīng)學(xué)教授，十七日佛學(xué)院開課，惠光法師在院開講經(jīng)學(xué)，虛云老和尚返回云門。

一九四八年五月，惠光法師自南華返回湖南，于衡山清涼寺講經(jīng)。十一月于南岳南臺(tái)寺閉關(guān)打緊七，一九四九年二月初出關(guān)，受江西萍鄉(xiāng)寶積佛學(xué)院之請(qǐng)，赴萍鄉(xiāng)任教。十三日開學(xué)，講《二課合解》、《佛學(xué)概論》及《瑜伽師地論》等課程。這時(shí)國(guó)共兩黨的內(nèi)戰(zhàn)極為熾烈，烽火彌漫中國(guó)，徐蚌會(huì)戰(zhàn)之后，四月南昌淪陷，佛學(xué)院學(xué)僧紛紛告假，惠光法師也于六月底返回南岳。

惠光法師回到南岳，初住南臺(tái)寺，中秋節(jié)后避居上封寺。未幾，福嚴(yán)寺的龍山法師找他，要他擔(dān)任福嚴(yán)寺的“副經(jīng)理”。以后東躲西藏，過了庚寅歲（一九五〇年）的農(nóng)歷年。這樣捱到夏歷四月，南岳住不下去了，他悄然登上開往廣東的火車，四月十七抵達(dá)南華寺。南華住持本煥法師留他住下來，為常住講《佛遺教經(jīng)》、《四十二章經(jīng)》。到了初冬，人民解放軍進(jìn)駐南華寺，惠光法師孑然一身，到車站塔上火車，到深圳下車。偷渡過橋，再塔上火車到香港尖沙嘴，改乘汽車到東普陀寺，茂峰法師留他在東普陀寺住下來。

  大覺寺

惠光法師抵達(dá)香港時(shí)，已高齡六十三歲，他初住東普陀寺，翌年正月往大嶼山法林、寶蓮兩寺打七，每天講話一次，四七打完，仍回東普陀寺。二月十五日，受南華學(xué)佛院學(xué)僧祖印、圣揚(yáng)、泉慧、寬德、云妙、恒光、萬心、法明、法慧、法海等人之請(qǐng)，在東普陀寺講《教觀綱宗》。又于法林寺打七，解七后在寶蓮寺過年。

他后來并曾到芙蓉山竹林禪院閉關(guān)，在香港居留了近十年之久，于一九五八年，應(yīng)基隆大覺寺住持靈源老和尚之請(qǐng)，自港來臺(tái)，出任大覺寺首座，于大覺寺主持佛經(jīng)講座。一九六二年，應(yīng)屏東東山寺之禮聘，到東山寺開講《金剛經(jīng)》，法緣殊勝，乃有在屏東創(chuàng)建鐵爐精舍之舉。后來以法化日盛，精舍不敷使用，乃籌募改建為鐵爐寺。一九六七年，惠光法師舍報(bào)示寂，世壽七十七歲。僧臘六十六夏。

屏東鐵爐寺由其弟子佛禪繼任住持，完成鐵爐寺的建設(shè)，并在鐵爐寺先后成立護(hù)法會(huì)、青年會(huì)、念佛會(huì)、佛書贈(zèng)送處等，信眾日益增多，法化亦越為昌隆。鐵爐寺開山住持為惠光法師。事緣長(zhǎng)沙的鐵爐寺于一九四九年為兵燹戰(zhàn)亂所毀，惠光法師避亂香港，曾于大嶼山寶蓮寺講經(jīng)，及在東普陀寺閉關(guān)。至一九五八年秋，應(yīng)基隆十方大覺寺靈源老和尚之禮請(qǐng)，來到臺(tái)灣，為大覺寺首座。一九六二年，受請(qǐng)到屏東東山寺講經(jīng)，法緣殊勝，以此即常到屏東弘化，后來為善信堅(jiān)留長(zhǎng)住。乃在屏東勝利路忠恕巷，購(gòu)屋改建為鐵爐精舍，以紀(jì)念長(zhǎng)沙的鐵爐寺。嗣以香火日盛，參拜者日眾，精舍狹小不敷使用，勢(shì)必要另行建寺，惠光法師乃于一九六四年，購(gòu)得水源地之稻田數(shù)分，自是竟日奔走，募化籌資，開工建寺。終于積勞成疾，日漸嚴(yán)重。其徒佛禪和尚趕來屏東侍疾，惠光法師病中一再囑附，要佛禪完成其建寺的遺志，遂于一九六七年三月示寂。此后佛禪和尚繼師遺志，逐步完成觀音殿、地藏殿、紀(jì)念堂、寮房、齋堂等建筑，并繼續(xù)增購(gòu)?fù)恋�，擴(kuò)充面積至一千五百坪左右，于大殿前開辟?gòu)V場(chǎng)，至此鐵爐寺氣象開闊，觀瞻一新。而建寺過程，歷師徒兩代間，前后二十余年，終成名剎。

惠光法師生前著有《宗門講錄》、《禪學(xué)指南》、《禪學(xué)問答》、《釋迦應(yīng)化史跡》等著作行世，流通頗廣。