喬偉，女，1962年出生，中文系本科畢業(yè)后師從華南理工大學18大名教授之一黃凱教授進修于碩士博士英語寫作班,之后在黃凱導師鼓勵與支持下，由中國智慧工程研究會趙國柱副會長及大陸早教之母歐慕潔弟子，中國著名親子教育專家，中國關心下一代委員會指定親子教育講師張雅蓮老師等引領下投身于嬰幼兒教育行列。十幾年如一日工作在幼兒教育的第一線。

　　為突破國內嬰幼兒教育還處于摸索和模仿的現狀，喬偉及其團隊對嬰幼兒教育歷經數十年的潛心研究，根據嬰幼兒健康成長的自然規(guī)律，以0--6歲嬰幼兒成長中的四大關鍵期作為研究切入點，對多元情商和養(yǎng)成教育兩大教育主題進行了創(chuàng)新研究，開發(fā)了八大情商教育主題及養(yǎng)成教育系列課程，為中國的嬰幼兒教育提供了一整套科學有效的實施方案。

　　2006年創(chuàng)建了喬偉幼兒園，位于環(huán)境幽雅的中國十大知名社區(qū)廣州市天河區(qū)駿景花園。，是目前中國幼兒教育行業(yè)中集情商教育·養(yǎng)成教育·國學教育三位一體的個性化教育幼兒園。辦園宗旨：為中國家庭提供高品質的幼教產品和服務，培養(yǎng)身心健康的幼兒，領導中國兒童跑贏人生的馬拉松，而不僅僅是起跑線!占地面積超過1000平方，12個國際標準的多媒體教室;100多萬的教學設備;10多個長駐教授專家，20多名專職教師;系國際早期教育研究會、國際兒童情商研究中心、國際兒童英語研究中心、中國智慧工程研究會直接指導的實踐基地;國家“十一五”規(guī)劃課題《兒童科學教育模式研究》優(yōu)秀獎實驗園;由廣州市天河區(qū)教育局直接管理;以喬偉教育“多元情商·國學情商·養(yǎng)成教育”理念為教學主線，結合國際英語，使用國家十一五優(yōu)秀成果獎——“牙牙學語”系列課程為教材進行雙語教學!經過7年運營，積累了駿景花園5萬家長的口碑;培育了1000多名適齡兒童。

　　2012年創(chuàng)建了喬偉EQ早教，目前位于環(huán)境幽雅的中國十大知名社區(qū)廣州市天河區(qū)駿景花園，是目前中國早教行業(yè)中唯一一家以情商為主題的早教機構，也是少有能同時服務到3—6兒童的情商教育的早教中心。中心占地面積超過1500平方，可同時容納1200對親子教學。內置情商多媒體教室、恒溫嬰兒游泳館、兒童劇場、兒童感統游樂場、兒童親子主題餐廳、兒童DIY手工區(qū)、親子瑜伽課室、兒童專用衛(wèi)生間、個性化家庭教育輔導中心等眾多功能區(qū)。整體環(huán)境設計是圍繞陽光·森林·河流的三大設計主題，寓意著孩子活潑開朗，自信大方地成長;形成性格樂觀，積極陽光，好學有禮，寬容謙讓的人格;塑造善于交流，懂得溝通，思維活躍，個性釋放，動手動腦，身體健康的個體。給家長與孩子提供優(yōu)雅、安全、舒適的學習環(huán)境!

