朱富強(qiáng)，1971年6月1日出生于江蘇丹陽，現(xiàn)任教于中山大學(xué)嶺南學(xué)院。他既是一個(gè)純粹的理論研究者，又是一個(gè)強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)愛者，努力地實(shí)踐著“為天地立心、為生民請(qǐng)命、為往圣繼絕續(xù)、為天下開太平”的儒者信條。

學(xué)術(shù)旨趣：

熱衷于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究和建構(gòu)，以追求知識(shí)、探索學(xué)問為己任，愿為理念而生，而不靠理念吃飯；

把人生的主要精力都寄托在思辨的追尋之中；希望能夠踏尋孔老夫子的人生軌跡：四十不惑、五十知天命、六十耳順，而“從心所欲不逾矩”是難以企及而又是讀書人不忍舍離的自由王國境界；

究諸子百家之學(xué)而成一家之言，希望能夠?yàn)楹笫懒粝乱恍┱嬲�有價(jià)值的探索，“為往圣繼絕學(xué)”是畢生工作

學(xué)術(shù)認(rèn)知：

批判性地反思當(dāng)代流行的各種理論：堅(jiān)信流行的理論未必正確，經(jīng)濟(jì)學(xué)遠(yuǎn)不是一門成熟學(xué)科；眾多前沿理論并未經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)，從而堤防它的濫用；

理論研究?jī)纱笠�求：一、思想的�?nèi)省性，來自內(nèi)省的觀察，需要漫長(zhǎng)時(shí)間的思考和醞釀，需要stop to think；二、思想的批判性，源自認(rèn)知的緊張，需要調(diào)節(jié)各種思想的矛盾和偏至，需要full of Puzzlement

研究思維：

熱衷于理論的提出背景、研究思維及內(nèi)在缺陷的反思，熱衷于經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)分支之間在方法論、認(rèn)識(shí)論以及知識(shí)論上的比較和契合，努力調(diào)節(jié)和溝通政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)各流派之間的互補(bǔ)性和差異性；

特別是將興趣投入于社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、歷史、哲學(xué)等領(lǐng)域，感興趣于它們的研究視角以及提出的相應(yīng)理論，并以此來審視和發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)

理論視角：

基于經(jīng)典文獻(xiàn)的耙梳和契合，形成了協(xié)調(diào)的基本研究視角，并由此展開系統(tǒng)探究而奠定了基本理論分析框架：探究社會(huì)協(xié)調(diào)機(jī)制演變的軌跡以及呈現(xiàn)的變異形態(tài)，并加以解釋、預(yù)測(cè)和改進(jìn)；

他提出，社會(huì)發(fā)展將從涂爾干意義上的機(jī)械團(tuán)結(jié)向有機(jī)團(tuán)結(jié)的狀態(tài)演進(jìn)，這也是分工半徑逐漸擴(kuò)大和深化以及勞動(dòng)協(xié)作日益和諧的過程，其關(guān)鍵是分立的勞動(dòng)之間的協(xié)調(diào)水平是否不斷獲得增進(jìn)；當(dāng)然，在現(xiàn)實(shí)的短期演化過程中，社會(huì)發(fā)展也可能發(fā)生內(nèi)卷化傾向，從而使得社會(huì)發(fā)生失范、分工出現(xiàn)無序

主要工作：

長(zhǎng)期以來游離于其他雜務(wù)之外，幾乎把所有的精力都用于文獻(xiàn)閱讀和梳理上，并努力提出并完善自己的認(rèn)知和理論邏輯；主要的研究領(lǐng)域包括：人類行為機(jī)理、組織運(yùn)行和分工機(jī)理、財(cái)富創(chuàng)造和生產(chǎn)機(jī)理、資源配置和交換機(jī)理、社會(huì)秩序擴(kuò)展和合作機(jī)理以及可持續(xù)發(fā)展機(jī)理等。主要著作有：

1.有關(guān)協(xié)調(diào)機(jī)理研究的總體框架：

《博弈、協(xié)調(diào)與社會(huì)發(fā)展：協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論》，廣東人民出版社2005年7月版。

2.有關(guān)生產(chǎn)和分工機(jī)理：

第1卷：《有效勞動(dòng)價(jià)值論：以協(xié)調(diào)洞悉勞動(dòng)配置》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2004年12月版。

第2卷：《有效勞動(dòng)價(jià)值論的現(xiàn)實(shí)闡釋：自由發(fā)展中的異化與剝削》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2005年6月版。

3.人類行為的協(xié)調(diào)機(jī)理：

a.《經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論危機(jī)：關(guān)注“人”的經(jīng)濟(jì)學(xué)之興起 》

b.《經(jīng)濟(jì)學(xué)的硬核“經(jīng)濟(jì)人”之重構(gòu)：探索真實(shí)世界中的“為己利他”行為機(jī)理》

c.《行為的社會(huì)性與文明的合作性：“為己利他”行為機(jī)理的現(xiàn)實(shí)分析》

d.《人性認(rèn)知和思維特質(zhì)的文化淵源：中、西方社會(huì)的文明比較》

4.擴(kuò)展秩序的協(xié)調(diào)機(jī)理：

a.《市場(chǎng)和政府的作用劃界：質(zhì)疑自生自發(fā)的市場(chǎng)秩序》

b.《法律、道德與擴(kuò)展的社會(huì)秩序：作為社會(huì)協(xié)作系統(tǒng)中規(guī)范的法律》

5.組織運(yùn)行和分工機(jī)理：

《協(xié)作系統(tǒng)觀的企業(yè)理論：基于協(xié)調(diào)機(jī)制演化的分析》

其中，分：

第1卷：《企業(yè)組織的起源、性質(zhì)和規(guī)模擴(kuò)展》

第2卷：《企業(yè)組織的歸屬、治理和效率探源》

6.經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論反思和探索：

a.《經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論思維：現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究取向反思》

b.《馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析思維：從本質(zhì)到現(xiàn)象的研究路線》

c.《社會(huì)科學(xué)知識(shí)和思維的契合：主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的假設(shè)審視及發(fā)展》

d.《中國經(jīng)濟(jì)學(xué)的范式探索：新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的適應(yīng)性分析》

e.《中國經(jīng)濟(jì)學(xué)向何處去？經(jīng)濟(jì)學(xué)界的學(xué)術(shù)精神：現(xiàn)狀、問題、成因和發(fā)展》