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  • 馬世治

    馬世治

    馬世治,1936年出生在山東省莒縣韓家菜園。幼年隨母親學(xué)畫,先后拜宋式云、王小古門下專攻花鳥。日照市政協(xié)原副主席,日照市美術(shù)家協(xié)會原主席。馬世治先生現(xiàn)為中國美協(xié)會員,山東美術(shù)家協(xié)會理事,山東畫院高級畫師,日照書畫院院長。1980年在日本東京獲得國畫二等獎,1991年獲得秦俑杯二等獎,1996年獲中國黃河杯金獎, 1995年獲國際書畫銀獎,1998年獲山東魯南五地市一等獎,作品四幅被中國美術(shù)館收藏,一幅被國務(wù)院收藏,一幅被周恩來紀(jì)念館收藏,一幅被文化部文學(xué)藝術(shù)中心收藏。


    畫家馬世治

       馬世治,1936年出生在山東省莒縣韓家菜園。幼年隨母親學(xué)畫,上小學(xué)拜宋式云為師,后入著名畫家王小古門下專攻花鳥。日照市政協(xié)原副主席,日照市美術(shù)家協(xié)會原主席。馬世治先生現(xiàn)為中國美協(xié)會員,山東美術(shù)家協(xié)會理事,山東畫院高級畫師,日照畫院院長。

    主要成就

      1980年在日本東京獲得國畫二等獎,1991年獲得秦俑杯二等獎,1996年獲中國黃河杯金獎, 1995年獲國際書畫銀獎,1998年獲山東魯南五地市一等獎,作品四幅被中國美術(shù)館收藏,一幅被國務(wù)院收藏,一幅被周恩來紀(jì)念館收藏,一幅被文化部文學(xué)藝術(shù)中心收藏。

      他的作品曾在中國美術(shù)`中國美術(shù)報`文藝百家`大中眾日報`文匯報`春秋等報刊上發(fā)表100多幅。他的作品清朗秀逸、雅俗共賞,構(gòu)圖錯綜變化,不拘成法而蘊含 深厚,他工筆寫意無所不能,最善者牡丹、菊花也,他曾八下牡丹之鄉(xiāng)、七上浮來山菊花園觀察寫生,畫下了千幅寫生草稿。他也曾臨摹上百幅歷代畫牡丹、菊花大家的名作,正是在繼承古代,轉(zhuǎn)益多師,宗法造化,創(chuàng)新發(fā)揮,終于形成了自已的風(fēng)格。著名畫家孫其峰先生看了馬世治的畫展后,寫下了“承接傳統(tǒng),師法造化,自運心源,獨具風(fēng)格 ”的高度評價。

    簡介——文言文

      世治先生者,古莒國劉勰故里城陽人也。生于民國丙子孟冬,書香世家,幼承庭訓(xùn),家慈啟蒙繪事,稍長求學(xué)于臨沂師專,問道于花鳥名家宋式云先生、王小古教授。師門雅正,人品、才情與勤勉兼全,藝名遂成,畫重一郡。早年執(zhí)教,育人為業(yè),晚歲主政協(xié)事務(wù),執(zhí)日照美協(xié)畫院之牛耳,服務(wù)大眾,獎掖后進(jìn),弘揚畫藝,F(xiàn)為中國美術(shù)家協(xié)會會員、山東省文史館館員。

      其先數(shù)十年,先生寫生、訪友、展覽,輾轉(zhuǎn)于大江南北,畫道以一貫之,積稿盈篋。師心自運,正可謂"外師造化,中得心源"者,不拘于門戶之見,畫藝蔚為大觀焉。所作每自題詩句,更顯文心繡膽,其畫,近觀筆法精嚴(yán),骨力洞達(dá),遠(yuǎn)看氣勢雄健,格調(diào)高雅,識者多謂其畫尤得益于書法。其書早年以《瘞鶴銘》立骨,得魏晉風(fēng)流,具金石氣息,更兼攻諸體,暗合"以書入畫乃繪事正道",趙子昂書畫同源之論,世治先生于此可稱松雪知己矣!今耋耄之年,每日猶臨池不輟,用功尤勤,是以觀其畫,一日有一日之進(jìn)境,筆力張顯,真氣彌滿,難能可貴,非流俗之畫家輩可望其項背。

    馬世治

      先生早年曾心摹手追任伯年、吳昌碩、惲南田、黃筌諸家,快意自足于神形逼肖前賢,其沒骨工筆筆力潛顯,整飭雅逸,后醉心于大寫意,筆墨酣暢,尤見才情。海上名家唐云先生激賞其畫,曾題"馬氏作品骨力雄強(qiáng),墨韻秀雅,豪爽尚質(zhì),婉約尚文,集南北畫風(fēng)為一體,可喜也!"程十發(fā)先生贊其畫:"深得傳統(tǒng),刻意創(chuàng)新,納百卉于創(chuàng)作之中,重神似,講氣質(zhì),滿紙洋溢盎然生氣,得自然之流美",孫其峰先生觀題畫集題曰:"承接傳統(tǒng),師法造化,自運心源,獨具一格"。

      百年中國畫壇,西風(fēng)東漸,藝術(shù)代宗教諸功利論,顛覆士子氣節(jié),畫家多不著意筆墨本真,當(dāng)代"革宣紙命""筆墨等于零"諸奇談怪論充斥坊間,昭顯無知與作秀之鄙陋,沽名釣譽之徒如過江之鯽,論家多焚琴煮鶴之輩,輕言"雅俗共賞"以欺世,豈不知為藝之道,本正源清為大雅。古人色彩觀、透視觀遠(yuǎn)勝文藝復(fù)興時期洋人近千年,本民族重主觀表現(xiàn)亦不鄙薄客觀真實,暗合老子所謂與天地精神相往來而不睥睨萬物者也。情隨境遷,歷代畫家何曾固步自封,脫避生活?余不解雅俗何以共賞!討媚諂眾非藝術(shù)之能事,民眾審美之闕如,愈現(xiàn)藝術(shù)實乃士人適性散慮之具,古今一也,中外同爾。

      美者,何也?貝爾所言:"有意味形式也"。美只于善之極限處找尋自己乎?于世治先生處世之真,反求為人之善,誠大美不言者也。有鑒于斯,觀世治先生畫,仁者必見仁,智者必見智,非仁智之士,不足道也。

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