國際早教聯盟大陸14名首批親子教育專家之一

國際早期教育研究會中國首席專家

國際早期教育兒童情商教育指導師

高級培訓師國際注冊家庭教育/兒童心理指導師

中國智慧工程研究會名師名校育兒專家

國際兒童“多元智能·身智育”測評指導師

教育部“十一五”優(yōu)秀成果：【多元·情商】研發(fā)人

喬偉教育創(chuàng)始人(養(yǎng)成教育·情商教育·國學教育）

 ★國家“十一五”規(guī)劃教育部課題優(yōu)秀成果獎《喬偉少兒養(yǎng)成教育『多元·情商』系列課程》

1.《彬彬有禮，勇敢堅強—我不害怕》

2.《團結友愛，互相幫助—我想念你》

3.《不急不躁，個性良好—我不生氣》

4.《相親相愛，樂于分享—我很快樂》

5.《欣賞同伴，共同進步—我不嫉妒》

6.《獨立自主，開朗大方—我很自信》

7.《善于交流，積極陽光—我不難過》

8.《尊老愛幼，孝順感恩—我關心你》

★ 全國發(fā)行養(yǎng)成教育系列《安全生活教育》《禮儀品格教育》（1-6冊）

★ 全國發(fā)行少兒雙語課程<牙牙學語ABC>(1-4冊)

 ★喬偉少兒養(yǎng)成教育系列課程《牙牙學語系列》(五大領域·八大智能·整合課程)共計一百多冊。

（雙語教育為基礎，民族文化為底蘊,感悟中華文化之神韻，領略西方文化之風采）

　　喬偉（1932-1997），又名喬木青，黑龍江人，1955年畢業(yè)于吉林大學法律系，1983年應聘來山東大學組建法律系并任系主任，曾任中國法制史研究會會長、山東省人民政府首席法律顧問等職，曾獲國家授予“有突出貢獻的中青年專家”稱號，是享譽海內外的法律史學家。

　　1951年，他以優(yōu)異成績考入東北人民大學(現吉林大學)法律系學習。名家宿學的精講善誘使這個山溝來的青年視野大開，他的手不釋卷、坐不停筆的讀寫習慣即養(yǎng)成于此時。四年中，他的學習成績全部優(yōu)良，并經常為報刊撰稿，成為《吉林日報》的特邀時事評論員。畢業(yè)后，他有幸一度成為著名教育家、時任吉林大學校長匡亞明的秘書。當1956年周恩來總理發(fā)出“向科學進軍”的口號后，喬偉以風華正茂的朝氣開始登上了大學法學的講壇。三年中先后講授了憲法學、勞動法學、民法學等課程，當時僅有的兩家全國性法學刊物《北京政法學院學報》和《政法研究》也留下了喬木青的耕耘記錄。

　　但歷史的誤會又一次把他推入深淵。他被扣上了“右派”帽子送往農場進行勞動改造。他的同伴們說：“喬偉獨占兩最：勞動態(tài)度最好，認罪態(tài)度最壞�！辈簧偃藨蚍Q他是“頑固的年青老右派”。他常吟魯迅先生的警句以明節(jié)：“人可以沒有傲氣，但不可以沒有傲骨�！眻圆豢纱菔撬�取名喬木青的寓意所在。

　　三年的“勞動改造生活”終于過去了，但是政治上洗刷不掉的污點仍使他被另眼看待，圖書館遂成了他的避難所。在這塊無垠的天地里，他找到了事業(yè)的起點，從此《七略》、《漢書·藝文志》、《四庫全書總目提要》不離其左右。八年的博覽勤思，他不但從目錄學、版本學中摸到了進入史學天地的門徑，而且能暢游于經、史、子、集的瀚海之中。數百萬字的讀書筆記、20余萬言的《館藏中國地方志目錄》、30余萬言的論稿都成于此時。這些就是他生命之泥培植的茂葉碩果。

　　1978年8月，他回到了闊別20年的吉林大學法律系。他后來用一首述懷詩總結了自己的蹉跎歲月：廿載沉冤得昭雪，十年集腋已成裘。功過是非何須論，莫把壯志付東流。正當夕陽無限好，還須更上一層樓。登高遠望路漫漫，人生樂趣在追求。

　　1979年5月，他被定為講師，同年12月被破格提升為副教授。1983年他應聘來山東大學組建法律系，11月法律系正式成立，出任系主任，1985年晉升為教授，后成為揚名中外的法學家。

　　喬偉教授以其博通古今而著稱于法學界。他的學術觀點和法律思想表現于古代法的研究與現代法的研究兩個方面。

　　早在“四人幫”借“批儒評法”實現政治陰謀的1973年，他就著手研究儒法兩家的對立及相互聯系，并撰寫了《商鞅法治思想探源》、《荀況王霸思想初探》等文章，將儒法兩家在禮與法問題上的對立及漢以后禮法結合使儒法合流的中國古代政治法律思想的脈絡理清楚了，有力地駁斥了當時一部分人為附會極左政治而對秦始皇所作的美化，也廓清了人們強加給荀子的種種臆造。1979年之后，他的上述論文相繼在《哲學研究》、《社會科學戰(zhàn)線》、《文史哲》等刊物發(fā)表，其文筆之清新、思想之深邃、立論之充分，給人們留下了深刻的印象。

　　喬偉教授是由對中國古代法律思想的研究拓展而進入中國法律制度史研究領域的�！拔母铩苯Y束之初，在中國法制史學以什么為研究對象的問題上，學界因襲的仍是50年代由蘇聯傳入我國的“國家與法權的歷史”的模式，這種模式的弊端清楚地顯現為用政治制度史代替法律制度史。基于這一認識，喬偉教授率先提出了應把政治制度史與法律制度史分開加以研究的觀點。喬說一提出，立即在全國范圍內引發(fā)了一場“中國法制史研究對象”的討論，先后有5種觀點登場立論，而討論的結果是多數法律史學者贊同他的觀點。以這場討論為標志，中國法制史學科終于完成了對照搬外國模式的變革，后來通用的國家統編教材《中國法制史》即是以這場討論后的統一認識為根據設置的體系和內容 。

　　中國古代立法，自夏至清源遠流長，延綿不絕，在世界范圍內產生了深遠的影響并獨樹一幟。以中國法為典范豐富和發(fā)展起來的法律制度被稱為“中華法系”。就中華法系的特點，喬偉教授認為，“禮法結合是中華法系的基本特點。中華法系的特點與中國封建法律制度的特點有相通之處但不是同質的東西，后者著眼于其階級性，而前者則著眼于其民族性”。喬偉的觀點，因其把法律思想的研究引入了制度史研究之中，從而被稱為與陳朝璧的“三點論”、張晉藩的“六點論”鼎足三分的“基本點論”。

　　在中國古代法制浩無涯際的典籍中，能夠提挈上下的法典是極二千年之盛的唐初留下來的唐律。喬偉教授是研究唐律起步較早的學者之一。近十年的時間，他厚積薄發(fā)，寫成洋洋灑灑達數十萬言的《唐律研究》，并首倡了古代法與現代法的比較研究。喬著出版后，所得評價是“這是我們目前所能見到的新中國40年來研究唐朝刑法最為系統、全面的著作”，并因其全面性、歷史借鑒性獲山東省優(yōu)秀社會科學成果一等獎。

　　借鑒與揚棄是學者治史的兩個基本功。它要求史家既能鉆進去又能鉆出來。喬偉教授自研習歷史那天起便注意基本功的修養(yǎng)。他從法與史的結合部對歷史上的精華與糟粕進行取舍，其基本思想是“研究古代的法是為了建立現代的法”。

　　喬偉教授的學術才華除在中國古代法苑上下五千年的廣闊天地里得以施展外，在現代法的領域也常領風騷。50年代初，他有感于一般違法行為與嚴重違法行為社會危害性的不同，撰寫了法理學方面的第一篇論文。 “文革”結束十余年來，他先后發(fā)表了《關于法學理論研究的反思》、《論人權》等卓有見識的文章。每當法學基本理論問題上發(fā)生較大的爭論，他都以其學術敏銳力覺察到爭論的實質及突破的方法，并以一家之言注入力量。在他身上，嗅到的是強烈的時代氣息。

　　喬偉教授不但是一個與時代節(jié)奏合拍的法學家，還是一個參與司法實踐的法律工作者。他的特殊經歷使他懂得，冤屈與不平往往與鉗制當事人的言論自由聯在一起，因而他常把自己的學識變?yōu)槊裰�喉舌。作為著名律師，他出庭辯護、代理的案件不計其數，由他在律師制度恢復后不久編寫出版的《律師手冊》，是當時律師以至法官、檢察官手頭必備的辦案工具書。1979年1月5日，他的引人注目的文章《獨立審判，只服從法律》發(fā)表于《人民日報》上，迅即引起了巨大的轟動。文章以前所未有的說服力澄清了人們長期形成的把服從黨的領導與服從法律對立起來的錯誤認識，受到了國家領導人的好評。同一年里，他又發(fā)表了《健全檢察機關、加強法律監(jiān)督》等文，完成了他構思已久的由關于辯護的論文到關于審判的論文 再到檢察的論文這樣環(huán)環(huán)相扣的一組文章，實現了他為重建新中國司法制度呼喚民主原則的夙愿。

　　在古代法的研究中滲入現代法的精神，在現代法的研究中不忘探其本原，喬偉教授因而獲取了大面積的豐收，他著述之豐，為法學界所少見。十年浩劫過后，他相繼出版專著4部，發(fā)表文章50余篇，主編工具書、教科書21部。其中特色鮮明的《中國法律制度史》、《唐律研究》分別獲得山東省1984年度和1986年度社會科學優(yōu)秀成果一等獎；他任副主編和主要撰稿人的全國統編教材《中國法制史》獲司法部優(yōu)秀教材獎；他主編的《新編法學詞典》獲全國優(yōu)秀暢銷書獎；他任總主編組織中國社科院法學所及十余所高等法律院系學者參加編寫的大型《法學叢書》影響廣泛。30余年來，喬偉教授自著文字200余萬，編寫文字800余萬，總計逾千萬。

　　喬偉教授的學術成就得到了學術界和社會的承認。1981年司法部舉辦首屆法學師資培訓班，聘他任主講教師；1984年教育部批準他為國內首批接受訪問學者的導師，目前法學界享此殊榮者僅四人；1988年山東省委和省政府命名喬偉為山東省專業(yè)技術拔尖人才，同年國家授予他“有突出貢獻的中青年專家”稱號。國外哲學社會科學界也把他作為追蹤對象，紛紛請他講學、撰稿，他的文章被收錄在各種文集中，專著被翻譯出版，更被稱為是“中國最杰出最雄辯的學者之一”，1988年英國劍橋國際名人傳記中心還將他列為“世界名人”。

　　喬偉先生曾身兼數職，他除了在校內擔任重要職務外，還應聘任南開大學、中國政法大學等校客座教授、研究員。1990年被選為山東省第七屆人民代表大會代表。在學術界中擔任中國法制史研究會會長，山東省法學會及經濟研究會副會長。喬偉教授還應聘擔任山東省人民政府首席法律顧問、淄博市人民政府特邀法律顧問，對山東省法制建設及理論研究作出了重大貢獻。

　　1997年9月12日，喬先生永遠離開了我們，離開了山東大學，離開了他開創(chuàng)的山大法學這塊陣地和他傾情一生的法學研究。在他去世前神志不清的時候，口里呼出來的最連貫的語言卻是在被錯劃為右派時那些不屈的抗爭的話：“我絕不向你們屈服”、“我相信真理在我一邊”┅┅性格即是命運，一生寧折不彎的喬先生，把剛毅與正直堅持到了生命的最后一息。

　　1998年9月12日，為喬先生去世周年祭，中國法律史學會第六屆會員代表大會及“中國歷史上的法制變革”學術研討會在濟南舉行。

　　2000年的10月，“喬偉學術思想研討會暨《喬偉文集》首發(fā)式”在濟南舉行，該活動是對喬偉先生的三年之祭。來自京、滬、寧、濟等地的近百名學者睹書思人，暢憶喬先生的為人、為師與為學，與會學者及山大法學院師生深感，先生離我們愈久遠，愈覺先生品格與風范彌足珍貴。（選自《百年紀人》作者徐顯明、喬國，略有修改）